eitaa logo
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
6.4هزار دنبال‌کننده
1.5هزار عکس
228 ویدیو
55 فایل
❕بزرگترین مجموعه محتوایی پاسخ به شبهات در فضای مجازی ! 🔶 پاسخگویی توسط اساتید حوزه با سبکی نوین !!! طرح شبهه و سوال : @poorseman
مشاهده در ایتا
دانلود
امام جواد ع پر برکت ترین مولود در میان شیعه !!!! 🤔 ❓عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِي يَحْيَى الصَّنْعَانِيِّ قَالَ : كُنْتُ عِنْدَ أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا فَجِي‌ءَ بِابْنِهِ أَبِي جَعْفَرٍ وَهُوَ صَغِيرٌ فَقَالَ هَذَا الْمَوْلُودُ الَّذِي لَمْ يُولَدْ مَوْلُودٌ أَعْظَمُ بَرَكَةً عَلَى شِيعَتِنَا مِنْهُ. ✍🏻 ابویحیی صنعاني می‌گوید : امام هشتم درباره امام نهم گفت : برای شیعیان، هیچ فرزندی با برکت‌تر از امام تقی متولد نشده است. 📚 اصول کافی 321/1 بزرگترین برکت امام‌ها برای مذهب، احادیث و ارشادات و بیان شریعت الهی است. ⁉️ برکتِ امام نهم برای شیعه، چقدر بوده؟ ⬅️ حدود 2 دهم درصد از روایات. آری. ارشادات امام محمد تقی در مذهب شیعه، به اعتراف خود شیعیان، حدود «دو دهمِ درصد» است. تازه او، با برکت‌ترین إمام برای اهل تشیع است. پس برکات و روایات امام باقر و امام صادق، چه می‌شود؟ فقه جعفری چه می‌شود؟ دو حالت دارد : 1⃣ یا امام رضا از اینکه امام باقر و صادق، هزار برابرِ امام تقی، برکت بر شیعه داشتند؛ بی‌خبر بوده. 2⃣ يا اينکه روایات شیعه از امام باقر و صادق، جعلی است. و برکتی از جانب این دو امام بزرگوار، نصیب شیعیان نیست. ▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬▭▬ 🔆 قضاوت با خوانندگان 🔆 ❗️❗️ 💠💠 1⃣چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3347 ❕ائمه گرامی ما در فضل و منزلت برابر هستند , چرا که همه آن بزرگواران " نور واحدند " " کلهم نور واحد " , چنان که در زیارت جامعه کبیره می خوانیم : " أشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَكُمْ فيما مَضى‏ وَ جارٍ لَكُمْ فيما بَقِىَ، وَ أنّ أرْواحَكُمْ وَ نُورَكُمْ وَ طينَتَكُمْ واحِدَةٌ، طابَتْ وَ طَهُرَتْ بَعْضُها مِنْ‏بَعض. " "گواهى مى‏دهم كه اين [مقام و منزلت‏]، براى شما در گذشته بوده است و در آينده نيز جريان دارد و بى‏گمان، ارواحتان و نورتان و سرشتِ شما، يكى است. همگى پاك و پاكيزه است و برخى از برخى ديگر است .... " 📚الفقیه ج ٢ ص ٦١٣ ❕در حديث قدسى آمده كه خداوند به پيامبرش فرمود: " یا مُحَمَّدُ! إنِّي خَلَقْتُ عَلِيَّا وَ فاطِمَة وَ الحَسَنَ وَ الحُسَينَ وَ الأئِمَّةَ مِن نُورٍ واحِدٍ." " اى محمّد! بى گمان من، على، فاطمه، حسن و حسين و [ديگر] امامان را از نور يكسانى آفريدم. " 📚الغيبة، نعمانى، ص 93، ح 24. 2⃣بنابراین آن بزرگواران سعی و تلاش برابر در انجام وظائف امامتی صورت می دادند , اما گاه شرایط جامعه به گونه ای رقم می خورد که مثلا یکی از امامان , ظرفیت و فرصت و آزادی بیشتری برای نشر معارف پیدا می کرد و از این فرصت و آزادی نهایت استفاده را می نمود , در حالی که اگر آن فرصت و آزادی برای سایر امامان هم ایجاد می شد , آنان نیز به همان گونه عمل می کردند . ❕بر این اساس گفتنی است که اگر بیشتر روایات ما از امام باقر و امام صادق علیهما السلام است , چون آن بزرگواران فرصت و آزادی بیشتری برای نشر معارف پیدا کردند , چرا که زمان زندگی آن دو امام بزرگوار , مصادف بود با درگیری بنی امیه و بنی العباس و سعی و تلاش بنی العباس برای استقرار حکومتش , آنان مشغول به مسائل حکومتی بودند و فشار کمتری بر آن دو امام بزرگوار ع بود و امام باقر ع و امام صادق ع هم از این آزادی ایجاد شده به نحو احسن استفاده کردند , اما این ظرفیت و آزادی برای امامان پس از امام صادق ع نبود و آنان همواره تحت فشار و اذیت و آزار حکام زمان خود بودند . 3⃣وهابی به روایتی استناد کرد که امام رضا ع می فرمود , مولودی با برکت تر از امام جواد ع برای شیعیان متولد نشده است . ❕وهابی توجه ندارد حصری که در بیان امام رضا ع آمده است , حصر نسبی و اضافی است , یعنی در آن زمان , نوزادی پربرکت تر از امام جواد ع برای شیعیان و در اسلام زاییده نشد , یعنی حصر مذکور , حصر مطلق نیست که شامل زمان تمام ائمه ع شود , چرا که گفتیم آن بزرگواران در فضل و خدمت و برکت رسانی برابر بوده اند , این نکته که حصر مذکور , حصر اضافی و نسبت به همان زمان خاص بوده است , مورد اشاره علامه مجلسی نیز واقع شده است : "قوله عليه السلام:" الذي لم يولد" أي في هذا الزمان‏ " 📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج‏22، ص: 202 💠 👇
💠ادامه 👇 4⃣توضیح پر برکتی امام جواد ع در آن زمان برای شیعیان , طبق بیان مرحوم پیشوایی به این تقریر است که می گوید : " در خانوادۀ امام رضا عليه السلام و در محافل شيعه، از حضرت جواد عليه السلام، به عنوان مولودى پر خير و بركت ياد مى‌شد. 👌چنان‌كه «ابويحياى صنعانى» مى‌گويد: روزى در محضر امام رضا عليه السلام بودم، فرزندش ابوجعفر را كه خردسال بود، آوردند. امام فرمود: «اين مولودى است كه براى شيعيان ما، با بركت‌تر از او زاده نشده است». 📚شيخ مفيد، الإرشاد، ص 319؛ طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدىٰ‌، ص 347؛ فتّال نيشابورى، روضة الواعظين، ص 261؛ كلينى، اصول كافى، ج 1، ص 321؛ على بن عيسى اربلى، كشف الغمّة، ج 3، ص 143. ❕گويا امام، به مناسبت‌هاى مختلف، از فرزند ارجمند خود با اين عنوان ياد مى‌كرده و اين موضوع در ميان شيعيان و ياران امام رضا عليه السلام معروف بوده است، به گواه اين‌كه دوتن از شيعيان به‌نام «ابن اسباط» و «عبّاد بن اسماعيل» مى‌گويند: در محضر امام رضا عليه السلام بوديم كه ابوجعفر را آوردند، عرض كرديم: اين همان مولود پر خير و بركت است‌؟ حضرت فرمود: «آرى، اين همان مولودى است كه در اسلام با بركت‌تر از او زاده نشده است». 📚مجلسى، بحارالأنوار، ج 50، ص 20. 👌شايد در بدو نظر تصور شود كه مقصود از اين حديث اين است كه امام جواد از همۀ امامان قبلى براى شيعيان، با بركت‌تر بوده است، در حالى كه چنين مطلبى قابل قبول نيست، بلكه بررسى موضوع و ملاحظۀ شواهد و قرائن، نشان مى‌دهد كه ظاهراً مقصود از اين حديث اين است كه : ❕تولد حضرت جواد در شرائطى صورت گرفت كه خير و بركت خاصّى براى شيعيان به ارمغان آورد، بدين معنا كه عصر امام رضا عليه السلام عصر ويژه‌اى بوده و حضرت در تعيين جانشين خود و معرفى امام بعدى، با مشكلاتى رو به رو بوده كه در عصر امامان قبلى، بى‌سابقه بوده است، زيرا از يك‌سو پس از شهادت امام كاظم عليه السلام گروهى كه به «واقفيه» معروف شدند، بر اساس انگيزه‌هاى مادى، امامت حضرت رضا عليه السلام را انكار كردند و از سوى ديگر امام رضا عليه السلام تا حدود چهل و هفت سالگى داراى فرزند نشده بود و چون احاديث رسيده از پيامبر حاكى بود كه امامان دوازده نفرند كه نه نفر آنان از نسل امام حسين خواهند بود، فقدان فرزند براى امام رضا عليه السلام، هم امامت خود آن حضرت و هم تداوم امامت را زير سؤال مى‌برد و واقفيه اين موضوع را دستاويز قرار داده امامت حضرت رضا عليه السلام را انكار مى‌كردند. گواه اين معنا، اعتراض «حسين بن قياما واسطى» به امام هشتم در اين مورد و پاسخ آن حضرت است. «ابن قياما» كه از سران «واقفيه» بوده است ، طى نامه‌اى به امام رضا عليه السلام او را متهم به عقيمى كرد و نوشت: چگونه ممكن است امام باشى در صورتى كه فرزندى ندارى‌؟! امام در پاسخ نوشت: از كجا مى‌دانى كه من داراى فرزندى نخواهم بود، سوگند به خدا، بيش از چند روز نمى‌گذرد كه خداوند پسرى به من عطا مى‌كند كه حق را از باطل جدا مى‌كند. 📚كلينى، اصول كافى، ج 1، ص 320؛ طبرسى، إعلام الورى بأعلام الهدىٰ‌، ص 346؛ على بن عيسى اربلى، همان كتاب، ص 142؛ شيخ مفيد، همان كتاب، ص 318. ❕ اين شگرد تبليغى از طرف «حسين بن قياما» (و ديگر پيروان واقفيه) منحصر به اين مورد نبوده است، بلكه اين معنا به مناسبت‌هاى مختلف و در موارد گوناگون تكرار مى‌شده و امام رضا عليه السلام همواره سخنان و دلايل آنان را رد مى‌كرده است ، تا آن‌كه تولد حضرت جواد به اين سمپاشيها خاتمه داد و موضع امام و شيعيان كه از اين نظر در تنگنا قرار گرفته بودند، تقويت گرديد و اعتبار و وجهۀ تشيّع بالا رفت. " 📚قزوينى، سيد كاظم، الإمام الجواد من المهد إلى اللحد، ص 337 ( به نقل از کتاب سیره پیشوایان , مرحوم پیشوایی , ص ٥٦٠ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir
❕پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری کانالهای ورشکسته ملحدین !!! 1⃣دین اسلام با فرهنگ ایرانی دشمنی دارد و عید نوروز را حرام می داند : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3692 2⃣تاریخ اسلام و نقلهای اسلامی , جعلی است , زیرا دویست سال بعد از پیامبر نوشته شده است : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3557 3⃣نسبت دادن نسب ناپاک خودشان به پیامبر اسلام و این که حضرت عبدالله ع پدر پیامبر اسلام نیست !!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3640 4⃣علامه طباطبایی می گوید که امام مهدی ع در این دنیا ظهور نمی کند : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1210 5⃣لعن های زیارت عاشورا تحریف شده است و در متن اصلی زیارت عاشورا نبوده است !!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/524 6⃣در روایات شیعه تضاد است و ائمه شیعه تناقض گو بوده اند !!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4061
👌پنج پرسش و پاسخ در مورد کوروش به مناسبت 7 آبان : 1⃣آیا ما ایرانیان باید کوروش را تعظیم و تکریم کنین و همه جا از او سخن بگوییم یا از اساس این تعظیم کردن بیهوده است❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1337 2⃣آیا واقعا کوروش همان ذی القرنین قرآن است ❗️به چه دلیلی ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2161 3⃣در مورد مطلبی که برای ذوالقرنین بزرگواری فرموده بودید من یک سخنرانی بسیار جالب از آقای رائفی پور شنیده بودم که ذوالقرنین رو به آقا امام نسبت داده بودند ❕❕ ❔مصداق هایی هم که آورده بودن خیلی منطقی به نظر میرسید من در مورد خود ایشون و طرز فکرشون بحث و نظری ندارم ولی در این مورد خیلی تر به نظر میرسید ❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2165 4⃣زمانی که جبرئیل با محمد (ص) گفت بخوان و ایشان در پاسخ گفت خواندن و نوشتن نمیدانم،هزار و اندی سال پیش از آن کوروش منشور حقوق بشر را نوشته بود ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3329 5⃣ذوالقرنين يعنى كسى كه داراى دو شاخ است. در تمامى الواح و آثار باستانى به جا مانده از تمدنهاى باستانى، شخصى كه ظاهرا پادشاه يا فرمانرواى مكانى است دو شاخ بر روى سرش دارد. عده اى وى را اسكندر مقدونى و عده اى هم وى را كوروش كبير امپراطور هخامنشيان ميدانند.....آیا واقعا ذو القرنین کوروش بوده است ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3366 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir
خبر دادن یزگرد پادشاه ایران از ظهور امام مهدی ع !!!! 🤔 ❓ آیا میدانستید که یکۍ از القاب امام زمان شیعه؛ است!؟ 📗النجم الثاقــب 185 ♦️ خســرو مجــوس: پادساه مجوسیان ! 🔚 راز این لقب؛ به بشارت برمیگردد . از آنجا که مجلسی در عهد حکومت صفویان زندگۍ مۍڪرد؛ یک نقلۍ دارد: ←يزدجرد هنگامی که مسلمین او را از مدائن فراری دادند؛ خطابی بیان ڪرد: ای ایوان؛ یا من ویا یڪی از فرزندان من به این شهر برمیگردد ! از امام صادق سؤال شد ڪه منظور از فرزند ڪيست!؟ گفت: امام زمان ! ♻️ اشاره ای هست که دین جدید تشیع( رافضه)؛ از دستاورد همین فرزندان مجوسیان هست🕸 ♻️ پدرشان یزدجرد؛ با فرزند ( امام زمان )؛ در یک چیز بسیار شباهت دارند وآن هم بودن ! ❗️❗️ 💠💠 👌نقلی است که در برخی از نقلهای شیعی از فردی به نام بودمردان آمده است که می گوید : " زمانى كه فارس (لشكر ايران) از قادسيّه عقب‏نشينى كرد و اين خبر به يزدجرد بن‏ شهريار رسيد، گمان كرد رستم فرّخ‏زاد سردار ايران و ارتش فارس همگى كشته شده‏اند. قاصد آمد و قتل عام پنجاه هزار نفر را در جريان قادسيه و عقب‏نشينى ارتش از آن به شاه گزارش داد. يزدگرد (سوّم، آخرين پادشاه ساسانى) با افراد خانواده‏اش آماده فرار شدند، (شاه) هنگام ترك كاخ با شكوه و مجلّل ايوان مداين، برابر ايوان ايستاد (و اين جملات را بر زبان راند) «سلام بر تو باد اى ايوان! من هم‏اكنون از تو رو برمى‏تابم (و مى‏روم!، ولى به زودى يا) خودم برمى‏گردم، يا مردى از فرزندانم كه هنوز زمان آمدنش نزديك نشده و وقت ظهور او نرسيده است، به سوى تو بر مى‏گردد.» ❕سليمان ديلمى گويد: من بر امام صادق عليه السّلام وارد شدم و مقصود يزدگرد از اين گفتار «يا يكى از فرزندان خود» را سؤال نمودم؟! فرمود: «او صاحب شما است كه به فرمان خداوند در آخر الزّمان ظهور مى‏كند، او ششمين فرزند من و فرزند دختر يزدگرد است و يزدگرد نيز پدر او مى‏باشد.» " " لَمَّا جَلَى الْفُرْسُ عَنِ الْقَادِسِيَّةِ؛ وَ بَلَغَ يَزْدَجَرْدَ بْنَ شَهْرِيَارَ مَا كَانَ مِنْ رُسْتُمَ وَ إِدَالَةِ الْعَرَبِ عَلَيْهِ، وَ ظَنَّ أَنَّ رُسْتُمَ قَدْ هَلَكَ وَ الْفُرْسَ جَمِيعاً، وَ جَاءَ مَنَاذِرُ فَأَخْبَرَهُ بِيَوْمِ الْقَادِسِيَّةِ وَ انْجِلَائِهَا عَنْ خَمْسِينَ أَلْفَ قَتِيلٍ مِنَ الْفُرْسِ، خَرَجَ يَزْدَجَرْدُ هَارِباً فى أَهْلِ بَيْتِهِ، فَوَقَفَ بِبَابِ الْإِيوَانِ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الْإِيوَانُ هَا أَنَا ذَا مُنْصَرِفٌ عَنْكَ وَ أَرْجِعُ إِلَيْكَ أَنَا أَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي، لَمْ يَدْنُ زَمَانُهُ وَ لَا آنَ أَوَانُهُ؛ قَالَ سُلَيْمَانُ الدَّيْلَمِيُّ: فَدَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ؟ وَ قُلْتُ لَهُ: مَا قَوْلُهُ أَوْ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي؟ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ: ذَلِكَ صَاحِبِكُمْ الْقَائِمُ بِأَمْرِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ السَّادِسُ مِنْ وُلْدِي، قَدْ وَلَدَهُ يَزْدَجَرْد " 📚مقتضب الاثر ص ٤٠ _ التشریف بالمنن ص ٣٧٢ _ اثباه الهداه ج ٥ ص ٢٤١ _ ریاض الابرار ج ٣ ص ٥٢ _ بحار الانوار ج ٥١ ص ١٦٤ 👌در رابطه با این نقل و اشکالاتی که وهابی مطرح کرده است , توجه به نکاتی لازم است : 1⃣مطابق تصریح دانشمندان و مورخین شیعه و اهلسنت , شهربانو دختر یزگرد , در جنگ با ایران به اسارت در می آید که در ادامه , علی ع او را آزاد کرده و به همسری امام حسین ع در می آورد , شهربانو از امام حسین ع صاحب فرزند می شود و امام سجاد ع را به دنیا می آورد , در ذیل در این رابطه توضیحات مفصلی داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2799 👌امام مهدی ع نیز از نسل امام سجاد ع است و این یعنی امام مهدی ع به واسطه شهربانو , منتسب به یزگرد پادشاه ایران است , لذا برخی در رابطه با روایت مذکور که امام مهدی ع را فرزند یزگرد می شمارد , می نویسند : " البتّه روشن است كه مادر امام سجّاد عليه السّلام «شاه زنان» يا «شهربانو» دختر يزدگرد بن شهريار آخرين پادشاه ساسانى است كه واقعا از طرف مادر، پدر بزرگ امام قائم روحى و أرواح العالمين- له الفداء- است. " 📚سيماى جهان در عصر امام زمان(عليه السلام)، ج‏1، ص: 43 2⃣نقل مذکور در کتاب شریف بحار الانوار تحت عنوان اخبار کاهنان و پیشگویان از ظهور امام مهدی ع بیان شده است : " نادر فيما أخبر به الكهنة ... " 📚بحار الانوار ج ٥١ ص ١٦٤ ❕یعنی یزگرد پادشاه ایران از طریق اخبار کاهنان مطلع شده بود که دخترش به اسارت در می آید و از نوادگان دخترش , فردی ظهور می کند که مالک ملک و سرزمینش می شود یعنی امام مهدی ع . 💠 👇
💠ادامه 👇 👌در گذشته توضیح داده ایم که اجنه به آسمانها می رفتند و استراق سمع می کرد و اخبار غیبی شنیده شده را به کاهنان می رساندند که این امر با تولد پیامبر گرامی اسلام ص به پایان رسید : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3521 ❕یعنی شیاطین و اجنه قبل از تولد پیامبر گرامی اسلام به واسطه استراق سمع از فرشتگان در آسمانها , از آینده سرگذشت زمین و ظهور امام مهدی ع مطلع شده بودند و این خبر را به کاهنان داده بودند , کاهنان نیز این خبر را به یزگرد , پادشاه ایران رسانده بودند و او بر اساس همین خبر کاهنان از ملک و حکومت امام مهدی ع سخن به میان آورده بود . یزگرد اگر چه نسبت به این قضیه مطلع بود , اما این اطلاع موجب ایمانش نشد , چنان که خداوند می فرماید : " جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا " " آن را از روى ظلم و سركشى انكار كردند در حالى كه در دل به آن يقين داشتند. " ( نمل ١٤ ) 3⃣در رابطه با ادعای وهابی که یکی از القاب امام مهدی ع, خسرو مجوس است , در ذیل پاسخ مفصلی داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2669 4⃣وهابی جاهل نتیجه گیری کرده است که چون امام مهدی ع از جانب شهربانو , مادر امام سجاد ع منتهی به یزگرد پادشاه ایران می شود , پس آیین تشیع از دستاوردهای مجوسیان است ❗️❗️❗️ 👌این است قدرت استدلال و فهم وهابیون !!! این سخنان وهابی تعجبی ندارد , چرا که مذهبشان بر پایه همین استدلالهای سطحی و پوچ و جاهلانه بنا شده است . ❕خطاب به او می گوییم : شما اعتقاد دارید که پدر و مادر پیامبر اسلام ص مشرک بوده اند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2978 ❕بنابراین طبق استدلال خودتان , پیامبر اسلام هم مشرک زاده است و نتیجه این می شود که دین اسلام از دستاوردهای مشرکین است ❗️❗️❗️ 5⃣وهابی ناصبی می گوید که شباهت امام مهدی ع با یزگرد در فراری بودن است , یعنی او از غیبت امام مهدی ع تعبیر به فرار امام ع می کند , در حالی که غیبت حضرت به امر الهی بنابر مصالحی بوده و نمونه های چنین غیبتی در زندگانی پیامبران بزرگ الهی نیز بوده است که قرآن به آن اشاره می کند و ما در ذیل بحث مفصلی در این رابطه و غیبت امام مهدی ع داشته ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3767 ❕خطاب به وهابی جاهل باید بگوییم که اگر می خواهی شبیهی به یزگرد در فرار پیدا کنی , چرا جای دور می روی , ابوبکر و عمر و عثمان که در دسترس اند که طبق تصریح مورخین نامی اهلسنت , از فراریان اول میادین نبرد بوده اند تا جایی که عمر فرارش در میدان احد را به بزکوهی تشبیه می کرد که چون بزکوهی از کوه بالا می رفتم و فرار می کردم !!!! ❕در ذیل مفصل پیرامون فراری بودن خلفای ثلاثه اهلسنت توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2105 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3397 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir
❗️پاسخ به شبهات پوسیده و تکراری عقیل هاشمی , کارشناس و مدیر شبکه وهابی کلمه : 1⃣شغل امامان : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1389 2⃣محروم شدن دختران پیامبر از بخشش فدک : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3390 3⃣لزوم شکسته خواندن نماز در سفر طبق روایات اهلسنت : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2457 4⃣افضل بودن علی ع از سایر اصحاب : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2991 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4146 5⃣اعتراض علی ع به غصب شدن خلافتش : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3106 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2570 https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4135 6⃣نبودن روایتی از فاطمه س در کتب اربعه شیعه : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1796 7⃣آیا قابل قبول است که پیامبر نتواند صحابه راستینی تربیت کند : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/836 8⃣اقرار بادمجان به ولایت علی علیه السلام : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2821 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2822 9⃣روحانیون شیعه در انتخاب رهبر و رئیس جمهور تن به سیستم شوری و سقیفه داده اند این یعنی شوری و رای مردم مشروعیت می آورد , در ذیل توضیح داده ایم که رای مردم در انتخابات مشروعیت نمی آورد و چرایی توجه به رای مردم در انتخابات ایران اسلامی را توضیح داده ایم : https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/3124 https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1090
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
❕عبدالحمید اسماعیل زهی , امام جمعه زاهدان می گوید که ما نمی توانیم احکام را تغییر دهیم و به شیعه در نماز اقتدا کنیم و تقیه را نیز قبول نداریم , لذا امکان اقتدای به شیعه را نداریم !!!! @Rahnamye_Behesht
پرسمان اعتقادی ( شیعه پاسخ )
❕عبدالحمید اسماعیل زهی , امام جمعه زاهدان می گوید که ما نمی توانیم احکام را تغییر دهیم و به شیعه در
نقدی بر عبدالحمید پیرامون اقتدای سنی به شیعه !!!! 🤔 ❓مولوی عبدالحمید: ما پشت سر شیعه نماز نمی‌خوانیم چون ما تقیه را قبول نداریم ❗️❗️ 💠💠 👌اخیرا کلیپی از عبدالحمید اسماعیل زهی , امام جمعه زاهدان در مصاحبه با آقای دهباشی منتشر شده است که وقتی دهباشی از عبدالحمید سوال می کند که شیعیان پشت سر اهلسنت نماز می خوانند , چرا اهلسنت چنین نمی کند , عبدالحمید پاسخ می دهد که چون ما تقیه را قبول نداریم , لذا نمی توانیم پشت سر شیعه نماز بخوانیم , و نمی توانیم احکام اهلسنت را در ممنوعیت اقتدا به شیعه تغییر دهیم , در ذیل کلیپ منتشر شده را مشاهده فرمایید : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4455 ❕حال در این رابطه توجه به نکاتی لازم است : 1⃣شیعه بر پایه روایاتی که از معصومین علیهم السلام رسیده است , نماز خواندن پشت سر اهلسنت را از روی تقیه ( اعم از تقیه خوفی یا مداراتی ) , مستحب می داند , چنان که در ذیل در این رابطه توضیحاتی داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1030 ❕علمای اهلسنت چون مولوی عبدالحمید از این حکم ذوق نکنند که شیعه نماز آنان و مذهب جعلیشان را قبول دارد لذا به آنان در نماز اقتدا می کند , امامان ع فرموده اند که قبل یا بعد از اقتدا به اهلسنت , نمازی که به آنان اقتدا شده است , خوانده یا اعاده شود , یا مثلا اگر امکان اعاده نیست , در صف جماعت بایستد و فردی به صورتی که متوجه نشوند ( حدیث نفس ) , نمازش را بخواند تا نماز کامل و صحیح را خوانده باشد : "بَابُ أَنَّهُ يُجْزِي فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ مَنْ لَا يَقْتَدِي بِهِ أَنْ لَا يُسْمِعَ نَفْسَهُ بَلْ يَقْرَأَ مِثْلَ حَدِيثِ النَّفْسِ وَ لَوْ فِي الْجَهْرِيَّة " " بَابُ اسْتِحْبَابِ إِيقَاعِ الْفَرِيضَةِ قَبْلَ الْمُخَالِفِ أَوْ بَعْدَهُ وَ حُضُورِهَا مَعَه‏ " 📚وسائل الشيعة، ج‏ 6، ص: 127 باب 52 _ وسائل الشيعة، ج‏ 8، ص: 302 باب ٦ ❕مرحوم بحرانی نیز کیفیت نماز خواندن با اهلسنت را چنین شرح می دهد : الف : ابتدا در منزلش نماز بخواند , سپس برای نماز با آنان خارج شود , چنان که این نکته در روایاتی آمده است و افضل و اولی نیز همین است , چرا که در این صورت نمازش را با شرایط صحت و کمال اقامه کرده است ... ب : در صف جماعت آنان بایستد و فرادی نماز بخواند و اذان و اقامه بدهد " " (أحدهما) ان يصلى في منزله لنفسه ثم يخرج إلى الصلاة معهم كما دل عليه جملة من هذه الأخبار، و الظاهر انه الأفضل و الأولى لما فيه من الإتيان بالصلاة المستجمعة لشرائط الصحة و الكمال، حيث ان الغالب مع الصلاة معهم لزوم ترك بعض الواجبات أو المستحبات كما صرح به جملة من الأخبار المذكورة. و (ثانيهما) ان يصلى معهم ابتداء صلاة منفردة يؤذن و يقيم و يقرأ لنفسه مع الإمكان‏ " 📚الحدائق الناضرة في احكام العترة الطاهرة ؛ ج‏11 ؛ ص78 2⃣عبدالحمید که اندک سواد فقهی از مذهب جعلیش ندارد , مدعی شده است که چون ما تقیه را قبول نداریم , نمی توانیم پشت سر تقیه نماز بخوانیم , و احکام را در ممنوعیت اقتدا نمی توانیم تغییر دهیم , در حالی که نماز خواندن اهلسنت پشت سر شیعه , ارتباطی با تقیه ندارد و خلاف احکام اهلسنت هم نیست , بلکه مبتنی بر فقه آنان هم می باشد . ❕عبدالحمید همواره تصریح می کند که شیعیان مسلمان هستند و اهلسنت باید با شیعه وحدت و اخوت و برادری داشته باشد , او در جایی می گوید : " خداوند را سپاس می‌گوییم که در کشورمان اخوّت و برادری بسیار خوبی برقرار است. این برادری ما ریشه اسلامی دارد و از نصّ قرآن و سنت پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم سرچشمه می‌گیرد، زیرا قرآن مجید و سنت پیامبر، ما مسلمانان را به وحدت و برادری دعوت داده‌اند. برادری و وحدت اقوام، مذاهب و فرَق اسلامی (شیعه و سنی) برادری «سیاسی» نیست که برحسب منافع باشد، بلکه برادری دینی است که از دین اسلام سرچشمه گرفته است. " 🌐https://t.me/molanaabdolhamid/3180 ❕در جای دیگر می گوید : " شیعه و سنی با هم برادر و واحد هستند. ما با تفرقه و تحریک شیعه و سنی علیه یکدیگر به شدت مخالفیم. ما اعتقاد به امت واحده داریم و برای برادران شیعۀ خودمان به اندازۀ اهل‌سنت احترام و حرمت قائلیم. ما به همان اندازه که از خسارت و نقصان اهل‌سنت ناراحت می‌شویم، به همان اندازه هم از خسارت برادران شیعه ناراحت می‌شویم. " 🌐https://t.me/molanaabdolhamid/3383 ❕بنابراین عبدالحمید , شیعه را مسلمان می داند , طبق تصریح علمای مذاهب اربعه اهلسنت , امام جماعت در نماز جماعت باید دو شرط اساسی داشته باشد : 👌" مسلمان و عاقل باشد " " يشترط لصحة الجماعة شروط :1 - الإسلام بالاتفاق 2 - العقل بالاتفاق . " 📚الفقه علی المذاهب الخمسه ج ١ ص ١٣٣ 👌شیعه نیز طبق نظر اهلسنت و عبدالحمید , مسلمان است , لذا اقتدای به شیعه در نماز جماعت اشکالی ندارد . 💠ادامه 👇
💠ادامه 👇 3⃣ممکن است اهلسنت اشکال کنند که وضوی شیعه باطل است , زیرا آنان پاها را مسح می کنند و ما اهلسنت می شوریم , لذا نمی توانیم در نماز به آنان اقتدا کنیم زیرا نمازشان باطل است ❗️❗️ 👌این استدلال نیز صحیح نیست , زیرا پیروان مذاهب اربعه اهلسنت نیز در بسیاری از مسائل فقهی , خصوصا وضو و نماز با هم اختلاف دارند , و مثلا نماز مالکی را حنبلی باطل می داند و نماز حنبلی را مالکی , اما باز به هم اقتدا می کنند و مشکلی نیز در این قضیه نمی بینند , اختلافات بین مذاهب اربعه اهلسنت به قدری است که همواره یکدیگر را متهم به فسق و گمراهی یا حتی کفر می کردند , اما باز در نماز به هم اقتدا می کنند , در ذیل بخوانید : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2668 👌" بر این اساس می بینیم که مالکیه و حنابله تصریح می کنند که اگر نماز امام جماعت طبق مذهب خودش صحیح بود , اما طبق مذهب ماموم باطل بود , باز هم ماموم می تواند به آن امام جماعت اقتدا کند و نمازش صحیح است " : " المالكية، و الحنابلة- قالوا: ما كان شرطا في صحة الصلاة، فالعبرة فيه بمذهب الإمام فقط، فلو اقتدى مالكي أو حنبلي بحنفي أو شافعي لم يمسح جميع الرأس في الوضوء فصلاته صحيحة لصحة صلاة الإمام في مذهبه " 📚الفقه علی المذاهب الاربعه ج ١ ص ٥٥٢ 👌نماز امام جماعت شیعی نیز طبق مذهب خودش صحیح است , اگر چه طبق مذهب ماموم سنی باطل است , باز اشکالی در اقتدا کردن نیست . 4⃣ممکن است اهلسنت بگویند که شیعه از صحابه و خلفای ثلاثه انتقاد و بدگویی می کند , ما چگونه پشت سر آنان نماز بخوانیم در حالیکه چنین گناه بزرگی را مرتکب می شوند ❗️❗️ 👌باز هم پاسخ می گوییم که این قضیه نیز مشکلی ایجاد نمی کند , زیرا طبق مبنای شما و عبدالحمید , شیعه با بدگویی از صحابه , نهایتا مرتکب گناه کبیره و فسق و فجور می شود , و مصداق مسلمان فاجر است , در مذهب اهلسنت اقتدا کردن به افراد فاسق و کسانی که گناه کبیره انجام می دهند , هیچ اشکالی ندارد , چرا که از پیامبر نقل می کنند که فرمود : " نمازهای واجب خود را به جماعت بخوانید , خواه امام جماعت عادل باشد , خواه فاسق و فاجری که مرتکب هر گناه کبیره ای گردیده باشد " " عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ: «الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ؛ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا، وَ إِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ». " 📚سنن ابی داود ج ١ ص ١٦٢ ❕یا نقل می کنند که پیامبر گرامی فرمود : " نماز پشت سر هر انسان فاسق و یا غیر فاسقی , از اصول دین است " " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من أصل الدين الصلاة خلف كل بر وفاجر " 📚سنن الدار قطنی ج ٢ ص ٥٧ ❕علمای مذاهب اهلسنت چون حنبلی و حنفی و شافعی نیز فتوا می دهند که می توان به امام جماعت فاسق و فاجر اقتدا کرد : 📚المجموع ج 4: ص 253، و المحلى ج 4: ص 214، و بدائع الصنائع ج 1: ص 156، و فتح العزيز ج 4: ص 330. ❕بنابراین اهلسنت می تواند پشت سر شیعه نماز بخواند و این نماز خواندن هم ارتباطی با بحث تقیه ندارد , و ضدیتی نیز با احکام سنیان ندارد , بلکه طبق مبانی فقهی اهلسنت , اقتدای به شیعه در نماز جایز است و عبدالحمید نیز سواد درست و حسابی و نیز تعادل فکری و روانی مناسبی ندارد و الا سخن از ممنوعیت اقتدا به شیعه به میان نمی آورد !!!! @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir
فلسفه پرداخت خمس به امام ع یا مرجع تقلید !!!! 🤔 : ❓آخوند قرائتی: مسلمانی که به ما آخوندها خمس نده دین نداره! مسلمان عزیز! بدان و آگاه باش که همان ائمه معصومی که از سر بی‌اطلاعی و تحت تأثیر تبلیغات دروغین و مظلوم‌نمایانه‌ی آخوندها تصور می‌کنید انسان‌هایی پاک و وارسته از مال دنیا بودند، درست همانند همین آخوندهای شیعه به خاطر گرفتن خمس مال مردم سر و دست می‌شکستند! ↓↓↓ [جمعی از مردم خراسان خدمت امام رضا رسيدند و از آن حضرت خواستند كه خمس را براي آنها حلال كند آن حضرت فرمود حلال نمي كنم شما به زبان خود را دوست خالص ما معرفی می كنيد ولی حقی كه خدا برای ما قرار داده و ما را برای آن قرار داده كه آن خمس است از ما باز می داريد و سه بار فرمود نه برای هيچ يک از شما حلال نمی كنم] 📚منبع: وسائل الشیعه ٫ ج ۶ ٫ ص ۳۷۶ ٫ حدیث شماره۳ ❗️❗️ 💠# پاسخ : 💠 👌خداوند می فرماید : "و بدانيد هر گونه غنيمتى به شما رسد خمس آن براى خدا و براى پيامبر و براى ذى القربى و يتيمان و مسكينان و واماندگان در راه است، اگر شما به خدا و آنچه بر بنده خود در روز جدايى حق از باطل، روز درگيرى دو گروه (با ايمان و بى ايمان يعنى روز جنگ بدر) نازل كرديم، ايمان آورده‏ايد، و خداوند بر هر چيزى قادر است. " " وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‏ وَ الْيَتامى‏ وَ الْمَساكِينِ وَ ابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما أَنْزَلْنا عَلى‏ عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ وَ اللَّهُ عَلى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ " ( انفال ٤١ ) ❕منظور از ذى القربى در اين آيه همه خويشاوندان نيست و نه همه خويشاوندان پيامبر ص بلكه امامان اهل بيت ع هستند دليل بر اين موضوع روايات متواترى است كه از طرق اهل بيت پيامبر ص نقل شده است , مطابق روایات , سهم خداوند و رسول و ذی القربی , اختصاص به امام ع دارد , و منظور از" يتيمان" و" مسكينان" و" واماندگان در راه" تنها ايتام و مساكين‏و ابناء سبيل بنى هاشم و سادات مى‏باشند , بنابراین نیمی از خمس برای امام ع و نیمی دیگر برای سادات فقیر است که امام ع سهم آنان را به مصرفشان می رساند : 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج ٢ ص ٦٨٩ 👌پرداخت خمس به امام ع امری لازم و ضروی است , چنان که امام باقر ع فرمود : " برای هیچ کس حلال نیست که از خمس چیزی را مورد خرید و فروش قرار دهد , تا زمانی که حق ما را از خمس به ما برساند "عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي حَدِيثٍ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ أَنْ يَشْتَرِيَ مِنَ الْخُمُسِ شَيْئاً حَتَّى يَصِلَ إِلَيْنَا حَقُّنَا. " 📚الکافی ج ١ ص ٥٤٥ ❕امام مهدی ع در توقیعی نوشت : " «بسم اللَّه الرحمن الرحيم. لعنت خدا، فرشتگان و همه مردم بر كسى باد كه يك درهم از مال ما را حلال بشمرد!». . لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر كسى كه يك درهم را به ناروا از مال ما بخورد!». " " «بِسمِ اللَّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ عَلى‏ مَنِ استَحَلَّ مِن مالِنا دِرهَماً»لَعنَةُ اللَّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ عَلى‏ مَن أكَلَ مِن مالِنا دِرهَماً حَراماً». 📚. كمال الدين: ج ٢ ص ٥٢٢ ، الاحتجاج: ج 2 ص 560 ح 352، الخرائج و الجرائح: ج 3 ص 1118 ح 33، بحار الأنوار: ج 53 ص 183 ح 12. 💠ادامه 👇
💠ادامه 👇 👌بر خلاف توهم شبهه افکن , امام ع خمس را در جهت نیازهای جامعه اسلامی و شیعیان و سادات نیازمند مصروف می دارد , نه آنکه به جهت منافع شخصی , تاکید در پرداخت خمس داشته باشد , چنان که در نقلی آمده است که محمد بن زيد طبرى گويد: " مردى از بازرگانان فارس كه از پيروان امام رضا (ع) بود، به آن حضرت نامه‏اى نوشت و در باره خمس، اجازه خواست، در پاسخ او نوشت كه: " بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ به راستى خدا واسع است و كريم، بر هر كارى ضامن ثواب است و بر تنگ نظرى غم و اندوه، هيچ مالى حلال نيست مگر از راهى كه خدايش حلال كرده است و به راستى، خمس كمك ما است بر دين ما ( و سامان دادن امور دینی ) و بر عيالات ما ( سامان دادن امور سادات فقیر ) و بر دوستان و شیعیان ما و وسيله بذل و بخشش ما است ( به نیازمندان ) و حفظ آبروى ما از كسى كه از او بيم داريم، ( به وسیله آن دفع شر دشمن از خود و شیعیان می کنیم ) آن را از ما دريغ نداريد و خود را از دعاى ما محروم‏ نسازيد تا آنجا كه مى‏توانيد، زيرا پرداخت خمس، كليد روزى شما است و مايه پاك شدن گناهان شما و ذخيره‏اى است كه براى روز بى‏نوائى خود پس انداز كنيد، مسلمان كسى است كه براى خدا بدان چه او را عهده‏دار كرده وفا كند و بر عهده خود بپايد، مسلمان نيست كسى كه به زبان پذيرا است و به دل مخالف است، و السلام. " " ... لَا يَحِلُّ مَالٌ إِلَّا مِنْ وَجْهٍ أَحَلَّهُ اللَّهُ وَ إِنَّ الْخُمُسَ عَوْنُنَا عَلَى دِينِنَا وَ عَلَى عِيَالاتِنَا وَ عَلَى مَوَالِينَا وَ مَا نَبْذُلُهُ وَ نَشْتَرِي مِنْ أَعْرَاضِنَا مِمَّنْ نَخَافُ سَطْوَتَهُ فَلَا تَزْوُوهُ عَنَّا وَ لَا تَحْرِمُوا أَنْفُسَكُمْ دُعَاءَنَا مَا قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَإِنَّ إِخْرَاجَهُ مِفْتَاحُ رِزْقِكُمْ وَ تَمْحِيصُ ذُنُوبِكُمْ وَ مَا تَمْهَدُونَ لِأَنْفُسِكُمْ لِيَوْمِ فَاقَتِكُمْ وَ الْمُسْلِمُ مَنْ يَفِي لِلَّهِ بِمَا عَهِدَ إِلَيْهِ وَ لَيْسَ الْمُسْلِمُ مَنْ أَجَابَ بِاللِّسَانِ وَ خَالَفَ بِالْقَلْبِ وَ السَّلَامُ. " 📚الکافی ج ١ ص ٥٤٨ _ المقنعه ص ٢٨٤ _ تهذیب الاحکام ج ٤ ص ١٣٩ _ الاستبصار ج ٢ ص ٥٩ ❕بنابراین امام ع سهم خمس را در مسیر منافع عمومی شیعیان و جامعه اسلامی مصرف می دارد , نه منافع شخصی , که یک نمونه مصداقی آن ، در روایتی از امام صادق ع مورد اشاره قرار گرفته است كه به مفضل فرمود ؛ «هنگامى كه ميان دو نفر از پيروان ما مشاجره‏ اى ببينى (كه مربوط به امور مالى است) از مال من غرامت بپرداز (و آنها را با هم صلح ده). » " إِذَا رَأَيْتَ بَيْنَ اثْنَيْنِ مِنْ شِيعَتِنَا مُنَازَعَةً فَافْتَدِهَا مِنْ مَالِي " 📚الکافی ج 2 ص 209 ❕در يكى ديگر از روايات مى‏ خوانيم كه ؛ « مفضل روزى دو نفر از شيعيان را ديد كه در مورد ارث با هم نزاع دارند آنها را به منزل خود دعوت كرد، و چهارصد درهم كه مورد اختلاف آنها بود به آنها پرداخت و غائله را ختم كرد، سپس به آنها گفت ، بدانيد كه اين از مال من نبود، ولى امام صادق ع به من دستور داده است كه در اينگونه موارد با استفاده از سرمايه امام، صلح و مصالحه در ميان ياران ايجاد كنم‏ » " مَرَّ بِنَا الْمُفَضَّلُ وَ أَنَا وَ خَتَنِي نَتَشَاجَرُ فِي مِيرَاثٍ فَوَقَفَ عَلَيْنَا سَاعَةً ثُمَّ قَالَ لَنَا تَعَالَوْا إِلَى الْمَنْزِلِ فَأَتَيْنَاهُ فَأَصْلَحَ بَيْنَنَا بِأَرْبَعِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَدَفَعَهَا إِلَيْنَا مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى إِذَا اسْتَوْثَقَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا مِنْ صَاحِبِهِ قَالَ أَمَا إِنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ مَالِي وَ لَكِنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع أَمَرَنِي إِذَا تَنَازَعَ رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِنَا فِي شَيْ‏ءٍ أَنْ أُصْلِحَ بَيْنَهُمَا وَ أَفْتَدِيَهَا مِنْ مَالِهِ فَهَذَا مِنْ مَالِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع. 📚الکافی ج 2 ص 209 _ بحار الانوار ج 76 ص 45 ❕بر همین اساس , در تفسیر نمونه می خوانیم : " با توجه به اينكه آنها جانشينان پيامبر و رهبران حكومت اسلامى بوده و هستند علت دادن اين يك سهم از خمس به آنها روشن مى‏گردد، به تعبير ديگر" سهم خدا" و" سهم پيامبر" و" سهم ذى القربى" هر سه سهم متعلق به" رهبر حكومت اسلامى" است، او زندگى ساده خود را از آن اداره مى‏كند و بقيه را در مخارج گوناگونى كه لازمه مقام رهبرى امت است مصرف خواهد نمود، يعنى در حقيقت در نيازهاى جامعه و مردم. " 📚تفسير نمونه، ج‏ 7، ص: 174 ❕در عصر غیبت نیز مراجع تقلید به نیابت از امام ع خمس را دریافت می کنند و به مانند امام ع در مسیر نیازهای مردم و جامعه صرف می کنند و استفاده شخصی نمی کنند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2225 @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir