✳️ #لیالی_مقمره (۱) 🔸 «لیالی مقمره» یا شب های مهتابی به شب هایی گفته می‏ شود که در مقایسه با سایر لیالی روشن‏ تر هستند؛ به نحوی که نور ماه، مانع رؤیتِ #فجر_صادق در اول وقت طلوع آن می‏ شود. سپیده صبح در این لیالی با مقداری تأخیر (۱۰ دقیقه یا حتی ۱۵ دقیقه با توجه به شرایط) دیده می شود. #فقه @Nardebane_feghahat

#لیالی_مقمره (۲) ☑️ درس خارج #فقه استاد #شهیدی 95/12/23 🔸 محقق همدانی (ره) و نیز مرحوم #امام_خمینی (ره) فرمودند: در لیالی مقمره باید نماز را از اذان رسمی تأخیر انداخت زیرا در لیالی مقمره به دلیل غلبه نور ماه، #خیط_أبیض در افق شرقی قابلیّت برای تبیّن ندارد و فجر در افق تشکیل نمی شود. ✅ پ.ن: از مراجع معاصر آیت الله #شبیری_زنجانی نیز قائل به این نظریه هستند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #لیالی_مقمره (۳) (به نقل از کانال استاد عرفانیان زیدعزّه @doroos_erfanian) ☑️ حضرت آیت الله استاد حاج سید احمد #مددی موسوی، خارج اصول، 23/ 6/ 1390 : مرحوم استاد فرموده‌اند: «أمثلته كثيرة؛ منها: قوله تعالى: "حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الفَجرِ" [سورۀ بقره، آیۀ 187]؛ فإنّ‏ الموضوع لوجوب الإمساك هو نفس طلوع الفجر لا علم المكلَّف به» 📚 [مصباح الأُصول (موسوعة الإمام الخوئي)، تقرير بحث السيد الخوئي للبهسودي، ج 47، ص 36 ـ 37]. 🔸 ایشان می‌گویند: چون امر واقعی است لیالی مقمره با غیر مقمره فرق نمی‌کند. این مثال که ایشان زده‌اند و مثال واحد هم آورده‌اند، محل اشکال است. البته مبنای ایشان این است که فجر یک امر واقعی است که اصطلاحاً امروز خورشید به 18 درجه زیرِ زمین در افق واقعی ما برسد (متعارف فجر، خودش هم بين اعلام اختلافی است، لكن معروف‌ترین رای همان 18 درجه است)، 🔹 اما آقایانی که در لیالی مقمره اشکال می‌کنند، یک مقدار حرفشان این است که فجر امر واقعی نیست و اصلاً فجر واقعیتی ندارد، بلکه تبین، خودش فجر است. 🔸 توضیح این‌که: اگر لیالی مقمره بود، به خاطر نور ماه آن دایرۀ افق زود روشن نمی‌شد و یک مقدار زمان (حدود 15 دقیقه‌) باید بگذرد تا روشن شود. "حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ" یعنی در دایرۀ افق روشن شود و تاریکی از روشنی روشن شود، این تبین خودش فجر است، نه این‌که فجر یک واقعیتی است که "الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ" كنايه از آن باشد. 🔹 واقعاً اگر کسی بخواهد مراقبت فجر کند، تا 18 درجه حالت خیط ندارد و فجر خیط نیست. در روی مدار رأس‌السرطان به قول آقایان ـ که 23 درجه باشد ـ اگر در دایرۀ افق حسی نگاه کنید ـ اول که فجر کاذب است و حدوداً 10 دقیقه قبل از این فجر است مثل یک تکه نور مستقیم و مثل دم گرگ ـ به قول آقایان ـ بالا می‌رود. در 18 درجه که ما الآن فجر می‌گوییم و اذان ایران هم روی 18 درجه است، مثل یک توپ و گلولۀ نور بر روی افقِ 23 درجه دیده می‌شود. بعد کم‌کم توسعه پیدا می‌کند و یک‌دفعه روی دایرۀ افق دیده می‌شود. اگر خیط ابیض را آن دایرۀ افق بگیریم، حدود 10 تا 12 و حتی 15 دقیقه وقت می‌گیرد. @doroos_erfanian

