#توضیحاتی_در_مورد_ذو_القرنین 🤔#پرسش ❔ذوالقرنين يعنى كسى كه داراى دو شاخ است. در تمامى الواح و آثار باستانى به جا مانده از تمدنهاى باستانى، شخصى كه ظاهرا پادشاه يا فرمانرواى مكانى است دو شاخ بر روى سرش دارد. عده اى وى را اسكندر مقدونى و عده اى هم وى را كوروش كبير امپراطور هخامنشيان ميدانند. اما داستان اوليه را به قوم سريانى و اكديان باستان منسوب ميكنند. و شايد هم رسم گذاشتن شاخ بر روى كلاه خود از اينجا وارد اسطوره هاى اسكانديناوى شده است. نكته جالب اينكه كتاب قرآن بدون نام بردن ازين شخص و با بيان ناقص اين داستان باستانى، هم يك مورد به مبهمات خودش اضافه ميكند هم كل قضيه طلوع و غروب خورشيد را به قهقرا ميبرد ❗️❗️ ❕لوح گلى افسانه نارام سين كه متعلق به سريانيها و اكديهاى باستان ميباشد. همانطور كه در اين لوح ميبينيد، ١) شخصى بر بالاى ديوار يا سد ايستاده كه داراى دو شاخ ميباشد(در عربى شاخ را قرن مينامند و شخص داراى دو شاخ را ذو القرنين) ٢) جائى كه خورشيد در حال طلوع است و مرد شاخدار به سوى آن روان است ٣) سدى كه زير پاى اوست ٤) عده اى از مردم در زير آفتاب بدون سرپناه هستند ٥) عده اى از مردم در زير زمين زندگى ميكنند ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 1⃣ملحد لوحی را از آثار باستانی امپراتوری اکدی ها ارائه داده است و مدعی شده است که قرآن جریان ذو القرنین را از آنها کپی برداری کرده است ، در حالی که اندک مشابهتی ما بین تصویر ارائه شده و جریان ذو القرنین در قرآن وجود ندارد . ❕در مورد لوح ارائه داده شده ، می نویسند ؛ «امپراتوری اکدی نه تنها بر سرزمین میان رودان، بلکه در سایر مناطق قلمروی شام نیز کنترل داشت. اکدی‌ها از نژاد سومری نبودند و به زبان سامی صحبت می‌کردند اما در اوایل حکومت خود، نشانه‌هایی از هنر سومری در آثارشان دیده می‌شود. هنر اکد تأکید زیادی بر امپراتوری و پادشاه داشت و در آثاری مثل مهره‌ها رویکرد رئالیستی به آرامی در حال افزایش است. از معروف‌ترین آثار این دوره می‌توان به لوح پیروزی نارام سین بر قوم لولوبی ها اشاره کرد.👈 در این لوح نارام سین در بالای کوه در حال کشتن پادشاه لولوبی‌ها است و در حالتی آرمانی و نوعی الوهیت قرار دارد. شاخ روی سر و دو خورشید بالای سر او نشانی از این ادعاست. 👉اندازه این لوح شش فوت و هفت اینچ است و جنس آن از ماسه سنگ صورتی است. » 🌐https://b2n.ir/935146 ❕می بینیم کسانی که لوح مذکور را صورت گری کرده اند ، انگیزه و هدف خاصی را دنبال می کرده اند که هیچ ارتباطی با جریان ذو القرنین در قرآن ندارد ، اما ملحد شیاد برای فریب مخاطب ، در صدد است توهمات ذهنی خود را بر لوح مذکور تطبیق دهد ، و میان داستان قرآن و لوح ارتباطی ایجاد کند . 2⃣در رابطه با مفهوم لغوی « قرن » و لقب « ذو القرنین » هم گفتنی است که بر خلاف ادعای ملحد ، به هر یک از دو گوشه جلوی سر انسان و پیشانی نیز قرن می گویند ؛ 📚فرهنگ ابجدی ، ص 692 👌ذو القرنین را از این جهت ذو القرنین می گویند ، چون دو قرن و دو طرف پیشانی اش ، مورد ضربه واقع شده بود ، چنان که علامه مجلسی نقل می کند ؛ « يك مرتبه ضربتى بر قرن ايمن يعنى طرف راست سر او زدند و مرد، پس خدا او را مبعوث فرمود، پس ضربت ديگر بر قرن ايسر يعنى طرف چپ سر او زدند و مرد، باز خدا او را مبعوث فرمود » 📚حياة القلوب، ج‏1، ص 439 👌لذا علی ع فرمود ؛ « ذو القرنین بنده ‏اى بود كه حقّ تعالى را دوست مى ‏داشت و خداى عزّ و جلّ نيز او را دوست مى‏ داشت، براى خدا خيرخواهى كرد و خداى عزّ و جلّ نيز خير خواهى او را نمود. 👈و امّا سرّ اين كه به او ذو القرنين گفتند اين است كه وى قوم خود را به حقّ عزّ و جلّ دعوت نمود ولى آنها بر قرنش ( گوشه پیشانی اش ) ، كوبيده و او را زدند، پس براى زمانى از ايشان غايب شد و سپس به سويشان بازگشت و دوباره آنها را دعوت كرد و آنها اين بار بر گوشه دیگر پیشانی اش كوبيده و بدين وسيله او را مضروب ساختند. 👉سپس امير المؤمنين عليه السّلام فرمودند: و در ميان شما مثل او مى‏ باشد » 📚علل الشرایع ج 1 ص 40 _ معانی الاخبار ، ص 48 _ کمال الدین ج 2 ص 394 ❕مقصود از «مثل ذو القرنين» وجود مبارك خود امير المؤمنين عليه السّلام است كه از جهت وارد شدن دو ضربت بر فرق آن بزرگوار خود را مثل ذو القرنين معرّفى فرمود و آن دو ضربت عبارت بود از ؛ 🔸الف: ضربتى كه روز خندق از عمرو بن عبد ودّ بر فرق نازنينش وارد گرديد. 🔸ب: ضربتى كه شب نوزدهم ماه مبارك رمضان ابن ملجم ملعون به حضرت زد. 📚ترجمه علل الشرایع ، ذهنی ، پاورقی ، ج 1 ص 157 ❕ادامه 👇