فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
#پاسخ_شبهات
💢 صحبتهای این #روحانی را در شبکه صدای آمریکا برای تمسخر اسلام پخش کرده اند:
امام صادق فرمود در گرما #عقد نکنید، به #طلاق کشیده میشود!
پاسخ چیست؟
@mobahelegharn_21
رادار انقلاب
#پاسخ_شبهات 💢 صحبتهای این #روحانی را در شبکه صدای آمریکا برای تمسخر اسلام پخش کرده اند: امام صاد
#پاسخ_شبهات
💢امام صادق(ع): توی گرما #عقد نکنید که به طلاق میکشه!
✅آیا #صحیح است که امام صادق (ع) فرموده اند که هرکس در ساعت وسط روز که هوا گرم است ازدواج کند قطعا به طلاق خواهد انجامید؟
✅در این مورد 2 #روایت وجود دارد که کلینی آنها را با 5 واسطه از امام باقر ع نقل کرده و نامی از امام صادق(ع) در میان نیست. گرچه واسطه هایی که در سند این دو روایت هستند همه توسط رجال شناسان توثیق شده اند اما احتمال خطای راوی در #فهم و نقل این روایت وجود دارد زیرا "ثقه و معتبر بودن راوی" لزوما به معنای "معصوم بودن راوی از اشتباه" نیست.
در واقع گاهی راویان #راستگو نیز در فهم یا نقل حدیث دچار اشتباه و #تحریف سهوی می شوند. با این حال نباید قاطعانه این روایتها را جعلی بنامیم همانطور که نباید قاطعانه ادعا کنیم که "امام معصوم(ع) دقیقا چنین فرموده اند" زیرا درباره #احادیث غالبا احتمال تحریف در عبارات وجود دارد. وقتی حدیثی با 5 واسطه به کلینی(ره) رسیده است احتمال اینکه یکی از #راویان کلمه ای مهم از روایت را از قلم انداخته یا کلمات توضیحی به آن افزوده باشد کاملا وجود دارد.
✅در هرحال در #متن هیچیک از دو روایت مورد بحث به صراحت نیامده که "ازدواج در ساعات گرم روز لزوما به #طلاق می انجامد" از این رو علمای #شیعه اجماع دارند که در هنگام گرمی هوا نیز می توان خطبه عقد را جاری کرد. با اینهمه برخی معتقدند برای احتیاط بیشتر خوب است جاری کردن #خطبه عقد را به ساعات خنک موکول نمایند.
احتمال دیگر اینست که مقصود از "ساعة حارة" (هنگام گرمی) اشاره به "ساعت خاصی در روز" نبوده بلکه تعبیری برای اشاره به «وضعیت #جسمی و روحی انسان در لحظه تصمیم گیری برای ازدواج» باشد یعنی اگر تصمیم به ازدواج در «لحظه گرمای روحی و جسمی و جوشش اشتیاق و احساسات نسبت به جنس مخالف» گرفته شود ممکن است آینده نگرانه نباشد. احتمال دارد معصوم(ع) خواسته اند چنین نکته ای را بیان کنند ولی یکی از راویان این نکته را درک نکرده و گمان کرده مقصود از "ساعة حارة" ، "ساعت گرمای وسط روز" است از این رو تعبیر "نصف النهار" را از پیش خود و برای توضیح مطلب افزوده است.
✅نکات مهمی درباره محتوای این دو #روایت قابل طرح است که پس از ارائه متن و ترجمه آنها به اختصار به آن می پردازیم.
✅ترجمه روایت:
ضریس بن عبدالملک نقل کرده که وقتی به امام باقر(ع) گفتند که# مردی در ساعت گرم در وسط روز ازدواج کرده است امام(ع) فرمودند: "به نظرم تفاهم و #توافق نخواهند داشت" و چنین هم شد و از هم جدا شدند.
📚کلینی، الکافی، ج5، ص366
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#پاسخ_شبهات
💢آیا در #منابع اهل سنت آمده که #خداوند علی(ع) را به #عقد فاطمه(س) در آورده است؟
✅بله، این مطلب در #منابع_متعدد به این شکل آمده است:
گروهي از مهاجرين، فاطمه را از پيامبر (ص) #خواستگاري كردند و وقتي پيامبر (ص) فاطمه را به عقد علي در آورد، شروع كردند به #شايعه پراكني در جامعه و پيامبر (ص) بر منبر رفت و فرمود: من نبودم كه فاطمه را به #عقد علي درآوردم، بلكه اين خدا بود كه فاطمه را به عقد علي در آورد.
📚کنزالعمال جلد 11، صفحه 606،
📚تاريخ مدينة دمشق لج42، ص126
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#سالروز_ازدواج_امام_علی_حضرت_فاطمه
💢آیا صحت دارد که #خليفه اول ابوبكر و خليفه دوم عمر خواستگار حضرت زهرا بوده اند؟ آيا اين قضيه در كتب #اهل_سنت آمده است؟
✅پاسخ
در بیش از ۳۰ کتاب معتبر #اهل_سنت این قضیه آمده است.
آقاي هيثمي در #كتاب مجمع الزوائد و منبع الفوائد مفصل تر از ديگران نقل كرده است.
ايشان روايتي #نقل مي كند از أنس بن مالك، صحابي نبي مكرم (ص) كه مي گويد:
✅عمر بن خطاب نزد أبو بكر آمد و گفت: چرا فاطمه، #دختر پيامبر (ص) را خواستگاري نمي كني؟ أبو بكر گفت: اگر به #خواستگاري فاطمه بروم، پيامبر (ص) او را به من نمي دهد.
عمر بن خطاب گفت: اگر پيامبر (ص) #دخترش را به تو ندهد، پس به چه كسي مي خواهد بدهد؟
تو از بزرگوارترين مردم هستي و از قديمي ترين مسلمانان هستي. أبو بكر به سراغ دخترش #عايشه رفت و به او گفت: وقتي پيامبر (ص) سر حال است و حال خوبي دارد، از ايشان بخواه كه دخترش را به #عقد من در بياورد.
عايشه هم زماني كه پيامبر (ص) حال خوبي داشت، نزد ايشان آمد و قضيه را مطرح كرد و گفت كه پدرم أبو بكر، مي خواهد از فاطمه، خواستگاري كنم. پيامبر (ص) فرمود: منتظرم ببينم تقدير چگونه رقم خواهد خورد.
عايشه نزد #پدرش برگشت و گفت: اي كاش! من اين مطلب را به پيامبر (ص) نمي گفتم.
أبو بكر نزد عمر رفت و ماجرا را به او گفت و عمر هم نزد #حفصه رفت و از او خواست كه وقتي پيامبر (ص) سر حال است و حال خوبي دارد، نزد او برود و از دخترش براي او خواستگاري كند.
حفصه نزد پيامبر (ص) رفت و حضرت فرمود: #منتظرم ببينم #تقدير چگونه رقم خواهد خورد.
حفصه آمد نزد #پدرش عمر و گفت: اي كاش! من اين مطلب را به پيامبر (ص) نمي گفتم. عمر نزد علي بن أبي طالب رفت و گفت: چرا به خواستگاري فاطمه نمي روي؟ علي بن أبي طالب فرمود: مي ترسم كه پيامبر (ص) دخترش را به عقد من درنياورد. عمر گفت: اگر پيامبر (ص) دخترش به #عقد تو در نياورد، به #عقد چه كسي مي خواهد درآورد؟ در حالي كه تو نزديك ترين مردم به پيامبر (ص) هستي.
علي هم نزد پيامبر (ص) آمد، در حالي كه مثل عايشه و حفصه را نداشت تا بخواهد آنها را واسطه قرار بدهد و گفت: من قصد خواستگاري از فاطمه را دارم
و پيامبر (ص) فرمود: انجام بده، علي گفت: غير از #زره حطميه، چيز ديگري ندارم.
