✍️نقد پاسخ مشهور و علامه طباطبایی در پاسخ به سوال از خلفت در 6 یا 8 روز 🔹در پست قبل دو پاسخ مربوط به سوال از مدت زمان خلقت آسمان ها و زمین ارائه شد . وعده داده بودیم که این جواب ها را نقد کنیم لذا این پست را ناظر به پست قبلی مطالعه کنید . 🔸نقد جواب علامه ♦️تفسیر ایشان از چند جنبه اشکال دارد اولا هماهنگی واژه های به کار رفته در آیه را از بین می برد چرا که در باب آفرینش زمین و آسمان یوم به معنای دوران پیدایش است اما درباره آفرینش خصوصیات زمین و مواد غذایی یوم به معنی فصول سال است که پیوسته تکرار می گردد 💠ثانیا از مجموع شش روز آفرینش تنها از دو روز مربوط به آفرینش خلقت زمین و دو روز مربوط به آفرینش آسمان ها یاد شده است اما از دو روز باقیمانده که مربوط به آفرینش موجوداتی است که میان زمین و آسمان قرار دارند 🔷ثالثا آیه از آغاز آفرینش سخن می گوید و در آن زمان از فصل های چهارگانه خبری نبود و انگهی فصول اربعه وقت خلق اقوات است نه وقت تقدیر آنها 🔻رابعا فصل های چهارگانه در برخی از مناطق کره زمین است اما در برخی از قسمت های کره زمین همچون مناطق نزدیک استواء دو فصل وجود دارد نه چهار فصل مگر آنکه بگوییم قرآن بر اساس ویژگی های جغرافیایی سرزمینی سخن گفته که در آن نازل شده که با توجه به اینکه از آغاز آفرینش سخن می گوید نه ویژگی های منطقه ای خاص بسیار بعید است 🔵نقد جواب مشهور تفسیر نمونه در عین اینکه نظر مشهور برای حل تناقض ظاهری را قبول کرده اقرار به این مطلب دارند که این تفسیر خلاف ظاهر آیه هست : البته اگر آيات متعدد آفرينش در شش روز نبود چنين تفسيرى پذيرفته نمى‏شد، ولى از آنجا كه آيات قرآن يكديگر را تفسير مى‏كنند، و قرينه يكديگر مى‏شوند، تفسير بالا بخوبى قابل قبول است ( تفسیر نمونه ج 20 ص 224 ) 🔴چنانچه ملاحظه کردید تفسیر مشهور خلاف ظاهر آیات سوره فصلت است و ظاهر این آیات دلالت بر هشت روز بودن خلقت دارد . استفاده از مبنای الهی بودن قرآن برای حل تناقض با عدم رعایت ترتیب بحث ها مواجه هست . #اعجاز_قرآن #تأمل #نبوت #قرآن #تناقضات_قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️مثالی مشهور اما سست برای اعجاز غیبی قرآن 🔹گفته می شود یکی از جنبه های اعجاز قرآن ، اعجاز در خبردادن از اخبار غیبی است . یعنی قرآن راجع به وقوع وقایعی در آینده خبر داده و این وقایع بعدا به وقوع پیوسته اند . ♦️مشهورترین و برجسته ترین آیه ای که گفته می شود از آینده خبر می دهد آیه سوم و ابتدای آیه چهارم سوره روم راجع به غلبه ی رومیان بر ایرانیان در آینده است . غُلِبَتِ الرُّومُ ﴿۲﴾ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ﴿۳﴾ فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿۴﴾ 🔸نقد 💠 الف ) اگر بنابر اعجاز بود چرا از لفظ بضع استفاده شده و به جای آن از عددی دقیق تر یعنی سال، ماه و حتی روزی مشخص برای پیشگویی پیروزی متقابل رومیان استفاده نشد ؟ به نظر می رسد قاطعیت اعجاز چنین دقتی را طلب می کند.دقتی که بضع فاقد آن است . 🔷 ب) بر فرض قبول اشتمال آیه بر پیشگویی غلبه ی رومیان چنین پیشگویی چندان دور از نظر هم نبوده است .