﷽ مدت سیر سیدالشهدا از مکه تا کربلا 💡 بر اساس داده‌های تاریخی، #امام_حسین(ع) روز ترویه (8 ذی‌حجه) از مکه بیرون آمد و پس از ممانعت حرّ برای ورود به کوفه، روز دوم محرم در کربلا متوقف شد. یعنی 24 روز. 📱اما یک کانال تلگرامی نقد و تردیدی درباره این مدت زمان سیر امام مطرح کرده است: https://t.me/negahiinou/7597 مبنی بر اینکه حدود 24 روز نمی‌توان این مسیر طولانی از مکه تا عراق را طی کرد. از آنجا که برخی همراهان #مستبین درباره این موضوع، پرس‌وجو کرده بودند، در پاسخ باید گفت نقدها وارد نیست و همین حدود 24 روز یعنی از 8 ذی‌حجه تا 2 محرم درست است. آنچه گفته‌شده فقط احتمالات است و با ثبت دقیقی که مورخان ذکر کرده‌اند مقابله نمی‌کند. @Mostabin در گزارش‌های تاریخی زمان بسیاری از رویدادها از جمله جزئیات زمانی حادثه کربلا ثبت نشده است؛ اما اتفاقاً این دو زمان یعنی حرکت امام از مکه و ورود او به کربلا به دقت ضبط است. چطور بازگشت اسرا به #کربلا در اربعین بدون هیچ گزارش رسمی، آنگونه رسمیت یافته؛ اما این ثبت مورخان با تردید روبرو می‌شود؟! به علاوه موارد فراوان تاریخی داریم که درستی مدت زمان طی‌شده توسط کاروان حسینی از #مکه تا کربلا را تأیید می‌کند: مثلاً امام مسیر مدینه به مکه را ۵ روزه طی کرد (۲۸ رجب تا 3 شعبان)؛ و با توجه به سه برابر بودن مسیر مکه تا کربلا، این اندازه قابل درک خواهد بود. نمونه دیگر اینکه پیامبر و امیرمؤمنان در ماجرای هجرت عکس همین مسیر را در کمتر از 10 روز طی کرده بودند. در خبری از خیران اسباطی با امام هادی(ع) مسیر مدینه تا بغداد 10 روزه بیان شده است؛ دوست عاشوراپژوه ما دکتر ابراهیم گودرزی چندین شاهد مشابه در تأیید قول مورخان ارائه کرده که نشان می‌دهد طی این مسیر در این مدت زمان کاملاً طبیعی است. #مستبین پاسخ‌گوی مباحث تاریخ اهل‌بیت و عاشورا در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

رابطه ابن‌زیاد و یزید با توجه به اینکه عبیدالله بن زیاد به دستور یزید فاجعه #کربلا را به وجود آورد؛ این ابهام یا شبهه ایجاد می‌شود که: ❓امام #حسین(ع) و شیعیان کوفه از امارت احتمالی ابن‌زیاد بر این شهر و حوادثی که برای مسلم و سپس امام ایجاد کرد، خبر نداشتند؟ 🟢 در توضیح باید گفت: 📌 از نظر سیاسی عبیدالله در تیم #یزید نبود و کسی تصور نمی‌کرد یزید برای مقابله با #امام_حسین(ع) به او متوسل شود. زیرا ابن‌زیاد در زمان #معاویه با ولیعهدی یزید موافق نبود. @Mostabin ⚠️ لذا در اواخر پادشاهی معاویه میان او و عبیدالله تنش‌هایی وجود داشت. وقتی یزید به خلافت رسید می‌خواست #ابن‌زیاد گمارده پدرش معاویه بر بصره را عزل کند؛ 😡 ولی روحیه خشن و قاطعیت منفی او سبب شد یزید ناچار رو به او بیاورد و علاوه بر بصره، فرمانروایی #کوفه را هم بدو سپارد. 🪑 پس از حرکت امام حسین(ع)، مشاور درباره شام #سرجون مسیحی به یزید توصیه کرد مقابله با حرکت فراگیر کوفیان تنها از #ابن‌زیاد برمی‌آید. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

ارینب خانم ❗️سال‌ها پیش ایام محرم در یکی از دبیرستان‌های شهر بزرگ و ولایتمدار... دانش‌آموزی گفت: دوستِ من از وقتی شنیده که #امام_حسین(ع) بخاطر یک زن شهید شده! دیگر در مجالس روضه شرکت نمی‌کند😳 این اولاً نشانگر یکی از آسیب‌های جدی در شور بدون شعور، و عدم اطلاع و کمترین مطالعه درباره حرکت عظیم #سیدالشهدا و ثانیاً نقش گزارش‌های تأثیرگذار در تخریب و تحریف واقعه عاشوراست. 📕 یکی از این تحریف‌گران کاشفی است که برای اولین بار پس از کتاب منسوب به دینوری، داستان را به اهداف قیام حسینی گره زده و با پردازش آن در کتاب اسطوره‌ای روضة الشهدا به ترویج آن در میان عموم دامن زده است. 🗒 بنا به این داستان، #اُرَینب یا به روایتی زینب که قرار است با حیله و نیرنگ به همسری یزید در آید با هوشمندی امام #حسین(ع) به خانواده خود بر می‌گردد. ✍️ این قلم طی فرسته‌ای از #مستبین در سال 1400 اشاره کرد که اگر اصل داستان هم درست باشد ربطی به حرکت عاشورا ندارد و امام خواسته است زنی را از دست ظالمان نجات دهد. ❌ البته برخی مانند مرحوم جعفر مرتضی، دانشنامه امام حسین(ع) و بسیاری دیگر مانند کتابی که در متن 116 معرفی شد، و مقاله پیوست از استاد تاریخ عبدالرحیم قنوات اصل روایت را ساختگی می‌دانند. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

سلام من به حسین و به کربلای حسین

روزشمار محرم (1) بررسی حوادث زمان‌دارِ دهه اول محرم سال ۶۰ هجری؛ کاری از مرکز آموزش‌های کاربردی دفتر تبلیغات اسلامی که در سال ۱۴۰۴/۱۴۴۷ ضبط شد؛ ارائه مصطفی صادقی پیش‌تر در این فرسته از #مستبین به نکاتی اشاره شد، اما مباحث مطرح شده در این جلسات، تفصیلی است. مخاطبان خاص: مبلغان و ذاکران اهل‌بیت؛ جلسه اول به این مطالب می‌پردازد: اهمیت اطلاع از زمان حوادث؛ اختلاف و آشفتگی در برخی زمان‌های حادثه؛ مدت سفر امام؛ رویدادهای زمان‌دار اندک است؛ @Mostabin روایت ریان بن شبیب از امام رضا(ع)؛ کتب وقایع‌نگار و روزشمار؛ نام‌گذاری روزها در روضه‌خوانی؛ اشاره‌ای به منابع و مقاتل معتبر. به دلیل حجم بالای فایل تصویری، صوت تقدیم می‌شود. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

⚠️ دروغ بستن به سیدالشهدا (3) 📖 معرفی کتاب لؤلؤ و مرجان در بیان شهید مطهری مرحوم حاج ميرزا حسين نورى استادِ مرحوم حاج شيخ عباس قمى كتابى در موضوع منبر نوشته است به نام «لؤلؤ و مرجان». فوق‌العاده كتاب خوبى است. 👆 در اين كتاب راجع به وظايف اهل منبر در دو فصل سخن گفته است. یک فصل در اخلاص، يعنى خلوص نيت كه شرط اول گوينده، خطيب، واعظ، روضه‌خوان است. وقتى منبر مى‌رود، روضه مى‌خواند به طمع پول نباشد، به طمع ديگرى نباشد. 2️⃣ پايۀ دوم صدق و راستى است. انواع دروغها را بيان كرده، اخبار و رواياتش و انواع دروغ تشريح شده است. 🤥 نمونه‌هايى از دروغهايى كه معمول است و به حادثۀ تاريخى كربلا نسبت مى‌دهند ذكر كرده است. 🎙 مى‌گويد: امروز براى حسين(ع) در عصر ما يك عزاى جديدى است كه در گذشته نبوده است و آن دروغهایی است كه دربارۀ حادثۀ كربلا گفته مى‌شود و اَحَدى جلو اين دروغ‌ها را نمى‌گيرد. ⭕️ امروز بر اين مصيبت حسين بن على بايد گريست، نه بر آن شمشيرها و نيزه‌هايى كه در آن روز بر پيكر شريفش وارد شد. @Mostabin ✍️ در مقدمۀ كتاب نوشته است كه فلان عالم بزرگ از علماى هندوستان نامه‌اى به من نوشته است و از روضه‌هاى دروغى كه در هندوستان خوانده مى‌شود شكايت كرده و از من خواهش كرده است كه يك كارى بكنم، كتابى بنويسم كه جلوى روضه‌هاى دروغ در آنجا گرفته بشود. 🇮🇳 اين عالم هندى خيال كرده كه روضه‌خوان‌ها وقتى به هندوستان مى‌روند دروغ مى‌گويند، 🇮🇶 نمى‌داند كه مركز روضه‌هاى دروغ، كربلا و نجف و ايران است. همان مراكز تشيع مركز روضه‌هاى دروغ است. منبع: حماسه حسینی با تلخیص #مستبین https://eitaa.com/Mostabin

