#اخبار بيانيه جمعي از #علماي_اهل_سنت خراسان در مورد جواز اقامه فردی #نماز_تراويح در شرایط شیوع کرونا جمعی از روحانیون و ائمه جمعه خراسان با انتشار بیانیه ای موضوع فقهی اقامه نماز تراویح را در شرایط شیوع کرونا و با توجه به هشدارهای جامعه پزشکی مبنی بر لغو اجتماعات بررسی کرده و در قالب بیانیه ای به شرح ذیل منتشر کرده اند. در این بیانیه مطرح شده که نماز تراویح یک سنت موکده است و اقامه آن به جماعت #واجب_نبوده و در شرایط کنونی اقامه آن در منازل به جهت حفظ سلامتی مقتدیان بهتر و مطلوب تر است. مشروح بیانیه به شرح ذیل می باشد: 🆔 @Nedayerood 🇮🇷 Eitaa.ir/Nedayerood 🇮🇷 sapp.ir/Nedayeroodkhaf

#بیانیه #نماز_تراویح #قسمت_اول مشروح بیانیه به شرح ذیل می باشد: بسم الله الرحمن الرحیم؛ نحمده ونصلی علی رسوله الکریم - اللهم صل علی محمدوعلی آل محمدوسلموا تسلیما کثیرا. با توجه به اینکه عده‌ای از مؤمنین پیرامون حکم اقامه نماز تراویح به‌صورت جماعت در شرایط شیوع ویروس کرونا سؤالاتی مطرح می‌کنند لازم است، مختصراً دراین‌باره مطالبی را عرض می‌شود. مقدمتا عرض می‌شود که در هیچ اموری حتی در عبادات افراط‌وتفریط جایز نبوده باید با کنار گذاشتن تعصبات با میانه‌روی نسبت به مسائل برخورد شود. یکی از امتیازات امت پیامبر آخرالزمان اعتدال و میانه‌روی است، پس ما نباید تندروی نموده و سخت‌گیر بود. همچنین اسوه و الگوی ما پیامبر اعظم(ص) است و کسی حق ندارد در کاری از امور دین که پیامبر و اهل‌بیت و صحابه انجام نداده از آن‌ها پیشی گیرد، حال پس از این مقدمه می‌پردازیم به مسئله‌ی واقعی موسوم به تراویح. در زمان پیامبر و صحابه نمازی بنام تراویح مطرح نبود بلکه قیام اللیل نماز شب مطرح بود. نمازشب سنتِ استحبابی است و از نشانه‌ی متقین است به استناد آیه‌ی مبارکه‌ی 15 تا19سوره‌ی الذاریات که می‌فرماید: «اِنَّ الْمُتَّقِیْنَ فِیْ جَنّاتٍ وَعُیُونٍ آخِذِیْنَ ماآتاهُمْ رَبُّهُمْ اِنَّهُمْ کانُوْاقَبْلَ ذالِکَ مُحْسِنِیْنَ، کانُوْاقَلِیْلاً مِنَ الَّیْلِ مایَهْجَعُوْنَ، وَبِاالْاَسْحارِهُمْ یَسْتَغْفِرُوْنَ وَفِیْ اَمْوالٍ حَقٌّ لِلسّائِلِ وَالْمَحْرُوْمِ» پرهیزگاران(متقین)درمیان باغهای بهشت وچشمه سارها خواهندبود، دریافت می دارند چیزهائی راکه پروردگارشان به ایشان مرحمت فرموده باشد، چراکه آنان پیش از آن در دنیا از زمره ی نیکوکاران بودند آنان اندکی از شب می خفتند و درسحرگاهان درخواست آمرزش میکردند و در اموال و دارائی های شان حقی وسهمی برای گدایان و بینوایان تهی دست بود. پس اصل نماز شب از این آیه و آیات دیگر که اگر همه ارائه شود باعث اطاله ی مبحث میگردد ثابت است و ثواب فراوان دارد که احادیثی هم در این زمینه وجود دارد که برای اختصار مسئله صرف نظر میشود، اما تاکید بر استحباب نمازشب در رمضان بیشتر است، بروایت ابوهریره (رض) ازپیامبر(ص) که فرموده: «مَنْ قامَ رَمَضان َ اِیْماناًوَاِحْتِساباًغُفِرَلَهُ ماتَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ»(متفق علیه) همچنین در صحیح مسلم و بخاری آمده کسی که از روی ایمان و به امید پاداش الهی شب های ماه رمضان را با نماز زنده بدارد گناهان صغیره ی پیشینش بخشوده خواهد شد؛ اما درباره ی تعداد رکعات نماز شب حداقل یک رکعت و حداکثرآن 11رکعت است بدلیل حدیث ام المؤمنین عایشه(رضی الله عنها) که فرمودند: «ماکان َرَسُوْلُ الله (ص) یَزیْدُ فِیْ رَمضانَ وَلافِیْ غَیْرِهِ عَلی اِحْدَی عَشَر َةَ رَکْعَةً» یعنی پیامبر(ص) چه در رمضان و چه در غیررمضان بیش از11رکعت نمیخواند. تخریج در ص (255) حدیث دیگر از ام المؤمنین که متفق علیه هست روایت شده به این مضمون که فرمودندکه پیامبر(ص) شبی در رمضان در مسجد نماز خواند، جماعتی از مردم پشت سرش اقتدا کردند؛ سپس در شب سوم یا چهارم مردم جمع شدند در مسجد منتظر ماندند ولی پیامبر(ص) نرفتند. وقت صبح مردم جویا شدند فرمود: «قَدْرَاَیْتُ الَّذِیْ صَنَعتُم، وَلَمْ یَمْنَعْنِی مِنَ الْخُرُوْجِ اِلَیْکُمْ اِلّااَنِّی خَشِیْتُ اَنْ تُفْرَضَ عَلَیْکُمْ» یعنی فرمودندکه آنچه را دیشب انجام دادید (جمع شدنتان درمسجدرا) دیدم تنها چیزیکه مانع آمدنم شد این بود که بیم داشتم که برشما فرض گردد. (متفق علیه) م(761/524/1) تا اینجا می بینم که نمازشب مطرح است نه تراویح. تراویح به معنی استراحت جستن است؛ یعنی کسانی که میخواستند این نماز را اقامه کنند بین هر4رکعت یک استراحتی بکنند. علما نامش را تراویح گذاشتند، پس سنت بودن این نماز در رمضان بجماعت از این حدیث ثابت است؛ اما نه اینکه ترکش معصیت باشد. نــــدای رود شهرسـتـان خـواف کانالی متفاوت برای همه 🆔@Nedayerood ارتباط با ادمین کانال @Nedayeroodkhaf https://t.me/Nedayerood 🇮🇷 Eitaa.ir/Nedayerood 🇮🇷 sapp.ir/Nedayeroodkhaf

#بیانیه #نماز_تراویح #قسمت_دوم طبق روایت عبدالرحمن بن قاری آورده که می گوید: «خرجت مع عمرابن خطاب (رض) لیلةً فی رمضان الی المسجد فاذالناس اوزاعٌ متفرقون، یصلّی الرجل لنفسه، و یصلی الرجل فیصلی بصلاته الرهط فقال عمرانّی ارای لوجمعت هؤلاء علی قارئٍ واحد الخ» شب باعمرابن خطاب(رض) در رمضان به مسجد رفتم در آن هنگام مردم متفرق و پراکنده هرکس تنها برای خودش نماز میخواند و دسته ای به او اقتدا میکرد. بعضی تنها بعضی چند نفر به یکی اقتدا میکرد. عمرگفت بنظرم اگر اینها را پشت سر یک امام جمع کنم بهتر است و آنها را جمع کرد پشت سر ابی ابن کعب تا جماعت بخوانن. پس از آن اینگونه رواج پیدا کرد. روایت صحیح |مختصر خ /986،ما(247/85) استناد عمر(رض) برای جماعت خواندن به همان 3شب پیامبر(ص) صورت گرفت اما به تدریج پررنگ تر شده به شکل کنونی درآمده. پس مردم عزیز میتوانند در خانه قیام اللیل نموده بخوانند از تجمعات در مساجد خودداری نمایند. اما درباره ی تراویح امسال و ویروس کرونا در این شرائط تکلیف چیست؟ با توجه به اینکه علما اعم از شیعه و سنی برای حفظ سلامت جامعه در بسیاری از کشورهای اسلامی فتوا دادند که نماز جمعه که فرض عین است تعطیل شده و جماعت های پنج وقت که خود جماعت سنت مؤکده هست تعطیل شده است؛ برگزاری نماز تراویح با جماعت که در مورد حکم آن بین علمای احناف اختلاف است (که از نظر برخی سنت کفایی و از نظر برخی مستحب و از نظر برخی هم مستحب در خانه خواندن است) قطعا در عدم برگزاری آن به جماعت جواز هست و تراویح بطریق اولی نباید در مساجد بصورت جماعت برگزار گردد؛ حتی میتوان گفت در شرائط پیش آمده احتمال دارد که اساسا جائز نباشد که در مساجد کمافی السابق برگزارشود. پس مردم در خانه هایشان نماز بخوانند. والسلام علیکم و رحمه الله جمعی از علمای اهل سنت خراسان اردیبهشت 1399 نــــدای رود شهرسـتـان خـواف کانالی متفاوت برای همه 🆔@Nedayerood ارتباط با ادمین کانال @Nedayeroodkhaf https://t.me/Nedayerood 🇮🇷 Eitaa.ir/Nedayerood 🇮🇷 sapp.ir/Nedayeroodkhaf