. 🔰 مقدمات اجتهاد مسئله ای است مهم که روند حوزه و نوع تحصیل آن در حوزه با اشکالات عدیده ای مواجه است که بزرگان و اهل فن من جمله رهبری مطالبی بیان کرده اند. 💠 در نوشتار حاضر مطلبی را در این زمینه از کتاب کفایه و دو حاشیه مشهور آن از 🔹مرحوم مشکینی(از شاگردان معروف آخوند، که مشهورترین حاشیه بر کفایه است.) و 🔹 شیخ باقر ایروانی از شاگردان شهید صدر ارائه می شود: ❇️ لايخفى احتياج الاجتهاد إلى معرفة العلوم العربية في الجملة و لو بأن‏ يقدر على معرفة ما يبتني عليه الاجتهاد في المسألة بالرجوع إلى ما دون فيه‏ و معرفة التفسير كذلك كفاية الأصول ( طبع آل البيت )، ص: 468‏ ✅ قوله قدس سره: (العلوم العربية في الجملة.). إلى آخره. و الظاهر أن المراد فيها خصوص النحو و الصرف و اللغة، و أما علم البلاغة- بأقسامه الثلاثة- فلا يحتاج إليه الفقه، نعم بعض مسائل علم البيان- مثل الحقيقة و المجاز- كذلك، إلا أنه- لكون هذه المباحث منقحة في الأصول- لا يكاد يكون موقوفا عليه تعيينا، و الكلام في الموقوف عليه التعييني. منتهى الدراية في توضيح الكفاية، ج‏8، ص: 436 ✅ يمكن أن يقال: إن المجتهد لا يحتاج إلى ذلك، فإن الاستنباط يتوقف على معرفة واقع الفاعل و المفعول مثلا، و ليس على اسمهما، و معلوم أن واقع ذلك يعرفه كل إنسان بفطرته، فحينما نقول مثلا: ضرب زيد عمروا يفهم كل إنسان أن زيدا هو الذي صدر منه الضرب، و أن عمروا هو الذي وقع عليه الضرب، غايته لا يمكن أن يعبر أن هذا فاعل و ذاك مفعول، و هذا ليس بمهم. و لك أن تقول: إنه لم يذكر قدس سره الحاجة إلى علم المنطق، و ما ذاك إلا لأن ما يحتاج إليه هو مركوز في فطرته بلا حاجة إلى مصطلحات، و نفس هذه النكتة تأتي في علم العربية. ثم إنه لم يشر قدس سره إلى علم الرجال، و كان من المناسب الإشارة إلى الحاجة إليه، بل إن ذكره أولى من ذكر علم العربية. كفاية الأصول في اسلوبها الثانى، ج‏5، ص: 603 #ادبیات #مقدمات_اجتهاد #سیستم_آموزشی #نقد_حوزه #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍تحلیل تغییر معنائی روایاتِ تصحیف/ محمد ذکاوت صفت ✳️ اگر کسی از شما طالب باشد، می تواند تحقیقی در موضوع فوق انجام دهد. ✅ توضیح: 🔴 گاهی یک روایت در سیرِ تاریخیِ خود، دچار تغییرات عمدی یا سهوی می شود. این تغییر در اصطلاح علمای علم حدیث، اگر عمدی باشد، «تحریف» و اگر سهوی باشد، «تصحیف» نامیده می شود. 🔵 به نقلِ چهار کتاب از یک روایت توجه کنید: 1️⃣ عن أبي عبد الله (ع) قال: يُخرِج القائمُ (ع) من ظهر الكوفة سبعةً و عشرين رجلا... [ارشاد، ج 2، ص 386]. 2️⃣ عن أبي عبد الله (ع) قال: يَخرُج إلى القائمِ (ع) من ظهر الكوفة سبعةٌ و عشرون رجلا... [إعلام الوری، ص 464]. 3️⃣ و قال الصادق (ع): يَخرُج القائم (ع) من ظهر الكعبة مع سبعةٍ و عشرين رجلا... [روضة الواعظین، ج 2، ص 266]. 4️⃣ روَى الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع): قَالَ يَخْرُجُ مَعَ الْقَائِمِ (ع) مِنْ ظَهْرِ الْكُوفَةِ سَبْعٌ وَ عِشْرُونَ رَجُلًا... [بحار الأنوار، ج 53، ص 90، ح 95]. ✳️ با ترجمه و تحلیلِ الفاظِ نقل های مختلف از روایت، نتیجه ها را با هم مقایسه کنید و در آخر، نقلِ مناسب را اختیار نمائید (فعلاً برای شروع کار، همین روایت کافی است). #ادبیات #کلام #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi