🔴نتیجه برخورد مناسب با مخالفان 🖊احمدحسین شریفی 🔶#علامه_مصباح(ره) می‌گفتند سال ۳۱ که به نجف مشرف شده بودم به منزل #علامه_امینی رفتم. خود ایشان حضور نداشتند اما پسرشان داستانی را نقل کردند که بعد از انتشار جلد نخست الغدیر عده‌ای از عالمان سنی متعصب سوری با خواندن آن بسیار ناراحت شده و تصمیم می‌گیرند که به نجف آمده و به عنوان اینکه سؤالاتی از علامه امینی دارند، به گونه‌ای او را از از بین ببرند یا دست کم آسیب جسمانی شدیدی به ایشان وارد کنند. اما وقتی به منزل علامه امینی آمدند ایشان با گرمی از آنها استقبال کرد و در زیرزمین منزل خود با آنان به گفتگو پرداخت. آنان مدعی شدند که شما در کتابتان به صحابه پیامبر بی‌احترامی کرده‌اید و مطالب نادرست و بی‌سند در آن آورده‌اید! 🔶علامه امینی با طمأنینه و آرامش فرموند من در این کتاب هر چه نوشته‌ام از منابع خود شماست اگر مطلبی را غیر از کتابهای شما نقل کرده باشم نشان دهید تا آن را اصلاح کنم. 🔶آنها جایی را نشان دادند که اینجا از کتابهای ما نیست. علامه امینی به پسرشان می‌فرمایند فلان کتاب را بیاورید. سپس خطاب به آنها فرمودند: «اين کتاب شماست چاپ مثلا مصر در فلان تاريخ چاپ شده اين هم نويسنده‌اش است اين هم کتاب اين هم حديث اين هم چيزي که من نقل کردم عين همين عبارت است از همين کتاب.» 🔶در ادامه آنان سعی کردند بهانه‌های دیگری برای عصبانی کردن علامه امینی دست و پا کنند. اما علامه با کمال متانت و ادب با آنان برخورد کرد. و دربرابر بی‌ادبی‌های آنان هیچ عکس العملی نشان نداد و سپس فرمود: «من يک تحقيق علمي کرده‌ام هر جايش را برای من اثبات کنید که اشتباه کرده‌ام حتما تغییرش می‌دهم.» 🔶همین رفتار متین و مؤدبانه علامه امینی موجب شد که یکی از آنها منقلب شود و از فرط ناراحتی و عصبانیت سر خودش را به ستون وسط زیر زمین منزل بزند و حتی به خلیفه دوم لعن و نفرین کند! و در این میان علامه امینی ایشان را نصیحت کرد که به صحابه بد نگو! چرا به خلیفه دوم بدگویی می‌کنی؟! چرا فحش می‌دهی؟ ما راضی نیستیم کسی به خلیفه فحش دهد. ما با کسی قصد دشمنی نداریم. ما با کار علمی خود می‌خواهیم حقیقت را برای مشتاقان حقیقت آشکار کنیم.» @Ahmadhoseinsharifi 🌹

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر (1) 🔅در معرفی سید حمیری (شاعر بلندآوازه ی فضائل علوی ) نوشتند: [کان یُملّه الحضور فی محتشد لایُذکر فیه آل محمد صلوات الله علیهم و لم یأنس بحفلة تخلو عن ذکرهم.] حضور در جمعی که از آل محمد - درود الهی برآنان باد - در آن یاد نمی شد، دلگیرش می نمود و با مجلسی که از یاد ایشان خالی بود، انس نداشت. 🔻و چون در محفلی سخن از موضوعات دیگر رفت، سید مجلس را ترک کرد و گفت : انی لأکره أن أطیل بمجلس لاذکر فیه لفضل آل محمد لا ذکر فیه لأحمد و وصیه و بنیه، ذلک مجلس نطفٌ ردي من خوش ندارم ماندن در انجمنی را به درازا کشم که در آن یادی از فضیلت های آل محمد علیهم السلام نرود، و ذکری از احمد و وصی و فرزندانش نباشد؛ چرا که آن مجلسی ناپاک و بی ارزش است. 💢 #علامه_امینی در ستایش حمیری می نویسد: سخن امام صادق علیه السلام در تجلیل سید، او را بسنده است که فرمود : "أنت سیّدُ الشعراء" 📚 الغدیر ج 2،ص 242 و 243 🌸🌸🌸🌸

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 2⃣ افسوس و حسرت علامه امینی 🔰 #علامه_امینی در مقدمه ج۲ الغدیر ، به تبیین جایگاه و اهمیت شعر و ادبیاتِ فاخرِ مکتبی، نزد بزرگان دین می پردازد و می فرماید : "کانوا یحتفظون بهذه المغازی بالتألیف فی الشعر و فنونه، و یعدّونه من واجبهم کما کانوا یؤلـّفون فی الفقه و سایر العلوم الدینیة..." فقیهان امت چنانکه در فقه و دیگر علوم دینی قلم می زدند، در زمینه شعر و فنون آن هم به تألیف می پرداختند و آن را از وظائف واجب خویش می شمردند. 🔹بنگرید که شیخ بزرگوار ما، کلینی صاحب کافی کتابی داشته باعنوان "ما قيل من الشعر فی أهل البیت". شیخ #صدوق نیز دارای کتاب شعر است. و معلم امت شیخ #مفید نگارنده ی کتاب "مسائل النظم" است و سرور طائفه ی امامیه ، #سید_مرتضی علم الهدی دارای دیوان و تالیفاتی در زمینه ی فنون شعر است. جز اینها بسیاری دیگر از فقیهان والامرتبه را نیز می توان یاد کرد. 🔸علامه در ادامه به اهتمام برخی از فقهای معاصر شیعه همچون علامه #بحرالعلوم ، #کاشف_الغطاء و #میرزای_شیرازی در تجلیل از ادبیات فاخر و شعرای نامدار و برجسته اشاره می کند. "هناک قصد السيد المجدّد زیارة السيد حیدر و ناوله المبلغ المذکور بکل حفاوة و تبجیل و قبّل ید شاعر أهل البیت" صاحب فتوای تنباکو خود به دیدار سید حیدر حلی رفت و مبلغ صد لیره با تکریم فراوان به او تقدیم نمود و دست آن شاعر اهل بیت را بوسید. ♦️ و در پایان می نویسد: "و لیس هذا المجمل الا نفثة مصدور و لهفة متحسّر ..." این مختصر تنها درد دلی و آه و حسرتی است بر وضع امروزمان که این مهم از یاد رفته است... دیگر نه فقیهی همانند آن فقیهان یافت گردد و نه شاعری همچون آن شاعران ... ولا رأی لمن لایُطاع!!! 📚الغدیر ج۲،ص ۲۴،۲۳،۲۲ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 5⃣ الغدیر از نگاه شهید مطهری ❓ برای برخی این پرسش پیش آمده که آیا تالیف و نشر کتابی مانند "الغدیر" ، مانعی در راهِ هدفِ مقدس و ایده آل "وحدت اسلامی" ایجاد نمی کند ؟! 🔆شهید #مطهری پس از طرح این پرسش در مقاله ی "الغدیر و وحدت اسلامی" (۱) که پیش از انقلاب منتشر شده؛ می فرمایند : علامه امینی طرفدار وحدت اسلامی هستند و بانظری وسیع و روشن بینانه بدان می نگرند. معظم له در فرصت‌های مختلف در مجلدات الغدیر این مسئله را طرح کردند که ما به برخی از آنها اشاره می کنیم : 🔹علامه در مقدمه جلد نخست الغدیر ، اشاره ی کوتاهی می کنند به اینکه الغدیر چه نقشی در جهان اسلام خواهد داشت و می گویند : و انّا نعُدّ ذلک کله خدمةً للدین و إعلاءً لکلمة الحق و إحیاءً للأمة الإسلامية ... هدف ما از نگارش این کتاب، خدمت به دین و برافراشتن کلمه حق و احیای امت اسلامی است. 🔸هم چنین در مقدمه ی جلد هشتم تحت عنوان "الغدیر یوحّد الصفوف فی الملأ الإسلامی" مستقیما به نقش الغدیر در وحدت اسلامی می پردازند و اتهامات کسانی که می گویند الغدیر موجب تفرقه مسلمان‌ها می شود را پاسخ می دهند؛ و تبیین می کنند که اتفاقا الغدیر بسیاری از سوء تفاهم ها را از میان برمی دارد و موجب نزدیک تر شدن مسلمان ها به یکدیگر می شود. آنگاه اعترافات دانشمندان اسلامیِ غیر شیعه را در این باره شاهد می آورند که نامه ی "شیخ محمد سعید دحدوح" از زمره ی آنها است. وی در بخشی از نامه خود می گوید : کنا نسمع من أساتذتنا أساتذة الأخذ و التألیف - عفی الله عنهم إن کانوا لایعلمون- 👈إنّ قصة الغدیر أسطورة صنعها الشيعة و أیّدها ملوکهم لحوائج سیاسیّة !!! 👉 ما از اساتید خود که اهل تحقیق نیز بودند می شنیدیم که : واقعه ی روز غدیر ، افسانه ای است که شیعیان ساخته اند و پادشاهان شیعی با اهداف سیاسی آن را تایید کرده اند !!! آن وقتها آنچه ما و ایشان از غدیر می دانستیم از این تجاوز نمی کرد. ــــــــــــــــــــــــ ۱. یادنامه #علامه_امینی به اهتمام دکتر سید جعفر شهیدی و محمد رضا حکیمی که سال ۱۳۵۲ منتشر شده است. #الغدیر 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 6⃣ هر انسان منصفی شیفته و دلباخته علی علیه السلام می شود؛ هرچند مسیحی باشد! 🔅 #علامه_امینی در ج۳ الغدیر به معرفی برخی شاعران مسیحی پرداخته و می نویسد : ربما یستغرب القارئ ما یجده من مدایح النصاری لأمیرالمومنین علیه السلام. 👈و لاغرابة فی ذلک ؛ فإنّ المنصف -مهما اعتنق مبدء غیر الاسلام- فإنه لایسعه انکار ما اکتنف مولانا من الفضائل ...👉 چه بسا خوانندگان از دیدن سروده های ستایش آمیز مسیحیان درباره امیرالمومنین علیه السلام دچار شگفتی شوند. اما جای شگفتی نیست؛ زیرا هرکس دارای انصاف باشد - هرچند که مسلمان نباشد - او را نرسد که فضیلت هایی را که مولای ما در بر دارد ، انکار نماید؛ ویژگی های ارزنده ی شخصیتی ، دانش فراوان ، قهرمانی و دلیری ... 📌در ادامه علامه به دو تن از شاعران معاصر مسیحی از مصر و لبنان اشاره می‌کند : 🔸یکی از مسیحیان روزگاران اخیر که طولانی ترین قصیده را ( ۵۵۹۵ بیت!!! ) در مدح امیرالمومنین علیه السلام سروده، "عبدالمسیح انطاکی مصری" است. وی در بخشی از آن قصیده می گوید: کذا النصاری بحبّ المرتضی شغفت ألبـــابُها و شدت فیه أغــــــانیـــــها نیز دلهای مسیحیان از عشق مرتضی آکنده شده و در وصف او سروده ها سرداده اند. و از آنان جز ستایش تابناک وی را نمی شنوی که در محافلشان بر زبان می رانند. فارجع لقُسّانها بین الکنائس مع رهبانها و هی فی الأدیار تأویها پس برو نزد کشیشان ایشان در کلیساها و نیز راهبانشان در دیرهایی که مأمن آنها است تجد محبّـــته بالإحترام أتـــت نفوسها و له أبـــدت تصبّیهــــا در می یابی که جان هاشان آمیخته ی احترام و عشق و اظهار دوستی به اوست. 🔹و فی الآونة الأخیرة نظم الأستاذ بولس سلامة قاضي أمّة المسیح ببیروت 👈 بعدما قــرأ کتابنا هذا "الغدیر"👉 قصیدته العصماء ... هم چنین در دوره ی اخیر ، "استاد پولس سلامه" قاضی مسیحیان لبنان در بیروت ، پس از مطالعه همین کتابِ ما الغدیر ، قصیده ی ارزنده خویش را با نام عید الغدیر در ۳۰۸۵ بیت سروده که در ۳۱۷ صفحه به چاپ رسیده است. #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 7⃣ انگیزه ی علامه امینی از گردآوری شاعران غدیر 🔅علامه در مقدمه جلد اول می نویسد : عمده ی هدف ما از آوردن شرح حال شاعران غدیر و سروده های آنان، آن است که "شهرت و تواتر" حدیث غدیر را در همه روزگاران و نسل ها نشان دهیم .(۱) 🔰از جمله ی آن شاعران که غدیریه سروده "ابوالحسن مهیار دیلمی" است . وی از تباری ایرانی و در ابتدا زرتشتی بود که به دست سید رضی مسلمان شد و در ادب و شعر نزد وی پرورش یافت . زبان رسا و بلیغش در ستایش صادقانه و دادخواهی دردمندانه در حق اهل بیت علیهم السلام، آنچنان در شعرش هویدا بود که برخی کینه ورزان را واداشت تا فضیلت او را پنهان سازند و با ساختن سخنانی دروغین مقام ارجمندش را بکاهند.(۲) ❤️ وی خطاب به امیرالمؤمنین صلوات الله علیه اظهار می دارد : سوّلتُ نفسي غروراً إن ضمنتُ لها أنّـــــي بذُخرٍ سوی حُبّیــــک أنتفع خود را فریب داده ام اگر نجات از آتش را با ذخیره ای جز محبت تو برای خود ضمانت کنم و خیال کنم از آن بهره ای می برم . ⁉️استاد احمد نسیم مصری در حاشیه بر یکی از ابیات مهیار دیلمی پیرامون غدیر گوید : مراد از غدیر ، منطقه ای است که میان مکه و مدینه قرار دارد. گفته شده ( قِیل) !!! که در کنار آن ، پیامبر برای مردم خطبه خواند و فرمود : من کنتُ مولاه فعلیٌ مولاه . علامه امینی می نویسد : ليت شعري هل خفی علی الأستاذ تواتر ذلک الحدیث المرویّ عن مائة صحابيّ أو أکثر ؟! أم حبّذته نزعاته الطائفیّة أن یسدل علیه أغشیة الزور و الدجل ؟!... کاش می دانستم آیا تواتر حدیث غدیر که از صد صحابی یا بیشتر روایت شده بر این استاد پوشیده مانده ؟! یا گرایش های فرقیه ای برایش خوشایند جلوه داده که پرده های ناراستی و دروغ برآن بیفکند ؟!(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. #علامه_امینی در جلد اول الغدیر، تواتر حدیث غدیر را نشان داده و ۱۱۰ تن از صحابه بزرگ که حدیث غدیر را روایت کرده اند ، نام می برد . ۲.ابن جوزی می نویسد : كان مجوسيا فأسلم و صار رافضيا غاليا، و في شعره لطف إلّا أنه يذكر الصحابة بما لا يصلح. [المنتظم ج۱۵ ص ۲۶۰] وقال له أبو القاسم بن برهان: انتقلت بإسلامك من زاوية من النار إلى زاوية منها فقال: ولم ؟ قال: لانك كنت مجوسيا فأسلمت فصرت تسب السلف في شعرك. فقال: لا أسب إلا من سبه الله ورسوله [أمل الآمل ج۲ ص۳۲۹] ۳. الغدیر ج ۴ ص ۲۳۲ تا ۲۶۱ #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 8⃣ شاخصِ دینداری جابجا شده ؟! 🔅علامه امینی در ج۵ الغدیر به موضوع پالایش سنت اسلامی از روایات ساختگی و معرفی زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان می پردازد . در زمره ی آن افراد ، "علی بن جهم " شاعر دوران متوکل عباسی است؛ که درباره وی گفتند : أکذب خلق الله مشهوراً بالنصب، کثیر الحطّ علی عليّ و أهل البيت . وقيل إنه کان یلعن أباه لِم سمّاه علیاً!!! (۱) وی دروغگوترین آفریدگان خداوند بود و به ناصبی گری اشتهار داشت و در حق علی و اهل بیت ، بدگویی و تحقیر فراوان می نمود. گفته شده که وی پدرش را نفرین می کرد که چرا او را علی نام نهاده است!!! ❎ #علامه_امینی گوید : این چکیده ای از شرح حال او است. اکنون به سخن ابن کثیر بنگرید که در یادکرد از وی گفته است : او یکی از شاعرانِ مشهور و دیندارانِ معتبر!!! بود که اشعار نیکو و زیبایی دارد؛ هرچند در شعرهایش به علی بن ابی طالب ستم و جفا ورزیده است. (۲) ⛔️فکأنّ تحامله علی عليّ عليه السلام ، جعله من أهل الدیانة المعتبرین عند ابن کثیر ؟! هکذا فلیکن ابن کثیر، و إلي الله المنتهی . گویا نزد ابن کثیر ، تعصب ورزی و دشمنی با علی علیه السلام ، وی را از دینداران معتبر ساخته است . ابن کثیر باید هم چنین باشد و پایان کار به سوی خدا است.(۳) ــــــــــــــــــــــــ ۱. لسان المیزان ج۴، ص ۲۱۰ ، ۲۱۱ ۲.أَحَدُ الشُّعَرَاءِ الْمَشْهُورِينَ وَأَهْلِ الدِّيَانَةِ الْمُعْتَبَرِينَ. وَلَهُ دِيوَانُ شِعْرٍ فِيهِ أَشْعَارٌ حَسَنَةٌ، وَكَانَ فِيهِ تَحَامُلٌ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ البدایة و النهایة ج۱۱ ، ص ۴ ۳. الغدیر ج۵ ، ص۲۴۴ #شعر #الغدیر

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺نکاتی از الغدیر 9⃣ بانوی غیور و دلیری که مبلّغ غدیر شد ! 🔅 #علامه_امینی در ج۱ الغدیر پس از بیانِ فهرستِ راویان حدیث غدیر ؛ می گوید : این واقعه (غدیر خم) از قرنهاى نخستین تا عصر حاضر پیوسته و همیشه از اصول مسلّم و حوادث غیر قابل تردید بوده؛ به گونه ای که حتی دشمنان و مخالفان بی آنکه تردیدی به خود راه دهند، هر گاه که دامنه مناظره و گفتگو بدان کشیده شده، ناچار بدان تن داده و نتوانسته‌اند با هیچ نیرنگ و جدلى آنرا نادیده و یا ناشنیده انگارند. 💠 در ادامه علامه ۲۲ نمونه از احتجاجات صحابه و تابعین به حدیث غدیر را اشاره می‌کند که از جمله آنها، بانوی با شهامت و غیور " دارمیة حجونیة " است. 🔸چون معاویه به حج رفت، جویای دارمیه شد و دستور داد احضارش کنند. به او گفت: میدانی چرا در پی تو فرستادم؟ گفت: غیب را جز خدا نمی داند. معاویه گفت: احضارت کرده ام تا بپرسم چرا علی را دوست می داری و با من سر ستیز داری؟ چرا او را مولا و سرپرست خویش می دانی و با من دشمنی ؟ 🔹قالت : فإنّي أحببتُ علیاً علی عدله فی الرعیّة و قسمه بالسویّة ... دارمیه، این بانوی با شهامت و غیور در پاسخ معاویه، آن حاکم ستمگر و دیکتاتور گفت: علی را دوست دارم چون با مردم به عدالت رفتار می نمود و در تقسیم درآمد، مساوات را رعایت می کرد و به همه سهم یکسان می داد. بغض تو را به دل دارم چون به جنگ با کسی برخاستی که برای تصدی حکومت شایسته تر از تو است و از پی چیزی برآمدی که حق تو نیست. 🔸والیتُ علیاً علی ما عقد له رسول الله صلی الله علیه وآله من الولاء و حُبّه للمساکین و إعظامه لأهل الدین ... علی را از آن جهت مولا و ولی خویش می دانم که رسول خدا -درود الهی بر او و خاندانش باد- در غدیر خم او را مقام زمام داری و ولایت داد. علی مساکین و بیچارگان را دوست می داشت و دین داران را بزرگ و محترم می شمرد . و با تو بدان سبب در ستیزم که خون ها ریخته ای و در داوری ستم روا داشته ای و یکپارچگی امت اسلام را با تفرقه افکنی نابود کرده ای و بدلخواه و هوس حکومت می کنی .(۱) ــــــــــــــــــــــــ ۱.این گزارش تاریخی بسیار مهم، در مصادر معتبر و دست اول، همچون "بلاغات النساء" ابن طیفور ، "العقد الفرید" ابن عبد ربّه و "ربیع الأبرار" زمخشری نقل شده است. #الغدیر ۹ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر 🔟 وقتی منکر، معروف می شود ! 🔅علامه امینی در ج ۵ الغدیر پس از بیان فهرستی بلند از زنجیره دروغ پردازان و حدیث سازان در پیروان اسلام اموی می نویسد : أن وضع الحدیث و الکذب علی النبی الأعظم و علی الثقات من الصحابة الأولین والتابعین لهم باحسان، لاینافي عند کثیر من القوم ، الزهد و الورع و اتصاف الرجل بالتقوی 👈 بل هو شعار الصالحین و یتقربون به الی المولی سبحانه...👉 حدیث سازی و دروغ بستن بر پیامبر بزرگوار و افراد ثقه از صحابه نخستین، نزد بسیاری، با پارسایی و پرهیزگاری و آراسته بودن انسان به تقوا منافات ندارد. بلکه این کار شعار صالحان است و با آن به خدای سبحان تقرب می جویند. یحیی بن سعید قطّان گفته است : لم نر الصالحین فی شیء أکذب منهم في الحدیث .(۲) صالحان را در چیزی دروغ پرداز تر از حدیث نیافتیم. از این جاست که می بینید شماری فراوان از حدیث سازان، یا پیشوای مورد اقتدای مردم بوده اند و یا استاد روایــت و خطیــب سرآمد.(۱) علامه تحت عنوان "سلسلة الکذّابین و الوضّاعین" به ذکر نمونه هایی از این افراد پرداخته است. ▪️احمد بن محمد بن غالب باهلی (متوفی ۲۷۵ ) وی از زاهدان بزرگ در بغداد و فردی بسیار دروغ پرداز و بسی حدیث ساز بود . از او پرسیدند این احادیث رقّت انگیز چیست که برای مردم روایت می کنی ؟ گفت : "وضعناها لنُرقّق بها قلوب العامة" (۳) آنها را ساخته ایم تا دلهای مردم را نرم کنیم !!! ‼️ #علامه_امینی گوید : بسیار شگفت آور است که در مرگ مردی با چنین شرح حالی، بازارهای بغداد بسته شد و جنازه اش به بصره برده و در آنجا دفن گشت و بر قبرش قبّه ای ساختند!!! ▪️محمد بن عبدالواحد زاهد(متوفی ۳۴۵) وی جزوه ای دارد که در آن ، حدیث های روایت شده در فضائل معاویه را گردآورده و همه بزرگان و نویسندگانی را که نزد وی قرائت حدیث می کردند، وادار می نمود که نخست همین جزوه را بخوانند، سپس درسش را می گفت . خطیب گوید : فأما الحدیث فرأینا جمیع شیوخنا یوثّقونه فیه و یصدّقونه. (۴) همه اساتید ما او را در حدیث ثقه و راستگو می شمارند. ‼️علامه امینی گوید : در فضیلت معاویه، حتی یک حدیث صحیح وجود ندارد و از همین جزوه می توان ارزش سخن خطیب را در درست شمردن احادیث وی دریافت. چگونه اساتید وی ، کسی را ثقة و راستگو شمرده اند که در فضیلت معاویه جزوه ای گرد می آورد ؟! ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۵، ص ۲۷۵ ۲. مقدمه صحیح مسلم ۳.الکامل فی ضعفاء الرجال ابن عدیّ ۴. تاریخ بغداد #الغدیر ۱۰ #رجال #علوم_حدیث 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️نکاتی از الغدیر [۱۱] سُبحانهُۥ وَ تَعَٰلَىٰ عَمَّا يَصِفُونَ 🕋 #علامه_امینی در ج۶ الغدیر به ماجرای ولادت امیرالمومنین صلوات الله علیه در کعبه پرداخته و می گوید : هذه حقيقة ناصعة أصفق علی إثباتها الفریقان و تضافرت بها الأحاديث و طفحت بها الکتب فلا نعبأ بجلبة رماة القول علی عواهنه . این حقیقتی است تابناک که شیعه و سنی بر تحقق آن هم داستانند و احادیث در تأیید آن فراوانند و کتاب‌ها از آن لبریزند؛ پس به هیاهوی گزافه گویان اعتنا نورزیم. (۱) 📚حاکم نیشابوری گوید : به تواتر روایت شده که فاطمه بنت اسد ، امیرالمومنین علی بن ابی طالب -کرّم اللّهُ وجهه- را درون کعبه به دنیا آورد.