#کشتن_غافلگیرانه_در_قرآن 🤔#پرسش ❔ملا ميگويد ترور و كشتن غافلگيرانه در اسلام نهى شده است. اما اين شياد يادش رفته بود كه در آيه ٥ سوره توبه به صراحت به مسلمانان توصيه شده كه براى دشمنان غافلگيرانه كمين كنيد و آنها را بكشيد(در واقع اين آيه توصيه به ترور است) ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌ما در ذیل توضیح دادیم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/970 ❕که ترور و کشتن غافلگیرانه در اسلام نهی شده است ، چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « رسول خدا هیچ گاه شبانه و به صورت غافلگیرانه به دشمن حمله نبرد » 📚وسائل الشیعه ج 15 ص 63 ❕و در نقل دیگر آمد که فرمود ؛ « رسول خدا از ترور و کشتن غافلگیرانه نهی کرد ، اسلام مانع ترور و کشتن غافلگیرانه است » 📚الکافی ج7 ص375 ❕حال ملحد مدعی است که قرآن توصیه به کشتن غافلگیرانه و ترور کرده و فرموده است ؛ « فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَ خُذُوهُمْ وَ احْصُرُوهُمْ وَ اقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ... « هنگامى كه ماههاى حرام پايان گرفت مشركان را هر كجا بيابيد به قتل برسانيد و آنها را اسير سازيد و محاصره كنيد و در هر كمينگاه بر سر راه آنها بنشينيد » ( توبه 5) ❕در ذیل توضیح داده ایم ؛ 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/2377 👌که جهاد در اسلام دفاعی است ، بعنی جنگ و نبرد تنها با کسانی است که به مخالفت علنی بر ضد مسلمین برخیزند و به آنها حمله کنند و با فراهم کردن زمینه ها ، قصد نابودی مسلمین را داشته باشند ، آیه ای هم که مورد استناد معاند قرار گرفت ، مربوط به مشركان پيمان شكنى است كه به دشمنى و مخالفت علنى با مسلمين برخاسته بودند ، شاهد این سخن آن است که در ادامه آیات مذکور ، حکم قتال با مشرکینی که پیمان شکنی نکردند و به مخالفت علنی و نبرد با مسلمین اقدام نکردند ، برداشته شده و تصریح شده است که حکم مذکور در مورد پیمان شکنان آنان است . ❕در آیه مذکور ، گرفتن و محاصره كردن و در كمينشان نشستن را امر واحدى در مقابل كشتن قرار داده‏ است ؛ 📚ترجمه المیزان ، ج 9 ص 204 ❕یعنی یا آنان را بکشید ، یا در کمینشان بنشینید و آنان را محاصره کرده و نهایتا اسیر کنید . در کمین نشستن برای محاصره و اسیر کردن است ، نه کشتن غافلگیرانه که پیامبر گرامی به تعلیم الهی از آن نهی می کرد ، لذا در تفسیر نمونه می خوانیم ؛ « در اينجا چهار دستور خشن در مورد آنها ديده مى‏ شود ؛ « بستن راهها، محاصره كردن، اسير ساختن، و بالآخره كشتن » 👌و ظاهر اين است كه چهار موضوع به صورت يك امر تخييرى نيست، بلكه با در نظر گرفتن شرايط محيط و زمان و مكان و اشخاص مورد نظر، بايد هر يك از اين امور كه مناسب تشخيص داده شود، عملى گردد. اگر تنها با اسارت و محاصره كردن و بستن راه بر آنها در فشار كافى قرار گيرند از اين راه بايد وارد شد. و اگر چاره ‏اى جز قتل نبود كشتن آنها مجاز است » 📚تفسیر نمونه ج 7 ص 292 #پرسمان_اعتقادی @Rahnamye_Behesht #سایت_ما ipasookh.ir