💥امام رضا (عليه السلام) و تفسير حديثى كه دستاويز گروه مُجسِّم شده است 🔸پرسش هاى متعدد از محضر امام هشتم(عليه السلام)درباره تنزيه خدا از هر نوع تشبيه به انسان حاكى از آن است كه روايات تجسيم، تأثير عظيمى بر انديشه مردم آن زمان گذارده بود، به گونه اى كه بسيارى از پرسش ها و گفتگوها مربوط به همين تشبيه و تجسيم است. از يك طرف عالمان اسلامى، آيات قرآنى را مى خواندند كه براى او هر نوع مثل را مؤكّداً نفى مى كند و مى فرمايد:(لَيسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ) از طرف ديگر محدّثان آن زمان، رواياتى را از لسان رسول خدا نقل مى كنند كه همگى حاكى از آن است كه او به سان يك بشر است ولى بزرگتر و تواناتر و داناتر. پرسشگران در اين كشمكش ها بودند و به جايى هم راه نمى بردند اينك ما پرسش هايى كه در اين زمينه از امام هشتم(عليه السلام) شده است به صورت روشن با ترجمه آزاد مطرح مى كنيم: 🔹حسين بن خالد: فرزند رسول خدا!! محدّثان و خطيبان، از پيامبر خدا نقل مى كنند كه آن حضرت فرموده: «إنّ اللهَ خَلَقَ آدمَ عَلى صورته»، «خدا حضرت آدم را به شكل خود آفريده است». 🔸امام هشتم(عليه السلام): خدا آنان را بكشد. اين گروه آغاز حديث را حذف كرده و فقط به بخشى از آن چسبيده اند، حقيقت امر اين است: رسول خدا از راهى مى گذشت ديد دو نفر يكديگر را دشنام مى دهند يكى از آنها به ديگرى چنين گفت: «قبّح اللهُ وجهَك و وجهَ مَنْ يُشبهُك»، «خدا صورت تو و صورت كسى كه مانند توست را زشت گرداند». 🔹در اين هنگام پيامبر به آن فردى كه چنين سخن مى گفت، فرمود: اين سخن را درباره برادر دينى خود مگو. خداوند جهان، آدم را بر شكل همين فردى كه تو به او دشنام مى دهى، آفريده است(1) و سخنى كه گفتى، «و وجه من يشبهك» آدم را نيز در بر مى گيرد، زيرا چهره او نيز مانند چهره همين مرد است. 🔺هرگاه آغاز حديث را حذف كنيم، مسلّماً معنى آن، اين خواهد بود كه خدا آدم(عليه السلام) را بر شكل خودش آفريد، ولى اگر آغاز حديث را كه حذف كرده اند، در نظر بگيريم، معنى حديث اين مى شود كه خدا حضرت آدم را بر شكل همين فردى كه تو به او فحش مى دهى آفريده است، ببين تفاوت ره از كجاست تا به كجا؟ 1 . توحيد صدوق، ص 152، باب12، حديث11. 📚کتاب #مناظره های معصومان ، آیت الله #سبحانی ، ص ۱۶۵و ۱۶۴ #کلام_اسلامی

📚 #کتاب توطئه جدید (پاسخ به شبهات سُها درباره قرآن) ✍حضرت آیت الله #مکارم_شیرازی کتابی که در فضای مجازی و شبکه های اجتماعی تحت عنوان "نقد قرآن از دکتر سها" منتشر شده است در این کتاب مورد نقد و بررسی قرار میگیرد و به بعضی از شبهات آن پاسخ متقن و محکم داده می شود. #علوم_قرآنی #کلام_اسلامی

💥نیاز به پرداختن به فروع اعتقادی همانند فروع فقهی و عملی به روش اصولی 🎤حجت الاسلام دکتر سید علی طالقانی 🔹 اگر کلام مشتمل بر استنباط «ما یصح الاعتقاد به» است، می‌توان آن را به دو بخش استنباط «ما یجب الاعتقاد به» و «ما لا یجب الاعتقاد به» تقسیم کرد. 🔸 بخش دوم علی‌رغم مهم بودن توسط متکلمین بررسی نشده است. 🔻 متکلم باید اولاً فقیه اصولی (مستنبط) و ثانیاً فیلسوف باشد. #روش_شناسی_علم_کلام #کلام_اسلامی #کلام_جدید #نقد_حوزه 🔸کشکول ناب حوزوی🔻 🆔 @kashkolenab

