#غیرت_زن_کفر_است
🤔#پرسش
❔در حکمت 124 نهج البلاغه بیان شد که عدم رضایت زنان به ازدواج های بعدی شوهران، کفر به شمار می آید. با توجه به این که تقریباً تمام زنان از چنین خصوصیتی برخوردارند، پس باید تمام آنها کافر و #نجس باشند❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌علی علیه السلام می فرماید ؛
« #غیرت زن کفر است و غیرت مرد ایمان »
📚نهج البلاغه حکمت 24
❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز بیان شده است ؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص155 باب 78 باب عدم جواز الغیره من النساء
❕کلام علی علیه السلام اشاره به این است که اگر زن نسبت به همسر دیگری برای شوهرش #حسادت بورزد و عکس العمل تندی نشان دهد در واقع مخالفت با فرمان خداوند کرده است زیرا خداوند روی مصالح متعددی که در جای خود گفته ایم ؛
🔶 https://t.me/Rahnamye_Behesht/3878
👌تعدد #زوجات را با شرایطی مجاز شمرده است ، ولی اگر مرد نسبت به ارتباط همسرش با مرد بیگانه ای حسادت بورزد و از گام نهادن او در زندگی خانواده اش ناراحت گردد و عکس العمل نشان دهد در واقع اطاعت فرمان خدا را کرده و در مسیر نهی از منکر گام برداشته است در حالی که اگر زن چنین کند در مسیر نهی از #معروف قرار گرفته است ؛
💠 https://t.me/Rahnamye_Behesht/7442
❕البته انکار نمی کنیم که تعدد زوجات نیز #شرایطی دارد و نباید وسیله ای برای هوس رانی مردان گردد ولی در صورتی که آن #شرایط جمع گردد زن باید آن را تحمل کند و به فرمان خدا تن در دهد .
❕تعبیر کفر در این کلام حکمت آمیز اشاره به کفر #عملی است نه کفر اعتقادی زیرا کفر و ایمان معانی متعددی دارد که در آیات قرآن نیز منعکس شده است .
👌در آیه 97 ال عمران به کسانی که حج را ترک می کنند و نسبت به آن بی اعتنا باشند واژه #کفر به کار رفته است « من کفر فان الله غنی عن العالمین » و این کفر عملی است نه #اعتقادی که آثار خود را داشته باشد .
🔰کفر زن در اینجا همان بی اعتنایی به #دستور خدا یعنی جواز تعدد زوجات در موارد لازم است .
📚پیام امام امیر المومنین ج13 ص37
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر_نزول_عذاب_آسمانی
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پس از آن که پیامبر علی را در غدیر به عنوان امام معرفی کرد کسی آمد به نزد پیامبر و به ان انتخاب اعتراض کرد و خداوند هم #سنگی از آسمان فرو فرستاد که بر سرش خورد و مرد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« تقاضا کننده ای تقاضای عذابی کرد که واقع شد ، این عذاب مخصوص کافران است ، و هیچکس نمی تواند آن را دفع کند از سوی خداوند ذی المعارج است (خداوندی که فرشتگانش بر آسمانها صعود می کند) .»
🗯معارج 1 تا 3
❕بسیاری از #مفسران و ارباب حدیث شان نزولی برای این آیات نقل کرده اند که حاصل آن چنین است :
🔷«هنگامی که رسول خدا علی علیه السلام را در روز غدیر خم به خلافت منصوب فرمود و درباره او گفت : من کنت مولاه فعلی مولاه «هر کس من مولی و ولی او هستم علی مولی و ولی او است » چیزی نگذشت که این مساله در بلاد و شهرها منتشر شد .نعمان بن حارث فهری خدمت پیامبر آمد و عرض کرد تو به ما دستور دادی شهادت به یگانگی خدا و اینکه تو فرستاده او هستی دهیم ما هم شهادت دادیم ، سپس #دستور به جهاد و حج و روزه و نماز و زکات دادی ما همه اینها را نیز پذیرفتیم اما با اینها راضی نشدی تا اینکه این جوان (اشاره به علی علیه السلام است ) را به جانشینی خود منصوب کردی ، و گفتی : من کنت مولاه فعلی مولاه ، آیا این سخنی است که از ناحیه خودت یا از سوی خدا ؟ پیامبر فرمود : قسم به خدائی که معبودی جز او نیست این از ناحیه خدا است .
🔷نعمان روی بر گرداند در حالی که می گفت اللهم ان کان هذا هو الحق من عندک فامطر علینا حجارة من السماء : «خداوندا اگر این سخن حق است و از ناحیه تو ، سنگی از آسمان بر ما بباران »
🔶اینجا بود که سنگی از آسمان بر #سرش فرود آمد و او را کشت ، همینجا آیه سال سائل بعذاب واقع للکافرین لیس له دافع نازل گشت .
👌آنچه را در بالا گفتیم مضمون عبارتی است که در مجمع البیان از ابوالقاسم #حسکانی با سلسله سندش از امام صادق علیه السلام نقل شده است .
📚مجمع البیان ج10 ص 352
همین مضمون را بسیاری از مفسران اهل سنت ، و روات حدیث با مختصری تفاوت نقل کرده اند .
📚تفسیر قرطبی ج10 ص6757
📚تفسیر ثعلبی ج29 ص52
❕مرحوم علامه #امینی در الغدیر آن را از سی نفر از علمای معروف اهل سنت نقل می کند (با ذکر مدرک و نقل عین عبارت ) از جمله :
📚تفسیر غریب القرآن (حافظ ابوعبید هروی ) .
📚تفسیر شفاء الصدور (ابوبکر نقاش موصلی ) .
📚تفسیر الکشف و البیان (ابواسحاق ثعالبی ) .
📚تفسیر ابوبکر یحیی (القرطبی ) .
📚تذکره ابواسحاق (ثعلبی ) .
📚کتاب فرائد السمطین (حموینی ) .
📚کتاب (دررالسمطین )(شیخ محمد زرندی ) .
📚تفسیر سراج المنیر (شمس الذین شافعی ) .
📚کتاب (سیره حلبی )
📚کتاب نور الابصار سید مؤمن شبلنجی.
📚و کتاب شرح جامع الصغیر سیوطی از (شمس الدین الشافعی ) .
📚و ... الغدیر جلد 1 صفحه 239 تا 246
👌در بسیاری از این کتب #تصریح شده که آیات فوق در همین رابطه نازل شده است ، البته درباره اینکه این شخص حارث بن نعمان بوده یا جابر بن نذر یا نعمان بن حارث فهری اختلاف است ، و می دانیم این امر تاثیری در اصل مطلب ندارد .
📚تفسیر نمونه ج25 ص7
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#غدیر_نزول_عذاب_آسمانی
🤔#پرسش
❔آیا راست است که پس از آن که پیامبر علی را در غدیر به عنوان امام معرفی کرد کسی آمد به نزد پیامبر و به ان انتخاب اعتراض کرد و خداوند هم #سنگی از آسمان فرو فرستاد که بر سرش خورد و مرد ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
« تقاضا کننده ای تقاضای عذابی کرد که واقع شد ، این عذاب مخصوص کافران است ، و هیچکس نمی تواند آن را دفع کند از سوی خداوند ذی المعارج است (خداوندی که فرشتگانش بر آسمانها صعود می کند) .»
🗯معارج 1 تا 3
❕بسیاری از #مفسران و ارباب حدیث شان نزولی برای این آیات نقل کرده اند که حاصل آن چنین است :
🔷«هنگامی که رسول خدا علی علیه السلام را در روز غدیر خم به خلافت منصوب فرمود و درباره او گفت : من کنت مولاه فعلی مولاه «هر کس من مولی و ولی او هستم علی مولی و ولی او است » چیزی نگذشت که این مساله در بلاد و شهرها منتشر شد .نعمان بن حارث فهری خدمت پیامبر آمد و عرض کرد تو به ما دستور دادی شهادت به یگانگی خدا و اینکه تو فرستاده او هستی دهیم ما هم شهادت دادیم ، سپس #دستور به جهاد و حج و روزه و نماز و زکات دادی ما همه اینها را نیز پذیرفتیم اما با اینها راضی نشدی تا اینکه این جوان (اشاره به علی علیه السلام است ) را به جانشینی خود منصوب کردی ، و گفتی : من کنت مولاه فعلی مولاه ، آیا این سخنی است که از ناحیه خودت یا از سوی خدا ؟ پیامبر فرمود : قسم به خدائی که معبودی جز او نیست این از ناحیه خدا است .
🔷نعمان روی بر گرداند در حالی که می گفت اللهم ان کان هذا هو الحق من عندک فامطر علینا حجارة من السماء : «خداوندا اگر این سخن حق است و از ناحیه تو ، سنگی از آسمان بر ما بباران »
🔶اینجا بود که سنگی از آسمان بر #سرش فرود آمد و او را کشت ، همینجا آیه سال سائل بعذاب واقع للکافرین لیس له دافع نازل گشت .
👌آنچه را در بالا گفتیم مضمون عبارتی است که در مجمع البیان از ابوالقاسم #حسکانی با سلسله سندش از امام صادق علیه السلام نقل شده است .
📚مجمع البیان ج10 ص 352
همین مضمون را بسیاری از مفسران اهل سنت ، و روات حدیث با مختصری تفاوت نقل کرده اند .
📚تفسیر قرطبی ج10 ص6757
📚تفسیر ثعلبی ج29 ص52
❕مرحوم علامه #امینی در الغدیر آن را از سی نفر از علمای معروف اهل سنت نقل می کند (با ذکر مدرک و نقل عین عبارت ) از جمله :
📚تفسیر غریب القرآن (حافظ ابوعبید هروی ) .
📚تفسیر شفاء الصدور (ابوبکر نقاش موصلی ) .
📚تفسیر الکشف و البیان (ابواسحاق ثعالبی ) .
📚تفسیر ابوبکر یحیی (القرطبی ) .
📚تذکره ابواسحاق (ثعلبی ) .
📚کتاب فرائد السمطین (حموینی ) .
📚کتاب (دررالسمطین )(شیخ محمد زرندی ) .
📚تفسیر سراج المنیر (شمس الذین شافعی ) .
📚کتاب (سیره حلبی )
📚کتاب نور الابصار سید مؤمن شبلنجی.
📚و کتاب شرح جامع الصغیر سیوطی از (شمس الدین الشافعی ) .
📚و ... الغدیر جلد 1 صفحه 239 تا 246
👌در بسیاری از این کتب #تصریح شده که آیات فوق در همین رابطه نازل شده است ، البته درباره اینکه این شخص حارث بن نعمان بوده یا جابر بن نذر یا نعمان بن حارث فهری اختلاف است ، و می دانیم این امر تاثیری در اصل مطلب ندارد .
📚تفسیر نمونه ج25 ص7
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA