✅دانستنی هایی از عید غدیر🌸 ۱. نام عید: عید سعید غدیر خم ۲. نام آخرین حج پیامبر: حَجة الوداع و #حجةالبلاغ ۳. تعداد زائران: از ۴۰ و ۵۰ هزار تا ۱۲۰ هزار نفر گفته‌اند. ۴. علت تعداد زیاد: چون پیامبر اعلان کرده بود که #آخرین حج ایشان است، همه بیایند ۵. روز واقعه: ۱۸ ذیحجه ۶. سال واقعه: دهم هجری قمری ۷. محل واقعه: غدیر #خم ۸. معنای غدیر: برکه، آبگیر و گودالی در بیابان #جحفه ۹. محل جحفه: دوراهی سر راه مکه و مدینه ۱۰ . علت وصف خم: چون آن برکه به شکل خم رنگرزان بوده ۱۱. نامهای دیگر عید غدیر: #عیدالله_الاکبر، عید امامت، عید برکت، عید آسمانی، عید ولایت، عید خلافت، عید سادات، روز عهد و پیمان ۱۲. آیه غدیر: يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّك‏ (فی علی) ۱۳. نام سخنرانی پیامبر: #خطبه غدیر ۱۴. سخن معروف پیامبر: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه‏ ۱۵. دعای معروف پیامبر: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَ عَادِ مَنْ عَادَاهُ وَ انْصُرْ مَنْ نَصَرَهُ وَ اخْذُلْ مَنْ خَذَلَه‏ ۱۶. علت مراسم غدیر: علنی و عمومی شدن اعلان #جانشینی امام علی علیه السلام ۱۷. نتیجه غدیر: ◀️ اکمال دین، ◀️ اتمام نعمت، ◀️ رضایت خدا ◀️ ناامیدی دشمنان ۱۸. جواب مردم حاضر: #بیعت همگانی حتی خلفاء ثلاثه با علی در طول سه روز ۱۹. معروفترین کتاب اثبات واقعه غدیر: کتاب #الغدیر علامه امینی ۲۰. از مهمترین اعمال غدیر: ◀️ دعا و نماز و غسل و زیارت ◀️ برپایی مراسم جشن و شاد کردن مؤمنان ◀️ خواندن و ابلاغ پیام غدیر به آیندگان ◀️ عقد اخوت و برادری، ◀️ #اطعام مؤمنان که ثواب اطعام میلیونی دارد 🌺🌸🌼🌷 #عید_غدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 3⃣ چرا رسول خدا، تبلیغ غدیر را سفارش کردند؟! 🔅علامه امینی در ضمن شاعرانِ قرن ۲ که غدیریه سرودند ، به معرفی بزرگ شاعرِ شیعه "ابوتمّام طائی"(۱) پرداخته و می نویسد: تا اینجای کتاب من برای هیچ خردمند و اندیشمندی ، راه گریزی در شناخت روز غدیر و حقیقت آن نمی بینم. اما با کمال تعجب و شگفتی، [دکتر ملحم ابراهیم الاسود] که دیوان ابوتمام را شرح کرده ، در توضیح این بیت از ابوتمام ( و یوم الغدیر استوضح الحق اهله ... ) نوشته است : یوم الغدیر واقعة حرب معروفة !!! روز غدیر اشاره به یکی از جنگ های معروف دوران رسول خدا دارد!!! ⁉️ کسی نیست از این مرد بپرسد که مدرک و مستند تو بر این ادعای پوچ و بی اساس چیست؟ و آیا در کتاب‌های سیره و تاریخ ، نام چنین جنگی از مغازی رسول خدا یافت می شود؟! حتی در منابع و مدارک ساختگی و خیالی هم چنین برگی از تاریخ پیدا نخواهد شد! و انک لتجد الکاتب عیّا عن جواب هذه الأسئلة 👈 لکنه حبّذت له بواعثه أن یستر حقيقة الغدیر ....👉 و شما می دانید که نویسنده پاسخی برای این سوال‌ها ندارد ، لیکن به جهاتی او را خوش آمده است که حقیقت غدیر را بپوشاند و کتمان کند  ...(۲) ــــــــــــــــــــــــ ۱. نجاشی در معرفی او می نویسد : کان امامیّا و له شعرٌ فی أهل البیت کثیر. و قال الجاحظ فی کتاب الحیوان : کان من رؤساء الرافضة ( رقم ۳۶۷ ) ٢. الغدیر ۲ ص ۳۳۱-۳۳۲ #الغدیر 🌸🌸🌸🌸🌸

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 4⃣ نگارش الغدیر، گامی بلند در راستای وحدت اسلامی 🔅انگیزه ی بزرگان شیعه همچون علامه امینی رضوان الله علیهم از پرداختن به مسئله غدیر ، تبیینِ یکی از اصول مسلم و یکی از حقائقِ تردیدناپذیر اسلام در مسیر تحقق اخوت اسلامی بوده است . و در این راه از هرگونه اختلاف پراکنی و تفرقه افکنی پرهیز داشتند و هیچ گاه از مسیر انصاف و ادب خارج نشدند. گواه روشن این مدعی، ستایش نامه هایی (۱)است که از سوی چهره های سرشناس جهان اسلام و غیر شیعه، بر کتاب الغدیر و خطاب به علامه امینی نگاشته شده است. 🔰یکی از درخشان ترین آنها نویسنده، محقق و ادیبِ مشهور و برجسته ی مصری ، "محمد عبدالغنی حسن" است که ستایش نامه ی او در آغاز جلد نخست الغدیر منتشر شده است . وی علامه را چنین خطاب می کند : سیدی الأستاذ العلّامة الکبیر عبدالحسین أحمد الأمینی 🔹و در معرفی انصافِ علمیِ علامه می نویسد: و لکنّ الحق الذی یجب أن یُجهر به أن العلامة لم یکن مُحبّاً متعصّباً ولا ذاهوی متطرّف جموح ... باید با صراحت و صدای بلند اذعان نمود که علامه امینی در عین شیفتگی و محبت سرشارش به امام علی، که سراسر وجودش را فرا گرفته، از تعصب و هوای نفس و جانب داری غیر منصفانه بدور است. 🔸مقام معظم رهبری مدظلّه العالی در عید غدیر ۱۴۰۰ به اعتراف او اشاره می کنند : نه اینکه حالا این را ما بگوییم؛ این را علمای بزرگ اهل سنّت، نویسندگان، روشنفکران [میگویند]. مثلاً آن نویسنده‌ی معروف مصری محمّد عبدالغنی حسن که یکی از تقریظ‌‌نویس‌های بر الغدیرِ علّامه‌ی امینی است، از جمله‌ی چیزهایی که میگوید [این است که] «هیچ تردیدی در واقعه‌ی غدیر نمیشود داشت»؛ [بنابراین عید غدیر] یکی از مسائل مهم است.(۲) 🔹وی نامه اش را با این عبارت باشکوه و ماندگار پایان می دهد : ولکن علامتنا الکبیر حریٌّ أن یغفر لصدیقه السنیّ المصری ... و أسأل الله أن یجعل من هذا الغدیر الصافی ،صفاءً لما بین أهل السنة و الشيعة من أخوّة إسلامیة ... این بود نگاهی گذرا و سریع بر کتاب الغدیر‌‌‌؛ هرچند سزاوار است که علامه بزرگوار ما، دوستِ سنی و مصری خود را بر قصورش ببخشاید ... و از خدای متعال مسئلت می نمایم که از این چشمه زلال " الغدیر " صفا و یکدلی میان اهل سنت و شیعه در مسیر تحقق اخوت اسلامی پدید آورد تا با وحدت و یگانگی بتوانند امتی یکپارچه و بنایی استوار و زوال ناپذیر برای زندگی، توام با آزادی و شرف تشکیل دهند و روز افزون عزت اسلام و ارجمندی مقام آنان در جهان تامین گردد. ــــــــــــــــــــــــ ۱. تقریظ ۲. لینک سخنان رهبری https://b2n.ir/a21848 #الغدیر 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 5⃣ الغدیر از نگاه شهید مطهری ❓ برای برخی این پرسش پیش آمده که آیا تالیف و نشر کتابی مانند "الغدیر" ، مانعی در راهِ هدفِ مقدس و ایده آل "وحدت اسلامی" ایجاد نمی کند ؟! 🔆شهید #مطهری پس از طرح این پرسش در مقاله ی "الغدیر و وحدت اسلامی" (۱) که پیش از انقلاب منتشر شده؛ می فرمایند : علامه امینی طرفدار وحدت اسلامی هستند و بانظری وسیع و روشن بینانه بدان می نگرند. معظم له در فرصت‌های مختلف در مجلدات الغدیر این مسئله را طرح کردند که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم : 🔹علامه در مقدمه جلد نخست الغدیر ، اشاره ی کوتاهی می کنند به اینکه الغدیر چه نقشی در جهان اسلام خواهد داشت و می گویند : و انّا نعُدّ ذلک کله خدمةً للدین و إعلاءً لکلمة الحق و إحیاءً للأمة الإسلامية ... هدف ما از نگارش این کتاب، خدمت به دین و برافراشتن کلمه حق و احیای امت اسلامی است. 🔸هم چنین در مقدمه ی جلد هشتم تحت عنوان "الغدیر یوحّد الصفوف فی الملأ الإسلامی" مستقیما به نقش الغدیر در وحدت اسلامی می پردازند و اتهامات کسانی که می گویند الغدیر موجب تفرقه مسلمان‌ها می شود را پاسخ می دهند؛ و تبیین می کنند که اتفاقا الغدیر بسیاری از سوء تفاهم ها را از میان برمی دارد و موجب نزدیک تر شدن مسلمان ها به یکدیگر می شود. آنگاه اعترافات دانشمندان اسلامیِ غیر شیعه را در این باره شاهد می آورند که نامه ی "شیخ محمد سعید دحدوح" از زمره ی آنها است. وی در بخشی از نامه خود می گوید : کنا نسمع من أساتذتنا أساتذة الأخذ و التألیف - عفی الله عنهم إن کانوا لایعلمون- 👈إنّ قصة الغدیر أسطورة صنعها الشيعة و أیّدها ملوکهم لحوائج سیاسیّة !!! 👉 ما از اساتید خود که اهل تحقیق نیز بودند می شنیدیم که : واقعه ی روز غدیر ، افسانه ای است که شیعیان ساخته اند و پادشاهان شیعی با اهداف سیاسی آن را تایید کرده اند !!! آن وقتها آنچه ما و ایشان از غدیر می دانستیم از این تجاوز نمی کرد. ــــــــــــــــــــــــ ۱. یادنامه #علامه_امینی به اهتمام دکتر سید جعفر شهیدی و محمد رضا حکیمی که سال ۱۳۵۲ منتشر شده است. #الغدیر 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 6⃣ هر انسان منصفی شیفته و دلباخته علی علیه السلام می شود؛ هرچند مسیحی باشد! 🔅 #علامه_امینی در ج۳ الغدیر به معرفی برخی شاعران مسیحی پرداخته و می نویسد : ربما یستغرب القارئ ما یجده من مدایح النصاری لأمیرالمومنین علیه السلام. 👈و لاغرابة فی ذلک ؛ فإنّ المنصف -مهما اعتنق مبدء غیر الاسلام- فإنه لایسعه انکار ما اکتنف مولانا من الفضائل ...👉 چه بسا خوانندگان از دیدن سروده های ستایش آمیز مسیحیان درباره امیرالمومنین علیه السلام دچار شگفتی شوند. اما جای شگفتی نیست؛ زیرا هرکس دارای انصاف باشد - هرچند که مسلمان نباشد - او را نرسد که فضیلت هایی را که مولای ما در بر دارد ، انکار نماید؛ ویژگی های ارزنده ی شخصیتی ، دانش فراوان ، قهرمانی و دلیری ... 📌در ادامه علامه به دو تن از شاعران معاصر مسیحی از مصر و لبنان اشاره می‌کند : 🔸یکی از مسیحیان روزگاران اخیر که طولانی ترین قصیده را ( ۵۵۹۵ بیت!!! ) در مدح امیرالمومنین علیه السلام سروده، "عبدالمسیح انطاکی مصری" است. وی در بخشی از آن قصیده می گوید: کذا النصاری بحبّ المرتضی شغفت ألبـــابُها و شدت فیه أغــــــانیـــــها نیز دلهای مسیحیان از عشق مرتضی آکنده شده و در وصف او سروده ها سرداده اند. و از آنان جز ستایش تابناک وی را نمی شنوی که در محافلشان بر زبان می رانند. فارجع لقُسّانها بین الکنائس مع رهبانها و هی فی الأدیار تأویها پس برو نزد کشیشان ایشان در کلیساها و نیز راهبانشان در دیرهایی که مأمن آنها است تجد محبّـــته بالإحترام أتـــت نفوسها و له أبـــدت تصبّیهــــا در می یابی که جان هاشان آمیخته ی احترام و عشق و اظهار دوستی به اوست. 🔹و فی الآونة الأخیرة نظم الأستاذ بولس سلامة قاضي أمّة المسیح ببیروت 👈 بعدما قــرأ کتابنا هذا "الغدیر"👉 قصیدته العصماء ... هم چنین در دوره ی اخیر ، "استاد پولس سلامه" قاضی مسیحیان لبنان در بیروت ، پس از مطالعه همین کتابِ ما الغدیر ، قصیده ی ارزنده خویش را با نام عید الغدیر در ۳۰۸۵ بیت سروده که در ۳۱۷ صفحه به چاپ رسیده است. #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 7⃣ انگیزه ی علامه امینی از گردآوری شاعران غدیر 🔅علامه در مقدمه جلد اول می نویسد : عمده ی هدف ما از آوردن شرح حال شاعران غدیر و سروده های آنان، آن است که "شهرت و تواتر" حدیث غدیر را در همه روزگاران و نسل ها نشان دهیم .(۱) 🔰از جمله ی آن شاعران که غدیریه سروده "ابوالحسن مهیار دیلمی" است . وی از تباری ایرانی و در ابتدا زرتشتی بود که به دست سید رضی مسلمان شد و در ادب و شعر نزد وی پرورش یافت . زبان رسا و بلیغش در ستایش صادقانه و دادخواهی دردمندانه در حق اهل بیت علیهم السلام، آنچنان در شعرش هویدا بود که برخی کینه ورزان را واداشت تا فضیلت او را پنهان سازند و با ساختن سخنانی دروغین مقام ارجمندش را بکاهند.(۲) ❤️ وی خطاب به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه اظهار می دارد : سوّلتُ نفسي غروراً إن ضمنتُ لها أنّـــــي بذُخرٍ سوی حُبّیــــک أنتفع خود را فریب داده ام اگر نجات از آتش را با ذخیره ای جز محبت تو برای خود ضمانت کنم و خیال کنم از آن بهره ای می برم . ⁉️استاد احمد نسیم مصری در حاشیه بر یکی از ابیات مهیار دیلمی پیرامون غدیر گوید : مراد از غدیر ، منطقه ای است که میان مکه و مدینه قرار دارد. گفته شده ( قِیل) !!! که در کنار آن ، پیامبر برای مردم خطبه خواند و فرمود : من کنتُ مولاه فعلیٌ مولاه . علامه امینی می نویسد : ليت شعري هل خفی علی الأستاذ تواتر ذلک الحدیث المرویّ عن مائة صحابيّ أو أکثر ؟! أم حبّذته نزعاته الطائفیّة أن یسدل علیه أغشیة الزور و الدجل ؟!... کاش می دانستم آیا تواتر حدیث غدیر که از صد صحابی یا بیشتر روایت شده بر این استاد پوشیده مانده ؟! یا گرایش های فرقیه ای برایش خوشایند جلوه داده که پرده های ناراستی و دروغ برآن بیفکند ؟!(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. #علامه_امینی در جلد اول الغدیر، تواتر حدیث غدیر را نشان داده و ۱۱۰ تن از صحابه بزرگ که حدیث غدیر را روایت کرده اند ، نام می برد . ۲.ابن جوزی می نویسد : كان مجوسيا فأسلم و صار رافضيا غاليا، و في شعره لطف إلّا أنه يذكر الصحابة بما لا يصلح. [المنتظم ج۱۵ ص ۲۶۰] وقال له أبو القاسم بن برهان: انتقلت بإسلامك من زاوية من النار إلى زاوية منها فقال: ولم ؟ قال: لانك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من سبه الله ورسوله [أمل الآمل ج۲ ص۳۲۹] ۳. الغدیر ج ۴ ص ۲۳۲ تا ۲۶۱ #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 8⃣ شاخصِ دینداری جابجا شده ؟! 🔅علامه امینی در ج۵ الغدیر به موضوع پالایش سنت اسلامی از روایات ساختگی و معرفی زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان می پردازد . در زمره ی آن افراد ، "علی بن جهم " شاعر دوران متوکل عباسی است؛ که درباره وی گفتند : أکذب خلق الله مشهوراً بالنصب، کثیر الحطّ علی عليّ و أهل البيت . وقيل إنه کان یلعن أباه لِم سمّاه علیاً!!! (۱) وی دروغگوترین آفریدگان خداوند بود و به ناصبی گری اشتهار داشت و در حق علی و اهل بیت ، بدگویی و تحقیر فراوان می نمود. گفته شده که وی پدرش را نفرین می کرد که چرا او را علی نام نهاده است!!! ❎ #علامه_امینی گوید : این چکیده ای از شرح حال او است. اکنون به سخن ابن کثیر بنگرید که در یادکرد از وی گفته است : او یکی از شاعرانِ مشهور و دیندارانِ معتبر!!! بود که اشعار نیکو و زیبایی دارد؛ هرچند در شعرهایش به علی بن ابی طالب ستم و جفا ورزیده است. (۲) ⛔️فکأنّ تحامله علی عليّ عليه السلام ، جعله من أهل الدیانة المعتبرین عند ابن کثیر ؟! هکذا فلیکن ابن کثیر، و إلي الله المنتهی . گویا نزد ابن کثیر ، تعصب ورزی و دشمنی با علی علیه السلام ، وی را از دینداران معتبر ساخته است . ابن کثیر باید هم چنین باشد و پایان کار به سوی خدا است.(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. لسان المیزان ج۴، ص ۲۱۰ ، ۲۱۱ ۲.أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الْمَشْهُورِينَ وَأَهْلِ الدِّيَانَةِ الْمُعْتَبَرِينَ. وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ فِيهِ أَشْعَارٌ حَسَنَةٌ، وَكَانَ فِيهِ تَحَامُلٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ البدایة و النهایة ج۱۱ ، ص ۴ ۳. الغدیر ج۵ ، ص۲۴۴ #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 9⃣ بانوی غیور و دلیری که مبلّغ غدیر شد ! 🔅 #علامه_امینی در ج۱ الغدیر پس از بیانِ فهرستِ راویان حدیث غدیر ؛ می گوید : این واقعه (غدیر خم) از قرنهاى نخستین تا عصر حاضر پیوسته و همیشه از اصول مسلّم و حوادث غیر قابل تردید بوده؛ به گونه ای که حتی دشمنان و مخالفان بی آنکه تردیدی به خود راه دهند، هر گاه که دامنه مناظره و گفتگو بدان کشیده شده، ناچار بدان تن داده و نتوانسته‌اند با هیچ نیرنگ و جدلى آنرا نادیده و یا ناشنیده انگارند. 💠 در ادامه علامه ۲۲ نمونه از احتجاجات صحابه و تابعین به حدیث غدیر را اشاره می‌کند که از جمله آنها، بانوی با شهامت و غیور " دارمیة حجونیة " است. 🔸چون معاویه به حج رفت، جویای دارمیه شد و دستور داد احضارش کنند. به او گفت: میدانی چرا در پی تو فرستادم؟ گفت: غیب را جز خدا نمی داند. معاویه گفت: احضارت کرده ام تا بپرسم چرا علی را دوست می داری و با من سر ستیز داری؟ چرا او را مولا و سرپرست خویش می دانی و با من دشمنی ؟ 🔹قالت : فإنّي أحببتُ علیاً علی عدله فی الرعیّة و قسمه بالسویّة ... دارمیه، این بانوی با شهامت و غیور در پاسخ معاویه، آن حاکم ستمگر و دیکتاتور گفت: علی را دوست دارم چون با مردم به عدالت رفتار می نمود و در تقسیم درآمد، مساوات را رعایت می کرد و به همه سهم یکسان می داد. بغض تو را به دل دارم چون به جنگ با کسی برخاستی که برای تصدی حکومت شایسته تر از تو است و از پی چیزی برآمدی که حق تو نیست. 🔸والیتُ علیاً علی ما عقد له رسول الله صلی الله علیه وآله من الولاء و حُبّه للمساکین و إعظامه لأهل الدین ... علی را از آن جهت مولا و ولی خویش می دانم که رسول خدا -درود الهی بر او و خاندانش باد- در غدیر خم او را مقام زمام داری و ولایت داد. علی مساکین و بیچارگان را دوست می داشت و دین داران را بزرگ و محترم می شمرد . و با تو بدان سبب در ستیزم که خون ها ریخته ای و در داوری ستم روا داشته ای و یکپارچگی امت اسلام را با تفرقه افکنی نابود کرده ای و بدلخواه و هوس حکومت می کنی .(۱) ــــــــــــــــــــــــ ۱.این گزارش تاریخی بسیار مهم، در مصادر معتبر و دست اول، همچون "بلاغات النساء" ابن طیفور ، "العقد الفرید" ابن عبد ربّه و "ربیع الأبرار" زمخشری نقل شده است. #الغدیر ۹ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 🔟 وقتی منکر، معروف می شود ! 🔅علامه امینی در ج ۵ الغدیر پس از بیان فهرستی بلند از زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان در پیروان اسلام اموی می نویسد : أن وضع الحدیث و الکذب علی النبی الأعظم و علی الثقات من الصحابة الأولین والتابعین لهم باحسان، لاینافي عند کثیر من القوم ، الزهد و الورع و اتصاف الرجل بالتقوی 👈 بل هو شعار الصالحین و یتقربون به الی المولی سبحانه...👉 حدیث سازی و دروغ بستن بر پیامبر بزرگوار و افراد ثقه از صحابه نخستین، نزد بسیاری، با پارسایی و پرهیزگاری و آراسته بودن انسان به تقوا منافات ندارد. بلکه این کار شعار صالحان است و با آن به خدای سبحان تقرب می جویند. یحیی بن سعید قطّان گفته است : لم نر الصالحین فی شیء أکذب منهم في الحدیث .(۲) صالحان را در چیزی دروغ پرداز تر از حدیث نیافتیم. از این جاست که می بینید شماری فراوان از حدیث سازان، یا پیشوای مورد اقتدای مردم بوده اند و یا استاد روایــت و خطیــب سرآمد.(۱) علامه تحت عنوان "سلسلة الکذّابین و الوضّاعین" به ذکر نمونه هایی از این افراد پرداخته است. ▪️احمد بن محمد بن غالب باهلی (متوفی ۲۷۵ ) وی از زاهدان بزرگ در بغداد و فردی بسیار دروغ پرداز و بسی حدیث ساز بود . از او پرسیدند این احادیث رقّت انگیز چیست که برای مردم روایت می کنی ؟ گفت : "وضعناها لنُرقّق بها قلوب العامة" (۳) آنها را ساخته ایم تا دلهای مردم را نرم کنیم !!! ‼️ #علامه_امینی گوید : بسیار شگفت آور است که در مرگ مردی با چنین شرح حالی، بازارهای بغداد بسته شد و جنازه اش به بصره برده و در آنجا دفن گشت و بر قبرش قبّه ای ساختند!!! ▪️محمد بن عبدالواحد زاهد(متوفی ۳۴۵) وی جزوه ای دارد که در آن ، حدیث های روایت شده در فضائل معاویه را گردآورده و همه بزرگان و نویسندگانی را که نزد وی قرائت حدیث می کردند، وادار می نمود که نخست همین جزوه را بخوانند، سپس درسش را می گفت . خطیب گوید : فأما الحدیث فرأینا جمیع شیوخنا یوثّقونه فیه و یصدّقونه. (۴) همه اساتید ما او را در حدیث ثقه و راستگو می شمارند. ‼️علامه امینی گوید : در فضیلت معاویه، حتی یک حدیث صحیح وجود ندارد و از همین جزوه می توان ارزش سخن خطیب را در درست شمردن احادیث وی دریافت. چگونه اساتید وی ، کسی را ثقة و راستگو شمرده اند که در فضیلت معاویه جزوه ای گرد می آورد ؟! ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۵، ص ۲۷۵ ۲. مقدمه صحیح مسلم ۳.الکامل فی ضعفاء الرجال ابن عدیّ ۴. تاریخ بغداد #الغدیر ۱۰ #رجال #علوم_حدیث 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر [۱۱] سُبحانهُۥ وَ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ 🕋 #علامه_امینی در ج۶ الغدیر به ماجرای ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه در کعبه پرداخته و می گوید : هذه حقيقة ناصعة أصفق علی إثباتها الفریقان و تضافرت بها الأحاديث و طفحت بها الکتب فلا نعبأ بجلبة رماة القول علی عواهنه . این حقیقتی است تابناک که شیعه و سنی بر تحقق آن هم داستانند و احادیث در تأیید آن فراوانند و کتاب‌ها از آن لبریزند؛ پس به هیاهوی گزافه گویان اعتنا نورزیم. (۱) 📚حاکم نیشابوری گوید : به تواتر روایت شده که فاطمه بنت اسد ، امیرالمومنین علی بن ابی طالب -کرّم اللّهُ وجهه- را درون کعبه به دنیا آورد.(۲) 🔆 علامه ، شاعرانی که این فضیلت علوی را به نظم کشیدند نام می برد که از جمله آنها "حاج میرزا اسماعیل شیرازی ره" (۳) است. وی در قصیده معروف خود می گوید : نُــسِخ التأبیدُ مِن نفی تــری فـــأرانا وجهـــه ربُّ الــوری ليــت موسی کان فینا فیری ما تمنّـــاه بطــــورٍ مُـــجهداً فانثنی عنه بـــکفّی مُــــعدمِ پیشتر خدا به حضرت موسی (علیه السلام) فرموده بود که هرگز او را نخواهد دید. اما این "هرگز" نسخ شد و پروردگار جهانیان چهره خود را به ما نمود. (۴) کاش موسی میان ما بود و آرزویِ پافشارانه خود در کوه طور را اکنون می دید، که آن روز با دست تهی از آنجا بازگشت. إن یکُن یُجعل لِلّه البنـــــونْ و تعالی اللّهُ عمّا یصِفُـــــونْ فولیدُ البیتِ أحری أن یکونْ لولیِّ البیـــت حَقّـــــاً ولـــداً لا عُــــزیرٌ لا و لا ابنُ مریــمِ اگر بتوان برای خداوند پسران قرار داد - و خداوند از آنچه او را بدان وصف می کنند منزّه است- زاده خانه خدا سزاوارترین کس است که فرزند صاحب این خانه باشد‌؛ نه عُزیر و نه زاده مریم. ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۶ ص ۲۱ تا ۳۸ ۲.المستدرک علی الصحیحین ۳. وی (متوفّی ۱۳۰۵ هـ.ق) پدر مرجع فقید شیعه، آیت الله سید عبدالهادی شیرازی و پسرعموی #میرزای_شیرازی بزرگ رضوان الله علیهم است . ۴. بر مبنای عقائد اسلامی، خداوند جسم نیست تا صورت و شمایل داشته باشد. مراد شاعر، ظهور تامّ و جلوه ی آشکارِ اسماء و صفات الهی است . #شعر #الغدیر ۱۱ 🌸🌸🌸🌸🌸

