عصای موسی علیه السلام تبدیل به مار کوچک شد یا اژدها ? 🤔#پرسش : ❓برخی شبهه می کنن که قرآن در مورد معجزه عصای حضرت موسی دچار تناقض شده است زیرا در آیاتی می گوید عصا تبدیل به مار کوچک میشد و در آیاتی می گوید تبدیل به اژدها ?!!!! 💠#پاسخ💠 ❕خداوند در آیه ای از معجزه عصای موسی علیه السلام تعبیر به " جان " کرده و می فرماید که خداوند در ابتدای بعثت خطاب به موسی علیه السلام بیان داشت: " و عصايت را بيفكن، هنگامى كه آن را مشاهده كرد ديد (با سرعت) همچون مارهاى كوچك به هر سو مى‏دود (ترسيد و) به عقب برگشت و حتى پشت سر خود را نگاه نكرد، اى موسى! نترس، كه رسولان در نزد من نمى‏ترسند. " " وَ أَلْقِ عَصاكَ فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ يُعَقِّبْ يا مُوسى‏ لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُون‏ " ( نمل 10 ) ❕و در آیه دیگر که معجزه موسی ع در برابر فرعون را بیان می کند , تعبیر به " ثعبان " کرده و می فرماید : " (فرعون) گفت اگر نشانه‏اى آورده‏اى ارائه بده اگر از راستگويانى - ناگهان عصاى خود را افكند و اژدهاى آشكارى شد " " قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ _ فَأَلْقى‏ عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ " ( اعراف 106_107) ❕در تفسیر نمونه می خوانیم : " جان" در اصل به معنى موجود ناپيدا است و به مارهاى كوچك" جان" گفته مى‏شود چون به صورت ناپيدايى از لابلاى علفها و شيارهاى زمين مى‏گذرند البته در بعضى ديگر از آيات قرآن تعبير به" ثعبان مبين" (اژدهاى آشكار) شده است (سوره اعراف- 107 و شعراء- 32) و سابقا گفته‏ايم اين تفاوت تعبيرها ممكن است بيانگر حالات مختلف آن مار باشد كه در آغاز كوچك بود، و بعد به صورت اژدهايى عظيم درمى‏آمد " 📚تفسير نمونه، ج‏16، ص: 76 ❕" ذكر اين نكته نيز لازم است كه در آيه 10 سوره نمل و 31 قصص مى‏خوانيم كه عصا همانند" جان" به حركت در آمد و" جان" در لغت به معنى" مارهاى باريك و سريع السير" است، و اين تعبير با تعبير ثعبان كه به معنى اژدها و مار عظيم است، ظاهرا سازگار نمى‏باشد. ولى با توجه به اينكه آن دو آيه مربوط به آغاز بعثت موسى، و آيه مورد بحث مربوط به مقابله او با فرعون است، مشكل حل مى‏شود، گويا در آغاز كار، خدا موسى را تدريجا با اين معجزه عظيم آشنا مى‏سازد، و در صحنه اول كوچكتر و در صحنه بعد عظيمتر ظاهر مى‏گردد " 📚تفسير نمونه، ج‏ 6، ص: 283 ❕بنابراین آنجایی که عصا به صورت مار کوچک در آمد ناظر به ابتدای بعثت موسی علیه السلام بود و آنجایی که به صورت اژدها در آمد ناظر به زمانی بود که موسی برای هدایت فرعون رفته بود , چنانچه که در نقلی آمده است : " فرعون گفت: علامتى و معجزه‏اى بياور اگر راست مى‏گوئى. پس موسى عليه السّلام عصا را انداخت و آن دو شعبه داشت، ناگاه اژدهاى عظيمى شد و دهان خود را گشود: يك شعبه را بر بالاى قصر گذاشت و يكى را به زير قصر. فرعون ديد كه از ميان شكمش آتش شعله مى‏كشد و قصد فرعون كرد، فرعون از ترس، جامه‏هاى خود را ملوّث كرد و فرياد به استغاثه برآورد كه: اى موسى! بگير اژدها را، پس بيهوش شد! و هر كه در مجلس او حاضر بود همه گريختند." 📚حياة القلوب، ج‏1، ص: 620 ❕البته مرحوم طبرسی معتقد است که در عین حال که تعبیر " ثعبان "و "اژدها " در مورد معجزه مذکور صحیح است , تعبیر به " جان " هم صحیح است و در این رابطه توضیح می دهد : " فَلَمَّا رَآها تَهْتَزُّ كَأَنَّها جَانٌّ وَلَّى مُدْبِراً وَ لَمْ يُعَقِّبْ: همين كه او را همچون مارى ديد كه به سرعت حركت ميكند و مى‏جنبد، ترسيد و عقب رفت و برنگشت و به عقب نشينى خود ادامه داد. علت تشبيه به «جان» (مار كوچك) سرعت حركت است. يعنى با اينكه عصا بصورت اژدهاى مخوفى در آمده بود مع الوصف در حركت و جست و خيز و پيچ و تاب همچون مار تير بود. " 📚ترجمه مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏18، ص: 81 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

#بسته_شهادت_امام_صادق_علیه_السلام ◾️پرسش ها و پاسخ های برگزیده پیرامون امام صادق علیه السلام ؛ 1⃣آیا حقیقت دارد که امامان و بزرگان اهل #سنت شاگرد امام صادق علیه السلام بوده اند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2215 2⃣در ميان دانش آموختگان و شاگردان #امام_صادق دو نام بزرگ به چشم ميخورد #ابوحنيفه يا امام ابوحنيفه از ائمه اهل #سنت و پايه ريز مذهب حنفى از مذاهب اهل سنت٢- #مالك يا امام مالك از ائمه اهل سنت و پايه ريز مذهب مالكى از مذاهب اهل سنت سئوال: اگر امام صادق دانشمند و تئوريسين بزرگ شيعه و پايه گذار #مذهب_شيعه_جعفرى است، چگونه #شاگردانش از بزرگان اهل سنت هستند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2216 3⃣ تحدی کانال ضد دین ؛ به تمامى روحانيون و مراجع شيعه در كل فضاى مجازى تحدى ميكنيم كه فقط و فقط يكى از كتابهاى #امام_جعفر_صادق را براى اثبات دانشمند بودن ايشان، معرفى كنند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2217 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3559 4⃣چرا امام صادق علیه السلام اختراعی نکرد و از این طریق به بشریت خدمت نکرد !!!! 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/3563 5⃣چرا ما شیعیان را شیعه #جعفری می گویند ❗️آیا امام صادق مذهب شیعه را به وجود آورده اند ❕یعنی تا قبل از امام #صادق شیعه نبوده است ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2218 6⃣❔چرا به امام صادق ، #صادق می گویند ❗️مگر بقیه امامان معاذ الله کاذب بوده اند که ایشان #صادق شده اند ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2219 7⃣جایگاه امام صادق علیه السلام در نظر #معاصران و اندیشمندان اهل سنت ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2220 8⃣تـــــــــحـــدی ؛ به مناسبت شهادت امام #صادق ❕ یک روایت صحیح از کتب تشیع راجب #شهادت ونحوه شهادت امام صادق ارائه کنید❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2791 #پرسمان_اعتقادی #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

بررسی وثاقت محمد بن سنان !!!! 🤔#پرسش : ❓ بعضاً معاندین و جریانات ضد اسلام و تشیع، شبهه می‌کنند که در سند نزدیک به نهصد روایت از کتب اربعه بعنوان محوری ترین و مهمترین آثار حدیثی شیعیان، "محمد بن سنان" که مشهور به کذب است و وثاقت او محل تردید جدی هست وجود دارد ,  بنابراین روایات شیعه چندان اعتبار و استحکام ندارد ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 ❕محمد بن سنان از اصحاب سه امام بزرگوار یعنی امام کاظم و امام رضا و امام جواد علیهم السلام بوده است و روایات متعددی در مدح او وارد شده است . ▫️در نقلی آمده است که امام کاظم علیه السلام خطاب به محمد بن سنان فرمود : " در کتاب امیرالمؤمنین علیه السّلام چنین دیده‌ام تو در میان شیعیان ما آشکارتر از برق در شب تار می‌درخشی. سپس فرمود: ای محمّد! مفضل وسیله انس و آرامش من بود. تو نیز وسیله انس و آرامش آن دو ( امام رضا و امام جواد ) خواهی بود. بر آتش حرام است که تو را لمس کند. " "وَجَدْتُکَ فِی کِتَابِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام أَمَا إِنَّکَ فِی شِیعَتِنَا أَبْیَنُ مِنَ الْبَرْقِ فِی اللَّیْلَةِ الظَّلْمَاءِ ثُمَّ قَالَ یَا مُحَمَّدُ إِنَّ الْمُفَضَّلَ کَانَ أُنْسِی وَ مُسْتَرَاحِی وَ أَنْتَ أُنْسُهُمَا وَ مُسْتَرَاحُهُمَا حَرَامٌ عَلَی النَّارِ أَنْ تَمَسَّکَ أَبَداً " 📚عیون اخبار الرضا علیه السلام ج 1 ص 33 ❕سید بن طاووس نقل می کند : " عبداللَّه ابن صلت قمی نقل کرده که در اواخر عمر حضرت جواد علیه السّلام خدمت ایشان رسیدم و شنیدم که می‌فرماید: خداوند به محمّد بن سنان جزای خیر دهد، نسبت به من وفادار بود. و مانند این روایت را علی بن حسین بن داود نقل کرده که گفت: شنیدم که حضرت جواد علیه السّلام به نیکی یاد از محمّد بن سنان می‌کرد و می‌فرمود: خدا از او به واسطه رضایت من راضی شود، هرگز با من و پدرم مخالفت نکرد، با اینکه او در میان شیعیان دارای جلالت و مقام بلندی بود و رئیس محسوب می‌شد و سه نفر از ائمه علیهم السّلام را خدمت کرده و از آنها روایت نقل نموده بود و نزد آنها قرب و منزلتی داشت، حضرت موسی بن جعفر و حضرت رضا و حضرت جواد علیهم السّلام با معجزه ای که حضرت جواد علیه السّلام درباره او انجام داد. چنان چه محمّد بن حسین بن ابی الخطاب نقل می‌کند که محمّد بن سنان چشمش کور بود، خود را به حضرت جواد علیه السّلام مالید و چشمانش بینا شد، با اینکه مدت‌ها کور بود. " "فَسَمِعْتُهُ یَقُولُ جَزَی اللَّهُ مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ عَنِّی خَیْراً فَقَدْ وَفَی لِی. وَ کَقَوْلِهِ علیه السلام فِیمَا رَوَاهُ عَلِیُّ بْنُ الْحُسَیْنِ بْنِ دَاوُدَ قَالَ سَمِعْنَا أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام یَذْکُرُ مُحَمَّدَ بْنَ سِنَانٍ بِخَیْرٍ وَ یَقُولُ: رَضِیَ اللَّهُ عَنْهُ بِرِضَایَ عَنْهُ فَمَا خَالَفَنِی وَ لَا خَالَفَ أَبِی قَطُّ هَذَا مَعَ جَلَالَتِهِ فِی الشِّیعَةِ وَ عُلُوِّ شَأْنِهِ وَ رِئَاسَتِهِ وَ عِظَمِ قَدْرِهِ ... " 📚فلاح السائل ص 12 ❕در نقل دیگر آمده است که امام کاظم علیه السلام به محمد بن سنان فرمود : "خداوند عمرت را طولانی خواهد کرد و حق فرزندم را ادا می‌کنی و به امامتش اقرار خواهی داشت و همچنین به امامت امام بعد از او  . محمد بن سنان می گوید : عرض کردم: امام پس از ایشان کیست؟ فرمود: فرزندش محمّد. گفتم در مقابل امر خدا تسلیم و راضیم." "یَمُدُّ اللَّهُ فِی عُمُرِکَ وَ تُسَلِّمُ لَهُ حَقَّهُ وَ تُقِرُّ لَهُ بِإِمَامَتِهِ وَ إِمَامَةِ مَنْ یَکُونُ مِنْ بَعْدِهِ قَالَ قُلْتُ وَ مَنْ ذَاکَ قَالَ ابْنُهُ مُحَمَّدٌ قَالَ قُلْتُ لَهُ الرِّضَا وَ التَّسْلِیمُ " 📚الکافی ج 1 ص 319 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕در نقل دیگری در مورد شفای چشم محمد بن سنان به برکت امام جواد علیه السلام چنین آمده که محمّد بن سنان می‌گوید: " به حضرت رضا علیه السّلام از درد چشم شکایت کردم. نامه ای که کوچک تر از کف دستی بود برداشت و برای حضرت جواد علیه السلام نوشت. نامه را به خادم سپرد و به من دستور داد با او بروم و فرمود: این مطلب را کتمان کن. خدمت آن جناب رسیدم، خادم ایشان را در آغوش گرفت و نامه را برایش گشود. حضرت جواد علیه السلام به نامه نگاه می‌کرد و سر به آسمان بلند کرده می‌گفت: خوب شدی!! چندین مرتبه تکرار کرد تا این که تمام ناراحتی‌های چشم من بر طرف شد و از همه بهتر می‌دیدم. " "فَجَعَلَ أَبُو جَعْفَرٍ علیه السلام یَنْظُرُ فِی الْکِتَابِ وَ یَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَی السَّمَاءِ وَ یَقُولُ نَاجٍ فَفَعَلَ ذَلِکَ مِرَاراً فَذَهَبَ کُلُّ وَجَعٍ فِی عَیْنِی وَ أَبْصَرْتُ بَصَراً لَا یُبْصِرُهُ أَحَدٌ " 📚رجال کشی ص 582 _ روضه المتقین ج 14 ص 32 ❕رجالی معروف یعنی مرحوم نمازی , صاحب کتاب " مستدرکات رجال الحدیث " معتقد است که محمد بن سنان ثقه و صاحب سر امامان علیهم السلام بوده است و از علمای بزرگی چون شیخ مفید , مجلسی اول و دوم , شیخ حر عاملی , سید بن طاووس , حسن بن علی بن شعبه , علامه حلی , محقق کرکی , سید داماد , علامه تستری و جمعی دیگر از علمای بزرگ نقل می کند که قائل به این مطلب بوده اند : "عدّوه من أصحاب الكاظم و الرّضا و الجواد صلوات اللّه عليهم. ثقة جليل صاحب الأسرار و المعضلات و الغرائب المعظمات، وفاقا لعدّة كثيرة، منهم الشيخ المفيد في الإرشاد حيث عدّه من خاصّة الكاظم عليه السّلام و ثقاته و أهل الورع و العلم و الفقه من شيعته الّذين رووا النصّ على الرّضا صلوات اللّه عليه. و منهم المجلسيّان، و الشيخ الحرّ في الوسائل، و السيّد ابن طاووس، و الحسن بن عليّ بن شعبة، و العلّامة في المختلف بحث الرضاع في المسألة الأولى و مسألة عدم بطلان الصلاة بنقصان سجدة منها، و كذا عن المنتهى في مسألة وجوب السورة بعد الحمد و مسألة التكبير للركوع. و قد تبعه في وصف حديثه بالصحّة ولده الفخر و المحقّق الكركي، و كذا حكي ذلك عن السيّد الداماد و الميرزا في الوسيط و غيرهم، و بنى عليه العلّامة الطباطبائي. قال السيّد في الإقبال ص 13: و قد زكّى الفئتين في كتاب عمل شهر رمضان محمّد بن سنان، و بالغ في الثناء عليه. و روى في ذلك حديثا يعتمد عليه. و يأتي في ترجمة المفضّل كلمات المج في مدحه و مدح المفضّل و قوله: يظهر من الأخبار الكثيرة علوّ قدرهما و جلالتهما. كلمات المفيد في مدحه و الثناء عليه و ردّ من زعم قدحه في الروضات ط 2 ص 384. و كذا العلّامة التستري في قاموس الرجال أثبت وثاقته و أحسن في ردّ ما يتوهّم منه ذمّه.... " 📚مستدرکات علم رجال الحدیث ج 7 ص 122 ❕شیخ حر عاملی نیز می گوید که نجاشی و شیخ طوسی از نزد خودشان , محمد بن سنان را تضعیف نکرده اند بلکه تنها تضعیف فردی به نام " ابن عقده زیدی " را نقل کرده اند . بنابراین این علمای بزرگ , خودشان محمد بن سنان را تضعیف نکرده اند : "ضعفه النجاشي، و الشيخ ظاهرا. و الذي يقتضيه النظر: أن تضعيفه إنما هو من ابن عقدة الزيدي، ففي قبوله نظر. " 📚وسائل الشيعة، ج‏ 30، ص: 473 ❕در ذیل نیز در مورد اعتبار روایات شیعه توضیحات مفصل و خوبی داده ایم و روشن کرده ایم که بر اساس بنای " موثوق الصدوری " نقل روایت توسط یک راوی ضعیف هم نمیتواند به اعتبار روایاتی که قرینه بر صحتشان است خللی برساند : https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4753 #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

🎬 موشن گرافیک| محرمیت همه فرزندان آدم و حوا علیهما السلام ? 🤔مگر همه انسانها از یک پدر و مادر نیستند پس باید همه به هم محرم باشند و نباید بین افرادِ انسان قائل به محرم و نامحرم شویم ? 👌پاسخ را در کلیپ فوق ببینید . @Rahnamye_Behesht

🌸فرا رسیدن سالروز میلاد فاطمه معصومه سلام الله علیها را تبریک می گوییم ؛ 🔰پرسش و پاسخهای مرتبط با فاطمه معصومه سلام الله علیها ؛ 1⃣تاریخ دقیق وفات حضرت #معصومه چه روزی هست؟ هرجایی مطلبی میخونم تاریخ وفات حضرت معصومه معلوم نیست اما #تقویم ما ۱۰ربیع الثانی نوشتن. و اینکه حضرت معصومه #وفات کردند و یا شهید شدند❕ و چرا ایشان #ازدواج نکردند ❕و چه #ثوابی برای زیارت ایشان است ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2241 2⃣آیا واقعا یک بار زیارت حضرت فاطمه معصومه آدم رو #بهشتی می کند ❗️من برم هر جنایتی که دلم می خواد بکنم بعد برم زیارت حضرت معصومه میرم بهشت ❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2242 3⃣نکاتی در مورد فاطمه معصومه سلام الله علیها و فضائل ایشان ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1208 4⃣مگر نه اينكه ازدواج نيمى از دين است؟ مگر نه اينكه پيامبر اسلام به ازدواج توصيه اكيد كرده است؟ مگر نه اينكه #امام_كاظم معصوم بود و بايد به توصيه هاى پيامبر اسلام گوش جان ميسپرد؟ پس چرا دخترانش را از ازدواج محروم كرد؟ با اين استدلال #معصومه , خواهر امام رضا حتى نصف دينش را كامل نكرده است و كافر از دنيا رفته است! سر تا پاى ادعاهاى اسلامگرايان متناقض و دروغ است كه به خورد ما داده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/1438 5⃣تحدى و سئوال از تمامى شيعيان و متوليان اين مذهب از تمامى آخوندهاى شيعه، مراجع، تمامى شيعيان عام و تمامى كسانى كه به شفابخشى و كرامات قبر و ضريح معصومه در قم اعتقاد دارند، تقاضا داريم به اين سئوال پاسخ قانع كنند و منطقى بدهند. چرا فاطمه معصومه كه حتى سنت پيامبر اسلام يعنى ازدواج را به جا نياورده است، داراى تقدس است ، ایشان چه خدمتی به بشریت کرده اند ❗️❗️ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2002 6⃣اگر فاطمه معصومه سلام الله علیها شفاء دهنده است ، چرا حرم ایشان در ایام شیوع کرونا بسته شد ❕و اگر ایشان شفاء می دهند چرا خودشان با بیماری از دنیا رفتند ❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2005 7⃣آیا برای توسل و تکریم امامزادگان ( چون فاطمه معصومه س ) دلیلی از #آیات قرآن و #روایات داریم❕❕ 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/2826 🤲یا فاطمه اشفعی لی فی الجنه ، فان لک عند الله شانا من الشان #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir

مستندات فقهی مشروعیت ساختن بمب اتم !!!! 🤔#پرسش : ❓اخیرا برخی از مسئولین از احتمال ساختن بمب اتم توسط ایران سخن گفته اند ? آیا مستنداتی برای این عمل از فقه اهل بیت علیهم السلام وجود دارد ?!!! 💠#پاسخ💠 ❕همانطور که در فتوای رهبری انقلاب آمده است , حکم اولیه ساختن بمب اتمی بر حرمت است , زیرا این بمب سبب کشته شدن غیر نظامیان و آسیب رسیدن به امکانات طبیعی و غیر طبیعی می شود , اما اگر دشمن بخواهد و قصد جدی داشته باشد که از بمب اتم بر علیه ما استفاده کند و موجودیت ما و میلیون ها انسان مسلمان را نابود کند , در این صورت ما برای دفاع از خود و نیز ایجاد بازدارندگی در برابر دشمن می توانیم بمب اتم بسازیم و در صورت لزوم از آن استفاده هم بکنیم , چنانچه که اخیرا برخی مسئولین عالی رتبه نظام به این نکته اشاره کردند . سردار حق طلب که فرمانده سپاه حفاظت و امنیت مراکز هسته‌ای کشور است , می گوید : "  در صورتی که رژیم صهیونیستی بخواهد اقدامی علیه مراکز و تاسیسات هسته‌ای ما انجام دهد حتماً و قطعاً با واکنش ما مواجه و برای مقابله به مثل با سلاح‌های پیشرفته مراکز هسته‌ای رژیم مورد تهاجم و عملیات قرار خواهد گرفت .  اگر رژیم جعلی صهیونیستی بخواهد از تهدید حمله کردن به مراکز هسته‌ای کشورمان برای تحت فشار قرار دادن ایران استفاده ابزاری کند، تجدید نظر در دکترین و سیاست‌های هسته‌ای جمهوری اسلامی ایران و عدول از ملاحظات اعلامی گذشته محتمل و قابل تصور می‌باشد. " 🌐B2n.ir/w84761 ❕همینطور کمال خرازی , مشاور رهبری و رئیس شورای راهبردی روابط خارجی در این رابطه چنین گفت : " اگر آن‌ها بخواهند جسارت کنند و به تاسیسات هسته ای ایران لطمه بزنند، سطح بازدارندگی ما متفاوت خواهد شد. ما تا به حال بازدارندگی را در سطح متعارف تجربه کردیم. اگر آن‌ها بخواهند به توانایی‌های هسته‌ای ایران ضربه بزنند، طبیعتا می‌تواند موجب تغییر دکترین هسته ای ایران شود. ❓مجری از ایشان سوال می کند : " این نکته مهمی است آقای دکتر. شاهد تغییر در دکترین بازدارندگی ایران و دکترین بازدارندگی اسرائیل هستیم. اگر اسرائیل تأسیسات هسته‌ای ایران را هدف قرار دهد، شما دقیقا چه خواهید کرد؟ ایشان پاسخ می دهد : "دو سال پیش در گفت‌وگو با الجزیره اعلام کردم که ایران ظرفیت تولید بمب هسته ای دارد؛ امروز هم آن ظرفیت هست، ولی ما تصمیمی برای تولید بمب هسته‌ای نداریم. اما اگر موجودیت ایران تهدید شود، ناچاریم دکترین هسته‌ای خود را تغییر دهیم. اخیرا مقامات نظامی هم اعلام کردند که اگر اسراییل بخواهد به تاسیسات هسته ای حمله کند تجدید نظر در دکترین و سیاست‌های هسته‌ای ایران و عدول از ملاحظات اعلامی گذشته محتمل و قابل تصور است. " 🌐B2n.ir/b27148 ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 ❕در این رابطه می توان به مستندات فقهی نیز اشاره کرد . مثلا از روایات استفاده می شود که اصل اولیه آن است که در جنگ و نبرد ، تنها باید با آنانی که با مسلمین سر جنگ دارند  برخورد کرد ، و کودکان و پیران و بردگان که معمولا در جنگ شرکت نمی کنند ، نباید مورد گزند و آسیب واقع شوند . ❕پیامبر گرامی در توصیه خود به سربازان اسلام می فرمود ؛ « برده و پیران و زنان را در نبرد نکشید ... » « وَ لَا تَقْتُلُوا وَلِيداً وَ لَا شَيْخاً كَبِيراً وَ لَا امْرَأَة ... » 📚دعائم الاسلام ، ج 1 ص 369 _ مستدرک الوسائل ج 11 ص 39 👌در روایت دیگری ، امام صادق ع فرمود ؛ « پیامبر از کشتن زنان و کودکان نهی کرد » « لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص نَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَ الْوِلْدَان‏ » 📚المحاسن ج 2 ص 327 _ الفقیه ج 2 ص 52 👌و فرمود ؛ « ( در جنگ با مشرکین ) ، مشرکین را بکشید اما پیران و کودکانشان را نکشید » « اقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ وَ اسْتَحْيُوا شُيُوخَهُمْ وَ صِبْيَانَهُمْ. » 📚تهذیب الاحکام ، ج 6 ص 142 👌اما گاه ممکن است که دشمن از این حکم اسلامی سوء استفاده کند و به بهانه اینکه طبق حکم اسلام و دیدگاه مسلمین ،  کشتن کودکان و پیران و زنان در نبرد ممنوع است ، این دسته از افراد را سپر خود قرار دهند تا از این طریق بر مسلمین غلبه کنند و ممکلت مسلمین را نابود و جان و مال و ناموسشان را به یغما برند و اسلام را نابود کنند ، در این صورت از روی اضطرار ، در جهت مقابله با دسیسه دشمن و جلوگیری از شکست ، از بین بردن کودکان و زنان و پیرانی که دشمن از آنها به عنوان سپر استفاده می کند ، اشکالی ندارد چنانچه که در روایتی آمده است که حفص بن غیاث میگوید: " از امام صادق علیه السلام درباره شهری از شهرهای دشمن در جنگ پرسید که آیا جایز است به آب بسته شوند یا به آتش سوزانده شوند یا به وسیله منجنیق چیزی به سمت آن‌ها پرتاب شود تا کشته شوند، در حالی که میان آن‌ها زنان و کودکان و پیران، و اسیران مسلمان و تاجران باشند؟ فرمود: این کار با آن‌ها انجام می‌شود وجود اینان مانع از این اقدام نمی شود و دیه و کفاره آن‌ها بر عهده مسلمانان واجب نخواهد بود. " "سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ أَهْلِ الْحَرْبِ هَلْ يَجُوزُ أَنْ يُرْسَلَ عَلَيْهِمُ الْمَاءُ وَ تُحْرَقَ بِالنَّارِ أَوْ تُرْمَى بِالْمَجَانِيقِ حَتَّى يُقْتَلُوا وَ فِيهِمُ النِّسَاءُ وَ الصِّبْيَانُ وَ الشَّيْخُ الْكَبِيرُ وَ الْأُسَارَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَ التُّجَّارُ فَقَالَ يُفْعَلُ ذَلِكَ بِهِمْ وَ لَا يُمْسَكُ عَنْهُمْ لِهَؤُلَاءِ وَ لَا دِيَةَ عَلَيْهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ وَ لَا كَفَّارَة " 📚الكافي  ج‏5، ص: 28 علامه مجلسی در ذیل روایت مذکور می نویسد ؛ « این روایت حمل می شود در جایی که فتح و غلبه بر دشمن جز از این طریق ممکن نیست » « حمل على ما إذا لم يمكن الفتح بغير ذلك. » 📚ملاذ الاخیار ج 9 ص 378 ❕در  استفتائی از مرحوم امام خمینی پرسیدند ؛ « اگر در جنگ، نيروهاى باطل عدّه‏ اى از مسلمانان (از قبيل زنان، كودكان و پيرمردان) را سپر قرار دهند آيا كشتن مسلمانان مذكور جائز است يا خير؟ » 👌پاسخ ؛ «  اگر دفاع از إسلام و مسلمين و سركوب كردن مهاجمين متوقّف بر آن باشد جائز است. » 📚استفتاءات ، ج 3 ص 45 👌و همینطور فرمودند ؛ «اگر يك دسته ‏اى از مسلمين را كفار سپر قرار دادند؛ فرض كنيد كه عراق فاسد، يك دسته ‏اى از مسلمين بى ‏گناه را سپر قرار داد و پشت آنها ايستاده كه بريزد ايران را بگيرد، بر ما واجب است كه مسلمان و غير مسلمانش را بكشيم. مسلمانها شهيد هستند و به بهشت مى ‏روند و كافرهايش كافرند و به جهنم. دفاع واجب است. » 📚صحیفه امام ، ج 15 ص 118 ❕بنابراین در مورد بمب اتم هم گفتنی است که این اگرچه به طبیعت آسیب می رساند یا غیر نظامیان کشته می شوند اما در صورتی که چاره ای جز استفاده از آن نباشد , استفاده از آن اشکالی ندارد . ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 یا مثلا حکم اولیه این است که در هنگام نبرد با دشمنان نباید به منابع طبیعی و درختان و ... آسیب رساند , چنانچه که در روایتی آمده است که پیامبر گرامی اسلام ,  هنگامی که سپاهی را برای نبردی ، گسیل می داشت به آنان امر می کرد که درختان را از بین نبرند و  می فرمود ؛ «درختان خرما را نسوزانيد و آنها را در آب، غرق نكنيد و هيچ درخت ميوه ‏اى را قطع ننماييد و زراعتى را به آتش نكشيد. » " وَ لَا تُحْرِقُوا النَّخْلَ ....  " 📚الكافي ،  ج 5 ص 29 _  تهذيب الأحكام: ج 6 ص 138 ❕اما در روایات دیگر تصریح شده است که اگر برای غلبه دشمن چاره جز آسیب رساندن به طبیعت و مثلا قطع درختان نبود , در این صورت انجام این عملکرد اشکالی ندارد : " لَا تَقْطَعُوا شَجَراً إِلَّا أَنْ تُضْطَرُّوا إِلَيْهَا " 📚المحاسن، ج‏ 2، ص: 355 ❕بر همین اساس مسلمین در جنگ با بنی نضیر ناچارا برخی از درختان را قطع کردند , چنانچه که قرآن در این رابطه فرمود : " هر درخت با ارزش نخل را قطع و يا آن را به حال خود واگذار كرديد، همه به فرمان خدا بود، و هدف اين بود كه فاسقان را خوار و رسوا كند. " " ما قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوها قائِمَةً عَلى‏ أُصُولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ وَ لِيُخْزِيَ الْفاسِقِين‏ " ( سوره حشر آیه 5 ) ❕در تفسیر نمونه می خوانیم : "ظاهر آيه اين است كه مسلمانان بعضى از درختان «  لينه »  (نوع خوب) را بريدند و بعضى از همانها را رها ساختند، و اين عمل باعث ايراد يهود شد و قرآن به آنها پاسخ گفت تا روشن شود اين كار از روى هواى نفس نبوده، بلكه يك دستور الهى در اين زمينه صادر شده بود كه در شعاع محدود اين كار عملى گردد، تا بيش از حد ضايعاتى رخ ندهد. در هر صورت اين حكم يك استثنا در قانون معروف اسلامى است كه مى‏ گويد به هنگام حمله به دشمن نبايد درختان را قطع كرد، و حيوانات را كشت، و زراعتها را آتش زد، اين تنها مربوط به موردى بوده است كه براى بيرون كشيدن دشمن از قلعه، و يا فراهم ساختن ميدان جنگ و مانند آن ضرورت داشته، و در هر قانون كلى استثنائات جزئى ضرورى غالبا وجود دارد، همانگونه كه اصل كلى بر نخوردن گوشت مردار است، ولى به هنگام اجبار و اضطرار" اكل ميته" مجاز است. " 📚تفسیر نمونه ، ج 23 ص 495 ❕ساختن بمب اتم و آسیب رسیدن به طبیعت هم اگرچه به حکم اولیه ممنوع است اما در هنگام اضطرار به بیانی که گذشت , اشکال ندارد . 👌همینطور از دسته ای دیگر از ادله نیز می توان مشروعیت ساخت و استفاده از بمب اتم در هنگام اضطرار را استنباط کرد . امام صادق علیه السلام فرمود : " هيچ حرام الهى نيست مگر اين كه خداوند آن را براى كسى كه مضطر شده است ، حلال فرموده‏ است » « لَيْسَ شَيْ‏ءٌ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا وَ قَدْ أَحَلَّهُ لِمَنِ اضْطُرَّ إِلَيْه » 📚بحار الانوار : ج 72 ص 411 ❕بر اساس روایت فوق , ساختن و استفاده از بمب اتم اگر چه به حکم اولیه حرام است اما در هنگام اضطرار بی اشکال است , چنانچه که درموارد دیگر هم در هنگام اضطرار احکام اولیه مانند حرمت خوردن شراب یا میته و مانند آن برداشته می شود چرا که دین اسلام ، دین سهل و آسانی است و در مواردی که پیروانش در اضطرار و سختی اند ، احکامش را بر آنها تخفیف می دهد ، چنان که خداوند می فرماید ؛ « در دین برای شما حرج و سختی قرار داده نشده است»  ( حج 78 )  ❗️پیامبر گرامی فرمود ؛ « من برای شریعت سهل و آسان مبعوث شده ام »  📚وسائل الشیعه :  ج 8 ص 116 ❕از سوی دیگر در مواردی عمل به مهم ممکن است موجب ضرر شود ,  در چنین مواردی باید اهم بر مهم مقدم شود تا ضرر و زیان از انسان دور شود , چنان که خداوند می فرماید ؛ « خود را با دست خود به هلاکت نیفکنید » « لَاتُلْقُوا بِايْديِكُمْ الَى التَّهْلُكَة »  ( بقره 195 ) ❕ امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « هر آنچه در آن فساد نهفته شده و مایه ضرر برای جسم و نفس است حرام شمرده شده است» «  كُلُّ أَمْرٍ يَكُونُ فِيهِ الْفَسَادُ مِمَّا قَدْ نُهِيَ عَنْه‏ ... َ فَحَرَامٌ ضَارٌّ لِلْجِسْمِ وَ فَسَادٌ لِلنَّفْس‏ » 📚بحار الانوار : ج 100 ص 51 ❕همینطور در روایات ما آمده است « لا ضرر و لا ضرار فی الاسلام » که بر اساس آن هر گونه مساله ای که سبب آسیب رسیدن به خود و دیگران و اجتماع شود در اسلام بر داشته شده است  . 📚وسائل الشیعه ج 26 ص 14 اگر دشمن بخواهد بر علیه ما از بمب اتم استفاده بکند و ما برای مقابله با این زمان اضطرار و تهدید دشمن ,  بمب اتم نساخته باشیم و برای دفاع از خود از آن استفاده نکنیم و در نتیجه موجودیت خود را از دست داده و میلیون ها انسان مسلمان هم کشته شوند , در این صورت این عملکرد ما در نساختن بمب اتم سبب ایجاد فساد و ضرر و  القاء در هلاکت می شود که طبق آیات و روایات فوق این عملکرد ما ممنوعیت دارد . #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir

مستندات فقهی مشروعیت ساختن بمب اتم !!!! ✍اخیرا برخی از مسئولین از احتمال ساختن بمب اتم توسط ایران در هنگام تهدید جدی دشمن سخن گفته اند . ما در نوشته فوق مستنداتی برای مشروعیت ساخت بمب اتم در هنگام ناچاری با استناد به منابع فقهی ارائه داده ایم . @Rahnamye_Behesht

شهید خطاب کردن رئیس جمهور آسمانی شده !!! 🤔#پرسش : ❓میخواستم بدونم «شهید» خطاب کردن نسبت به شهدای بالگرد ریاست‌جمهور، دلیل شرعی هم داره یا نه ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در تفسیر نمونه چنین آمده است ؛ « شهادت در فرهنگ اسلام دو معنی متفاوت دارد ؛ 1 _ معنای خاص ؛ 🔸همان کشته شدن در معرکه جنگ در راه خدا است که احکام خاصی در فقه دارد از جمله عدم نیاز شهید به غسل و کفن ، بلکه با همان لباس خونین دفن می شود. 2 _ معنای عام و گسترده : معنای وسیع شهادت آن است که انسان در مسیر انجام وظیفه الهی کشته شود یا بمیرد . هر کس در حین انجام چنین وظیفه ای به هر صورت از دنیا برود شهید است . 📚تفسیر نمونه ج21 ص407 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس در راه خدا (و برای انجام وظیفه ای الهی ) کشته شود ، شهید می باشد» " من قتل فی ذات الله فهو شهید " 📚میزان الحکمه ( عربی ) ج 6 ص 68 _کنزالعمال ح 11237 ❕رئیس جمهور عزیز و شهید ما و همراهان والا مقامش هم در مسیر عمل به دستورات خداوند و رفع حوائج مسلمین و مومنین از دنیا رفتند و این چنین مردنی همان شهادت است زیرا بر اساس روایات , مسیر رفع حوائج مومنین همان مسیر فی سبیل الله است . پيامبر گرامی اسلام فرمود : " كسى كه در راه برآوردن نياز برادر مؤمن خود بكوشد، چنان است كه نُه هزار سال با روزه گرفتن و شب زنده‏دارى خدا را عبادت كرده باشد. " امام صادق عليه السلام فرمود : "هر كه براى رضاى خدا در راه برآوردن نياز برادر مسلمان خود بكوشد، خداوند عزّوجلّ هزار هزار حسنه برايش بنويسد. "_ " اگر براى برآوردن نياز برادر خود بكوشم، تا نيازش برطرف شود، نزد من خوشتر است از اين كه هزار بنده آزاد كنم و هزار اسب زين كرده و لگام بسته [براى جهاد] در راه خدا هديه كنم. " پيامبر گرامی فرمود : "كسى كه براى كمك به برادر خود و نفع رساندن به او اقدام كند پاداش مجاهدان در راه خدا را خواهد داشت. " _ " هركس براى برادر مؤمن خود حاجتى برآورد، چنان است كه همه عمرش را به عبادت خدا سر كرده باشد. " 📚ترجمه میزان الحکمه ج 3 ص 246 به بعد #شیعه_پاسخ @Rahnamye_Behesht ipasookh.ir