💥سخنرانی مهم حضرت آیت الله #جوادی_آملی در آیین رونمایی از کتاب "تحریر الاصول" تقریرات درس خارج اصول امام خمینی ره 🔻فهرست مباحث: ۱: شأن #امام خمینی ۲: علت تاخیر چاپ این کتاب ۳: تاثیر #فلسفه در علم اصول و #کلام_اسلامی ۴: مساله حقیقت و اعتباریت ۵: مساله کلما حکم به العقل... ۶: مباحثی درباره فلسفه خوانی آخوند خراسانی ۷: رابطه قطع و عقل و حجیت و کاشفیت ۸: مساله کتاب شهید جاوید و علم غیب امام و اهمیت کتاب کشف الغطا شیخ جعفر #کاشف_الغطاء ۹: خلط #شیخ_انصاری و #آخوند_خراسانی در مساله قطع و... 📝 متن سخنرانی 👉 #اصول #معرفی_کتاب #فلسفه_اسلامی #کاشف_الغطا 🔺بسیار مهم و مفید🔻 🌹کشکول ناب حوزوی👇 🌸 kashkolenab

🔺عظمت شخصیت آیت الله العظمی #سبحانی + معرفی کتب در علم فرق و مذاهب اسلامی و توضیحاتی درباره کتاب بحوث فی الملل و النحل + خاطرات جالب 🎤حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🎧برگرفته از جلسه دوم درآمدی بر علم کلام 🌐مطالعه برخط بحوث فی الملل و النحل👉 #معرفی_کتاب #کلام_اسلامی #روش_شناسی_علم_کلام ▪️کشکول ناب حوزوی 🔻 💎 @kashkolenab

⁉️علویان (نُصَیریه) شیعه امامی یا غالی فاسد العقیده؟ در مورد عقیده این گروه اختلاف گسترده ای وجود دارد، برخی همچون آیت الله العظمی سبحانی (۱) معتقدند که این گروه همان شیعه دوازده امامی هستند با تفاوتهایی ، سپس به عنوان تنها فرق میان شیعه و علویان به "طریقه جنبلائیه" و "اعتقاد به بابیت" اشاره می کنند. همچنین در سال 1972 یعنی 7 سال قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، 150 عالم علوی در سوریه طی بیانیه ای اعلام کردند که: "ما در اصول و فروع، تابع مکتب تشیّع دوازده امامی هستیم" (۲) در مقابل بسیاری همچون حضرت استاد ربانی گلپایگانی(۳) و صاحب تازه کتاب منتشر شده "نُصیریه - تاریخ ، منابع و عقاید"(۴) ، این فرقه را دارای تفکر غالیانه و عقاید باطل متعدد می داند. وی در معرفی کتاب خود می نویسد: 《آثار نویافتۀ نصیریه درستیِ بسیاری از داده‌های منابع اسلامی دربارۀ عقاید و تاریخ غالیان زمان امامان شیعه (ع) را نشان می‌دهند. این آثار، به‌صورت بسیار گسترده عقاید غالیان، مانند خداانگاری اوصیا (ع)، تناسخ، بابیت و اباحی‌گری را تبیین و از آن دفاع کرده‌اند. نصیریه در سدۀ اخیر بیشتر با عنوان «علویان سوریه» شناخته می‌شوند. با این حال، بیشتر جامعۀ علوی اطلاع چندانی از اسرار نصیری ندارند، و در میان علویان معاصر گرایش به امامیه رو به ‌رشد است.》 نتیجه: این گروه از جهاتی به شیعه دوازده امامی نزدیک هستند و از جهاتی تفاوت دارند(که اختلاف بین محققین در کم و کیف این تفاوت‌ها می باشد.) (۱): سبحانی، بحوث في الملل و النحل، ۱۴۱۸ق، ج۸، ص۴۰۶ الی۴۱۴ : أقول ليس للعلويين مذهب خاص بهم يختلف عن مذهب أهل البيت ع كما يحاول أن يصور ذلك بعض الجهال السذج، و إنما هم شيعة إمامية اثنا عشرية يتمذهبون بمذهب أهل البيت ع و يعولون عليه في أحكامهم و معاملاتهم، إلا أن ثمة معتقدات علوية متميزة...» در ادامه الطریقة الجنبلائية و العقيدة في الباب [و البابية] را ذکر می کنند. (۲): بادیانی نیشابوری، العلویون هم اتباع اهل البیت(ع)، ج۱، ص۶۴ ۹۰ (۳): ربانی گلپایگانی، فرق و مذاهب کلامی ، نشر ۱۳۷۷ ، ص ۳۱۷ و ۳۱۸ : بنیادی ترین عقیده نصیریه، الوهیت حضرت امام علی بن ابی طالب علیه السلام است... نزد این فرقه گواهی ایمان آن است که گفته شود 《اشهد ان لا اله الا علی بن ابی طالب》. به اعتقاد آنان، علی(ع) است که حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را آفریده و او حجاب علی است. حضرت محمد صلي الله عليه و آله و سلم سلمان فارسی را از نور خود بیافرید و او را باب خویش قرار داد... ص۳۱۸ (۴): اکبری، چاپ شده در ۱۴۰۲، انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب #غلو #کلام_اسلامی

📚 #مقاله کاستی های مبادی تصوری استیون هاوکینگ و ریچارد داوکینز در حوزه ی الهیات 🔻چکیده استیون #هاوکینگ و ریچارد #داوکینز از دانشمندان خداناباور معاصر هستند که با مشی تجربی یکی در حیطه فیزیک، و دیگری در حیطه زیست شناسی به مباحث الاهیات ورود نموده اند که این ورود به الحاد و خداناباوری ختم شده است. مهمترین عاملی که موجب چنین نتیجه ای در مشی علمی این دو شخصیت شده تصورات نادرست از موضوع و مفاهیم فلسفی است. تحقیق پیش رو با استخراج این مبانی به روش کتابخانه ای از لابلای آثار این دو شخصیت، آنها را به بوته نقد گذاشته است. تصور نادرست از فلسفه و قلمرو آن، و نیز درک نادرست از مفاهیم فلسفی چون درک نادرست از مجردات، تصور غلط از واجب الوجود و اوصاف آن، تشخیص نادرست نسبت به ملاک نیازمندی به واجب، و همچنین درک نادرست از مفاهیم «علیّت»، «زمان»، و «عدم»را می توان به عنوان مصادیقی از این فهم نادرست برشمرد. منبع: اندیشه نوین دینی سال پانزدهم زمستان ۱۳۹۸ شماره ۵۹ 7-20 #جریان_آتئیسم #کلام_اسلامی

⁉️نباید فکری کنیم برای بی‌دینی برخی مردم؟! ✅البته خدا فطرت پاکی به جوان‌های ما داده است 🔻مرحوم آیت الله #مصباح_یزدی : 🔹نیازهای دینی مردم را چگونه پاسخ بدهیم؟! 🔸امروز در این رسانه‌های مجازی دائما دارند افکار کفر و الحاد را و شبهات درباره دین را در ذهن بچه‌های ۷-۸ ساله تزریق می‌کنند. 🔹ما چه کار می‌کنیم برای اینها؟ خوب خوب‌هایمان در حوزه برای اینها چه فکری کرده‌اند؟ آیا همین روش [رفتار کنونی] صحیح است؟ نباید فکری کرد؟ نباید دور هم بنشینیم ببینیم نیازها چطور است و جواب اینها را چطور باید داد و چه مسئولیتی در مقابل بی‌دینی برخی مردم داریم؟! 🔸البته خدا عنایت فرموده و یک فطرت پاکی به جوان‌های ما داده است و آقا این همه از آن یاد می‌کنند و خدا را شکر می‌کنند و بالاخره جای شکر هم دارد. اما بالاخره کنارش اینها هم هست، وظیفه ما چیست؟ ۹۸/۵/۵ دیدار با مسئول ارتباطات حوزوی دفتر مقام معظم رهبری پ.ن: طرح ولایت ابتکار آیت الله مصباح در همین راستا بود و تا حدودی مؤثر بوده ولی نیاز جامعه خیلی خیلی بیشتره، امروزه با گسترش فضای مجازی باید در پاسخ به شبهات و انحرافات خصوصا در پیامرسانهای غیر ایرانی تلاش کرد، بسیاری از مردم در ایتا حضور ندارند #کلام_اسلامی #نقد_حوزه 🌼کشکول ناب حوزوی🔻 kashkolenab

💥اهمیت علم کلام در بیان علامه شعرانی و توصیف زمانه خود ...اكثر مردم در زمان ما حاجت به اصول دين بيشتر دارند و كتابى سهل العباره و قريب التناول كه اكثر با سوادان و مبتديان طلاب علوم دينيه بلكه منتهيان را نيز بكار آيد لازم است زيرا كه در اين زمان آشفته اهل حق تنها مانده از هر سوى گرد باد فتنه آنان را درهم مى‌پيچد و اميد نجات ندارند درس اصول دين منسوخ شده و نسخ آن مندرس گشته و از هم پاشيده. مردم بجهل افتخار ميكنند و بندانستن معارف الهى مباهات مينمايند. حطام دنيا بنظر آنها امر محقق و معلوم است و غير آنچه تعلق بدنيا دارد ناچيز و موهوم حرص دنيا در انتخاب علوم نيز تأثير كرده و آن علم را مى‌پسندند كه بيشتر مال از آن بدست آيد و هر علم لازم و واجب كه فائده دنيا ندارد متروك مانده است تا اين كه شنيدم مردم دنيا يكديگر را منع ميكنند از خواندن تفسير قرآن كه اعتبار و شهرت انسان را زيان دارد و هر كه مشهور شود بدانستن تفسير بلكه حديث و سير پيغمبر و ائمه عليهم السّلام ميان علما قدر و منزلت ندارد و آن علم قدر و منزلت دارد مانند علم اصول فقه كه هر كس در آن تفوق يابد جاه و مال او افزون شود. فقه علم فروع است و حاجت مسلمانان بدان بسيار است اما پس از مسلمان بودن، علم فقه در مسلمان شدن كسى و يا رسوخ ايمان او اثر ندارد اما اگر مسلمانى باشد با عقيده راسخ علم فقه بيش از همه علوم بكار او مى‌آيد. ما علم ديگرى غير علم فقه يعنى علم فروع لازم داريم كه اهل شك و ترديد را در دين راسخ كند و مسلمانان سست را در مسلمانى قوى گرداند وگرنه كسانى بودند در علم فروع كامل تا در محيط دينداران بودند دين‌دار مينمودند و چون از آن محيط و جامعه خارج شدند فقه را همراه خود آوردند در حالتى كه بعالم غيب و آخرت و خدا و ملائكه و هر چيز ناديده اعتقاد نداشتند و مانند ملاحده مادى روح و عقاب و ثواب اخروى را موهوم پنداشتند با آنكه مسائل فروع فقه را با كمال دقت و استدلال ميدانستند و بسيار چنين اشخاص را خود ديدم و من يقين دارم اگر راسخان در عقايد و معتقدان عالم غيب از محيط اسلامى خارج ميشدند و شصت سال در كفرستان زندگى ميكردند هرگز خللى در اعتقاد آنها ببقاى روح و ثواب و عقاب آخرت پيدا نميشد چون بعالم غيب عقيده داشتند و اهل ظاهر بعالم غيب عقيده ندارند و شرط اول ايمان «اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‌» است. واجب است مسلمانان همه مطالب اصول دين را از روى دليل بدانند اما واجب نيست همه مسائل فروع را بدانند، اگر كسى نداند شفعه چيست و كجا ثابت ميشود يا نداند عينه در ربا جائز است بدين او ضرر ندارد اما اگر نداند خدا عادل است يا امام معصوم است و قولش حجت است دين او را ضرر دارد زيرا كه وقتى امام را معصوم ندانست و خدا را عادل نشمرد بفرمان معصوم عمل نميكند و بثواب خدا هم اطمينان ندارد همه اعمال او متزلزل ميگردد. با اين مسلمانان كه بر حسب ظاهر شرع مسلمانند اما در دل شك در اصول عقائد دين دارند اگر بگوئى روزه بداريد نميدانند چرا خود را رنج دهند و از غذا خوردن امتناع كنند چون بعذاب آخرت معتقد نيستند از اين جهت مى‌بينى اكثر مردم روزه ميخورند و دينداران راضى هستند كه تظاهر نكنند اما انديشه نميكنند كه چرا اصلا خود آنها بيم ندارند با آنكه مسلمانند چرا مخالفت امر خدا ميكنند و جواب آن است كه ظاهر اسلام غير اعتقاد يقينى بآتش دوزخ است و اينان در باطن مسلمان نيستند اگر همه رسائل عمليه هم فتوى بچيزى داده باشند در عقيده آنها تأثير ندارد. 📚بخشی از مقدمه علامه آیت الله حاج شیخ ابوالحسن #شعرانى(ره) بر کتاب کشف المراد، ص۷ و ۸ #کلام_اسلامی

💥رسالت مهم حوزویان، دانشگاهیان و... در مواجهه با الحاد جدید 🎙حجت‌الاسلام استاد حمیدرضا #شاکرین 🗓مدرسه علم و دین ۱۴۰۱ - مشهد ⚡️مهم و مفید⚡️ #جریان_آتئیسم #کلام_جدید #کلام_اسلامی ◼️کشکول ناب حوزوی 🔻 ✅ @kashkolenab