eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
1.4هزار دنبال‌کننده
5.8هزار عکس
1.4هزار ویدیو
21 فایل
رستگاری در پرتو معرفت به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و پیروی از ولایت فقیه ارتباط با ادمین: 👇 @alamdar3313 "تبادل و تبلیغ انجام نمی شود"
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ و بادیگران، شما را از و ارزشهای خود خارج نکند 💠‏أَلَمْ تَرَ إِلَی الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هؤُلاءِ أَهْدی‌ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلاً نسائ (۵۱/نساء) 🌱‏آيا كسانی را كه بهره‌ای از كتاب (خدا) به آنها داده شده، نديده‌ای كه به بت و طاغوت ايمان می‌آورند و درباره كفّار می‌گويند: اينان از كسانی كه (به اسلام و محمّد صلی الله عليه و آله) ايمان آورده‌اند، راه يافته‌ترند. 🔹‏پس از جنگ احد، جمعی از يهوديان به مكّه رفتند تا بر ضد مسلمانان، با مشركان هم پيمان شوند و برای دلخوشی و اطمينان كفّار، در برابر بت‌های آنان سجده كردند و گفتند:‏بت‌پرستی شما از اسلام مسلمانان بهتر است. ‏«جبت»، كه به بت، ساحر و كاهن گفته می‌شود، يكبار در قرآن آمده ولی كلمه‌ی «طاغوت»، از ريشه‌ی «طغيان»، هشت مرتبه آمده است. «طاغوت» از مصدر طغيان، به هر طغيانگر متکبري گفته مي‌شود که با ظلم و ستم و خودمحوري، ميان مردم حكومت مي‌کند. 🔹شرك موجب خودشيفتگي و غرور مي‌شود و با فراموش شدن ارزش‌هاي اخلاقي و اسماء نيكوي خدا، يا معبودهاي خيالي باطل (جِبْت) جايگزين خدا در دلهاي تهي از معنويت مي‌شود، يا طاغوت‌هاي زمانه و اربابان زر و زور و تزوير. ‏🔹آگاهی ناقص از دين، زمينه‌ی انحراف است. «نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ» ‏ 🔹دشمنان، برای مبارزه با اسلام حتّی از عقايد خود دست می‌كشند (سجده‌ی يهود بر بت، به خاطر خشنودی مشركان و هماهنگی بر ضد مسلمانان).‏«يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ» 🔹روح لجاجت وعناد، مسير قضاوت را عوض می‌كند. يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَ الطَّاغُوتِ وَ يَقُولُونَ‌ ... هؤُلاءِ أَهْدی‌ .. @Quranahlebayt
و ارايه دليل حتي با افراد ♦️وَ لَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي قِرْطاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ «7» انعام و (كافران لجوج كه در پى بهانه جويى‌اند حتى) اگر نوشته‌اى را در كاغذى بر تو نازل مى‌كرديم كه آن را با دست‌هاى خود لمس مى‌كردند، باز هم كافران مى‌گفتند: اين، جز جادويى آشكار نيست. ♦️وَ قٰالُوا لَوْ لاٰ أُنْزِلَ عَلَيْهِ مَلَكٌ وَ لَوْ أَنْزَلْنٰا مَلَكاً لَقُضِيَ اَلْأَمْرُ ثُمَّ لاٰ يُنْظَرُونَ (8انعام) و گفتند: چرا فرشته‌اى [كه در معرض ديد ما قرار گيرد] بر او نازل نشده است‌؟ اگر فرشته‌اى نازل كنيم، كار هلاكت [اين بهانه‌جويان] تمام مى‌شود و لحظه‌اى مهلت نيابند وَ لَوْ جَعَلْنٰاهُ مَلَكاً لَجَعَلْنٰاهُ رَجُلاً وَ لَلَبَسْنٰا عَلَيْهِمْ مٰا يَلْبِسُونَ 9 و اگر آن[فرستاده]را فرشته‌اى قرار مى‌داديم بى‌شك آن را[به شكل]انسانى در مى‌آورديم.و قطعا آنچه را[هم اكنون]اشتباه مى‌كنند بر آنان مشتبه مى‌كرديم ⭕در اين آيات اشكالهاى مشركان دربارۀ نبوت نقل و جواب آنها داده شده است. شبهۀ اولشان آن بود كه مى‌گفتند: قرآن چرا يك دفعه و در يك جزوه نازل نمى‌شود! دوم: چرا فرشته‌اى از آسمان نازل نمى‌شود كه او را تصديق كند و با او همكارى نمايد؟ ⭕️خداوند در مورد اول پاسخ ميدهد اينها چنان كه در اينصورت نيز مى‌گفتند: اين جادو است، چون خواستۀ آنها براى رفع اشتباه نبود بلكه براى لوث حقيقت و عذر بيجا بود. اما در مورد دوم،دو پاسخ ميدهد: 1⃣-سنت خدا بر اين جارى است كه اگر مردم از پيغمبر معجزه خواستند و خدا آن را آورد و مردم انكار كردند، عذاب الهى آنها را از بين ميبرد، خدا نمى‌خواست اهل مكه يكسره از بين بروند، مى‌خواست در مهلت زندگى كنند، شايد هدايت يابند و از نسلشان پاكان به وجود آيند. 2⃣-اگر ميخواستيم ملك بفرستيم لازم بود او را به صورت انسان در بياوريم تا همشكل انسانها باشد و با او انس بگيرند، نتيجه‌اش اين مى‌شد كه ما امر را بر آنها مشتبه كنيم. و بگويند: نمى‌دانيم اين انسان است يا ملك و پيغمبر، چنان كه خود امر را مشتبه مى‌كنند و مى‌گويند: نميدانيم محمد پيغمبر است يا نيست‌؟ و بالاخره فرستادن ملك بى‌فائده مى‌شد 👌نكته مهم 🔻🔻در اين آيات يك مسئله آنست كه قرآن سخن را به طور كامل نقل و سپس جواب مى‌دهد، آرى در هر قيام و نهضت بايد سخن اهل باطل را شنيدو نقل كرد و جواب داد و راه را از چاه معين نمود تا اهل انصاف از باطل رو گردان شوند و بر اهل لجاجت حجت تمام گردد و گرنه عقده‌ها به وجود خواهد آمد و انسانها در ناآگاهى خواهند ماند، وانگهى اين غده‌هاى سرطانى را هم نمى‌شود ناديده گرفت بايد به مقابله منطقى برخاست و گرنه انقلاب سعادت آفرين را به لجن خواهند كشيد 📚تفسير احسن الحديث ↩️- وقتى پاى در كار باشد، هيچ دليلى كارساز نيست، حتّى محسوسات را منكر مى‌شوند. ↩️-شيوه دعوت‌هاى الهى، براساس ، تفكّر، و مهلت داشتن است. 📚تفسير نور @Quranahlebayt
⭕️ که را نمی پذیرند، هر نشانه و دلیلی هم برایشان ارایه شود، نمی پذیرند 🔸سَأَصْرِفُ عَنْ آيٰاتِيَ اَلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي اَلْأَرْضِ بِغَيْرِ اَلْحَقِّ وَ إِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاٰ يُؤْمِنُوا بِهٰا وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ اَلرُّشْدِ لاٰ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً وَ إِنْ يَرَوْا سَبِيلَ اَلغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا وَ كٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِينَ «146» اعراف به زودى كسانى را كه به ناحقّ در زمين تكبّر مى‌ورزند، از (ايمان به) آيات خود منصرف مى‌سازم، (به گونه‌اى كه) اگر هر نشانه‌اى (از قدرت ما را) ببينند، ايمان نمى‌آورند و اگر راه رشد را ببينند، آن را برنمى‌گزينند و اگر راه انحراف را ببينند، آن را راه خود گيرند. اين بدان جهت است كه آنان آيات ما را تكذيب كردند و همواره از آنها غافل بودند. ♦ منظور از كسانى كه در زمين مى‌كنند، افرادى هستند كه با دشمنى مى‌ورزند و در برابر آن سر فرود نمى‌آورند. اين آيه بيانگر ماهيت و است و نيز بيان سبب سركشى آنان. امّا ماهيت آنان اين است كه از گمراهى دست برنمى‌دارند و به هدايت تمايل ندارند و امّا سبب سركشى آنها اين است كه خداى سبحان براى آنها دلايل و براهين ارائه كرد و از آنها خواست كه بدان‌ها بنگرند و درباره آنها بينديشند و برطبق آن عمل كنند؛ لكن آنها فرمان خدا را نپذيرفتند و بر دورى جستن از آيات خدا پافشارى كردند و دربارۀ آن نينديشيدند. اگر آنان خواستۀ خدا را اجابت و اين دلايل را بررسى مى‌كردند، اين نگرش و بررسى منجر به اين مى‌شد كه آنها به حق ايمان بياورند و بدان اعتراف كنند و در زمين سركشى و فساد نكنند. تفسیر کاشف-مرحوم مغنیه📚 1 - متكبّران، بدانند كه از هدايت و ايمان به آيات الهى محروم مى‌شوند. «سَأَصْرِفُ‌ عَنْ آيٰاتِيَ اَلَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ‌» 2 - خداوند، بى‌جهت لطف خود را از كسى برنمى‌گرداند، بلكه اين نتيجه‌ى عملكرد خود انسان است. سَأَصْرِفُ‌ ... يَتَكَبَّرُونَ‌ 3 - تكبّر، اگر ادامه يابد، آيات متعدّد نيز انسان را هدايت نمى‌كند. يَتَكَبَّرُونَ‌ ... كُلَّ‌ آيَةٍ‌ 4 - انسان در انتخاب هدايت و گمراهى است. لاٰ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً ... يَتَّخِذُوهُ سَبِيلاً 5 - استمرار غفلت و تكذيب آيات الهى، موجب تكبّر و انحراف در ديدگاه و انتخاب است. «ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا وَ كٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِينَ‌» 📚تفسیر نور 🔸ذٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيٰاتِنٰا وَ كٰانُوا عَنْهٰا غٰافِلِينَ‌ چرا چنين تكبرى نسبت به حق و آيات پديد مى‌آيد و چنين و كورى باطنى حاصل مى‌شود؟ 👈قسمت پايانى آيه، علت آن را توضيح مى‌دهد، مى‌فرمايد : اين نتيجه‌ى تكذيب های قبلی ایات و نشانه های حق است 📚تفسیر همگام با وحی @Quranahlebayt