⭕️ کجایی؟ کجایی در اینستا یا تلگرام؟ به دنیای مجازی می‌زنی گام نمی‌دانی بلای جان همین است شیاطین در همین‌ها در کمین است شب و روزت شده چت یا تماشا به هر جا می‌زنی سر بی‌محابا گرفته از تو وقت و فرصت کار به خود معتاد کردَه‌ست و گرفتار ز طاعت مانده‌ای فرضت قضا شد تلاوت‌های قرآن‌ت کجا شد؟! سرِ شب تا سحر چت‌های آفت نماز صبح قضا در خواب غفلت از این‌ها بگذری، صد نقص دیگر از این دار مجازی می‌زند سر عزیز من به اطرافت نگاه کن کمی اندیشه بر این اشتباه کن کجا شد جمع گرم خانواده؟! صمیمانه نشستن‌های ساده سرت پایین و چشمانت به گوشی تو با بیگانه می‌خواهی بجوشی پدر، مادر، دو مروارید کمیاب ز بهرت مضطرب گردیده بی‌تاب صدای هر پیام و رنج آنان که می‌سوزاند از آنان دل و جان بر این فرزند که در دارِ مجازی گرفته‌ست زندگانی را به بازی پریشانند خدایا عاقبت چیست؟ جوان ما چرا فکر خودش نیست؟ غم آنان فزون از جانب توست تو در دار مجازی می‌دهی پُست؟ چه گویم غافل از دنیای خویشی گهی شاد و زمانی دل‌پریشی نمی‌دانی که دنیای مجازی ندارد از برایت سرفرازی؟ بجز گمراهی و جرم و تباهی ندارد هیچ غیر از رو سیاهی 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ دانشجوی بی‌حجاب ❓دانشگاه ما، همین حالا! شما جای اون حاج آقا؛ چیکار می‌کنید؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: ✍️ وسط وایت‌بُرد خیلی دُرشت طوری که همه ببینن می‌نویسم: زن، زندگی آزادی و از همه می‌خوام مثلِ بچه آدم، با حفظِ احترام و بدون کینه یک بارشِ فکریِ آزاد داشته باشند در مورد این جمله. 🎓 بعدش بهشون می‌گم الآن من دبیرِ جلسه‌ام نه استادِ شما. خودم هم لم می‌دم روی صندلی با خیالِ راحت.😂 البته برای این‌که حقوقی که از دانشگاه بهم می‌دن حلال باشه🙂 گاهی بلند می‌شم و نکاتِ گفته شده رو رویِ تخته می‌نویسم. ✅ توی این گفتگوها، دیگه اون فضایِ هیجانیِ خیابانی و شعاری وجود نداره. کم کم جلو که رفتیم خودشون می‌فهمن که منظورِ دشمن از شعارِ فوق تَن، هرزگی، بردگی هست. ✍️ وقتی بحث‌ها به این سمت مدیریت شد، اون‌موقع نگاهِ زن در اسلام رو ده دقیقه می‌گم و در نهایت اونایی که حق‌پذیر هستند اعتراف می‌کنند که زن، زندگی، آزادیِ واقعی همونیه که اسلام گفته. این شعار، مالِ ماست. اونا اداشو در میارن و شعارِ دینیِ ما رو به نفعِ خودشون مصادره کردن. ➕البته بعضی‌ها به هر حال ابوجهل هستند و ممکنه نپذیرن! بعضیای دیگه روی حرف‌ها عمیق می‌شن و بعدا روشون اثر می‌زاره. به هر حال وظیفه‌ی ما ابلاغ دین است و نه اصرار و اجبار. در این لینک روشِ هدایتِ فردِ لجوج رو توضیح دادم. 👌👌 کلا استاد دانشگاه و معلم چون ارتباط پیوسته دارن با مخاطب، نه فقط با گفتار که با رفتارهاشون، خیرخواهی‌ها شون و... می‌تونن دانشجو و دانش‌آموز رو با صبر و تأنّی پس از یک سال مُرید دین بکنند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ من به حجاب، معترضم 📚 این کتابِ Pdf با لحن و قالبی جذّاب و امروزی و نوجوان‌پسند، به سوالاتِ این روزهایِ دانش‌آموزانِ معترض به حجاب جواب داده. ☝️مادر به دختر، خانم معلّم به دانش‌آموز لازم است این کتاب را معرّفی کند. هر کس به اندازه‌ی خودَش این کتاب را پُر قدرت، نشر دهد و دخترانِ این سرزمین را تشویق کند به مطالعه‌ی آن. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

🔔شما نیز احتمالاً دوستان یا اقوامی دارید که در خارج کشور زندگی می‌کنند... . ❌ و فکر می‌کنید فقط و فقط با نرم‌افزارهای خارجی مثلِ واتس‌آپ قادر به تماس با آن‌ها هستید. ✅ امّا اشتباه می‌کنید! سروش، گپ و بله این قابلیت را دارند که به شماره‌های غیر ایرانی نیز پیامکِ فعال‌سازی می‌دهند. 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ برای دختر همسایه ❓نظرتان در موردِ کلیپِ "برای دختر همسایه" چیست؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 طبقِ آخرین استفتائی که از دفتر رهبری شده، نظرِ معظم له در مورد استماع صدای خواننده‌ی زن توسطِ مردِ نامحرم بدین شرح است: "از گوش دادن به آن که معمولا مفسده ایجاد می‌کند اجتناب شود". ‼️هدف، وسیله را موجّه نمی‌کند. برای هدایت و ارشادِ فریب‌خورده‌ها نمی‌توان از یک ابزارِ غلط استفاده کرد. به تعبیر دیگر لباس حقّ را نباید به باطل پوشاند. با نجس نمی‌توان به پاکی رسید. ✅ اگر تکخوانیِ زن در جمعِ بانوان باشد و محتوا و آهنگِ آن منطبق بر آن‌چه در این لینک توضیح دادیم باشد، شرعاً ایراد ندارد. اما پخشِ همگانیِ آن در جامعه و استماع آن توسطِ پسران و نامحرمان مُجاز نیست. 👌دقّت کنید که نقدِ ما به محتوای این سرود نیست و اگر این سرود توسط دخترانِ افغانستانی بشکلِ جمعی خوانده می‌شد یک اثرِ فاخر بود. ➕ ضمنا باید بسترِ اجتماعی را هم مورد توجه قرار داد. اگر تک خوانیِ زنان در این شعر توسط حزب‌الهی ها پذیرفته شود فردا یک ترانه‌خوانِ زن هم مدعی می‌شود چرا او آری و من نه؟! اگر این‌جا عقب‌‎نشینی کنیم بابِ خوانندگی زنان در جمعِ مردان باز می‌شود کم کم. ❌ ما مذهبی‌ها هر جا عقب نشستیم، دشمن صد قدم پیش‌روی کرده است. مصلحت‌اندیشی‌های محافظه‌کارانه مثل موریانه بدنه‌ی حزب الله را مورد هجوم قرار داده است. من یک سوال از مذهبی‌هایی دارم که از آن کلیپ دفاع کردند و فکر و ذهن مذهبی‌ها را تلف کردند سرِ مسئله‌ای که حرام بودنش روشن است: ❓آیا حاضری میکروفون بدهی دستِ دختر یا همسر خودت که با لحن و آهنگ در همایشِ پسران دبیرستانی آن سرود را تکخوانی کند؟ اگر هایده یا حمیرا یا گوگوش بیاید و دعای کمیل بخواند، ما باید گوش بدهیم؟ زین پس بجای حاج منصور، دعایِ کمیلِ هایده گوش بدهیم! بیت رهبری هم بجای محمود کریمی یک مداحِ زن دعوت کند!! ‼️دشمن خزنده و آرام در حال نفوذ است و مذهبی‌ها خواب! با این وادادگیِ برخی مذهبی‌ها، خوانندگیِ زنان در مقابل آقایان هم بزودی از نظام جمهوری اسلامی مُجوّز خواهد گرفت!!! ❓بقولِ یک بزرگوار این کلیپ، توسط کدام گروه و جریان ساخته شده؟ یعنی ما باور کنیم که افغانی‌های معتقد به دین و ضد آمریکا این را خودجوش ساخته‌اند؟ دولتِ خشک مقدسِ طالبان که این‌کار را نمی‌کند. افغانی‌های آمریکا پرست هم که نگرانِ حجاب ما نیستند تا کلیپ بسازند. ➕خودجوش هم نبوده؛ چون یک کارِ استودیوئیِ حرفه‌ای انجام شده با آهنگ‌سازی و مشخص است یک تیم پشتِ این ماجرا است. خواهران افغانستانی آن‌قدر مشکلات دارند که نوبت به مشکلاتِ ما ایرانی‌ها نمی‌رسد. بعید است در افغانستان با آن همه محدودیتی که برای زنان وجود دارد این کلیپ ساخته شده باشد. ‼️نکند کارِ عمرو عاص باشد! سازنده این کلیپ خوب می‌داند که اثرش در این شرایط که ما نیاز به اتحاد همدلی داریم، کلّی موافق و مخالف خواهد داشت. این کلیپ با شیبِ ملایم از ذهنِ متدینین، حساسیت‌زدایی می‌کند برای کلیپ‌های بعدی و حتی محتواهای بعدی. ➕ به موازاتِ عادی‌سازیِ بی‌حجابی، باید خوانندگی زنان هم عادی و تبدیل به یک مطالبه شود بدون مقاومت و درگیری، توسط خودِ متدینین. دشمن همیشه چند گام از ما جلوتر است متاسفانه. ابتدا تست افکار می‌گیرد تا بتواند گام‌های بعدی را استوارتر بردارد. ☝️بخشِ پایانیِ این متن را با اندکی تغییر، از گفتارِ دکتر صالحی استفاده کردم. دیدم هر آن‌چه مدّنظرَم بود را ایشان با بیانی بهتر به قلم تحریر در آورده‌اند. 🆔 @SinJimDin

⭕️ شماره 113 📞 در محله‌ی شما اگر هنوز کسانی هستند که شعار ساختار شکنانه می‌دهند یا دیوار نویسی می‌کنند، سریعاً با 113 تماس گرفته و به سربازان گمنام امام زمان اطلاع دهید. ❓مگر می‌شود شیعه‌ی ایرانی زنده باشد و در خیابان‌های مرکزِ تشیّع، به نائبِ امام زمان جسارت کنند؟!😡 حاشا که تاریخ تکرار شود و بگذاریم بنی امیّه سبّ و لعنِ علی کند در کشورِ امام زمان.✊ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

📹 امروز دلِمان با کلامِ امام، رام و آرام شُد: "این بساطِ شرارت، جمع می‌شود". ❤️ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

📹 ما شاء الله چقدَم جدّی و سخت‌گیره این وروجک. الهی که استادِ حفظَم تو باشی 😍😅 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

ابُــــهّتِ مَــــــرد ماشاء اللهِ لا حولَ و لا قوّة إلّا بالله 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. 🆔 @SinJimDin

⭕️ نماز و انفاق ❓آیا بخشش انگشتر در نماز توسط امیر المومنین منافاتی با حضور قلب ندارد؟ 👈 برای طرح سوال، اینجا را لمس کنید. ــــــــــــــــــ 📝 پاسخ: 🔔 نماز یک نظام رفتاری است، نه صرفا خم و راست شدن و به زبان آوردن یک سری اذکار عربی! خدا در قرآن از تعبیرِ "أقیموا الصلاة" بمعنایِ برپائیِ نماز استفاده می‌کند و نه "إقرءوا الصلاة" به معنایِ خواندنِ نماز. ✅ واژه‌ی "أقیموا" را آذری زبان‌ها بهتر ترجمه می‌کنند. آذری‌ها هیچ‌گاه نمی‌گویند "نماز اُوخِیوز" بلکه می‌گویند: "نماز گِلوز". اوّلی یعنی نماز بخوانید و دوّمی معادل فارسی‌اش می‌شود: "نماز بر پا کنید" که معادل عربی‌اش می‌شود: "أقیموا الصّلاة". ➕کلمه‌ی "اقیموا" از مصدر "اقامه" بمعنای قیام، ایستادن و بر پا داشتن است. نماز، ستون دین است. اگر ما دین و دستوراتِ دین را به خیمه‌ای تشبیه کنیم ستونِ این خیمه، نماز است. روزه، انفاق، حجاب، امر به معروف و نهی از منکر، جهاد، اطاعت از امام و در یک کلام هر آن چه در رساله‌ی توضیح المسائل آمده دستوراتی است در درونِ خیمه‌ی دین. ✅ اقامه نماز یعنی برپا کردن خیمه‌ی دستورات دینی. با این توضیح، نماز صرفا به زبان آوردن یک سری اذکار و انجام حرکات نیست. نماز یعنی هر دستور دین را سرِ جایش بگذار تا خیمه‌ی دین استوار شود. بخاطرِ همین است که سوره ماعون به نمازگزارانی که اهل انفاق و کمک به فقرا نیستند خطاب می‌کند: "ویل للمصلین". واااای بحالِ نمازگزاران. ➕ از سوره ماعون می‌توان فهمید که روحِ نماز، "دنیاگریزی" است. نمودِ عملیِ دنیاگریزی در "انفاق" است. به عبارت دیگر نماز، یک شعار است مبنی بر اینکه من دنیا گریز هستم! اما این شعار وقتی به عمل منجر می‌شود که با انفاقِ مال، اقدام به دل کَندنِ عملی از دنیا کند. خدا نماز گذاری را که اهل انفاق نیست نفرین می‌کند: "ویلٌ للمُصلّین"؛ یعنی وای بر چنین نمازگذاری که نماز می‌خواند اما یتیم‌نواز و مسکین‌نواز نیست. 🔔 ستون، علامت و شاخصِ دین‌داری، نماز است: "الصلاة عَمودُ الدین". نماز، پیشانیِ تدین است و کسی که نماز نمی‌خواند دین‌دار نیست. اما محک و شاخصِ قبولی نماز چیست؟ نمازِ مقبول نمازی است که مقرون به انفاق شود؛ بخاطر همین است که نماز و زکات در قرآن غالبا کنار هم آمده است: "أقیموا الصَلاةَ و آتوا الزّکات". نماز، حقّ الله است و زکات، حق النّاس. 👌👌امیر مومنان می‌دانستند "روحِ نماز" همان دل کندن از دنیا است. لذا در حالِ نماز با انجامِ انفاق، عملا دنیاگریزی شان را به نمایش در آوردند. یعنی درونِ عبادتی بنامِ نماز، عبادی دیگر بنامِ انفاق انجام دادند تا فضیلتِ عبادتشان دو چندان شود. ❓آیا این اقدام، منافاتی با حضور قلب نداشت؟ اگر ذهن و دلِ مولا از نماز به یک امرِ دنیوی مثلِ دردِ جراحی مشغول می‌شد، این‌جا با حضورِ قلب تنافی داشت. اما امام در حینِ نماز، با انفاقشان عملا دنیاگریزی را به نمایش در آوردند. لذا معراج و نقطه‌ی عروجِ ایشان نیز در محرابِ نماز بود: "الصلاةُ مِعراجُ المومن". 🔔 نماز، وقتی رشد مطلوب را خواهد داشت که در آن سه شرط، جمع شود: 1️⃣ شرطِ صحت: شروطی که برای صحیح بودنِ نماز، رعایتشان لازم است. مثلِ طهارت، ارکانِ نماز و... . یعنی همان نکاتی که رعایتش از لحاظ فقهی، واجب است. 2️⃣ شرط کمال: شروطی که رعایتشان از لحاظ فقهی، واجب نیست اما به نمازِ ما تکامل و ارزشِ بیشتری می‌دهند. مثلِ حضورِ قلب، جماعت، اول وقت، لباسِ تمیز پوشیدن، خواندن نماز در مسجد و... . 3️⃣ شرط قبول: کسی که شروطِ صحت و کمال را رعایت کرد، باید روحِ دنیاگریزی که با انفاق حاصل می‌شود را نیز به نمازَش اضافه کند تا مقبول حقّ واقع شود. ☝️اقامه‌ی نماز با این شاخصه‌ها ما را از فحشا و منکرات باز می‌دارد: "إنّ الصلاةَ تَنهی عنِ الفَحشاء و المُنکر". عمر سعدِ دل بسته به قدرتِ ری اقدام به اقامه‌ی نمازِ این چنینی نکرد و لغزید. 🆔 @SinJimDin