امام علی علیه السلام: بدترین مردم کسی است که از او عذر خواهی شود ولی نپذیرد. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

#احکام_اسماء_متبرکه ❓پرسش لمس کردن کلمه بسمه تعالی و یا ا... که به جای کلمه الله می نویسد، بدون وضو چه حکمی دارد؟ ✅پاسخ آیات عظام تبریزی،خامنه ای،سیستانی،مکارم شیرازی،فاضل لنکرانی و نوری همدانی: اشکال ندارد، هر چند بهتر است مسح نکند. آیات عظام بهجت و صافی گلپایگانی: بنابر احتیاط واجب مسح نکند آیت الله وحید خراسانی: مس کردن ا... اشکال ندارد، ولی مس بسمه تعالی بنابر احتیاط واجب جایز نیست.

مخاطب این باید ها کیه؟ خود ایشونه😉☺️ #استوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔷گوشه ای از نظرات علمای شیعه در مورد اهل سنت و بزرگان آنها (2)🔷 🔸شیخ مفید اجماع شیعه را مبنی بر کفر محاربین با حضرت علی می داند البته نه کفری که آنها را از حکم مسلمان بودن خارج کند ( الجمل ج 1 ص 30 ) باز ایشان کافر و گمراه و نیز مخلد بودن ناکثین و قاسطین در آتش را اجماع شیعه ذکر می کند ( اوائل المقالات ج 1 ص 43 )🔸 🔹خواجه نصیرالدین طوسی محاربین با حضرت علی را کافر و مخالفین با آن حضرت را فاسق معرفی کرده و علامه حلی هم بر این نظر صحه می گذارد ( کشف المراد ج 1 ص 240 ) 🔹 ▪️صاحب جواهر بخاطر اجماع منقولی که دال بر شرطیت ایمان در صحت عبادات است ، تمام عبادات مخالفین را باطل می داند اگر چه مخالف این اعمال را طبق فقه شیعه انجام داده باشد ( جواهر الکلام ج 3 ص 39) و اعطاء زکات را هم به آنها جایز نمی داند ( همان ج 15 ص 381) ▪️ ♦️محقق نراقی دادن زکات به غیر مومن را جایز ندانسته و این فتوا را غیراختلافی می داند ( مستند الشیعه ج 9 ص 296 ) سید نعمت الله جزائری خلیفه دوم را مبتلا به مرضی در دبرش دانسته که تنها دوای آن ماء الرجال 💦بوده است ( الانوار النعمانیه ج 1 ص 63 ) جزائری در نور البراهین ج1 ص 57 همه مخالفین شیعه را مخلد در آتش 🔥می داند .♦️ 🔸شیخ انصاری مدلول ظاهر اخبار را اختصاص حرمت غیبت به مومن دانسته و لعن و غیبت مخالف را جایز می داند( مکاسب ج 1 ص 319) 🔸 🔹محقق خویی جواز لعن مخالفین و وجوب برائت از آنها ، اکثار سب و اتهام و غیبت مخالفین را مدلول ثابت شده روایات و ادعیه و زیارات می داند و در مرحله ای بالاتر می فرماید که اصلا شبهه ای در کفر آنها وجود ندارد و اخبار متواتری بر کفر منکر ولایت وجود دارد. در ادامه ایشان همه مخالفین را بتمامه متجاهر به فسق ذکر کرده و این گزاره را که بین شیعه و اهل سنت برادری وجود ندارد بدیهی دانسته اند . همو ادله تحریم غیبت مخالف را (که از محقق اردبیلی نقل شده) موجب تسکین نفس نمی دانند . سرانجام هم سیره مستمره بین عوام و خواص شیعه مبنی بر غیبت مخالفین ( بلکه سب و لعن آنها) را دلیل بر اختصاص حرمت غیبت به مومنین دانسته است ( مصباح الفقیه ج 1 ص 324 ) طبق نظر ایشان خمس را نمی توان به غیر مومن داد اگر چه هاشمی باشد ( المستند فی شرح العروه الوثقی ج 15 ص 313 ) 🔹 ▪️آیت الله روحانی اختصاص حرمت غیبت به مومن را تصریح کثیری از علماء می داند ( فقه الصادق ج 14 ص 343 ) ▪️ #وحدت_شیعه_سنی #تکفیر #تفسیق #تامل https://eitaa.com/Taammolate_talabegi

💠 من می ترسم پس هستم... حسین پناهی #دکلمه 👇👇 @Taammolate_talabegi

اختلاف موبدان زرتشتی بر سر اینکه آیا زرتشت پیامبر بوده است یا نه از مهاجمین به عقاید شیعه و اهل سنت زرتشتی ها و باستان گرایان هستند.در این کلیپ موبدی را مشاهده می کنید که ادعا دارد زرتشت مثل پیامبران ابراهیمی بوده و دیگر موبدان فقط او را متفکر و فیلسوفی می دانند مثل کنفوسیوس #زرتشتی_گری #نقد_زرتشت https://eitaa.com/Taammolate_talabegi

امام حسن مجتبی علیه السلام: نیکی بدون چشم داشت و بخشش پیش از درخواست از بزرگترین شرافت هاست. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

#احکام_پوشش ☑️سئوال 1 پوشیدن جوراب نازک و بدن نما برای خانم ها در بیرون از منزل و انظار نامحرمان چه صورت دارد؟ و بیرون گذاشتن موهای سر از چادر در مقنعه توسط خانم ها در دید نامحرمان چگونه است؟ ✅پاسخ حضرت آیةالله خامنه ای: پوشاندن بدن از نامحرمان بر زن واجب است و چنین جوراب هایی برای حجاب شرعی واجب کفایت نمی کند و پوشیدن تمام موی سر در برابر نامحرمان واجب است. ☑️سئوال 2 آرایش زنان در خیابان ها و بیرون گذاشتن مقداری از موها و پوشیدن جوراب بدن نما و لباس محرک چه صورت دارد؟ ✅پاسخ حضرات آیات عظام فاضل لنکرانی، بهجت، صافی گلپایگانی: حرام است. حضرات آیات عظام مکارم شیرازی، تبریزی، سیستانی: جایز نیست.