#خویشتنداری #روانشناسی_اسلامی #سواد_عاطفی 💠 به وقت تقوا«پاییدن» در آموزه‌های دینی سبک زندگی آموزش داده شده و برای درست اجرا شدن آن هم راه هایی پیشنهاد شده است. تقوا، محاسبه و ارزیابی، مراقبه و مشارطه از مسائلی هستند که در تمام حیطه ها(شناختی،عاطفی،رفتاری) میتوانند ضمن حفظ تعادل،انسان را به تکامل نیز نزدیک نموده و هدفدار و پویا نگهدارد. 🔹در قرآن درباره تقوا مباحث مختلفی وجود دارد و در سوره نساء که درباره خانواده است با امر به تقوا آغاز می‌شود: «يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمُ الَّذي خَلَقَکُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ خَلَقَ مِنْها زَوْجَها؛» در آخر سوره هم با بحث خانواده پایان می‌ پذیرد. 🔹بسیاری از تعارضات زوجین بعلت عدم بازبینی و ارزیابی هیجانهاست و خود زوجین و یک مشاور متعهد، می تواند با زنگ بیداری و مهارت آموزی(سواد عاطفی) این نقص را در زوجین برطرف نماید. 🔹... وَ أَلْبِسْنِی زِینَةَ الْمُتَّقِینَ، فِی بَسْطِ الْعَدْلِ، وَ کظْمِ الغَیظِ، وَ إِطْفَاءِ النَّائِرَةِ، وَ ضَمِّ أَهْلِ الْفُرْقَةِ، وَ إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَینِ، وَ إِفْشَاءِ الْعَارِفَةِ، وَ سَتْرِ الْعَائِبَةِ، وَ لِینِ الْعَرِیکةِ، وَ خَفْضِ الْجَنَاحِ، وَ حُسْنِ السِّیرَةِ، وَ سُکونِ الرِّیحِ، وَ طِیبِ الْمُخَالَقَةِ... 📙دعای بیستم صحیفه سجادیه 🖊م. صفری https://eitaa.com/Rooshdaneh/16270 🔹ویراستی https://virasty.com/Rooshdaneh/1698852086004532804

#معرفی_مقاله #روانشناسی_اسلامی #بهداشت_روان 🔹زینب الگوی سلامت روان 🖊 محمد زارعی توپخانه نگرش حضرت زینب در واقعه کربلا از دیدگاه شناختی بک مورد بررسی قرار گرفته و با رویکرد توصیفی تحلیلی سخنان بزرگ بانوی اسلام را در خلال حادثه کربلا استخراج شده است. سپس با تبیین آن بر اساس سه مولفه اساسی نظریه شناختی در چهارچوب جهان بینی اسلامی رتبه بودن حضرت زینب را ترسیم نموده است. یافته‌های پژوهش حکایت از آن دارد که بر اساس سه مولفه اساسی حضرت زینب یک الگوی تربیتی موفق سلامت روان و کنترل تکانه است که می‌تواند به عنوان یک الگوی کارآمد در زمینه مدیریت اختلالات پس ضربه‌ای و داغ دیدگی معرفی گردد.

#روانشناسی_اسلامی #تاب_آوری #رزق_علمی 💠تکنیک مواجهه با اتفاقات ناخوشایند 🔹ضرورت اصلاح شیوه مواجهه ✅ قَالَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ: إذا لَم يَكُنْ ما تُرِيدُ فَأرِدْ ما يَكونُ . هر گاه آن نشد كه تو مى خواهى ، پس، آنچه را می‌شود بخواه 📙 غرر الحكم : 4058 . 🎙برشی از جلسه استاد فدائی https://eitaa.com/Rooshdaneh/16377

#روانشناسی_اسلامی #جانبزرگی 💠 دعوت از همراهان معنوی برای شرکت در مراسم آنلاین شهادت حضرت فاطمه سلام الله علیها 🎙آقای دکتر مسعود جانبزرگی 🔹 نشانی ورود به جلسه: (با گزینه مهمان) https://www.skyroom.online/ch/janbozorgi98/marasem.manavi

