eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
1.2هزار دنبال‌کننده
5.9هزار عکس
1.4هزار ویدیو
21 فایل
رستگاری در پرتو معرفت به قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) و پیروی از ولایت فقیه ارتباط با ادمین: 👇 @alamdar3313 "تبادل و تبلیغ انجام نمی شود"
مشاهده در ایتا
دانلود
دارم غریب و آشنا را می شمارم این خیل مشغول عزا را می شمارم هی خواب می بینم پیاده در طریقش در جاده دارم تیرها را می شمارم دلتنگ مشهد می شوم هرگاه در راه سربندهای یا رضا را می شمارم اما خدارا شکر با انگشتهایم جامانده های کربلا را می شمارم پس سعی خودرا می‌کنم موکب به موکب این مروه های با صفا را می شمارم باعقل نه، من با جنون بی شمارم این لشکر بی انتها را می شمارم تسبیح من این است در طیِّ طریقش هر صبح تاولـهای پا را می شمارم آنقدر نزدیکم به او که دانه دانه دارم نفسهای خدا را می شمارم هم کربلا هم نوکری هم اشک هم عشق دارم فقط سود دعـا را می شمارم : 💔 مونسی نیست مرا بعد سفر کردن تو همدم دردم و این ، کشیدن دارد سلام عليكم و رحمة الله،صبحتون بخير، آدینتون معطر بنام . @Quranahlebayt
🎊💐🎉شادی برای کسانی است که ، و کنند و و خود را درک کنند 🌹"می‌‏گویند عید شده است. پس مقدم آن را گرامی بداریم و از آن سخن بگوییم شگفتا! عید کی ساکت بوده است تا به کسی نیاز داشته باشد که از طرف آن سخن بگوید؟ که با صدای زنگش گوش را پر و دل انسان‌های غمگین را آکنده از می‌‏کند؛ عامل تحرک ‏بخش بزرگی که کاروان انسانیت را به سرمنزل برادری، و فداکاری سوق می‌‏دهد؛ این نشانه الهی بر زخم دردمندان مرهم می‌‏گذارد، با خستگان و درماندگان همدردی می‌‏کند و دل انسان‌‏های درگیر با هم را به هم نزدیک می‌کند. عید به خاطر در و ماتم است و مردم به خاطر او شادمان و خوشحال‌اند. ولی… ولی عید برای آنان‏ اندوهگین است و جوهر و روح خود را از دست داده است. 🪄پیام با روش کسانی که آن را جشن می‌‏گیرند و گرامی می‌‏دارند، متفاوت است. 🔻🔻 عید به آنان می‌‏گوید: کسی که می‌‏گیرد ولی ‏بخشد، است و امتی که در ساخت بنای انسانیت نقش نداشته باشد و فقط با تکیه بر بخشش و عطای دیگران زندگی می‌‏کند، از زمره امت‌ها بیرون است و سرنوشت آن بدون دخالت اراده‏ اش رقم می‌‏خورد. 🟠شادی عید برای کسانی است که از بند رها شده و توانسته باشند ، و کنند. کسی که خواهان موفقیت است باید از نفس و خواسته‌های نفسانی به سوی خداوند و خداوند مهاجرت کند. معراج و برتری و پیشرفت مختص کسانی است که احساسی بزرگ داشته باشند و و خود را درک کنند و با آنان مانند یک پیکر باشند که اگر عضوی از آن به درد آید دیگر اعضا نیز به خاطر او به بی‏‌خوابی و درد و تب مبتلا می‌‏شوند. 💢همه این‌ها پیام عید قربان است. عید نمی‌‏پذیرد که کسی با وجود دیگران رقص و پایکوبی کند. 💢پذیرفتنی نیست که اندوه‏‌ها را با زینت‌کردن، و ملی و ‏دیدگان را با و آئین‌های سنتی بپوشانیم. عید قربان، تسلیم‌شدن و تباهی و بی‏ مسئولیتی را رد می‌‏کند. ⚫عید قربان عزادار است؛ عزادار خود و دیگر اعیاد و همه اعیاد نیز ، و عزادار سخن [حق] اند…! 💢از این روست که عید ساکت است و هر آنچه ما می‌گوئیم یا می‌‏نویسیم، مرثیه ‏خوانی و نوحه‏ سرایی است. پس ساکت شویم و به ندای عید گوش بسپاریم و به برخیزیم، شاید از این راه بتوانیم روح و زندگی را به سخن و عید و همه عوامل تحرک‏ بخش زندگی و الگوهای جوامع بازگردانیم. 🔸«یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوا اتَّقوُا اللهَ وَ قُولُوا قَولاً سَدیداً. یُصْلحْ لَکُمْ اَعْمالَکُمْ وَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُم.»" 🖌بخشی از یادداشت امام موسی صدر که به مناسبت عید قربان و در تاریخ ۱۹۷۳/۱/۷ در ضمیمه روزنامه الحیاه بیروت منتشر شده است. @Quranahlebayt
پست ویژه ویژه 🌹👇 ذکر چند مطلب درباره حدیث ( حدیثی که پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله کاغذ و دوات خواستند تا در آن خلافت و ولایت و امامت را به علی علیه‌السلام منتقل کنند و امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام را خلیفه بلافصل خود اعلام نمایند و امامت را برایش بعد از خودش وصیت نمایند ، که عمر ملعون که در جمع حاضران بود مانع شد که پیامبر بنویسد و گفت این مرد هذیان می گوید و منظورش از این مرد رسول خدا بود ( نعوذبالله )) ۱. این حدیث به عبارات مختلف درکتب مختلف و اهل خلاف ( ) نقل شده است. این عبارت که جسارت به أشرف مخلوقات صلی الله علیه وآله را در بر دارد به عبارت های مختلف نقل شده است : إنَّ الرَّجُل لَیَهجُر . 📚 الرسالة السعدیة ص۷۲ إنَّ النَّبی یَهجُرُ کَما یَهجُرُ المریض. 📚 مکاتیب الرسول ج۳ ص۷۱۳ «انما یهجر (رسول الله)». 📚 اعیان الشیعة ج۱ ص۲۹٤ «ان نبی الله یهجر (لیهجر)». 📚 کتاب سلیم بن قیس الهلالی رَحِمَهُ الله ج۲ ص۲۱۱ «ان النبی یهجر». 📚 نهج الحق ص۳۳۲ «(ان) رسول الله یهجر». 📚 کتاب سلیم بن قیس الهلالی رَحِمَهُ الله ج۲ ص۳۲٤ «دعوا الرجل (دعوه) فإنّه یهجر». 📚 ارشاد ج۱ ص۱۸٤ «إنّه یهجر». 📚 الطرائف ص٤۳۲ «قد غلبه الوجع». 📚 امالی مفید ص۳۶ «قد غلب علیه الوجع». 📚 المسترشد ص۶۸۱ «اشتد به الوجع». 📚 بحار الانوار ج۳۰ ص۵۳۸ «رسول الله هجر». 📚 الیقین ص۵۲۲ «هجر رسول الله صلّی الله علیه و آله». 📚 المسترشد ص۶۸۱ «هجر هجر رسول الله». 📚 فتح الباری ج۸ ص۱۰۱ «هجرهجر استفهموه». 📚 الإیضاح (فضل بن شاذان) ص۳۶۰ «ماله ؟ اهجر»؟ 📚بحار الانوار ج۳۰ ص۵٤۷ «ما شأنه؟ اهجر»؟ 📚 الطرائف ص٤۳۲ «ما له ؟ اَهجر؟ استفهموه». 📚 بحار الانوار ج۳۰ ص۵٤۲ «ما شأنه؟ اَهجر؟ استفهموه». 📚 الیقین ص۵۲۱ ۲. آن قدر مطلب واضح و أسناد فراوان  است که عدّه ای بر آن شده اند که معنای این عبارت را نقل کنند تا شاید از وقاحت کلام گوینده آن بکاهند. 📚 النص و الإجتهاد ص۱۵۰ 👈🏼 به عنوان نمونه 📌ابن ابی الحدید می گوید : ، کلمه ای گفت که معنایش این است «إن الوجع قد غلب علی رسول الله : همانا بر غلبه کرده است» !!؟ 📚 شرح نهج البلاغة (ابن ابی الحدید) ج۳ ص۱۷ ، ج۶ ص۵۱ در جای دیگر ابن ابی الحدید می گوید : لقد غلبه الوجع، به تحقیق درد بر او غلبه کرده. اما این ماجرا قابل انکار نیست. ۳. جسارت و نسبت توسط عمر ملعون زنازاده به أشرف مخلوقات مخالف آیات کریم است، که به عنوان نمونه آیات زیر ذکر می شود : «وَ ما یَنطِقُ عَن الهَوی * إن هُوَ إلّا وَحیٌ یُوحی». 📚 نجم آیه ۳ و ٤ «أطیعُوا اللهَ وَ أطیعُوا الرَّسُولَ». 📚 نساء آیه ۵۹ «ما آتاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُم عَنهَ فَانتَهُوا». 📚 حشر آیه ۷ «وَ ما کانَ لِمُؤمِنٍ وَ لا مُؤمِنَةٍ إذا قَضی اللهُ وَ رَسُولُهُ أمراً أن یَکُونَ لَهُمُ الخِیَرَةُ مِن أمرِهِم وَ مَن یَعصِِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَقَد ضَلَّ ضَلالً مُبینا». 📚احزاب آیه ۳۶ ٤. عمر ملعون  شامل این آیات  قرآنی است : «وَ مَن یُشاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعدِ ما تَبَیَّنَ لَهُ الهُدی وَ یَتَّبِع غَیرَ سَبیلِ المُؤمِنینَ نُوَّلِهِ ما تَوَّلی وَ نُصلِه جَهَنَّمَ وَ ساءَت مَصیراً». 📚 نساء آیه ۱۱۵ «إنَّ الذینَ یُوذونَ اللهَ وَ رسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِی الدُنیا وَ الآخِرةِ و أعَدَّ لَهُم عَذاباً  مُهیناً». 📚 احزاب آیه ۸۷ ۵. إضافه بر عبارت که در کتب مختلف ذکر شده👇 ملعون  در جاهای مختلف در دوران حکومت خود و قبل از آن در جواب سؤال کنندگان ـ و گاهی هم در کلام خودش که به إبن‌ عباس گفت : می دانی چرا آن روز مانع از آوردن کاغذ و قلم شدم ؟ چون می دانستم  رسول خدا صلّی الله علیه و آله در آن وصیّت می خواهد و خلقِ بعد از خود را با ( ) علیه‌ السلام بیان کند. لذا مانع آوردن کاغذ و قلم شدم ! 📚 التحفة العسجدیة ص۱٤٤ @Quranahlebayt
📋 از مرحوم آیت ﺍﻟﻠﻪ بهجت سـوال شد آیا امام‌ زمـان عجل‌ الله تعـالی ‌فرجه الشریف صـدای ما را هم می شنوند؟ فرمودند بين دهان تا گوش شما کمتر از يک وجب است قبل از اينکه حرف از دهان به گوش خود شما برسـد ، به گوش حضرت رسيده است. اونزديک است ، و دل ها را می شنـود. با او حرف بزنید و ارتباط برقرار کنید حضـرت حرف هایی را کـه ما به هـم می‌زنیـم، می‌شنوند و میدانند. ایشان عَیْنُ اللَّهِ النَّاظِـرَةُ وَ أُذُنُهُ السَّامِـعَة می‌ باشنـد. جلوتر از ما ، حـرف‌ های ما را می‌شنوند زمان امام هادی علیه السلام شخصی نامه‌ای ازيکی از شهرهای دور نوشت کـه آقا من دور از شمـا هستم . گاهی حاجت دارم، مشکل دارم، به هر حال چه کنم؟ حضـرت در جواب ايشان نوشتند: إِنْ‌ كَانَتْ لَكَ حَاجَةٌ فَحَـرِّكْ شَفَتَيْك ، لبت را بده، حرف بزن بگو، ما از شما دور نيستيم. 🔸 بحار الانوار ، ج ۵۳ صفحه ۳۰۶ @Quranahlebayt
❇️از ديگران هم بگوييم 💠...وَارْزُقْنِی مُواساةَ مَنْ قَتَّرْتَ عَلَیْهِ مِنْ رِزْقِکَ؛ بِما وَسَّعْتَ عَلَیَّ مِنْ فَضْلِکَ، وَنَشَرْتَ عَلَیَّ مِنْ عَدْلِکَ. 🌱و روزیم کن که مواسات کنم با فقیرانی که رزقشان تنگ نمودى به وسعتى که از فضل و کرمت به من عطا کردى تا عدالت تو را منتشر گردانم. 🔷چگونه ممکن است انسان نماز بخواند و احساس کند که بندۀ خداست و ‏ اش نیز برادر او و بندۀ خداست، ولی درد و رنج و نیاز او را درک نکند و از کمک به او دریغ کند؟ این غیرممکن است... 🔷انسان در برخورد با همسایه، همشهری و یا هر انسان دیگری باید این احساس را در خود پدید آورد، به گونه‏ ای که خود را جسم بزرگی فرض کند که هریک از انسان ها جزئی از آن هستند. وقتی به شما گزندی می ‏رسد، من باید احساس درد کنم و بگویم: «آخ!» مفهوم است؟ روشن است؟ ما باید اینچنین باشیم. باید حس کنیم که جسم ما این بدنی نیست که آن را با لباس می ‏پوشانیم و در اثر آن از دیگران متمایز می‏ شویم. نه، این جسم من نیست. جسم و وجود من بزرگ و گسترده است و شما را نیز در برمی‏ گیرد و اگر هر جزئی به درد آید، باید بگویم «آخ»؛ یعنی احساس درد کنم و درصدد برطرف کردن و درد برآیم، البته اگر ممکن باشد. 📚سخنرانی امام موسی صدر به مناسبت ماه مبارک شعبان /کتاب مسیره الامام السید موسی الصدر @Quranahlebayt