✳️ #نکاح_البتة (1) ✔️ في الكافي في الصحيح أو الحسن عن زرارة قال: «سئل أبو عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يتزوج المرأة بغير شهود فقال: لا بأس بتزويج البتة فيما بينه و بين الله إنما جعل الشهود في تزويج البتة من أجل الولد و لو لا ذلك لم يكن به بأس». 🔹 و المراد بالبتة يعني الدائم، و يقال هذا اللفظ لكل أمر لا رجعة فيه، و إنما خص(عليه السلام) ذلك بالدائم مع اشتراكه مع المنقطع في العلة المذكورة، لأن محل الخلاف بين الشيعة و العامة، إنما هو في الدائم، و المنقطع باطل عند العامة، و عند الشيعة ليس بمحل للوهم. 📚 الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة، البحراني، الشيخ يوسف ج23 ص33 #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #نکاح_البتة (2) ✔️ باب الإشهاد في التزويج‌: 21504- 1 (الكافي 5: 387) الثلاثة، عن ابن أذينة، عن زرارة قال: سئل أبو عبد اللَّه ع عن الرجل يتزوج المرأة بغير شهود، فقال" لا بأس بتزويج البتة فيما بينه و بين اللَّه إنما جعل الشهود في تزويج البتة من أجل الولد لو لا ذلك لم يكن به بأس". 🔸 بيان‌: "تزويج البتة" أي الدائم، يقال البتة و بتة لكل أمر لا رجعة فيه، و إنما خص الدائم بهذا الحكم مع اشتراكه مع المنقطع فيه لظهور الحكم في المنقطع عند الشيعة و عدم توهم اشتراط الإشهاد فيه، و إنما يتوهم ذلك في الدائم لذهاب المخالفين إليه، و سيأتي هذا الحديث من التهذيب أيضا في باب شروط المتعة على اختلاف في لفظه. 📚 الوافي، الفيض الكاشاني ج21 ص445 #فقه @Nardebane_feghahat