eitaa logo
محتوای تربیت دینی 🇵🇸 کودک و نوجوان
2.4هزار دنبال‌کننده
5.3هزار عکس
3.7هزار ویدیو
1.4هزار فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
36.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📽 | دیدن این فیلم ۹۰ درصد شبهات این روزها را پاسخ می‌دهد!دیدن این فیلم برای تمامی مجاهدان واجب است! ♨️ پاسخ به تمامی شبهات فتنه اخیر... ⁉️ چرا در ایران مانند کشورهای غربی متمدن وجود ندارد؟ ⁉️چرا باید باشد؟ ‼️ظلم جمهوری اسلامی به زنان! ❌ اینکه شعار آزادی زنان را فوری به خارج نسبت می‌دهید نشانه خالی بودن دست شماست! ⭕️ چرا نظام خود را به نمی‌گذارد؟ ⁉️چرا رهبری به هیچ ارگانی پاسخگو نیست؟! ⁉️ چرا اختیارات رهبری هیچ حد و مرزی ندارد! 🔻جمهوری اسلامی در این ۴۳ سال چه خدمتی به مردم کرده؟ ♦️پیشرفت‌های طبیعی است، اگر هم بود همینقدر پیشرفت صورت می‌گرفت! 🔴 طبق تجربه ۹۰ درصد شبهات در بین مدارس و معترضین از سوالات مطرح شده در فیلم خارج نیست 🌐 دریافت نسخه باکیفیت از طریق پیوند زیر: https://www.aparat.com/v/Sopkl 🔹برشی از سخنرانی 💠 اندیشکده راهبردی 🆔 @soada_ir
هدایت شده از اشتیاق طلبگی
✨قابل استفاده برای دوستانی که با طلاب یا مدارس کار می کنند: 《در همين دوره‏هاى پايين، دوره‏ى و دوره‏ى شكل گرفتن يك طلبه آغاز مى‏شود و در همين دوره‏هاست كه ‏ها و يا نفرت‏ها، و مساوات و يا خودخواهى‏ها و ‏ها، و يا شرك، يا اسارت، روحى و يا ضعف و زبونى، يا انحطاط در طلبه شكل مى‏گيرد. و اگر خودش را هم مى‏شناخت و اگر سازندگى را در حد خود مى‏ديد، ناچار وضع عوض مى‏شد و به اين دوره نيز مى‏پرداخت. در اين دوره، مى‏توان در نهاد و طلبه، هر چيزى را كاشت و بارور كرد؛ و يا خيانت، و يا بى‏تفاوتى، به خلق و يا توجه به خود را. و اين همه نه با حرف امكان دارد و نه با خواندن چند روايت در روزهاى پنجشنبه و جمعه. مسأله‏ى معاشرت فرع مسأله‏ى تربيت است؛ چون هنگامى كه افراد ساخته نشده باشند و ملاك بدست نياورده باشند، در نتيجه به هر كجا سر مى‏گذارند و با هر كس دمخور مى‏شوند و در هر دامى مى‏نشينند. اما اگر مربى به طلبه‏اش ديد بدهد و او را متوجه و زرنگ بار بياورد و همچون نهنگ آماده‏اش كند و با ملاك، نه فقط با حرف‏ها و دستورها و بكن نكن‏ها آشنايش بنمايد، او مى‏تواند دوست و معاشر خود را بشناسد و حتى مهمانى رفتن و مهمان آوردن خود را رهبرى كند. و حتى لباس و رنگ لباس خود را بشناسد. آخر طلبه‏اى كه از شهوت سرشار است و به خاطر رسيدن به زن ديوانه است چگونه مى‏تواند به خدا برسد. آخر طلبه‏اى كه براى لباس پوشيدن ندارد و براى درس خواندن كه هيچ، براى زنده ماندن هم ندارد و و در سر و دلش ننشسته چگونه مى‏تواند آن باشد كه مى‏خواهد و استاد مى‏طلبد. اما اگر فهميد كه بايد كند و در نتيجه با كسانى مى‏نشيند كه يا به آنها و يا از آنها راستى اگر در افراد نُضج بگيرد اين هدف مى‏تواند آنها را كند؛ خواه هدف پول باشد و يا قدرت و يا شهوت و يا قرب حق و تعالى و تكامل و رشد. ما به جاى اين كه در پوشيدن دخالت كنيم، بايد اين ‏ها و ‏ها را در دل‏ها بگذاريم و افراد را از عوض كنيم.》
هدایت شده از اشتیاق طلبگی
✨قابل استفاده برای دوستانی که با طلاب یا مدارس کار می کنند: 《در همين دوره‏هاى پايين، دوره‏ى و دوره‏ى شكل گرفتن يك طلبه آغاز مى‏شود و در همين دوره‏هاست كه ‏ها و يا نفرت‏ها، و مساوات و يا خودخواهى‏ها و ‏ها، و يا شرك، يا اسارت، روحى و يا ضعف و زبونى، يا انحطاط در طلبه شكل مى‏گيرد. و اگر خودش را هم مى‏شناخت و اگر سازندگى را در حد خود مى‏ديد، ناچار وضع عوض مى‏شد و به اين دوره نيز مى‏پرداخت. در اين دوره، مى‏توان در نهاد و طلبه، هر چيزى را كاشت و بارور كرد؛ و يا خيانت، و يا بى‏تفاوتى، به خلق و يا توجه به خود را. و اين همه نه با حرف امكان دارد و نه با خواندن چند روايت در روزهاى پنجشنبه و جمعه. مسأله‏ى معاشرت فرع مسأله‏ى تربيت است؛ چون هنگامى كه افراد ساخته نشده باشند و ملاك بدست نياورده باشند، در نتيجه به هر كجا سر مى‏گذارند و با هر كس دمخور مى‏شوند و در هر دامى مى‏نشينند. اما اگر مربى به طلبه‏اش ديد بدهد و او را متوجه و زرنگ بار بياورد و همچون نهنگ آماده‏اش كند و با ملاك، نه فقط با حرف‏ها و دستورها و بكن نكن‏ها آشنايش بنمايد، او مى‏تواند دوست و معاشر خود را بشناسد و حتى مهمانى رفتن و مهمان آوردن خود را رهبرى كند. و حتى لباس و رنگ لباس خود را بشناسد. آخر طلبه‏اى كه از شهوت سرشار است و به خاطر رسيدن به زن ديوانه است چگونه مى‏تواند به خدا برسد. آخر طلبه‏اى كه براى لباس پوشيدن ندارد و براى درس خواندن كه هيچ، براى زنده ماندن هم ندارد و و در سر و دلش ننشسته چگونه مى‏تواند آن باشد كه مى‏خواهد و استاد مى‏طلبد. اما اگر فهميد كه بايد كند و در نتيجه با كسانى مى‏نشيند كه يا به آنها و يا از آنها راستى اگر در افراد نُضج بگيرد اين هدف مى‏تواند آنها را كند؛ خواه هدف پول باشد و يا قدرت و يا شهوت و يا قرب حق و تعالى و تكامل و رشد. ما به جاى اين كه در پوشيدن دخالت كنيم، بايد اين ‏ها و ‏ها را در دل‏ها بگذاريم و افراد را از عوض كنيم.》
هدایت شده از فضائل 🌙ماه‌من علي علیه‌السلام
41.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بزرگ‌ترین فیلسوف تاریخ بشریت 🔺سهیل اسعد: من در یکی از دانشگاه های شهر کالی کلمبیا ... 🔺معلم و مربی باید عبد باشد. "عبد، آزاده‏اى است كه شكل گرفته" برای عبد شدن "معلم قبل از هر چيز بايد حُرّ شود و به آزادى برسد؛ آزادى از خويش، آزادى از غير و حتى آزادى‏ از آزادى‏. و در اين مرحله است كه به‏ عبوديت‏ مى‏رسد. (حريت عبوديت رسالت). 📗تربيت كودك ؛ ص ۱۳. كه أميرالمؤمنين فرمودند: «ما عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ‏ نارِكَ وَ لا طَمَعاً فى‏ جَنَّتِكَ بَلْ وَجَدْتُكَ اهلًا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُكَ». 🔺راستى مگر دل من و خلق و دنيا و شيطان چه به من داده ‏اند؟ 🔺چه بهشت و جهنمى دارند كه حاضرم آن‏ها را بپرستم و از تو دست بشويم؟ و اين عبادت احرار و آزاد مردان است نه عبادت تجّار و سوداگران و يا عبادت عبيد و بنده ‏ها. 📗نهج الحق، علامه‏ى حلى، ص ۲۴۸. 📗مسئوليت و سازندگى. ص ۷۷. 🌷🇮🇷🌷
یک ون شبهه - سعداء.pdf
حجم: 4.58M
📣 فایل کتاب ❌ خواندن این کتاب برای تمامی مجاهدان واجب است! ♨️ پاسخ به تمامی شبهات فتنه اخیر... ⁉️ چرا در ایران مانند کشورهای غربی متمدن وجود ندارد؟ ⁉️چرا باید باشد؟ ‼️ظلم جمهوری اسلامی به زنان! ❌ اینکه شعار آزادی زنان را فوری به خارج نسبت می‌دهید نشانه خالی بودن دست شماست! ⭕️ چرا نظام خود را به نمی‌گذارد؟ ⁉️چرا رهبری به هیچ ارگانی پاسخگو نیست؟! ⁉️ چرا اختیارات رهبری هیچ حد و مرزی ندارد! 🔻جمهوری اسلامی در این ۴۳ سال چه خدمتی به مردم کرده؟ ♦️پیشرفت‌های طبیعی است، اگر هم بود همینقدر پیشرفت صورت می‌گرفت! 🔴 طبق تجربه ۹۰ درصد شبهات در بین مدارس و معترضین از مباحث مطرح شده در کتاب خارج نیست 🌷🇮🇷🌷
هدایت شده از فضائل 🌙ماه‌من علي علیه‌السلام
41.34M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بزرگ‌ترین فیلسوف تاریخ بشریت 🔺سهیل اسعد: من در یکی از دانشگاه های شهر کالی کلمبیا ... 🔺معلم و مربی باید عبد باشد. "عبد، آزاده‏اى است كه شكل گرفته" برای عبد شدن "معلم قبل از هر چيز بايد حُرّ شود و به آزادى برسد؛ آزادى از خويش، آزادى از غير و حتى آزادى‏ از آزادى‏. و در اين مرحله است كه به‏ عبوديت‏ مى‏رسد. (حريت عبوديت رسالت). 📗تربيت كودك ؛ ص ۱۳. كه أميرالمؤمنين فرمودند: «ما عَبَدْتُكَ خَوْفاً مِنْ‏ نارِكَ وَ لا طَمَعاً فى‏ جَنَّتِكَ بَلْ وَجَدْتُكَ اهلًا لِلْعِبادَةِ فَعَبَدْتُكَ». 🔺راستى مگر دل من و خلق و دنيا و شيطان چه به من داده ‏اند؟ 🔺چه بهشت و جهنمى دارند كه حاضرم آن‏ها را بپرستم و از تو دست بشويم؟ و اين عبادت احرار و آزاد مردان است نه عبادت تجّار و سوداگران و يا عبادت عبيد و بنده ‏ها. 📗نهج الحق، علامه‏ى حلى، ص ۲۴۸. 📗مسئوليت و سازندگى. ص ۷۷. 🌷🇮🇷🌷
محتوای تربیت دینی 🇵🇸 کودک و نوجوان
سوال وارده 👇 سلام هرم مزلو آیا با مبانی اسلامی منطبق هست یا خیر؟ همانطور که در درسنامه توضیح داده‌ا
✍️ يادنامه زنده ياد على صفايى حايرى، ص: ۵۱ 👇 💢 . . . تفاوت‏ها فقط در ‏‌ها مشخص مى‏‌شوند، چون گمراه مى ‌كنند. يك از ‏ى‌شروع تا و كه نشان مى ‏دهد و كه تحليل مى‏‌كند، شناخته مى‌شود، وگرنه هر مكتبى در قسمت ‏هايى با مكتب ديگر اشتراك دارد. و همين اشتراك‏‌ها باعث مى‌شود كه بگوييم اسلام هم همان را مى‌گويد، در حالى كه اسلام همان را ولى نه در همان و نه در آن مى‏گويد؛ كه آنچه اسلام مى‌گويد بايد با و كه بر دوش دارد مقايسه شود و فهم شود و چه بسا كه همان‏ گفته، آثارى كاملًا متفاوت را بدنبال بياورد. 🔻 اگر مى‏ بينيم كه اسلام از مى ‏گويد، نبايد آن را با اومانيسم مقايسه كنيم، كه اومانيسم بازگشت به انسان است و اسلام آغازى از قدر و عظمت انسان دارد و انسان را نه به انسان كه به خداى خويش باز مى‏گرداند ... 🔻اگر اسلام از مى‌گويد، نبايد با آزادى ماركسيسم و يا اگزيستانسياليزم و يا دموكراسى غربى مقايسه شود كه آزادى اسلام در ديگر و در ديگر مطرح شده‏اند. آزادى انسانى ما مربوط به تركيب ماست و آزادى از جبرهاى علمى و اسارت‏ هاى روحى و حتى آزادى از خودآزادى، در جايگاهى مستقل مطرح شده‏اند. و اين است كه اين آزادى ‏هاى موجود در زيادتر از آزادى‌هاى سياسى اسلام هستند، گرچه خيلى باور نمى‌كنند. 🔻اگر اسلام از مى‌گويد، ولى تاريخ را رابطه‌ى انسان با ابزار و رابطه‏ى ابزار با شرايط توليد نمى‏شناسد؛ كه تاريخ رابطه‌ى انسان با مجموعه‏ى نظام هستى است و انسان آزاد در اين ارتباط‌هاى قانونمند، يا حركت مى‏كند و يا به بُن‏بست مى‌رسد و ديگران جايگزين او مى‏شوند ... و او بايد عبرت بگيرد. و رسم رفتن را بياموزد. 🔻و همين‏طور كه اسلام مى‌گويد در آن ‏‌تربيتى است ◼️و همين‏طور كه مى‌گويد و يا كه مطرح مى‌نمايد و يا كه عرضه مى‏شود. اين‏ها را نبايد به با نمونه‌هاى مشابهش در مكتب‌هاى ديگر مقايسه كرد كه در مجموعه‏ها بايد مجموعه‏ها را در نظر گرفت و اصالت را به تركيب داد نه اجزاء؛ كه در تركيب، اجزاء وضعيت ديگر و وضعيت تابعى دارند. 🌷🇮🇷🌷
هدایت شده از خانه طلاب جوان
مقاومت چهل و شش ساله.pdf
حجم: 593.8K
🔰مقاومت چهل و شش ساله 📝جزوه مناسب تبلیغ ایام دهه فجر 🔍در این جزوه سعی شده با رویکردی عمیق و کلان نگر، مسائل اصلی امروز ذهن انسان ایرانی مورد بررسی قرار بگیرد که دارای چهار بخش است: 🔻تضاد ماهوی جمهوری اسلامی و تمدن غرب تبیین نقطه اصلی درگیری نظام جمهوری اسلامی و تمدن غرب 🔻توسعه و پیشرفت تبیین توسعه بر اساس ایده جمهوری اسلامی/مذاکره با آمریکا، چین و روسیه 🔻آزادی مفهوم آزادی در اندیشه اسلامی/ساختار اجتماعی مبتنی بر آزادی/حجاب و درگیری با غرب 🔻طوفان‌الاقصی و ایده مقاومت مولفه قدرت ایمان در نظام محاسبات/تبیین پیروزی غزه و شکست اسرائیل/یاس پراکنی و جهاد امیدآفرینی 💫 به "خانه طلاب جوان" بپیوندید: 🌐 @khanetolab
✅ صفایی معلمی بود که نمی‌خواست عزیز باشد!! 🔺اگر معلمى قوى و تأثيرگذار باشد، تعلق و وابستگى به او خيلى زود پديد مى‌آيد، اگر اين هميشه عزيز بماند، تعلق به او و بت پرستى او را احساس نمى‌كنيم و حقارت‌ها را نمى‌چشيم؛ چون كسى نيست كه بگويد؛ اما اگر اين معلم به كشيده شد و كسى او را كرد يا در رابطه با او گفتگويى را مطرح كرد، اين تعارض باعث متعلمين مى‌شود؛ چون در رابطه با او زبان باز كرده‌اند و بدى‌ها و نقطه ضعف‌هايش را آشكار كرده‌اند... در هر حال، ، هم بايد از محدوديت در و هم از تعلق و وابستگى در و هم از شبهات و شهوات و فتنه‌ها و هم از بدعت‌ها و وسوسه‌ها و جاذبه‌ها آزاد شود. مبارک 💐 📗 علی صفایی، خط انتقال معارف، ص۱۱۶ 🌷🇮🇷🌷