✳️ #لیالی_مقمره (۴) ❓ آيا در ليالي مقمره مي توان بلافاصله بعد از اذان صبح به نماز ايستاد؟ ✅ آیت الله #شبیری_زنجانی: بنابر احتياط واجب، در ليالي مقمره، به مقداري که صبح روشن شود؛ بايد تأخير کرد. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #لیالی_مقمره (۵) ❓ خواندن نماز صبح، در لیالی مقمره (شب‌هایی که سحر مهتاب است) چگونه است؟ ✅ #امام_خمینی: 🔸 در شب‌ های مهتابی برای نماز صبح، باید مدتی صبر کنند تا روشنایی طلوع فجر احراز شود. 📚 استفتاءات، ج 1، احکام نماز، س 19 و 20. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #لیالی_مقمره (۶) 🔸 نظر #امام_خمینی پیرامون زمان طلوع فجر در این لیالی ، و آیه شریفه " كُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يتَبَينَ لَكُمُ الْخَيطُ الْأَبْيضُ مِنَ الْخَيطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ" #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #کتاب_الإرث (۲) 🔸 یکی از اعضای محترم کانال ذیل مطلب فوق ، این کتاب از #نجاح_الطائی را برایم ارسال کردند تا بفرمایند که ایشان در این کتاب در صدد آنند که ثابت کنند: "الولد المیت قبل ابیه یستحق اولاده الایتام الارث" #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج #فقه- استاد #فاضل_لنکرانی 95/08/09 🔸 در اسلام فقط همین #شهادتین کافی است، اگر بخواهیم حکم اسلام را (حکم اسلام یعنی دَمِ او محترم و مالش محترم است، اگر پدرش مُرد، #ارث می‌برد و توارث وجود دارد، #نکاح با او صحیح است، وقتی مُرد در قبرستان مسلمین دفن شود) بر این شخص جاری کنیم، همین مقدار که کسی شهادتین را بگوید کافی است اگرچه بدانیم که قلباً هم معتقد نباشد. 🔷 منافق محکوم به اسلام است. در مورد منافقین که خدای تبارک و تعالی می‌فرماید (منافقین در ادعای اسلامشان دروغ می‌گویند) ، ولی باز منافق به حسب ظاهر محکوم به اسلام است. این‌گونه نیست که اگر منافق مُرد، بگویند در قبرستان کفار باید #دفن شود، بلکه او نیز باید در قبرستان مسلمین دفن شود (البته مراد #منافق_فقهی است نه منافق سیاسی) @Nardebane_feghahat

✳️ #رؤیت_هلال (۲۵) ❓پرسش: با توجه به اختلافات فاحش در رؤیت هلال ماه: 1⃣ میزان رؤیت چیست؟ 2⃣ آیا استفاده از تقویمهای موجود کافی می باشد یا اینکه باید از طرف مراجع اعلام رؤیت گردد؟ 3⃣ آیا دیدن ماه در یک کشور ملاک برای دیگر کشورها نیست؟ افق یک کشور تا کجاست؟ 4⃣ آیا به محض رؤیت در یک شهر بقیه شهرهای آن کشور باید تبعیت نمایند؟ ✅ پاسخ آیت الله #سیستانی: 1⃣ دیدن ماه با چشم عادی غیر مسلح. 2⃣ تقویم فی نفسه اعتبار ندارد. 3⃣ و 4⃣: بله مانند قم و تهران اگر از نظر عرض جغرافیایی نزدیک هم باشند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ #رؤیت_هلال (۲۶) ☑️ استدلال آیت الله #سیستانی بر رویت هلال با چشم غیر مسلح 🔸 آیت الله سیستانی: 🔹 قرآن کریم دلالت بر این دارد که «هلال هر ماه» به عنوان «شاخص زمان» قرار داده شده است تا عموم مردم در کار دین و دنیای خود بر آن تکیه کنند. خداوند متعال فرموده است: «یَسألونک عن الأهلّة، قُل هیَ مَواقیتُ للنّاسِ و الحَجّ» و آن چیزی که شایسته است میقات و شاخص زمان برای عموم مردم باشد، همان هلالی است که به گونه قابل رؤیت با چشم عادی در افق محلیِ هر منطقه نمایان می‌شود؛ اما اگر این هلال تنها با دوربین دیده می شود، صلاحیت آن را ندارد که به عنوان شاخص زمان برای "عموم مردم" تلقی گردد.  ✅ پ‌.ن: در #رؤیت_هلال(۲) نیز ذکر کردیم که آیت الله شبیری زنجانی هم به این آیه استدلال کرده اند. #فقه @Nardebane_feghahat

✳️ درس خارج #فقه آیت‌الله #شبیری_زنجانی کتاب الخمس ، جلسه ۲ ✅ ظهور آیه #خمس ☑️ (در مورد استدلال به آیه خمس برای شمول بر تمام اموال)، به نظر ما آیه شریفه از ظهور قوی برخوردار است. 🔸 زیرا آیه شریفه می‌فرماید : «وَ اعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ»(انفال،۴۱) ؛ تعبیر «من شیء» نشان می‌دهد که اختصاص به قسم خاصی ندارد ، بلکه آن چه «شیء» بر آن صدق کند را شامل می‌شود. 🔹مسئله قسم خاصی دون خاصی از مغتنم نیست. این به منزله تصریح به آن است که اختصاص به قسمی دون قسمی ندارد و ظهور بسیار قوی در این معنای عام دارد و نمی‌توان صرفا با تکیه بر #اشعار از آن رفع ید کرد. @Nardebane_feghahat