#عصمت_امام
🤔#پرسش
❔با توجه به این ایه:لاینال عهدی الظالمین اگر کسی #ظلمی کرد و سپس توبه کرد، آیا میتواند #امام شود یا خیر ❗️❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند می فرماید ؛
❕« (به خاطر بياوريد) هنگامى كه خداوند ابراهيم را با وسائل گوناگونى آزمود، و او بخوبى از عهده آزمايش بر آمد، خداوند به او فرمود: من تو را #امام و رهبر مردم قرار دادم، ابراهيم عرض كرد: از دودمان من (نيز امامانى قرار بده) خداوند فرمود: پيمان من به ستمكاران نمى رسد (و تنها آن دسته از فرزندان تو كه پاك و معصوم باشند شايسته اين مقامند).»
🔰بقره 124
👌شکی نیست که منظور از" ظلم" در جمله" لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ" تنها #ستم به ديگران كردن نيست، بلكه ظلم (در برابر عدل) در اينجا به معنى وسيع كلمه به كار رفته و نقطه مقابل عدالت به معنى گذاردن هر چيز به جاى خويش است ، بنا بر اين ظلم آن است كه شخص يا كار يا چيزى را در موقعيتى كه شايسته آن نيست قرار دهند ، از آنجا كه مقام امامت و رهبرى ظاهرى و باطنى خلق، مقام فوق العاده پر مسئوليت و با عظمتى است، يك لحظه گناه و نافرمانى و سوء پيشينه سبب مى گردد كه لياقت اين مقام سلب گردد.
📚تفسیر نمونه ج1 ص442
❕ این بحث #مطرح شده است كه آيا عدالت به معنى ترك هر گونه گناه در تمام عمر شرط است يا در هنگام تصدى مقام امامت كافى است ❕
👌بعضى با توجه به بحث اصولى معروف كه مشتق حقيقت در «مَنْ تَلَبَّسَ بِالْمَبْدَءْ» در حال #نسبت است (يعنى: هر وصفى از اوصاف را هنگامى كه به كسى نسبت مى دهيم بايد در همان حال نسبت، داراى آن وصف باشد، مثلًا قائم (ايستاده) به كسى گفته مى شود كه در حال نسبت صفت قيام را دارا باشد و به كسى كه قبلًا ايستاده بود و حالا نشسته قائم نمى گويند) معتقدند مفهوم آيه اين است كه در حال امامت بايد داراى صفت ظلم نباشد، نه مشرك باشد نه گناهكار، و نه آلوده به هيچ معصيت ديگر، بنابراين عدالت و عصمت از آغاز #عمر را شامل نمى شود.
❕ولى در احاديث مى خوانيم كه امامان اهلبيت عليهم السلام به پيروى از پيامبر گرامی به اين آيه براى عدالت در تمام عمر استدلال كرده اند.
🔰 عبداللَّه بن مسعود از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نقل مى كند كه خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «من پيمان (امامت) را به آن دسته از فرزندان تو كه ظالم هستند عطا نمى كنم». «ابراهيم گفت: پروردگارا، ستمكاران از فرزندان من كه پيمان تو (پيمان امامت) به آنها نمىی رسد كيستند؟ فرمود : «كسى كه براى بتى سجده كرده باشد هرگز او را امام قرار نخواهم داد و شايسته نيست كه #امام باشد».
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج1 ص151
👌همين معنى را دانشمند معروف اهل سنت ابن مغازلى در كتاب مناقب از ابن مسعود از پيغمبر اكرم با كمى تفاوت نقل كرده است. مى گويد پيغمبر اكرم در تفسير اين آيه گفت: خداوند به ابراهيم عليه السلام فرمود: «كسى كه بتى را (معبودى را) جز من بپرستد من او را هرگز امام قرار نمى دهم».
❕ سپس افزود: «سرانجام نتيجه دعاى ابراهيم عليه السلام به من و برادرم على عليه السلام رسيد، هيچيك از ما هرگز براى بتى سجده نكرديم»
📚#مناقب ابن المغازلی ص276
❕ در اين زمينه روايات ديگرى نيز از طرق ائمه اهل بيت عليهم السلام در كتب معتبر نقل شده است ( البرهان فی تفسیر القرآن ذیل آیه مذکور )و مجموعه اين روايات در واقع نكته اى در بردارد که مفسّر معروف علامه طباطبايى در #الميزان به آن اشاره می کند و می گوید ؛
👌 درباره چگونگى دلالت اين آيه بر لزوم معصوم بودن امام (در تمام عمر) از يكى از اساتيد ما سؤال شد و ايشان در پاسخ چنين گفت؛
❕مردم #مطابق يك تقسيم منطقى عقلى بر چهار گروهند:
1⃣ كسى كه در تمام عمرش ظالم و ستمگر بوده 2⃣كسى كه در تمام عمرش پاك از هر گونه ظلم و گناه بوده 3⃣كسى كه در اول عمر ظالم بوده و در آخر نبوده است 4⃣ كسى كه به عكس در آغاز عادل و معصوم بوده و سپس ظالم شده است.
👌به يقين مقام ابراهيم عليه السلام از آن بالاتر است كه امامت را براى گروه #اول و #چهارم از فرزندانش تقاضا كند، بنابراين دو گروه بيشتر باقى نمى ماند، خداوند يك گروه را نفى كرده (گروهى كه در آغاز عمر در خط ظالمان بوده و سپس از آن خارج شده اند) بنابراين تنها قسم ديگر يعنی گروهى كه در تمام عمر #پاك بوده اند باقى مى مانند .
📚المیزان ج1 ص274
👌فخر رازى عالم بزرگ اهل سنت در تفسير خود به اين اندازه اعتراف مى كند كه آيه دلالت بر #معصوم بودن پيامبران دارد و جالب اينكه: «اين مطلب را از طريق لزوم معصوم بودن امام و اينكه هر پيامبرى امام است ثابت مى كند»
📚تفسیر کبیر ج4 ص43
📚پیام قرآن ج9 ص32
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
#تربت_حسین_ذوب_شدن_کفار
🤔#پرسش
❔لطفا به این متن #پاسخ دهید ؛
#خرافات_اسلام
امام صادق می گوید : هر کسی از مخالفین ما که خاک قبر حسين را بخوردد مانند دُنبه ذوب(آب) میشود😐
📙بحارالانوار ج98 ص 132
💠#پاسخ💠
👌در این شکی نیست که استشفاء به #تربت امام حسین علیهم السلام موجب شفاء و امان از امراض و بیماری ها می باشد .
👌امام صادق علیه السلام فرمود:
«خداوند تربت حسین را شفای هر دردی قرار داده است و آن تربت مایه امنیت از هر #خوفی است»
📚امالی طوسی ج1 ص326
👌 و فرمود:
«در خاک قبر حسین شفای هر دردی است و آن #تربت دوائ اکبر است»
📚التهذیب ج6 ص74
📚وسائل الشیعه ج14 ص524
❕و فرمود:
«خداوند در برابر شهادت حسین علیه السلام امامت را در فرزندان او قرار داد و #تربتش را مایه شفای بیماری ها و دعا نزد #قبرش را مستجاب قرار داد »
📚امالی طوسی ص317
❕اما باید توجه داشت که این شفاء و امان تنها برای مومنین و شیعیان است و مخالفان مکتب اهل بیت هر چقدر از تربت امام حسین علیه السلام برای امان و شفاء استفاده کنند ، برایشان سودی نخواهد داشت .
💠امام #کاظم علیه السلام فرمود ؛
« خداوند تربت قبر جدم حسین بن علی علیه السلام را شفاء برای شیعیان و دوستان ما قرار داده است »
📚عیون الاخبار ج 1 ص 104
👌و فرمود ؛
« تربت امام حسین برای کسی ( یعنی مومنین ) مایه شفاء است که معتقد باشد خداوند #شفایش را در آن قرار داده است و بوسیله آن تربت به انسان نفع می رساند »
📚الکافی ج 4 ص 588
❕بر این اساس امام #صادق علیه السلام فرمود ؛
« اگر شیعیان ما از تربت حسین استفاده کنند ، آن تربت برای آنها شفای تمام بیماری ها است و اگر #دشمنان ما از آن استفاده کنند ، ذوب و آب می شوند چنان که چربی ( روی آتش ) آب می شود »
📚بحار الانوار ج 98 ص 132
👌این سخن اشاره به آن است که از آنجایی که استشفاء به تربت امام حسین علیه السلام برای دشمنان و مخالفین #اثری ندارد ، طبیعتا وقتی آنها از آن تربت استفاده کنند ، نتیجه ای نمی گیرند و بر کفر و نفاق و #دشمنی آنها افزوده می شود و گویی در کفر و نفاق و دشمنی ذوب می شوند ، و چیزی از فطرت #پاک الهی برای آنها باقی نمی ماند چنان که چربی بر روی آتش #ذوب و آب می شود و چیزی از آن باقی نمی ماند .
❕روایت فوق شبیه آیه قرآن است که می فرماید ؛
« قرآن را نازل مى كنيم كه شفا و رحمت براى مؤمنان است و ستمگران را جز #خسران (و زيان) نمى افزايد » ( اسراء 82)
#پرسمان_اعتقادی
https://t.me/joinchat/AAAAADwfNBg2bGR7EMl2NA
https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht