#درمان_با_آبگرمهای_معدنی 🤔#پرسش ❔امروز باور عمومی بر فواید و منافع متعدد درمانی آبگرمهای معدنی بوده و ظاهرا علم روز هم آن را تایید میکند. با این حال، برخی روایات مبنی بر نکوهش استشفا به آبگرم معدنی وارد شد (وسائل الشیعه، ج ۱ ص ۲۲۱ انتشارات آل البیت ع) این روایات با کشفیات #متعارض علمی چگونه قابل توجیه است ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌بله در روایاتی از استشفاء با آبهای گرم معدنی نهی شده است . شیخ کلینی نقل می کند که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « پیامبر از استشفاء به چشمه های گرمی که در دامنه کوهها است و رائحه گوگرد دارد #نهی کرد ، زیرا فوران آن از فوران جهنم است » 📚الکافی ج 6 ص 389 🔸همین مضمون روایت ، در کتبی چون ، محاسن ، تهذیب ، الفقیه ، آمده است که شیخ حر عاملی و علامه مجلسی مجموع آن ها را از کتب مذکور ، در کتب خود گرد آورده اند به نحوی که از شش روایت تجاوز نمی کند ؛ 📚وسائل الشیعه ج 1 ص 220 باب 12_ بحار الانوار ج 63 ص 480 باب 4 👌نکته اساسی اینجاست که تمام این شش روایت ، سندا #ضعیف هستند . راویان این احادیث عبارتند ؛ 1⃣ابوسعید عقیصا التیمی که مجهول است . 📚زبده المقال ج 2 ص 616 2⃣محمد بن یحیی بن زکریا که او نیز مجهول و ضعیف است . 📚مستدرکات رجال الحدیث ج 7 ص 368 3⃣مسعده بن صدقه که عامی و سنی مسلک و مخالف مکتب اهل بیت علیهم السلام بوده است . 📚رجال حر #عاملی ص241 4⃣سهل بن زیاد آدمی که نجاشی در مورد او میگوید ؛ « در حدیث #ضعیف است و به روایات او اعتماد نمیشود و او اهل غلو و کذب بوده است» 📚رجال نجاشی ص185 5⃣نقل شیخ صدوق هم مرسل و بدون سند و در سایر نقل ها هم عباراتی چون « عن عده » ، « عن بعضهم » وجود دارد که نشان از ارسال و #ضعف روایت است . 👌مستند اصلی بر این مضمون روایات ، کافی شیخ کلینی است که چهار روایت در این رابطه ذکر می کند که حاوی اشکالات بالا است و علامه مجلسی در ذیل هر چهار روایت ، تصریح به #ضعف آنها می کند . 📚مراه العقول ج 22 ص 241 به بعد ❕در گذشته نیز مفصلا توضیح داده ایم که اکثر روایات طبی ضعیف هستند و از جعل جاعلان حدیث برای بد جلوه دادن مذهب ، مصون نمانده اند . 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1693 💠https://eitaa.com/Rahnamaye_Behesht/1694 #پرسمان_اعتقادی Poorseman.ir @Rahnamye_Behesht