حدیث قدسی اَوحَی اللهُ تعالی الی موسَی ابنِ عِمران (علیه السلام) قال: یا موسی ؛ ستِّةُ اشیاءٍ فی ستِّةِ مواضِعَ وَ الناسُ یَطلِبونَها فی ستَّةِ اشیاءٍ فَلَم یَجِدوهُ ابداً . انّی وَضَعتُ الرّاحَةَ فِی الجَنَّةِ و الناسُ یَطلِبونَها فی الدنیا، انی وضعت العِزَّ فی قِیامِ اللَّیلِ والناس یطلبونها فی اَبوابِ السَّلاطین، انی وضعت الرَّفعَةَ و الدَّرَجَةَ فِی التُّواضُع و الناس یطلبونها فی التَّکَبُّر، انی وضعت اِجابَةَ الدُّعا فی لُقمَةِ الحَلالَ و الناس یطلبونها فی القِیلَ و القال، انی وضعت الغِنی فی القِناعَةِ و الناس یطلبونها فی کثرَةِ العُروضِ و لم یجدوه ابدا . مواضع العددیة ص 309 ترجمه : خداوند متعال به حضرت موسی (علیه السلام) وحی کرد : ای موسی؛ شش6 چیز  درشش6 مکان قرار دارد ، ولی مردم در جایی دیگر دنبال آنها هستند! لذا هیچوقت به آنها دست پیدا نمی کنند : ۱-من #راحتی را در #بهشت قرار دادم ولی مردم در #دنیا دنبال آن هستند. ۲- من #علم را در #گرسنگی قرار دادم ولی مردم در #سیری دنبال آن هستند. ۳-من #عزت را در راز و نیاز شبانه( #نماز_شب ) قرار دادم ولی مردم در #درگاه_پادشاهان دنبال  آن می گردند. ۴-من #رفعت و بالا بودن جایگاه را در #تواضع قرار دادم ولی مردم در #تکبر دنبال آن هستند. ۵-من #اجابت_دعا را در #لقمه_حلال قرار دادم اما مردم در #دادوفریاد دنبال آن می گردند. ۶-من #بی_نیازی را در #قناعت قرار دادم اما مردم در #زیاد_کردن_مال و اموال دنبال آن می گردند!   لذا هیچوقت به آن دست پیدا نمی کنند. @Quranahlebayt

🌴🌴برگزیده ای از سخنان امام حسن #مجتبی علیه السلام 1️⃣_ آن خیری که هیچ شری در آن نیست دو چیز است ۱. ادای #شکر نعمت ها ۲. #صبر بر مصیبت ها الْخَیْرُ الَّذِی لَا شَرَّ فِیهِ الشُّکْرُ مَعَ النِّعْمَةِ وَ الصَّبْرُ عَلَی النَّازِلَةِ. ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 2️⃣_ هيچ مردمی باهم #مشورت و نظرخواهى نكردند جز اينكه، راه خود را يافتند و به رشد خود رسيدند مَا تَشَاوَرَ قَوْمٌ إِلَّا هُدُوا إِلَی رُشْدِهِمْ ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 3⃣_ اساسِ عقل، معاشرت زیبا با مردم است رَأْسُ الْعَقْلِ مُعَاشَرَةُ النَّاسِ بِالْجَمِیلِ ●➼‌┅═❧═┅┅─── 4⃣_ هلاکت مردم در سه چیز است ۱. #تکبر و خودبرتر بینی ۲. زیاده خواهی ۳. #حسادت هَلَاکُ النَّاسِ فِی ثَلَاثٍ الْکِبْرِ وَ الْحِرْصِ وَ الْحَسَدِ ┄●➼‌┅═❧═┅┅─── 5⃣_ با مردم به گونه ای رفتار کن که دوست داری آن گونه با تو رفتار کنند. در این صورت عادل هستی صَاحِبِ النَّاسَ بِمِثْلِ مَا تُحِبُّ أَنْ یُصَاحِبُوکَ بِهِ تَکُنْ عَدْلًا ●➼‌┅═❧═┅┅─── 6⃣_ اگر کسی نسبت به تو خطایی انجام داد زود مجازاتش نکن بلکه به او فرصت بده تا بتواند #عذرخواهی کند لَا تُعَاجِلِ الذَّنْبَ بِالْعُقُوبَةِ وَ اجْعَلْ بَیْنَهُمَا لِلِاعْتِذَارِ طَرِیقاً. ●➼‌┅═❧═┅┅─── 7⃣_ کارِ به جا و مناسب این است که #بدی ها را با #خوبی دفع کنید السَّدَادُ دَفْعُ الْمُنْکَرِ بِالْمَعْرُوفِ 📚بحارالانوار جلد ۷۵ از صفحه ۱۰۱ به بعد ┄═❁🍃❈🌸❈🍃❁═┄ @Quranahlebayt