🔵مجمع الزوائد و منبع الفوائد للهيثمي، ج9، ص206
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#سالروز_ازدواج_امام_علی_حضرت_فاطمه
#منابع_اهل_سنت
💢آیا در #منابع اهل سنت آمده که #خداوند علی(ع) را به #عقد فاطمه(س) در آورده است؟
✅بله، این مطلب در #منابع_متعدد به این شکل آمده است:
گروهي از مهاجرين، فاطمه را از پيامبر (ص) #خواستگاري كردند و وقتي پيامبر (ص) فاطمه را به عقد علي در آورد، شروع كردند به #شايعه پراكني در جامعه و پيامبر (ص) بر منبر رفت و فرمود: من نبودم كه فاطمه را به #عقد علي درآوردم، بلكه اين خدا بود كه فاطمه را به عقد علي در آورد.
کنزالعمال جلد 11، صفحه 606، حديث 33929
تاريخ مدينة دمشق لإبن عساكر، ج42، ص126
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
#سالروز_ازدواج_پیامبر
#حضرت_خدیجه
💢چه كسي #خطبه عقد حضرت خديجه و رسول خدا (ص) را خواند؟
✅نکته اول:
1⃣طبق روايات شيعه و سني ، حضرت ابو طالب عليه السلام، به #خواستگاري خديجه رفت و خود آن حضرت #خطبه عقد را جاري كرد
✅نکته دوم
2⃣منابع #اهل_سنت در این باره چه میگوید؟
بسياري از علماي اهل تسنن نيز #روايت خطبه خواندن ابي طالب عليه السلام را نقل كرده اند؛ از جمله آلوسي در تفسير خود مي نويسد:
🔵تفسير الآلوسي ، الآلوسي ، ج 18 ، ص 51
اين مطلب صحت دارد كه ابوطالب (ع) در روز نكاح پيامبر (ص) در حضور رؤساء قبيله مضر و قريش اين خطبه را خواند : ... .
3⃣زمخشري، مفسر و #اديب مشهور اهل سنت مي نويسد:
ابوطالب (ع) در هنگام #عقد رسول خدا و حضرت خديجه (س) حضور داشت ؛ در حالي كه بني هاشم و رؤساء مكه با وي همراه بودند ، ابو طالب گفت : سپاس خدايي را كه ما را از #فرزندان ابراهيم قرار داد.
ربيع الأبرار ، ج1 ، ص467
✅منابع شیعیان
4⃣شيخ صدوق در كتاب من لا يحضره الفقيه مي نويسد:
هنگامي كه رسول خدا صلّي اللَّه عليه و آله در جلسه خواستگاري خديجه دختر خويلد، رحمها اللَّه ، با پدر يا عموي او صحبت مي كرد، أبو طالب در اجتماع قريش حضور يافت و در حالي كه دو طرف در حجره را گرفته بود خطبه عقد را اين چنين آغاز كرد
من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص: 398
#مباهله_قرن_21
#با_ما_همراه_باشید 👇
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
رادار انقلاب
#شبهات_مخالفان_دین 💢 پیامبر اسلام #همسر پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و
#شبهات_مخالفان_دین
💢 پیامبر اسلام #همسر پسرخوانده خود زینب را در حال غسل دید، زید او را طلاق داد و به #عقد پیامبر در آمد، آیه ۳۷ سوره #احزاب در رابطه با این ماجرا #نازل شد!
آیا این در شان پیامبر یک دین است؟
کمی التماس فکر!
✅پاسخ
در جاهلیت #رسم بر این بود که پسرانی را به فرزند خواندگی بر می داشتند که در #حقیقت فرزندشان نبودند، و از آن به "دعاء" و "تبنی" یاد می کردند. این رسم #مخصوص عرب نبود، بلکه کشورهای مترقی آن زمان، مانند #روم و #فارس وقتی کودکی را به فرزند خوانده گی بر می داشتند احکام فرزندان صلبی را در باره آنان جاری می کردند؛ یعنی اگر #دختر بود ازدواج با او را حرام می دانستند و اگر پسر بود ازدواج با #همسر او برای پدرخوانده جایز نبود. اسلام این احکام را باطل کرده و #مردود شمرد.
📚المیزان، ج16، ص410.
✅خداوند در آیات 4 و 5 سوره احزاب فرزند بودن پسر #خوانده ها را نفی می کند. یکی از مهمترین احکام فرزند خوانده پسر که در میان عرب بسیار قبیح شمرده می شد؛ #ازدواج با همسر او؛ توسط پدر خوانده بود، به طوری که هر اقدام در از بین بردن آن، مخالفت زیادی را بر می انگیخت. پیامبر نیز در راه پیشرفت اسلام فرزند خوانده ای قبول کرد که #خداوند برای نشان دادن ابطال حکم حرمت ازدواج با همسر پسر خوانده، به #پیامبر امر کرد.
✅با همسر #مطلقه او ازدواج کند، در ذیل آیه 37 سوره احزاب به این موضوع اشاره شده است و شأن نزولی برای آن ذکر شده است. در تفسیر قمى در ذیل آیه "وَ ما جَعَلَ أَدْعِیاءَکُمْ أَبْناءَکُمْ" آمده است: #پدرم از ابن ابى عمیر، از جمیل، از امام صادق (ع) برایم حدیث کرد، که فرمود: سبب نزول این آیه این بود که وقتى رسول خدا (ص) با خدیجه دختر خویلد ازدواج کرد، به منظور تجارت از #مکه به عکاظ رفت و در آنجا زید را دید که در معرض فروش قرار گرفته، او را جوانى زیرک و تیزهوش و عفیف یافت، پس وى را خریدارى کرد، و همین که به نبوت رسید، زید را به #اسلام دعوت نمود، و زید مسلمان شد، از سوى دیگر، وقتى حارثة بن شراحیل کلبى از سرگذشت پسرش زید خبردار شد، به مکه آمد (تا فرزندش را از #مولایش خریده و آزاد کند)، و حارثه مردى محترم و بزرگ بود، نزد ابو طالب آمده و گفت: اى ابو طالب! پسر من (در حادثهاى) اسیر شده، و شنیده ام که #دست به دست بفروش رفته، تا به دست برادرزاده ات افتاده است، (از تو خواهش مىکنم) به ایشان پیشنهاد کنى یا پسرم را بفروشد، و یا عوض آن غلامى دیگر بگیرد، و یا #آزادش کند.
✅ابو طالب با رسول خدا (ص) صحبت کرد، حضرت فرمود: من او را آزاد کردم هر جا میخواهد برود، حارثه برخاست و دست زید را گرفت و گفت: پسر بر خیز و به شرافت و حسب و آبروى سابقت برگرد، زید گفت: به هیچ وجه تا زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، حارثه گفت: آیا دست از شرافت و دودمان خود بر مىدارى، و برده قریش مىشوى؟ زید مجدداً گفت: به هیچ وجه و تا وقتی که زندهام از رسول خدا (ص) جدا نمىشوم، پدرش خشمگین شد و گفت: اى گروه قریش شاهد باشید که من از او بیزارى جستم و او دیگر پسر من نیست، رسول خدا (ص) به #حاضران خطاب کرد که شاهد باشید، زید پسر من است، از من ارث مىبرد، و من از او ارث مىبرم. از آن روز مردم به زید مىگفتند:" ابن محمد=پسر محمد" و رسول خدا (ص) او را دوست مىداشت، و نامش را "زید محبت" گذاشته بود.
بعد از آنکه رسول خدا (ص) به مدینه مهاجرت فرمود، #زینب دختر جحش را به ازدواج زید درآورد.
زید بعد از مدتی قصد جدایی از #همسرش را داشت که پیامبر او را از این کار نهی فرمود[4]، اما در #نهایت زید او را طلاق داد. بعد از طلاق زینب توسط زید، پیامبر(ص) به امر خداوند و در جهت از بین بردن #رسم جاهلی، قصد ازدواج با زینب را کرد، البته چون این کار، امر بزرگی بود، پیامبر می ترسید که مردم نپذیرند، لذا خداوند می فرماید: "از (انکار) مردم نترس بلکه خداوند شایسته تر است که از او بر حذر باشی!".
پیامبر گرامی اسلام در نهایت با زینب ازدواج کرد و این سنت #غلط جاهلیت را برای همیشه از بین برد.
#خداوند در ادامه این آیه حکمت این ازدواج را از بین بردن سنت جاهلی می داند تا با از بین رفتن آن، دیگران در سختی نیفتند.خداوند می فرماید: تو را به ازدواج #همسر پسر خوانده ات در آوردیم تا دیگر مؤمنان در ازدواج با چنین مواردی دچار #مشکل و سختی نشوند.
📚المیزان، ج16، ص482.
#مباهله_قرن_21
http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
رادار انقلاب
#شبهات_مخالفان_دین 💢کانال #لال_پرست از مخالفین اسلام و پیامبر(ص) اسامی #زنانی را لیست کرده است که پ
#شبهات_مخالفان_دین
💢کانال #لال_پرست از مخالفین اسلام و پیامبر(ص) اسامی #زنانی را لیست کرده است که پیامبر اسلام ۴۶ همسر داشته و نعوذبالله ایشان زن باز بوده اند!!
پاسخ مستند و مستدل چیست؟
✅نکته اول، در این بخش، هدف ما بررسی علت و هدف ازدواج های پیامبر گرامی اسلام نیست
بلکه پاسخ به #تحریف تاریخی این موضوع است.
✅نکته دوم
پیامبر(ص) تا #سن پنجاه یا پنجاه و سه سالگی غیر از «خدیجه»، همسر دیگری برنگزید.
پس نمیتوان به ایشان تهمت #شهوت_رانی زد زیرا که اگر این بود باید در سنین جوانی و قبل از پیامبر شدن به این امر می پرداختند.
اکثر زنان پیامبر (ص) پیش از آن که با پیامبر (ص) ازدواج کنند، ازدواج کرده بودند.
پیامبر(ص) با هیچ یک از زنان قبایل انصار ازدواج نکرد.
همه ی زنان آن حضرت پیش از آن که آیه ی مربوط به حرمت بیش از چهار زن، در اواخر سال هشتم هجری در مدینه نازل شودبه عقد ایشان درآمده بودند.
📚طبقات، ج 8، ص 132 ؛ الاعلام زرکلی، ج 7، ص 342.
✅نکته سوم
درباره ی تعداد زنان پیامبر(ص) برخی به #مبالغه سخن گفته اند؛ حاکم در کتاب مستدرک آن را به هیجده نفر رسانیده است، اما صاحب کتاب امتاع الاسماع تعداد آنان را پانزده نفر بر شمرده است. پیامبر(ص) از بین این پانزده نفر، با چهار نفر، به عقد ازدواج اکتفا نمود (و با آنان همبستر نشد).
✅ابن اسحاق همسران آن حضرت را سیزده نفر برشمرده که با دو نفر تنها به برگزاری #عقد اکتفا نمود و دو نفر از آنان در هنگام حیات آن حضرت از دنیا رفتند و در هنگام رحلت آن بزرگوار، نه زن به نام های «عایشه»، «حفصه»، «ام حبیبه»، «ام سلمه»، «سوده»، «زینب دختر جحش»، «میمونه»، «صفیه» و «جویریه» در خانه آن حضرت بودند.
📚امتاع الاسماع، ج 6، ص92.
سیرت رسول خدا (ص) ، ترجمه ی سیره ی ابن اسحاق، رفیع الدین اسحاق بن محمد همدانی، ص 549.
#مباهله_قرن_21
@mobahelegharn_21