هیهات منّا الذله این کلمات مشهور، بخشی از خطبه / سخنرانی #اباعبدالله الحسین(ع) در روز عاشوراست: أَلا وَ إِنَّ الدَّعِی ابْنَ الدَّعِی قَدْ رَكَزَ بَینَ اثْنَتَینِ بَینَ السَّلَّةِ وَ الذِّلَّةِ هَیهَاتَ مِنَّا الذِّلَّةُ ✋ انسان بی‌اصل و نسبی مرا بین دو راهى قرار داده است: جنگ یا پذیرش ذلت. خواری از ما دور باد. 📚 منبع این سخنان امام، کتاب امالی ابوطالب حسنی درگذشته 424 و جمع و تدوین قاضی جعفر بن احمد زیدی درگذشته 573 در کتاب تیسیر المطالب است. پس از او خوارزمی و ابن‌طاووس این مطالب را نقل کرده‌اند. از ویژگی‌های این دو کتاب، حفظ این دست گزارش‌های مهم است که امثال #ابومخنف نیاورده‌اند؛ @Mostabin علاوه بر اینها ابن ابى‌الحديد این سخنرانی را از قول امام #سجاد(ع) نقل کرده؛ ابن‌عساكر به سندى ديگر از ابن‌درید نقل كرده؛ و همچنین ابن‌حمدون به اين خطبه اشاره دارد. ✂️ برگرفته از کتاب تصحیح و منبع‌شناسی کتاب الملهوف، ص174ـ176. #گزیده_مطالب #تاریخ_امام_حسین(ع) #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید. در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin تلگرام https://t.me/AlMostabin

حرامزادگی ابن‌زیاد در کلام اباعبدالله عطف به فرسته پیشین مستبین و سخن مشهور امام حسین(ع): هیهات منّا الذّله؛ منظور از دَعیّ بن دعی، عبیدالله بن زیاد است که امام را بین جنگ و شهادت یا تسلیم مخیر کرد. معمولاً دعی به معنای زنازاده ترجمه می‌شود، زیاد پدر عبیدالله وضع مشخصی ندارد و مشهور به زیاد بن ابیه (پسر پدرش) بود، عبیدالله هم به نام مادرش ابن‌مرجانه شهرت دارد که زنی ایرانی (مژگان) است. اما آیا امام حسین(ع) چنین تعبیری را به کار برده است؟! و آیا منظور آن حضرت حرام‌زادگی پدر و پسر است؟ در این باره گفتگو بسیار است. @Mostabin اصل دعی معنای «خوانده‌شده» دارد مانند پسر خوانده؛ در قرآن کلمه ادعیاء به کار رفته و خدا فرموده است: ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُم‌ / پسرخوانده‌های شما، پسرتان نیستند. قابل انکار نیست که دعی در لغت به معنای مولود نامشروع آمده است؛ اما سخن این است که سیدالشهدا مطابق معارف و فقه اهل‌بیت، قبلاً در نامه تندی به معاویه، استلحاق ابوسفیان یعنی اثبات رابطه نامشروع او با مادر زیاد را نفی و نقد کرده بود، پس منظور حضرت در اینجا معنای دیگری است. از این رو برخی منظور را عدم مشروعیت سیاسی دانسته‌اند. بررسی‌های استاد بهرامی در این باره خواندنی است. همچنین یادداشت استاد حسینیان مقدم در این موضوع هم عالمانه و راهگشاست. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