#هون به معناى تذلل و #تواضع است بنابراين ، به نظر مى رسد كه مقصود از راه رفتن در زمين نيز كنايه از زندگى كردنشان در بين مردم و معاشرتشان با آنان باشد. 🟣 در اين آيه دو صفت از صفات ستودهٔ  #عبادالرحمن را ذكر كرده ، اول اينكه : (روى زمين با وقار و فروتنى راه مى روند.) 🟡 مؤ منين واقعا در اعماق دل ، افتادگى و تواضع دارند و چون چنينند ناگزير، نه نسبت به خدا استكبار مى ورزند و نه در زندگى مى خواهند كه بر ديگران استعلاء كنند و بدون حق ، ديگران را پائين تر از خود بدانند 🟣 همچنین عباد الرحمن هرگز براى به دست آوردن عزت موهومى كه در دشمنان خدا مى بينند در برابر آنان خضوع و اظهار ذلت نمى كنند. پس خضوع و تذللشان در برابر 👈🏻مؤ منين است نه كفار و دشمنان خدا، البته اين در صورتى است كه به گفته راغب كلمه «هون» به معناى تذلل باشد. و اما اگر آن را به معناى رفق و مدارا بدانيم معناى آيه اين مى شود كه 👈🏻مؤ منين در راه رفتنشان #تكبر و تبختر ندارند. 🟡 صفت دومى كه براى عباد الرحمن آورده اين است كه 👈🏻چون از جاهلان حركات زشتى مشاهده مى كنند و يا سخنانى زشت و ناشى از جهل مى شنوند، به سخنى سالم و خالى از لغو و گناه جواب مى گويند 🟣 سـلامـى كه نشانه بى اعتنائى توأم با بزرگوارى است ، نه ناشى از ضعف سلامى كه دليل عدم مقابله به مثل در برابر جاهلان و سبك مغزان است سلام وداع گفتن با سخنان بى رويه آنها است ، نه #سلام تحيت كه نشانه محبت و پيوند دوستى است ، خلاصه 👈🏻سلامى كه نشانه حلم و بردبارى و بزرگوارى است .. 🟡 پس اولين نشانهٔ مهربانی با مردم ، نداشتن احساس خود بزرگ‌بينی و نگاه تحقيرآميز، و دومين آن، عکس‌العملی رفتار نکردن و پاسخ سلامت دادن به زخم زبان‌های بيمارگونهٔ جاهلان است. 🟣 عبادالرحمن همچون طبيب، دلسوزانه با بيماران اخلاقی برخورد مي‌کنند و به فکر مداوا و «سلامت» آنها هستند 🌸🍃🌸🍃🌸 هر روز شرح آیه ای از یک صفحه @Quranahlebayt

◾️عارف بالله مرحوم حاج اسماعیل دولابی◾️ ▪️ریشه‎ی همه‎ی مفاسد در دنیا سه چیز بیشتر نیست؛ یکی #کبر که اوّل بار سبب شد ابلیس به خاطر آن از فرمان خدا تمرّد کند و به آدم سجده نکند و رانده‎ی درگاه الهی شود، دوم #حرص که اوّل بار سبب شد آدم و حوّا در بهشت که انواع تنعّمات برایشان فراهم بود، زیاده‎خواهی کنند و از گندم که هیچ نیازی به آن نداشتند، بخورند و از بهشت رانده شوند، و سوم #حسد که اوّل بار سبب شد قابیل برادرش هابیل را به قتل برساند. کبر و حرص و حسد از آثار حبّ دنیا می‎باشند. ▪️توجّه کردن انسان به ضعف و نقص و معایب خودش او را از کبر مبرّا می‎کند. قناعت کردن به آنچه خداوند روزی وی ساخته است و پی بردن او به اینکه آنچه خداوند به او نداده، به مصلحتش نبوده است و چیزی که مال او نیست و برای او مقدّر نشده است، هر چه هم تقلاّ کند، محال است به او برسد، او را از حرص منزّه می‎سازد. فهمیدن اینکه حسد و خواستار محروم شدن دیگری از آنچه خدا روزی‌اش ساخته، زیانی به شخص مورد حسد نمی‎رساند و فقط ایمان و امان حسود را نابود می‎کند، او را از حسد نجات می‎دهد. ▪️#متکبّر با خاک نمی‎نشیند، زمین هم از او خوشش نمی‎آید. ▪️خداوند منزّه است و کسی نمی‎تواند به او تکبّر بفروشد. هر کس تواضع کند، به او می‎گوید بیا. در روایت هست که ملائکه به کسی که تواضع کند، می‎گویند: اِرفَع: بالا بیا و کسی را که تکبّر کند، بر سرش می‎زنند و می‎گویند: ضَع: پایین برو. ▪️#تکبّر را از بچّگی در فرزندانت از بین ببر. بنّایی که داری، بچّه‎ات را هم قاطی کن و بگذار سنگ و خاک بردارد تا تکبّرش از بین برود. خودت هم کار کن و خاک ببر تا تکبّرت از بین برود. ◾️مصباح الهدی - تألیف استاد مهدی طیّب◾️ #اخلاق @Quranahlebayt