(۲) 🔆 علامه ، شاعرانی که این فضیلت علوی را به نظم کشیدند نام می برد که از جمله آنها "حاج میرزا اسماعیل شیرازی ره" (۳) است. وی در قصیده معروف خود می گوید : نُــسِخ التأبیدُ مِن نفی تــری فـــأرانا وجهـــه ربُّ الــوری ليــت موسی کان فینا فیری ما تمنّـــاه بطــــورٍ مُـــجهداً فانثنی عنه بـــکفّی مُــــعدمِ پیشتر خدا به حضرت موسی (علیه السلام) فرموده بود که هرگز او را نخواهد دید. اما این "هرگز" نسخ شد و پروردگار جهانیان چهره خود را به ما نمود. (۴) کاش موسی میان ما بود و آرزویِ پافشارانه خود در کوه طور را اکنون می دید، که آن روز با دست تهی از آنجا بازگشت. إن یکُن یُجعل لِلّه البنـــــونْ و تعالی اللّهُ عمّا یصِفُـــــونْ فولیدُ البیتِ أحری أن یکونْ لولیِّ البیـــت حَقّـــــاً ولـــداً لا عُــــزیرٌ لا و لا ابنُ مریــمِ اگر بتوان برای خداوند پسران قرار داد - و خداوند از آنچه او را بدان وصف می کنند منزّه است- زاده خانه خدا سزاوارترین کس است که فرزند صاحب این خانه باشد‌؛ نه عُزیر و نه زاده مریم. ــــــــــــــــــــــــ ۱. الغدیر ج۶ ص ۲۱ تا ۳۸ ۲.المستدرک علی الصحیحین ۳. وی (متوفّی ۱۳۰۵ هـ.ق) پدر مرجع فقید شیعه، آیت الله سید عبدالهادی شیرازی و پسرعموی #میرزای_شیرازی بزرگ رضوان الله علیهم است . ۴. بر مبنای عقائد اسلامی، خداوند جسم نیست تا صورت و شمایل داشته باشد. مراد شاعر، ظهور تامّ و جلوه ی آشکارِ اسماء و صفات الهی است . #شعر #الغدیر ۱۱ 🌸🌸🌸🌸🌸

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۲] چرا شاعر برجسته شیعه در قرن ۸ ، به شعری متعلق به قرن ۳ پاسخ می دهد ؟! 🔆"صفی الدین حلّی" ، شاعر و ادیبِ بلندآوازه شیعه در قرن هشتم است. از فیروزآبادی مولف "القاموس المحیط" نقل شده است : ...فقرضه أرقّ من سحرالنسیم، و أورق من المحیّا الوسیم، و کان شیعیّاً قُحّاً. با صفی الدین در شهر بغداد دیدار نمودم، و او را استادی بزرگ و کارشناسی خبره در ادبیات عرب و شعر یافتم . شعرش لطیف تر از نسیم سحر و خرّم تر از رخسار زیبا بود و شیعه ای خالص به شمار می رفت.(۱) ابن حجر گوید : او را به رافضی گری متهم می نمودند و در شعرش نیز اشاراتی بدان هست .(۲) ⚠️قصیده بائیّه وی در پاسخ به قصیده "ابن معتزّ عباسی" (۳) و نقد مشروعیتِ خلافت عباسیان، مهم ترین قصیده سیاسی - مذهبی او به شمار می رود. ابن معتزّ گفته : ما [ بنی عباس ] میراث دار جامه ی پیامبریم . تا چند حاشیه این جامه را می کشید ؟ ای زادگان دخترش! شما هم خویشاوندان اویید؛ اما عموزادگان به خلافت سزاوارترند. 💠صفی الدین پس از گذشت ۵ قرن، در پاسخ وی گفته است : أ أنــت تُـــــــفاخـر آل النبــــی و تجحدها فــــــضل أحسابها؟ بکم باهل المصطــــفی أم بهم فــــردّ العــــداة بأوصابــــــها؟ أ عنکم نفی الرجــس أم عنهم لطُـــــهر النفوس و ألبابـــــها؟ أ ماالرجس و الخمر من دابکم و فــــــرط العبـادة من دابها ؟ وقــلت ورثت ثیــــاب النبــــیّ فکــــم تجــذبون بأهدابـــــها ؟ وعندک لا یُــــورث الانــــــبیا فــــــکیف حظیتم بأثوابـــها ؟ فـــــکذّبت نفسک فی الحالتین و لم تعلم الشـــــهد من صابـها آیا تو بر خاندان پیامبر فخرفروشی، و برتری افتخارات خانوادگی شان را انکار کنی ؟ مصطفی با شما به مباهله رفت یا با ایشان؛ و دشمنان را با سرخوردگی بازگرداند ؟ آیا خداوند از شما پلیدی را زدود یا از ایشان؛ تا جان و اندیشه شان را پاک سازد ؟ آیا پلید کاری و شراب نوشی شیوه شما نیست و عبادتِ بسیار شیوه آنان ؟ گفتی ما جامه پیامبر را میراث برده ایم؛ تا چند حاشیه اش را می کشید ؟ در نظر تو پیامبران ارث بر جای نمی نهند . پس چگونه شما جامه هاشان را ارث بردید ؟ پس در هر دوحال، دروغ خود را نمایاندی؛ و شهد را از شیره تلخ بازنشناختی.(۴) ــــــــــــــــــــــــ ۱. مجالس المؤمنين ۲.الدرر الکامنة ۳.وی را که نوه متوکل عباسی است؛ «شاعر بزرگ‌ زمان‌» گفته‌اند، زیرا هیچ‌یک‌ از شاعران‌ معاصرش‌ در تنوع‌ شعر به‌ پای او نمی‌رسیده‌اند. در باب‌ فخر، مایه اصلی‌ اشعار ابن معتزّ، برتر نهادن‌ عباسیان‌ نسبت‌ به‌ علویان‌ است‌. در این‌ دسته‌ از اشعار، وی در مقام‌ سخنگوی عباسیان‌، آل‌ علی‌ (ع‌) را که‌ مغرضانه‌ «آل‌ طالب‌» می‌نامد، مخاطب‌ قرار داده‌، گوید: خاندان‌ علی‌ (ع‌) با همه فضیلت‌ و کرامتی‌ که‌ دارند، نسبت‌ به‌ حکومت‌ و خلافت‌ که‌ از آغاز از آن‌ِ عباسیان‌ بوده‌ و آن‌ را با شمشیر از چنگ‌ امویان‌ ستاده‌اند، هیچ‌ ادعایی‌ نباید داشته‌ باشند. [کتاب الأوراق، محمد الصولی؛ بنقل از دائرة المعارف بزرگ اسلامی ج ۴ ص ۶۳۵ ] ۴. الغدیر ج۶، ص ۵۳ #شعر #علامه_امینی #الغدیر ۱۲ 🌺🌺🌺🌺🌺

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈ 🔺️#نکاتی_از_الغدیر [۱۴] کار پاکان را قیاس از خود مگیر ... ✍ #علامه_امینی در ج ۷ الغدیر گوید : شماری از شاعران غدیر، در دام نقد و اعتراض افتاده و به غلو ورزیدن متهم گشته اند. بی تردید غلو ورزیدن در هر جایْ و هر حالْ و هرکار ناپسندیده است؛ به ویژه اگر در دین باشد! اما شیوه رایج گروهی این است که هر کس سخنی ناخوشایندشان گوید، وی را به غلو متهم سازند؛ و تعصب کورکورانه آنان را وادارد تا در برابر هر سخنی که با ذوقشان نسازد، روی تُرش کنند. پیشینه اتهام غلو به شیعه امامیه از همین باب است که به فضیلت های امامان اهل بیت باور دارند. همان فضیلت هایی که کتاب‌های "صحیح" و "مسند" از آنها سرشار و تالیفات و نوشته ها از آنها لبریز است؛ و کسانی چون ابن حزم، ابن جوزی، ابن تیمیه، ابن قیّم، ابن کثیر و راه سپاران ایشان آنها را منکر می شوند. ⚖ و لعلّ لهم العذر فی ذلک ... شاید ایشان در این انکار معذور باشند که در باور آنان، خلیفه فقط مردی است که دست سارق را قطع نماید و قاتل را قصاص می کند و مرزها را پاس می دارد و کارهایی از همین دست که شأن شاهان و امیران در همه امت ها و دوره ها است. آنان لازم نمی دانند که خلیفه رسول خدا صلی الله علیه و آله دارای نیروی نفسانی برخاسته از پاکی و قداست و عصمت از گناه باشد. اینان که از تحلیل صحیح فلسفه امامت ناتوانند، اعتقاد به این موارد را از مصداق های بزرگ غلو شمرده اند : 🌺امام دارای علم غیب است. 🌼از آنچه در دلها می گذرد خبر می دهند. 🍀مردگان با آنان سخن می گویند . 🌷به زبان پرندگان و حیوانات دانایند. 🌹روانه شدن برای زیارت قبرهای ایشان و نیز دعا و نماز در کنار ضریح های آنان مایه نزدیکی به خداوند است . 🍃و اندوه و افسوس خوردن بر مصیبت های آنان خداوند را خشنود می سازد و... #غلو #شعر #الغدیر ۱۴ 🌺🌺🌺🌺🌺

🔺#حضرت_امام_علی (ع) ناموس شیعه است! 🎙سخنرانی #علامه_امینی درباره مظلومیت امام علی علیه السلام در طول تاریخ