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۲] چرا شاعر برجسته شیعه در قرن ۸ ، به شعری متعلق به قرن ۳ پاسخ می دهد ؟! 🔆"صفی الدین حلّی" ، شاعر و ادیبِ بلندآوازه شیعه در قرن هشتم است. از فیروزآبادی مولف "القاموس المحیط" نقل شده است : ...فقرضه أرقّ من سحرالنسیم، و أورق من المحیّا الوسیم، و کان شیعیّاً قُحّاً. با صفی الدین در شهر بغداد دیدار نمودم، و او را استادی بزرگ و کارشناسی خبره در ادبیات عرب و شعر یافتم . شعرش لطیف تر از نسیم سحر و خرّم تر از رخسار زیبا بود و شیعه ای خالص به شمار می رفت.(۱) ابن حجر گوید : او را به رافضی گری متهم می نمودند و در شعرش نیز اشاراتی بدان هست .(۲) ⚠️قصیده بائیّه وی در پاسخ به قصیده "ابن معتزّ عباسی" (۳) و نقد مشروعیتِ خلافت عباسیان، مهم ترین قصیده سیاسی - مذهبی او به شمار می رود. ابن معتزّ گفته : ما [ بنی عباس ] میراث دار جامه ی پیامبریم . تا چند حاشیه این جامه را می کشید ؟ ای زادگان دخترش! شما هم خویشاوندان اویید؛ اما عموزادگان به خلافت سزاوارترند. 💠صفی الدین پس از گذشت ۵ قرن، در پاسخ وی گفته است : أ أنــت تُـــــــفاخـر آل النبــــی و تجحدها فــــــضل أحسابها؟ بکم باهل المصطــــفی أم بهم فــــردّ العــــداة بأوصابــــــها؟ أ عنکم نفی الرجــس أم عنهم لطُـــــهر النفوس و ألبابـــــها؟ أ ماالرجس و الخمر من دابکم و فــــــرط العبـادة من دابها ؟ وقــلت ورثت ثیــــاب النبــــیّ فکــــم تجــذبون بأهدابـــــها ؟ وعندک لا یُــــورث الانــــــبیا فــــــکیف حظیتم بأثوابـــها ؟ فـــــکذّبت نفسک فی الحالتین و لم تعلم الشـــــهد من صابـها آیا تو بر خاندان پیامبر فخرفروشی، و برتری افتخارات خانوادگی شان را انکار کنی ؟ مصطفی با شما به مباهله رفت یا با ایشان؛ و دشمنان را با سرخوردگی بازگرداند ؟ آیا خداوند از شما پلیدی را زدود یا از ایشان؛ تا جان و اندیشه شان را پاک سازد ؟ آیا پلید کاری و شراب نوشی شیوه شما نیست و عبادتِ بسیار شیوه آنان ؟ گفتی ما جامه پیامبر را میراث برده ایم؛ تا چند حاشیه اش را می کشید ؟ در نظر تو پیامبران ارث بر جای نمی نهند . پس چگونه شما جامه هاشان را ارث بردید ؟ پس در هر دوحال، دروغ خود را نمایاندی؛ و شهد را از شیره تلخ بازنشناختی.(۴) ــــــــــــــــــــــــ ۱. مجالس المؤمنين ۲.الدرر الکامنة ۳.وی را که نوه متوکل عباسی است؛ «شاعر بزرگ‌ زمان‌» گفته‌اند، زیرا هیچ‌یک‌ از شاعران‌ معاصرش‌ در تنوع‌ شعر به‌ پای او نمی‌رسیده‌اند. در باب‌ فخر، مایه اصلی‌ اشعار ابن معتزّ، برتر نهادن‌ عباسیان‌ نسبت‌ به‌ علویان‌ است‌. در این‌ دسته‌ از اشعار، وی در مقام‌ سخنگوی عباسیان‌، آل‌ علی‌ (ع‌) را که‌ مغرضانه‌ «آل‌ طالب‌» می‌نامد، مخاطب‌ قرار داده‌، گوید: خاندان‌ علی‌ (ع‌) با همه فضیلت‌ و کرامتی‌ که‌ دارند، نسبت‌ به‌ حکومت‌ و خلافت‌ که‌ از آغاز از آن‌ِ عباسیان‌ بوده‌ و آن‌ را با شمشیر از چنگ‌ امویان‌ ستاده‌اند، هیچ‌ ادعایی‌ نباید داشته‌ باشند. [کتاب الأوراق، محمد الصولی؛ بنقل از دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۴ ص ۶۳۵ ] ۴. الغدیر ج۶، ص ۵۳ #شعر #علامه_امینی #الغدیر ۱۲ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۳] نماد دفاع از امیرالمؤمنین علیه السلام و تشیع ؛ و مایه وحدت دنیای اسلام 🔆مقام معظم رهبری -مدّ ظله العالی- در تاریخ ۱۳۹۵/۱۲/۵ می فرمایند : درباره‌ی الغدیر، البتّه کمتر در عالم شعر حرف زده شده؛ درحالی‌که میدانید، کتاب الغدیر، پایه‌اش پایه‌ی ادبیّات است یعنی اصلاً اسم کامل کتاب الغدیر، الغدیر فی‌الکتاب‌ والسّنة والأدب است؛ [یعنی] در شعر تاریخیِ اسلام، مسئله‌ی غدیر را دنبال میکند و البتّه شرح میدهد. ایشان خب تجسّم و مثال دفاع از تشیّع بود؛ [امّا] شما نگاه کنید در کتاب الغدیر -در این یازده جلد کتابی که ایشان نوشته که البتّه تمام هم نشده- ببینید یک جایش از این توهینهایی که این روسیاه‌های انگلیسی‌مآب میکنند وجود دارد؟ همه‌ی این کتاب نگاه کنید؟ او نماد دفاع از تشیّع است. مرحوم امینی (رضوان‌ اللّه علیه) را که شما ندیده بودید، ما ایشان را مفصّل دیده بودیم؛ در جلسات متعدّد، منبرهایش را من دیده بودم- یک کلمه از این حرفهایی که بعضی‌ها بلدند و خیال میکنند که معنای شیعه بودن این است و بر زبان جاری میکنند، در این کتاب مفصّل یازده جلدی وجود ندارد و [با این حال] نماد دفاع از امیرالمؤمنین و نماد دفاع از تشیّع است؛ استقامت -یعنی در صراط مستقیم حرکت کردن- معنایش این است. (۱) 🔅هم چنین در تاریخ ۱۳۸۵/۱۰/۱۸ فرمودند : دشمن میخواهد مسئله‌ی غدیر را یک مایه‌ی برادرکشی و جنگ و خونریزی قرار بدهد؛ در حالی که غدیر میتواند وسیله‌ی ائتلاف و برادری مسلمانها با هم باشد. مرحوم شهید مطهری (رضوان‌اللَّه‌علیه) قبل از انقلاب یک مقاله‌ی مفصلی درباره‌ی کتاب «الغدیر» علامه‌ی امینی نوشتند و ثابت کردند که الغدیر علامه‌ی امینی، وسیله‌ی وحدت مسلمین است. بعضی خیال میکردند کتاب الغدیر ممکن است مایه‌ی افتراق بشود!!! ایشان میگوید اگر درست فکر کنیم، درست عمل کنیم و سنجیده پیش برویم، کتاب الغدیر مایه‌ی وحدت دنیای اسلام است. برادران اهل سنت ما هم میتوانند در یک محیط خالی از پیش‌داوری به منابع غدیر مراجعه کنند؛ یا میپذیرند، یا نمیپذیرند.(۲) ــــــــــــــــــــــــ ۱ و ۲ : https://b2n.ir/g65560 #الغدیر ۱۳ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۴] کار پاکان را قیاس از خود مگیر ... ✍ #علامه_امینی در ج ۷ الغدیر گوید : شماری از شاعران غدیر، در دام نقد و اعتراض افتاده و به غلو ورزیدن متهم گشته اند. بی تردید غلو ورزیدن در هر جایْ و هر حالْ و هرکار ناپسندیده است؛ به ویژه اگر در دین باشد! اما شیوه رایج گروهی این است که هر کس سخنی ناخوشایندشان گوید، وی را به غلو متهم سازند؛ و تعصب کورکورانه آنان را وادارد تا در برابر هر سخنی که با ذوقشان نسازد، روی تُرش کنند. پیشینه اتهام غلو به شیعه امامیه از همین باب است که به فضیلت های امامان اهل بیت باور دارند. همان فضیلت هایی که کتاب‌های "صحیح" و "مسند" از آنها سرشار و تالیفات و نوشته ها از آنها لبریز است؛ و کسانی چون ابن حزم، ابن جوزی، ابن تیمیه، ابن قیّم، ابن کثیر و راه سپاران ایشان آنها را منکر می شوند. ⚖ و لعلّ لهم العذر فی ذلک ... شاید ایشان در این انکار معذور باشند که در باور آنان، خلیفه فقط مردی است که دست سارق را قطع نماید و قاتل را قصاص می کند و مرزها را پاس می دارد و کارهایی از همین دست که شأن شاهان و امیران در همه امت ها و دوره ها است. آنان لازم نمی دانند که خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله دارای نیروی نفسانی برخاسته از پاکی و قداست و عصمت از گناه باشد. اینان که از تحلیل صحیح فلسفه امامت ناتوانند، اعتقاد به این موارد را از مصداق های بزرگ غلو شمرده اند : 🌺امام دارای علم غیب است. 🌼از آنچه در دلها می گذرد خبر می دهند. 🍀مردگان با آنان سخن می گویند . 🌷به زبان پرندگان و حیوانات دانایند. 🌹روانه شدن برای زیارت قبرهای ایشان و نیز دعا و نماز در کنار ضریح های آنان مایه نزدیکی به خداوند است . 🍃و اندوه و افسوس خوردن بر مصیبت های آنان خداوند را خشنود می سازد و... #غلو #شعر #الغدیر ۱۴ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۵] ضرورت و اولویت پرداختن به غدیر 🔰در مورد الغدیر می افزایم که اصولا باید به نسل حاضر و جهان معاصر، فهمانده شود که شیعه در طول چهارده سده چه می گوید ؟ این همه اسناد و مدارک را برای چه گرد می آورد ؟ دعوت شیعه در مقیاس مسائل انسانی کجا جای دارد ؟ مضمون این فریاد پیاپی، از حدیث بدء الدعوة پیامبر ( در سال سوم بعثت ) تا دهها حدیث دیگر، تا خطبه غدیر، تا سخنرانی حضرت زهرا و دهها کتاب تا کتاب الغدیر چیست ؟ آیا این همه درگیری بر سر مسئله ای است انقراض یافته ؟! یا بر سر امری زنده تاروزی که زندگی هست. 🔺شیعه در حقیقت به استیفای حقوق انسان دعوت می کند. مسئله "عصمت" که شیعه در پیشوا شرط می داند غیر از این چه معنی دارد ؟ اینکه شیعه می گوید رهبری جز نوع خدایی آن پذیرفته نیست و امامت همانند نبوت است ، جز این چه تواند بود ؟ در حقیقت کسی که کتاب‌های عمیق و اصولی علما و متفکران مبرّز شیعه را - نه هر چه بنام تشیع نوشته و نشر می شود - می خواند ، باید بداند که👈 منظور اصلی در این کتاب‌ها دفاع از اسلام است نه دفاع از شخص علی بن ابی طالب . و دفاع از اسلام، دفاع از انسان و انسانیت است در قلمرو وسیع این دو.👉 و از اینجاست که باید دانست، گرامیداشت الغدیر و تجلیل از آن، گرامیداشت و تجلیل از یک کتاب و یک مولف نیست؛ بل گرامیداشت دعوت این کتاب و شعار این کتاب است.(۱) 🔅استاد و محقق معروف جهان سنت " عبدالله علایلی"، در سخنرانی خود در رادیو لبنان [به تاریخ ۱۸/ ذیحجه/ ۱۳۸۰ ق] چنین گفته است : "إنّ عید الغدیر جزءٌ من الاسلام، فمن أنکره فقد أنکر الاسلام بالذات." همانا عید غدیر بخشی از اسلام است؛ که هر کس منکر آن شود، منکر اصل اسلام شده است.(۲) ــــــــــــــــــــــــ ۱. حماسه غدیر ص ۱۴، محمد رضا #حکیمی ۲.الشیعة و التشیع، شیخ محمد جواد #مغنیه #الغدیر ۱۵ 🌸🌸🌸🌸🌸

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۶] تاریخ و فلسفه پیدایش تشیع ... 🔆در شأن نزول آیه ۷ سوره بیّنه [ إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ أُوْلَـٰٓئِكَ هُمۡ خَيۡرُ ٱلۡبَرِيَّةِ ] کسانی که گرویدند و ایمان آوردند و شایسته و نیکو عمل نمودند، آنها برترین و بهترین آفریدگانند. "محمد بن جریر طبری" مورّخ و مفسّر معروف اهل سنت [قرن ۳] نقل کرده است که پیامبر اکرم فرمودند : "أنت یا عليّ و شیعتُک" ای علی ! تو و شیعیانت همان کسانی هستید که در آیه یاد شدند. (۱) آری ! نام "شیعه" نخستین بار بوسیله خود رسول خدا بر پیروان و رهروان علی بن ابی طالب، اطلاق شد. یعنی در زمان حیات پیامبر و پیش از پدید آمدن هر جماعت و فرقه ای. 📣 صحابی جلیل القدر "جابر بن عبدالله انصاری" گزارش می کند : نزد پیامبر اکرم نشسته بودیم که علی بن ابی طالب وارد شد؛ رسول خدا فرمودند : و الذی نفسي بیده، إنّ هذا و شیعته هم الفائزون یوم القیامة سوگند به خدایی که جانم در دست اوست، علی و شیعیانش در روز رستاخیز رستگار و پیروزند. سپس فرمود : إنه أَوّلکم إیمانا معی و أوفاکم بعهد الله و أقومکم بأمر الله و أعدلکم في الرعیة و أقسمکم بالسویة و أعظمکم عندالله مزیّة از میان همه شما، علی نخستین کسی است که به اسلام ایمان آورد. او از همه شما به پیمان خدا وفادارتر، و در اجرای دستور الهی پایدارتر است . او در رعایت حقوق مردم از همه عادل تر و در تقسیم مال از همه مساواتگراتر و در پیشگاه خدا محترم تر است .(۲) 💠از این بیان نورانی رسول خدا می فهمیم که این همه ارزش و فضیلت برای علی، بخاطر مزایای شخصی او در رابطه اش با خدا و رابطه اش با خلق و رعایت حق و عدالت و مساوات است و در یک جمله اینکه او در حقیقت، تبلور تعالیم اسلام است که می تواند همین‌گونه دیگران را تربیت کند و جامعه را اینگونه پی ریزد و بسازد. از این جا پی می بریم به عمق فلسفه امامت و پیدایش نهاد ابدی تشیع؛ که نه تنها اکنون که قرن پانزدهم اسلامی و قرن بیست و یکم مسیحی است، لازم است این مسائل زنده و مطرح باشد ؛ بلکه تا بشریت برپاست و آفتاب می دمد و خون شفق در رگهای غروب می دود، این حقائق زنده خواهد بود. و با این همه ایدئولوژی‌هایی که بر بشریت عرضه ‌‌شده است و می شود، هیچ چیز به پایه نهادهای اصلی تشیع نمی رسد. و این است که در حقیقت روشنفکرترین و انسان دوست ترین کس، کسی است که این حقیقت را بشناسد و در راه نشر آن کوتاهی نکند . این بزرگترین عبادت است به پیشگاه خدا و بزرگ ترین خدمت است به انسان. (۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۲ ص ۵۸،۵۷ ۲.فضائل امیرالمومنین ،ابن عقدة کوفی ( متوفی ۳۲۲ ق ) و أمالی شیخ طوسی ( متوفی ۴۶۰ ق ) و مناقب خوارزمی (متوفی ۵۶۷ ق ) و... ۳. حماسه غدیر ص ۱۶۳، محمد رضا حکیمی #الغدیر ۱۶ 🌺🌺🌺🌺🌺