⚛💮با تبریک سالروز میلاد امیر المومنین #امام_علی ع را بهتر بشناسيم 🔷✨نمونه ای از نحوه ی برخورد مولا امیرالمومنین علیه السلام با #مدیران و مسئولان در زمان حکومتشان : عزل ابوالاسود دئلی از مقام قضاوت حضرت امیرالمومنین علیه السلام او را قاضی کردند؛ ولی در پایان همان روز، او را به خاطر اخلاق خشن و تندخویی، عزل نمودند و به همین علّت، او به قاضی یک روزه مشهور شد ( احقاق الحق ، سید نورالله مرعشی التستری ، ج 8 ) 🔷✨#آزادی در حکومت مولا : الف) آزادی مردم همه مردم - چه طرفدار و چه مخالف - در حکومت امیرالمومنین علیه السلام آزاد بودند و حقوقشان رعایت می شد و کسی را به سکونت یا کار اجباری وادار نمی نمود و حتی گروهی از مردم مدینه به نزد معاویه فرار نمودند، امام آنها را آزاد گذاشت و به فرماندار مدینه نامه نوشت...آنها از حقّ و هدایت گریختند و به سوی کوردلی و جهالت شتافتند. ( نهج البلاغه، نامه 70) ب) آزادی در بیعت سعد بن ابی وقّاص، عبدالله بن عمر، اسامة بن زید، ولید بن عقبه و مروان با امیرالمومنین علیه السلام بیعت ننمودند و ایشان آنها را آزاد گذاشت. حتی بعد از شورش طلحه و زبیر در «ذی قار» عراق، فردی به نام «کلیب» خدمت امام رسید. همراهان او با امام بیعت کردند و آنها از کلیب خواستند بیعت کند، امام فرمود: رهایش کنید تا خود تصمیم بگیرد.(  الجمل ، محمد بن محمد بن نعمان " شیخ مفید" )   🔷✨ نحوه ی برخورد با #مخالفان و دشمنان و پاسخ دادن به انتقادات آن ها : الف) روزی مولا بر بالای منبر رفت و به مخالفان فرمودند تا اعتراضات و اشکالات را بیان کنند و سپس به تک تک تهمت ها و شایعات پاسخ داد و حتی ابوبردة بن عوف ازدی - از دوستان عثمان - پاسخ اشکالات و شایعات خود را شنید و گفت: ای امیرمؤمنان! تاکنون دچار شک بودم، اما اکنون هدایت گردیدم. ( ناسخ التواریخ ، امیرالمومنین ، ج 1) ب ) بعد از اصرار زیاد اصحاب جمل به جنگ و قتل چند نفر از یاران مولا علیه السلام، امیرالمومنین علیه السلام فرمان صف آرائی دادند و سپس به یارانشان گوشزد نمودند که: مبادا جنگ را آغاز کنید، زخمی را بکشید، یا فراری را تعقیب کرده و اموالی را غارت کنید. ( مروج الذهب ، ج 2 ) ج ) روزی یکی از خوارج قبل از جنگ نهروان وارد مسجد شد و در مقابل مولا ایستاد و گفت: از تو اطاعت نمی کنم و در نماز به تو اقتدا نمی کنم و تو را دشمن می دارم. امیرالمومنین علیه السلام به حرف های او گوش دادند و فرمودند: با این روش، بر خلاف دین عمل می کنی و به خود ضرر می زنی. آن مرد با تندی از مسجد خارج شد. یاران امام گفتند: او می رود و فتنه به پا می کند. تا دست به حرکتی نزده، او را دستگیر کنیم. حضرت فرمودند: تا عمل خلافی از وی صادر نگردد، نمی توانیم آزادی او را محدود سازیم(شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج 7، به نقل از امام علی(ع) و مسائل سیاسی، ص 158، محمّد دشتی، ص 158، )   👈 این ها فقط نمونه هایی از برخورد های کریمانه و سرشار از عدالت و انصاف خلیفه ی بلا فصل  رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم ، مولا امیرالمومنین علیه السلام میباشد و از این دست موارد در سیره ی ایشان فراوان میباشد که ما در این متن مختصر به ذکر همین موارد اکتفا نمودیم ( به خوانندگان این متن مطالعه ی عهد نامه ی مالک اشتر توصیه میشود) @Quranahlebayt

💠 مدار کرامت 🔹 دیگران تا به این مرز می ‌رسند که انسان باید آزاد باشد، #آزادی به سبب #کرامت انسان است، خدا انسان را مکرم قرار داد فرمود: ﴿لَقَدْ کرَّمْنَا بَنی آدَمَ﴾، این درست است و کرامت او به استناد خلافت اوست که ﴿إِنّی جَاعِلٌ فِی اْلأَرْضِ خَلیفَةً﴾، این درست است؛ اما از این به بعد را دیگر فراموش می ‌کنند! خلیفه آن است که حرف «مستخلف ‌عنه» را بزند نه حرف خود را؛ اگر کسی حرف خدا را نزند، حکم خدا را جاری نکند، اراده خدا را حاکم نداند که «خلیفة ‌الله» نیست، این می ‌شود غاصب. 🔹 اگر کسی #خلیفة_‌الله است باید پیام «مستخلف ‌عنه» را داشته باشد، ببیند «مستخلف ‌عنه» او چه چیزی می ‌گوید، «منوب ‌عنه» او چه چیزی می ‌گوید، چون بالاخره جانشین است. کسی در کنار سفره خلافت بنشیند، از احترام بهره ببرد و بر اساس ﴿أفَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ﴾ عمل بکند، حیاتش می ‌شود غاصبانه. 🔹 اگر کسی «خلیفة ‌الله» است، از یک سو هم ﴿أفَرَأَیتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَوَاهُ﴾ باشد، این غاصب است، خلیفه نیست! وقتی #خلافت نداشت #کرامت هم ندارد، وقتی کرامت نداشت، به تازیانه ﴿إِنْ هُمْ إِلاّ کاْلأَنْعَامِ﴾ مبتلا می ‌شود، چون آن کرامت به استناد این خلافت است. اگر کسی زیر خلافت آب بست، «خلیفة‌ الله» نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #جام_معرفت 📚 درس اخلاق @Quranahlebayt

✅ خداوند راه #هدایت را عرضه کرد. انسان مختار است که بپذیرد یا کفران کند. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا  {3}سوره انسان ما راه را به او نشان داديم خواه شاكر باشد و پذيرا گردد يا ناسپاس {3} 🔹آزمايش انسان، براساس #آگاهی و #آزادی است: ‏آگاهی به واسطه چشم و گوش و عقل و فطرت درونی و هدايت بيرونی؛ و آزادی برمبنای اختيار كه به تمام انسان‌ها داده شده است 🔹هر انتخابی، سرانجام خود را به دنبال دارد. كفر، دوزخ را و شكر، بهشت را @Quranahlebayt

#گفتگو و ارايه دليل حتي با افراد #مخالف_لجوج ♦️وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ «7» انعام و (كافران لجوج كه در پى بهانه جويى‌اند حتى) اگر نوشته‌اى را در كاغذى بر تو نازل مى‌كرديم كه آن را با دست‌هاى خود لمس مى‌كردند، باز هم كافران مى‌گفتند: اين، جز جادويى آشكار نيست. ♦️وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَ لَوْ أَنْزَلْنٰا مَلَكاً لَقُضِيَ اَلْأَمْرُ ثُمَّ لاٰ يُنْظَرُونَ (8انعام) و گفتند: چرا فرشته‌اى [كه در معرض ديد ما قرار گيرد] بر او نازل نشده است‌؟ اگر فرشته‌اى نازل كنيم، كار هلاكت [اين بهانه‌جويان] تمام مى‌شود و لحظه‌اى مهلت نيابند وَ لَوْ جَعَلْنٰاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنٰاهُ رَجُلاً وَ لَلَبَسْنٰا عَلَيْهِمْ مٰا يَلْبِسُونَ 9 و اگر آن[فرستاده]را فرشته‌اى قرار مى‌داديم بى‌شك آن را[به شكل]انسانى در مى‌آورديم.و قطعا آنچه را[هم اكنون]اشتباه مى‌كنند بر آنان مشتبه مى‌كرديم ⭕در اين آيات اشكالهاى مشركان دربارۀ نبوت نقل و جواب آنها داده شده است. شبهۀ اولشان آن بود كه مى‌گفتند: قرآن چرا يك دفعه و در يك جزوه نازل نمى‌شود! دوم: چرا فرشته‌اى از آسمان نازل نمى‌شود كه او را تصديق كند و با او همكارى نمايد؟ ⭕️خداوند در مورد اول پاسخ ميدهد اينها چنان #لجوجند كه در اينصورت نيز مى‌گفتند: اين جادو است، چون خواستۀ آنها براى رفع اشتباه نبود بلكه براى لوث حقيقت و عذر بيجا بود. اما در مورد دوم،دو پاسخ ميدهد: 1⃣-سنت خدا بر اين جارى است كه اگر مردم از پيغمبر معجزه خواستند و خدا آن را آورد و مردم انكار كردند، عذاب الهى آنها را از بين ميبرد، خدا نمى‌خواست اهل مكه يكسره از بين بروند، مى‌خواست در مهلت زندگى كنند، شايد هدايت يابند و از نسلشان پاكان به وجود آيند. 2⃣-اگر ميخواستيم ملك بفرستيم لازم بود او را به صورت انسان در بياوريم تا همشكل انسانها باشد و با او انس بگيرند، نتيجه‌اش اين مى‌شد كه ما امر را بر آنها مشتبه كنيم. و بگويند: نمى‌دانيم اين انسان است يا ملك و پيغمبر، چنان كه خود امر را مشتبه مى‌كنند و مى‌گويند: نميدانيم محمد پيغمبر است يا نيست‌؟ و بالاخره فرستادن ملك بى‌فائده مى‌شد 👌نكته مهم 🔻🔻در اين آيات يك مسئله آنست كه قرآن سخن #اهل_باطل را به طور كامل نقل و سپس جواب مى‌دهد، آرى در هر قيام و نهضت بايد سخن اهل باطل را شنيدو نقل كرد و جواب داد و راه را از چاه معين نمود تا اهل انصاف از باطل رو گردان شوند و بر اهل لجاجت حجت تمام گردد و گرنه عقده‌ها به وجود خواهد آمد و انسانها در ناآگاهى خواهند ماند، وانگهى اين غده‌هاى سرطانى را هم نمى‌شود ناديده گرفت بايد به مقابله منطقى برخاست و گرنه انقلاب سعادت آفرين را به لجن خواهند كشيد 📚تفسير احسن الحديث ↩️- وقتى پاى #لجاجت در كار باشد، هيچ دليلى كارساز نيست، حتّى محسوسات را منكر مى‌شوند. ↩️-شيوه دعوت‌هاى الهى، براساس #آزادى، تفكّر، #انتخاب و مهلت داشتن است. 📚تفسير نور @Quranahlebayt

سلام ، روزتون  پراز عطر حضورخدا🌹 آیات ۱۹۸و۱۹۹ سورهٔ شعراء( صفحه۳۷۵) وَلَوْ نَزَّلْنَاهُ عَلَى بَعْضِ الْأَعْجَمِينَ   و اگر آن را بر برخی از غیر عرب ها نازل کرده بودیم، فَقَرَأَهُ عَلَيْهِمْ مَا كَانُوا بِهِ مُؤْمِنِينَ و او آن را بر عرب ها می خواند، باز هم به آن ایمان نمی آوردند!! تعصب ، بزرگترين آفت آزادى و آزادگى انديشه 🟤 بى ترديد انسان به هر نژاد و تبار و سرزمين يا هر جريان فكرى و عقيدتى پيوند داشته باشد، نسبت بدان عشق مى ورزد و اين پيوند درونى و علاقه باطنى او به سرزمين، يا نژاد و تبار، و يا همفكران و همدينان و همراهان زندگى اش نه تنها نا روا و نادرست نيست كه عامل سازنده اى براى هماهنگى، همدلى و تعاون اجتماعى و پيشرفت و ترقّى است، امّا اين مهم مشروط بر آن است كه از حالت 👈🏻اعتدال و توازن و از مرز 👈🏻عدل و انصاف نگذرد و به صورت پيوند و دفاع افراطى و حمايت هاى بى قيد و بند و پافشارى هاى بى دليل در نيايد، چرا كه در آن صورت نه تنها ناروا و ظالمانه، كه سخت ويرانگر و فاجعه آفرين است . 🟡 منظور از #تعصّب و حساسيت هاى كورِ نژادى، مرامى، فكرى، حزبى، سازمانى و دينى كه سخت مورد نكوهش قرار گرفته، و سم مهلك #آزادى انديشه و عمل و آفت امنيّت و عدالت است، همين 👈🏻افراط كارى هاست. 🟤 سرچشمه بسيارى از اختناق ها، استبدادها، جنگ هاى خونبار تاريخ بشر، عامل مهم انتقال #خرافات و اوهام و فرهنگ هاى ظالمانه و انحطاط آفرين از نسل به نسلى ديگر، تحت عنوان آداب و رسوم نياكان است. 🟡 گرفتاران به آفت تعصب، شهر و ديار خود را جالب ترين ها، -نژاد و تبار و رنگ و خون خود را برترين ها، -دودمان و عشيره خود را شريف ترين ها، -شغل و حرفه خود را مفيدترين ها، -زبان، خط و لهجه خود را دل نشين ترين و زيباترين ها، انديشه، فكر، -فرهنگ و دريافت خود را پوياترين و سازنده ترين ها، -گروه و حزب و سازمان و انجمن و نظام و تشكيلات خود را شايسته ترين ها، -عقيده و دين و آرمان و تفسير خود از مذهب را بهترين و ناب ترين ها، -پيشوا و مقتدا و الگو و سمبل خود را انديشمندترين و محبوب ترين و عادل ترين هاى عصرها و نسل ها مى پندارند. 🟤 فرد يا گروه و يا جامعه گرفتار به آفت مرگبار تعصب به هيچ عنوان برترى ديگران را در هيچ بعدى از ابعاد نمى پذيرد و حتى پندار آن را هم درست نمى داند.  و هرگز حاضر به تحقيق، تفكّر آزاد، انديشه حقجويانه و مطالعه بى طرفانه نيست و از همين زاويه و به خاطر همين پيش داورى هاى ذهنى و قالبى و پوچ است كه براى ديگران حق حيات، حق انديشه، حق آزادى، حق دفاع، حق امنيّت، حق اظهار نظر نيز نمى دهد و با همه امكانات از طرح انديشه اى كه خارج از چارچوب فكرى خويش باشد جلوگيرى مى كند 🟡 روح اسلام و قرآن از تعصّب و تعصّب انگيزى بيزار است، و آيات و روايات به آزادى و آزادگى و آزاد منشى و آزاد انديشى راه مى گشايد. پيامبر گرامى هشدار داد كه: 🟤 هر كس #تعصب ورزد و يا اجازه دهد تا در مورد او تعصب ورزند و از او بتى سازند، رشته ايمان و اسلام او گسسته مى شود. از ترجمه تفسیر مجمع البیان 🌸🍃🌸🍃🌸 @Quranahlebayt