#روانشناسی_اجتماعی #روانشناسی_اسلامی ✅ اثر سکوت ⬅️ کسی که میگوید در هیچ جبهه ای نیستیم ، با سکوتش در خدمت دشمن است! 🎙استاد رحیم پورازغدی

#سواد_عاطفی #رابطه_موثر #همدلی #روانشناسی_اسلامی 🔹امام جواد عليه السلام: «ثَلاثُ خِصالٍ تُجتَلبُ بِهِنَّ المَحَبَّةُ: الإِنصافُ فِی المُعاشَرَةِ، وَالمُؤاساةُ فِی الشِّدَّةِ وَالانطِواعِ، وَالرُّجوعُ إلى قَلبٍ سَلیمٍ .» « با سه خصلت، دوستى را به دست مى‌آورند: انصاف در معاشرت، همدلى در خوشى و ناخوشى، و رفتن بسوی قلب سلیم.» 📙كشف الغمّة، ۳، ۱۳۹ رشدانه

#روانشناسی_اسلامی #معنویت_خداسو 📜 ترجیحات زندگی ۱. نظام روانی ترجیحات ۲. ترجیحات سرنوشت‌ساز ۳. ترجیح خداسو و ترجیح خودسو ۴. چالش دوراهی زندگی و ضرورت ترجیح ۵. هر ترجیح خداسو، یک رتبه ایمان 📖 امام جواد(علیه السلام): لنْ یَسْتَكْمِلَ الْعَبْدُ حَقیقَةَ الاْیمانِ حَتّی یُؤْثِرَ دینَهُ عَلی شَهْوَتِهِ.¹ بنده‌ای حقیقت ایمان را نمی‌یابد مگر آن كه دین و احكام الهی را در همه جهات بر تمایلات و هواهای نفسانی خود مقدّم دارد. ۱. میزان الحکمه، جلد ۱، صفحه ۴۲۸. 🗓 ۱۴۰۲/۱۱/۰۳ 🌐 صفحات مجازی

#معرفی_مقاله #روانشناسی_اسلامی #بهداشت_روان 🔹زینب الگوی سلامت روان 🖊 محمد زارعی توپخانه نگرش حضرت زینب در واقعه کربلا از دیدگاه شناختی بک مورد بررسی قرار گرفته و با رویکرد توصیفی تحلیلی سخنان بزرگ بانوی اسلام را در خلال حادثه کربلا استخراج شده است. سپس با تبیین آن بر اساس سه مولفه اساسی نظریه شناختی در چهارچوب جهان بینی اسلامی رتبه بودن حضرت زینب را ترسیم نموده است. یافته‌های پژوهش حکایت از آن دارد که بر اساس سه مولفه اساسی حضرت زینب یک الگوی تربیتی موفق سلامت روان و کنترل تکانه است که می‌تواند به عنوان یک الگوی کارآمد در زمینه مدیریت اختلالات پس ضربه‌ای و داغ دیدگی معرفی گردد.

#معرفی_کانال_ارزشی #روانشناسی_اسلامی 🔷 زمینه های غیبت و بدگویی 🔹چرا برخی پشت سر دیگران بدگویی (غیبت) می کنند؟! زیاده شنیده ایم که لازم است پشت سر دیگران بدگویی نکنیم، اما شاید در این باره که افراد چرا غیبت می کنند، کمتر سخن گفته شده است. مرحوم نراقی در معراج السعاده، دلایلی را برای غیبت کردن برمیشمرد که بسیار قابل تأمل و راهگشاست. برخی از این دلایل (که با بیانی جدیدتر آنها را بازنویسی کرده ام) عبارتند از: ۱. خشم و آزردگی: گاه، فرد به خاطر آزرده بودن از دیگران و عدم حضور آن افراد، به مقتضای طبع می خواهد خشم خود را تخلیه کند. ۲. کینه و دشمنی: دشمنی با دیگران، می تواند زمینه ساز ذکر بدی آنها نزد افراد دیگر باشد. ۳. حسد: حسادت تاب آوری و تحمل افراد را کم می کند، و ممکن است بدین سبب زبان به سرزنش و آشکارسازی بدی های دیگری داشته باشند. ۴. شوخی و مزاح نامناسب: برخی برای گذراندن اوقات به خنده و شوخی، به این اقدام مبادرت می ورزند. ۵. تمسخر دیگران: برخی به قصد تمسخر دیگران، ممکن است پشت سرشان بدگویی نمایند. ۶. خودبرتربینی و خودبرترنمایی: برخی به خیال اینکه خود را با کوچک کردن دیگران دیگران، نزد دیگران بزرگ می کنند، پشت سر دیگران بدگویی می کنند. ۷. دور کردن نسبت اتهام از خود: برخی برای اینکه نسبت دادن کاری ناپسند به آنها (که نکرده اند) را از خود دور کنند، بیان می کنند که من فلان کار را نکرده ام و فلانی آن را انجام داده! ۸. مکانیزم های خودتبرئه ساز: گاه، افراد برای اینکه کار ناپسند خود را توجیه نمایند، با بیان اینکه دیگری هم فلان کار را کرده، سعی می کنند خود را تبرئه نمایند. ۹. ناتوانی در مخالفت با همنشینان: گاه، به دلیل همراهی با رفقا و نگرانی از طرد شدن از جمع دوستان، فرد در بدگویی دیگران با ایشان همراه می شود. ۱۰. بدگمانی: گاه فرد گمان می کند شخصی قصد دارد نزد فردی محترم به سرزنش آنها بپردازد؛ بنابراین پیش دستی می کند تا کلام احتمالی او را (که در گمان خودش حاضر می دیده) خنثی نماید! ۱۱. ترحم کردن: گاهی فرد از روی ناراحتی برای دیگران، بدی ها و عیوب آنها را پشت سرشان نزد دیگران بازگو می کند. ۱۲. گمان انجام کار نیک: گاه از فردی خطایی سر میزند و فرد دیگر به خاطر اینکه از این خطا خشم گرفته، به گمان خود با افشا کردن فرد کار خیری انجام می دهد [توجه شود که این مورد با افشای قانونی_شرعی مرتبط با مسائلی که به حقوق اجتماعی بازمی‌گردد اشتباه نشود]. ان شاء الله آگاهی از دلایل بدگویی کردن پشت سر دیگران (غیبت) به ما کمک کند تا در دور شدن از این امر ناپسند اخلاقی توفیق یابیم. برای مطالعه بیشتر، نک: ملا احمد نراقی، ۱۴۰۰، معراج السعاده، صص ۵۶۳-۵۶۰ 🖌دکتر محسن عزیزی ابرقوئی، روانشناس https://eitaa.com/joinchat/4203216913C592b78c231

#روانشناسی_اسلامی 🌺 آسایش و آرامش در اصلاح مالکیت 🎙استاد حجت الاسلام دکتر پسندیده 🔹شرح دعای مجیر امیرالمونین در معنای إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ گفتند: وقتی می‌گویی إِنَّا لِلَّهِ به مُلک و فرمانروایی خداوند اقرار می‌کنی و زمانی که می‌گویی وَإِنَّا إِلَیهِ رَاجِعُونَ در حال اقرار به ناپایدار بودن و اتمام داشتن و بازگشت داشتن همه چیز در زندگی است. بنابراین زمانی که خداوند مالک می‌شود ما فقط تبدیل به امانتدار می‌شویم و این موضوع درباره بقیه امور نیز صدق می‌کند. 🔹وقتی مفهوم مالکیت در ذهن اصلاح شود تحمل و گذراندن حوادث زندگی اعم از خوشایند یا ناخوشایند راحت‌تر خواهد بود و حوادث، زندگی انسان را دچار تلاطم نمی‌کند. 🔹 در دعا می‌فرماید سُبْحانَک یا مَلِک، تَعالَیتَ یامالِک، أَجِرْنا مِنَ النَّارِ یا مُجِیرُ. نجات بخشی از دوزخ در این بند به این معناست که اگر من خودم را مالک بدانم این قسمت وجود من با خدا در ارتباط نیست، نور نیست و نار هست و وجود ما مشتعل و سوزان خواهد بود. 🌸 بنابراین وقتی خودم را مالک می‌دانم نور در وجود من نخواهد بود و نار جای آن را خواهد گرفت و آرامش در وجودمان در این بخش از بین می‌رود. اگر این تصور را تصحیح کنیم به این معناست که این دوزخ‌ها را کنار برده و نور خداوند متعال در بخش مالکیت در وجود ما قرار گرفته که منجر به فرآیندی نجات‌بخش برای ما شود.

#روانشناسی_اسلامی #آرامش 🖌 دکتر مسعود آذربایجانی 🔷 پایگاه آرامش 🔹یکی از نیازهای انسان آرامش است. گاهی اخبار نامناسبی که در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود، سلامت روانی افراد را به مخاطره می‌اندازد. وضعیت بی‌ثبات اقتصادی و سیاسی هم مشکل را مضاعف می‌کند. یک چیزی که در این شرایط انسان بدان نیازمند است؛ آرامش‌بخشی است.. 🔹در روانشناسی سه شاخص داریم که وجود آن‌ها نشان‌دهنده عدم آرامش انسان است: 1⃣ افسردگی: اکثر ما در ایام کرونا، افسردگی را تجربه کردیم، افسردگی ناشی از غم‌ها و اندوه‌های معطوف به گذشته است. 2⃣ استرس و فشار روانی: استرس ناظر به فشارهای محیطی و درونی است که در زمان حال به انسان وارد می‌شود. 3⃣ اضطراب: اضطراب ناظر به دلشوره‌هایی ترسهای مبهم است که در آینده اتفاق می‌افتد. روانشناسان برای مقابله با اینها از روش‌های مختلفی استفاده می‌کنند(روش‌های شناختی، عاطفی یا رفتاری). ما میتوانیم از ظرفیت عاشورا استفاده کنیم.عاشورا چه ارمغانی برای آرامش‌بخشی دارد؟ ✅ نکته: می‌توانیم با کاوش در ابعاد مختلف عاشورا به چهار مکانیزم مختلف دسترسی پیدا کنیم. این سازکارها کاملا جنبه‌های روانشناختی دارد. ✅ عاشورا از مهم‌ترین تابلوهایی است که ما را به دین می‌رساند. پایه اصلی دین، ایمان است و ایمان از امن می‌آید یعنی انسان را به یک پایگاه امنی می‌رساند و این پایه آرامش است. آیات متعددی از قرآن این نوید را به ما می‌دهد. امام حسین(علیه السلام) با حقیقت عاشورا، انسان را به نحو جذاب و عمیق با دین پیوند می‌دهد.... ✅ توسل و آرامش: بعنوان نمونه توسل به سیدالشهدا می‌تواند آرامش را به ارمغان بیاورد.... 🔸سایت پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

#روانشناسی_اجتماعی #روانشناسی_اسلامی #انتخابات 📜 انتخابات و کنشهای اجتماعی شنیدن خبرهای راست و دروغ، یعنی خریداری خبر خبر بدون خریدار، تولید نمی شود حیات خبر رسانه‌ها، در خریدار خبر تولیدگر و خریدار؛ هر دو کنشگر بشمار می‌روند شنیدن و انتشار غیبت = کنشگر غیبت شنیدن و انتشار تهمت = کنشگر تهمت شنیدن و انتشار شایعه = کنشگر شایعه شریک جرم؛ بدون انجام جرم! 🎙حجت الاسلام دکتر پسندیده 🗓 ۱۴۰۲/۰۶/۱۷ 🔹صوت کامل کلیک کنید 🔹 فیلم کامل کلیک کنید 🌐 صفحات مجازی ایتا | تلگرام | ویراستی | توییتر | آپارات