🔰 ماه شعبان، ماه مناجات (۹) 🤲 إِلٰهِى إِنْ أَخَذْتَنِى بِجُرْمِى أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِى بِذُنُوبِى أَخَذْتُكَ بِمَغْفِرَتِكَ وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِى النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَها أَنِّى أُحِبُّكَ. 💔 خدای من! اگر سراغ خطاهایم بروی، من هم سراغ بخشش و گذشت تو را می‌گیرم؛ اگر دست روی گناهانم بگذاری، من هم دست به دامان بخشش و آمرزش تو می‌شوم؛ و اگر مرا در آتش جهنم بیندازی، به هر کسی که آن‌جاست خواهم گفت که من عاشق توام. 🏷 #ترجمه #مناجات_شعبانیه 🆔 @Smh_Doaei

🔰 وقتی حب و بغض سیاسی جای روشمندی و اخلاق‌مداری را می‌گیرد ✍️ سید محمدحسین دعائی اخیرا حجة الاسلام سروش محلاتی در یادداشتی به‌مناسبت رحلت آیة الله امامی کاشانی، ایشان را به‌خاطر اعتقاد به «تأثیر اقبال مردم در مشروعیت نظام»، «توقیت رهبری» و «ترجیح رهبری شورایی»، عالمی ربانی، فقیهی گرانقدر و دانشمندی خداترس دانسته که کمتر مورد اعتناء قرار می‌گرفت. فارغ از صحت و سقم اسناد این آراء به آن مرحوم ـ که حتما نیازمند بررسی‌های کارشناسی است ـ و جدای از آن‌که ایشان به‌عنوان مدیر مدارس شهید مطهری، عضو مجلس خبرگان و امام جمعه موقت تهران، هیچ‌گاه مورد بی‌اعتنائی قرار نگرفت، باید دانست که در منطق اسلام، آن کسی شایستۀ تکریم است که: در شناخت حق از هیچ تلاشی فروگذار نکند؛ به چیزی که آن را حق می‌داند ملتزم باشد؛ و علاوه بر حق‌جویی و حق‌مداری، اهل بصیرت بوده و مصالح اهم جامعه اسلامی را بر همه‌چیز ترجیح دهد. بر همین اساس ما نیز آیة الله امامی کاشانی را شایستۀ تکریم دانسته و معتقدیم که عالمی خداترس بود؛ اما نه چون بعضی از نظراتشان موردپسند جناب سروش محلاتی است؛ بلکه چون علی‌رغم اعتقاد به برخی از مبانی فقهی خاص، نه تنها این مبانی را دستمایۀ تضعیف جمهوری اسلامی قرار نداد، بلکه همیشه در پی تقویت این نظام مقدس و تأیید رهبر معظم انقلاب بود. آری؛ ای کاش آقای سروش محلاتی، حال که خود همچون مرحوم امامی کاشانی اهل توجه به مصالح اهم نیستند، لااقل ساحت اندیشه را به حب‌وبغض‌های سیاسی نمی‌آلوده و با زیرپاگذاشتن روشمندی و اخلاق‌مداری، پسند شخصی خود را ملاک تکریم یا طلب رحمت قرار نمی‌دادند. 🆔 @Smh_Doaei

🔰 ماه شعبان، ماه مناجات (۱۰) 🤲 أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّىَ عَلىٰ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَنِى مِمَّنْ يُدِيمُ ذِكْرَكَ وَ لَا يَنْقُضُ عَهْدَكَ وَ لَا يَغْفُلُ عَنْ شُكْرِكَ وَ لَا يَسْتَخِفُّ بِأَمْرِكَ. 💔 خدایا! از تو می‌خواهم که بر محمد و خاندانش درود فرستی و مرا از کسانی قرار دهی که: همیشه به یادت هستند، قولی که از آن‌ها گرفته‌ای را زیر پا نمی‌گذارند، تشکر از تو را فراموش نمی‌کنند و دستورات تو را سبک نمی‌شمارند. 🏷 #ترجمه #مناجات_شعبانیه 🆔 @Smh_Doaei

🔰 حلول ماه رمضان، ماه میهمانی خدا، مبارک 💐 🆔 @Smh_Doaei

🤲 خدایا! ما بندگان ضعیف هستیم. ما بندگانی هستیم که هیچ نداریم. ما هیچیم و هرچه هست تویی. ما اگر چنانچه خلاف می کنیم، نادانیم؛ تو بر ما ببخش ... 🤲 خدایا! تو ما را به این ماه مبارک رمضان وارد کن، به طوری که با رضای تو وارد بشویم در آن. تو ما را لیاقت بده که در این مهمانی که از ما کردی، به طور شایسته وارد بشویم. 🤲 خدایا! این ایران که از همۀ اطراف به آن هجوم شده است برای اسلام، این ایران را تو تقویت کن ... 🆔 @Smh_Doaei

🔰 ۱۰ توصیۀ کاربردی رهبر معظم انقلاب برای استفاده بهتر از ماه مبارک رمضان 🆔 @Smh_Doaei

🔰 دعای امام سجاد علیه السلام هنگام ورود به ماه مبارک رمضان (بخش اول) 🆔 @Smh_Doaei

🔰 دعای امام سجاد علیه السلام هنگام ورود به ماه مبارک رمضان (بخش دوم) 🆔 @Smh_Doaei

🔰 روزه؛ فناوری‌ای برای خودسازی و جامعه‌پردازی ✍️ سید محمدحسین دعائی یکی از چیزهایی که باید از همین اول ماه مبارک رمضان به آن توجه ویژه داشته باشیم این است که: «چرا باید روزه گرفت؟» یا «قرار است با روزه‌گرفتن چه اتفاقی برای انسان بیفتد؟» پاسخ تفصیلی این سؤال را باید ذیل عنوان «فلسفه روزه» دنبال کرد. اما اجمالا این‌که: «روزه» ـ اگر با شرائط و آدابش گرفته شود ـ یک «فناوری معنوی» با «کاربری چندمنظوره» است. یعنی همان‌طور که هم برای «جسم» مفید است و هم برای «روح»، قرار است هم رابطه ما با «خدا» را ارتقاء داده و هم روابط اجتماعی‌مان با «خلق خدا» را تنظیم کند. مادر اولیاء حضرت زهراء سلام الله علیها فرمودند: «فرض الله الصیام تثبیتاً للاخلاص.» یعنی: روزه کمک می‌کند که کم‌کم بی‌توجهی به غیرخدا در وجود انسان نهادینه شود. از امام عسکری علیه السلام هم نقل شده است که: «لیجد الغنی مسّ الجوع فیمنّ علی الفقیر.» یعنی: روزه، با ایجاد حس گرسنگی در اغنیاء، زمینه‌ساز توجه همدلانۀ آن‌ها به فقراست. اجازه دهید کمی بیشتر توضیح دهم: روزه علاوه بر آن‌که می‌تواند روح روزه‌دار را از آلودگی‌های توجه به عالم ماده پاک کرده و حال «اخلاص» و سپس «ایثار» را در او به ملکه تبدیل کند، همچنین می‌تواند با ایجاد «درک مشترک از واقعیت‌های زندگی»، فاصله‌های ادراکی و عاطفی انسان‌ها را از بین برده و زنجیره‌ای از «همگرایی‌های اجتماعی» را باعث شود: همدردی، همدلی، همیاری، همبستگی و هم‌افزایی. به‌عبارت دیگر، وقتی «فاصله‌های ادراکی و عاطفیِ» افراد یک جامعه از بین بروند، «فاصله‌های طبقاتیِ» آن‌ها نیز میل به کاهش پیدا کرده و ناهنجاری‌هایی مثل «خودپرستی» و «تکاثر»، جای خود را به ارزش‌هایی مثل «مواسات» و «تکافل» می‌دهند. بر همین اساس جامعه بهره‌مند از «فناوری روزه»، جامعه‌ای همبسته، نفوذناپذیر، تاب‌آور و متکامل است؛ همان جامعه‌ای که به‌یقین در منازعات فرهنگی، اقتصادی، سیاسی، امنیتی و نظامی دنیای امروز، دست برتر را خواهد داشت. و اما حرف آخر: مرز ما عشق است هر جا اوست آن‌جا خاک ماست سامرا، غزه، حلب، تهران چه فرقی می‌کند؟ در این ماه رمضان، همه مسلمانان باید بیش از همه به فکر «غزه» باشند؛ غزه مظلوم، غزه گرسنه، غزه زخمی، غزه ویران، غزه در حال احتضار. بدون‌شک تأثر عاطفی، سوز و گداز معنوی، هیجان فکری، کمک مالی و تحرک اجتماعی آحاد مسلمین روزه‌دار در حمایت از غزه، علاوه بر تأثیرات ملکوتی و ماورائی، می‌تواند دولتمردان خائن یا بی‌خاصیت کشورهای اسلامی و غیراسلامی را به مقابله مؤثر با رژیم صهیونیستی واداشته و با ایجاد یک موج بین المللی، جلوی جنایت‌های این جانیان را بگیرد. آری؛ همۀ اهل اسلام، در این ماه رمضان، باید به این پویش جهانی بپیوندند: #روزه_برای_غزه اصلا بگذارید این‌طور بگویم: اگر روزۀ امسال امت اسلامی، منجر به احیاء غزه نشده و گره از کار او باز نکند، روزه نیست. والسلام! 🏷 #نوشتار #یادداشت #روزه #غزه 🆔 @Smh_Doaei

سال گذشته، بعد از پایان ماه مبارک رمضان و در مدح «برنامۀ محفل» نوشتم: وقتی گفته می‌شود این برنامه موفق بوده است، یعنی: از این به بعد، یکی از بهانه‌های دلتنگی برای ماه رمضان، چیزی نیست جز: همین برنامۀ دوست‌داشتنی. بله؛ از همین الآن، این ماییم و این روزشماری برای دیدن دوبارۀ «ماه خوب خدا» و لذت‌بردن از «برنامۀ خوب محفل». و حالا بعد از یک‌سال دلتنگی و روزشماری، به لطف الهی، دوباره «ماه خوب خدا» را دیدیم و قرار است از «برنامۀ خوب محفل» لذت ببریم. 🆔 @Smh_Doaei