نقد آمار شیخ صدوق گویا شیخ صدوق مقتلی داشته که اکنون در دست نیست؛ 📕 اما در کتاب امالی او چند مجلس که در ایام محرم ایراد کرده به نقل روایات عاشورائی می‌پردازد. این روایات توسط استادعاشوراپژوه محمد صحتی جمع‌آوری و چاپ شده است؛ 👀 نگاه شیخ صدوق کلامی و ماورائی است نه تاریخی و مقتل‌نگارانه؛ 🎯 از این رو نقدهایی به نقل‌های او وارد است چون با گزارش‌های معتبر تاریخی نمی‌سازد؛ @Mostabin یکی از نقدهای قطعی به نقل‌های صدوق، آمار عجیبی است که با رویکرد اخباری و روایی از تلفات لشکر #عمر_بن_سعد ارائه می‌دهد. ⁉️ او از امام #صادق(ع)‌ روایت می‌کند که: علی بن الحسین 54 نفر را کشت، حر ریاحی 18 نفر، حبیب بن مُظاهر 31 نفر، عبدالله غِفاری 20 نفر، بریر بن خضیر 30 نفر، مالک بن انس 18، ابوشعثاء 9 نفر، هلال بن نافع 13 نفر، زهیر 19 نفر، عبدالله بن مسلم 3 نفر، قاسم 3 نفر، ابن کلبی 7 نفر، 😳 مجموع این آمار 225 کشته به دست این 12 یار #امام_حسین(ع) و شهید کربلاست، ⚠️ حال بقیه شهدا مثل حضرت #ابوالفضل با آن شجاعت چقدر کسی را کشته‌اند خدا می‌داند! ⛔️ این آمار هیچ اعتباری ندارد و متأسفانه بخاطر جایگاه شیخ #صدوق شهرت پیدا کرده و به کتب بعدی راه یافته است؛ ✅ آمار درستِ تلفات لشکر عمر بن سعد، همان عدد 88 نفر است که #ابومخنف گزارش می‌کند. یعنی کمی بیش از تعداد شهدای #کربلا. دوست ارجمند ما دکتر محسن رفعت مقاله‌ای درباره مقتل صدوق نوشته که در پیوند شماره 117 مستبین قابل مطالعه است. #آثار_عاشورائی #نقد_کژی‌ها #مقتل به #مستبین (کانال تاریخ و معارف) بپیوندید: در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در بله https://ble.ir/mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

📚 معرفی آثار 80 بررسی تاریخ عاشورا ✍️ محمد ابراهیم آیتی تهران، نشر صدوق، 1347 وزیری، 268ص. مرحوم دکتر آیتی از مفاخر علمی کشور است که آثار متعددی از خود بر جای گذاشت؛ ⤴️ پیش‌تر در این کانال درباره او سخن رفت؛ روحانی روشن‌ضمیری که آثار علمی او در تاریخ ارزشمند است؛ از جمله آثار وی کتاب بررسی تاریخ عاشوراست که سخنرانی‌های او در دهه چهل در رادیو ایران است؛ 🔴 وی معتقد به نظریه شهادت در قیام حسینی است؛ 🔍 اما رویدادها را با نگاهی تاریخی و با تکیه بر منابع و مقاتل معتبر رصد می‌کند؛ وی بازگشت اسیران به کربلا را نقد کرده و شهید قاضی طباطبائی در کتاب اول اربعین سیدالشهدا نظرات وی را نقد است. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin

مسئله آب در کربلا ⛔️ بنا به گزارش مورخان، سه روز قبل از شهادت امام #حسین(ع) آب را بر اردوی آن حضرت بستند. 💡 زمان دقیق‌تر و صبح یا عصر بودن روز هفتم روشن نیست؛ اما عمر بن سعد 500 نفر را مأمور محافظت از شریعه کرد. رقم 4000 نفر گمارده درست نیست؛ 🗡 چون تشنگی بر امام و یارانش فشار آورد (زمان آن مشخص نیست که چه روزی از دهه محرم بوده) امام برادرش را با گروهی 50 نفره از سپاه خود فرستاد و پس از جنگ و گریز مختصری با دشمن، آب آوردند. 💧شواهد دیگری هست که تا صبح #عاشورا آب به سختی به دست آمده است. 🗒 شیخ صدوق از امام صادق(ع) روایت کرده که علی اکبر در شب عاشورا همراه سی نفر آب تهیه کرد. @Mostabin 💦 ابومخنف از امام سجاد(ع) روایت می‌کند که در شب عاشورا وقتی حضرت #زینب(س) از شنیدن اشعار ناگوار برادرش غش کرد، امام آب بر صورت او پاشید. 🚰در همان نقل #صدوق آمده است که امام قبل از نماز صبح عاشورا به یارانش فرمود بلند شوید و آب بخورید و غسل کنید. اگر این اخبار بخصوص روایت صدوق از امام ششم را بپذیریم، این پرسش فقهی پاسخ خواهد یافت که اگر آب در #کربلا نبود چرا #امام_حسین(ع) صبح عاشورا حمام [بخوانید غسل شهادت] کرد. ✅ در هر صورت #اباعبدالله تشنه به شهادت رسید. #مستبین (روشنگر) وَ آتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبين‌ (117 صافات) https://eitaa.com/Mostabin https://ble.ir/mostabin https://t.me/AlMostabin

✳️ استقبال از شهادت ✍️ اسماعیل آقابابائی بنی 🔹 از یاران امام حسین علیه‌السلام پرسیده می‌شد: هنگامی که مرگ را پیشِ روی خود می‌بینید، چه می‌کنید؟ پاسخ آنان روشن بود؛ مرگ در راه حق را با آغوش باز می‌پذیرفتند و آن را شیرین‌تر از عسل می‌دانستند. آنان می‌گفتند اگر هزاران بار کشته شویم و دوباره زنده گردیم، باز همان راه را برمی‌گزینیم و در همان مسیر جان می‌دهیم. 🔹 از این رو، در فرهنگ شیعی و در پرتو آموزه‌های عاشورا، شهادت انتخابی آگاهانه و ارزشمند است؛ انتخابی که اگر بارها پیش آید، انسان مؤمن همان راه را برمی‌گزیند. این مفاهیم در ادبیات دینی ما ریشه دارد و نسل به نسل منتقل شده است. 🔹 در جامعه‌ای که هر سال در محرم و صفر یاد و پیام عاشورا زنده می‌شود، این فرهنگ از کودکی تا بزرگسالی در دل‌ها جریان دارد. مردم با عشق و ارادت، مال و توان خود را برای زنده نگه داشتن یاد سیدالشهدا علیه‌السلام هزینه می‌کنند؛ چنان‌که در پیاده‌روی اربعین نیز بسیاری از داشته‌های خود می‌گذرند تا نام و یاد آن قیام جاودانه بماند. 🔹 پیام عاشورا همچنان در کالبد جامعه می‌دمد و شعار «کلُّ یومٍ عاشورا و کلُّ أرضٍ کربلا» یادآور این حقیقت است که راه حق همواره زنده است. با چنین فرهنگی، نمی‌توان شهادت را امری عادی یا انتخابی نادرست دانست؛ بلکه آن را نمادی از ایستادگی، عزت و وفاداری به آرمان‌ها می‌شمارند. 🔹 ملتی که برای حفظ عزت و سرزمین خود از جان می‌گذرد، در برابر تهدید و فشار تسلیم نخواهد شد. شاید آن روز که امام حسین علیه‌السلام با یارانی اندک در برابر لشکری بزرگ ایستاد، برای آن بود که چنین روحیه‌ای در طول تاریخ زنده بماند و پیام آن قیام الهام‌بخش آزادگان جهان شود. 🔹 شناساندن این فرهنگ به یادگار مانده از سیدالشهدا به جهانیان، تضمین بقای ایران در مقابل هر گونه تجاوز و گمان بد به تصرف این کشور است. ۲ تیر ۱۴۰۵ 🌷 برای فردا: @draghababaei1