روم در آن زمان یکی از دو قدرت برتر جهان بود و امکان پیروزی آن در فاصله ی نزدیک امر غریبی نبود . اینگونه پیش بینی که به طور طبیعی قریب به پنجاه درصد شانس تحقق دارد چیزی نیست که موجب شگفتی شود چه برسه به اینکه معجزه محسوب گردد 🔻 ج) سبب نزول رایج آیه ( پیشگویی پیروزی متقابل روم علیه ایران ) تنها سبب نزول موجود این آیه نیست و شان نزولی وجود دارد که این آیات را از اعجاز تهی می کند . این شان نزول چنین است که همزمان با روز جنگ بدر روم بر فارس غلبه کرد و آن پیروزی مسلمانان را خرسند ساخته و این آیات نازل شدند . در اینصورت سبب نزول این آیه در هاله ای از ابهام قرار دارد و وثاقت سبب نزول مختار اعجازباوران را مخدوش می کند .چنین تزلزلی باعث می شود نتوانیم آیات فوق را معجزه بدانیم چرا که معجزه ماهیتا خلل ناپذیر و قاطع است . #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر بخشی از داستان موسی و خضر ♦️همگان داستان خضر و موسی در سوره کهف را شنیده ایم .موسی برای یادگرفتن علم نزد خضر می رود و در سه سفر با او همراه می شود . در یکی از سفرها خضر کودکی را می کشد و موسی به این کار ناپسند اعتراض می کند .خضر در جواب می گوید که این کار را به این خاطر انجام داده است که می ترسیده اند ( استعمال لفظ جمع هم محل بحث است ) کودک در آینده پدر و مادر خود را به کفر گرفتار کند . ♦️1-آیا این قتل قصاص قبل از جنایت نیست ؟ مگر در فضای فکری شیعه این متداول نیست که قصاص قبل از جنایت امری غیرشرعی هست ؟ ♦️2-استفاده از فعل خشینا ظاهرا بیانگر اینست که خضر یقین به کفر حتمی این کودک نداشته و از سر احتمالی او را کشته است .جدا از استعمال لفظ جمع برای مفرد آیا اینگونه احتمالات مجوز قتل فردی هست ؟ ♦️3-خضر کودکی را کشت که هنوز کودک بود و کافر نگشته بود لذا این کودک دیگر به جهنم نخواهد رفت زیرا قبل از کافر شده کشته شده و هنوز گناهی نکرده است .اگر چنین باشد دیگر کفار هم می توانند در قیامت اعتراض کنند که چرا خدا ما را در کودکی نکشتی تا ما هم به جهنم نرویم ؟اگر قرارست کافری در کودکی و قبل از کافر شدنش کشته شود پس چرا خدا این حکم را در مورد تمام کفار انجام نداده است ؟ اگر این کار نوعی خدمت به خود کودک و پدر و مادرش بوده پس چرا چنین خدمتی به دیگران نشده است ؟ ♦️4-آیا کفر جرم است و کافر مجرم ؟ به نظر میرسد ظلم جرم باشد و ظالم مجرم .پدر و مادر نیز خود عقل دارند و کسی به اجبار نمی تواند کسی را کافر کند ( مفاد آیه لااکراه فی الدین ) . #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ طی این سال ها به کرات شاهد اهانت برخی غربی ها به پیامبر اسلام بوده ایم که صد البته کاری ناپسند و غیرقابل دفاع است . 🔹 حال که ما مسلمین اهانت به مقدسات خود را تحمل نمی کنیم و مجازات سنگین بر آن تعیین کرده ایم در اینصوزت با برخی از آیات قرآن چه خواهیم کرد ؟ ♦️سوال جالب مجری بی بی سی از دکتر سروش دباغ 🔸 آیا آیاتی مثل أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ ( اعراف /179 ) اهانت به متدینین سایر ادیان و ملحدین نیست ؟ #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #حقوق_بشر #کاریکاتور 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تکفیر شیخ محمد آصف محسنی بخاطر رد تحدی به سوره های کوچک قرآن 🔹مرحوم محسنی از علماء و رهبران مذهبی و جهادی افغانستان بود که سال قبل به رحمت الهی پیوست.ایشان در علوم مختلف اسلامی تالیفات داشتند اگر چه برخی آراء شاذ بین تالیفات ایشان وجود دارد . 🔸از جمله اینکه ایشان معتقد بودند که تحدی قرآن به سوره هایی مثل سوره کوثر و عصر نیست و فضلاء می توانند مثل این دو سوره را بیاورند !!! ▪️وأما الإتیان بمثل سورة الکوثر والعصر وأمثالهما فالظاهر عدم التحدی به، بل الظاهر تیسره للفضلاء.فتأمل. آصف محسنی،محمد، مشرعة بحار الأنوار،ج1، ص 323، الناشر : مؤسسة المعارف، الطبعة : الثانیة، 1426 هـ - 2005 م.▪️ ♦️برخی شیعیان با نظر به این مبنا آصف محسنی را خارج از دایره اسلام معرفی می کنند . به عنوان مثال در یکی از گروه های فعال شیعه در تلگرام کنفرانسی با موضوع انحرافات آصف محسنی ترتیب داده شده بود . 🔸اولین دلیلی که ایشان را خارج از اسلام دانسته بودند این بود که محسنی تحدی قرآن را منحصر در برخی سوره ها دانسته است.بدین توضیح که تحدی و اعجاز قرآن ( حتی در سوره ای کوچک ) ضروری دین است و چون به نظر کنفرانس دهنده آصف محسنی ضرورتی را منکر شده احکام فرد مسلمان در مورد او جاری نمی شود !!! و صد البته مخالف ظاهر قرآن حرف زده است ( دلیل دوم ) چرا که قرآن تحدی به یک سوره ( بدون شرح کیفیت آن ) هم کرده است . ❓حال سوال 🔵آیا با اینگونه استدلال ها می شود فردی را تکفیر کرد؟ 🔴نوع این استدلال طوریست که سوره های کوچک مثل کوثر معجزه است لذا برای اثبات صدق ادعای نبوت کفایت می کنند .به نظر شما سوره ای مثل عصر یا کوثر برای اثبات صدق ادعای نبوت کفایت می کند ؟ ⚫️اگر عدم قبول تحدی به سوره های کوچک باعث تکفیر فردی شود آیا قائلین به تحریف قرآن امثال محدث نوری هم کافر میشوند چرا که آنها هم مخالف آیه حفظ را قائل شده اند .فتامل !!! #تأمل #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #آصف_محسنی #تکفیر #محدث_نوری 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 شیخ حسن میلانی هستند . می فرمایند : خداوند عمدا در قرآن طوری صحبت کرده است که مخاطب را به اشتباه بیندازد !!! 🔸 تقریبا معادل اینست که بگوییم قرآن کتاب ضلالت است نه هدایت 🔹 برای اینکه مردم را به سمت اهل بیت سوق دهند زیرآب قرآن را می زنند ❓ شما چه نظری دارید ؟ #تأمل #قرآن #نبوت #اعجاز_قرآن #تفسیر_قرآن_به_قرآن #حسن_میلانی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✅ مقاله ای مختصر و مفید 🔰 مطالب اصلی مقاله: 🔹 کتابهایی که در سه قرن اولیه اسلامی درباره شگفتی‏ های قرآن نگاشته شده به اعجاز اشاره‏ ای ندارد!! 🔹روایات کدام وجهه اعجاز قرآن را مطرح می کنند؟ 🔹روایتی از معصومین در اعجاز بلاغی قران وارد شده است؟ 🔹روایت مشهور کافی در بیان اعجاز بلاغی نیست!! 🔹 آیات تحدی در مقام بلاغت و فصاحت هستند یا جنبه ای دیگر مقصود از تحدی است؟؟ #اعجاز_قرآن #معرفی_مقاله 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر مساله برده داری در اسلام (1) ♦️از جدی ترین نقدهای منتقدین به آموزه های اسلام، پذیرش برده داری توسط این دین است.این نقد تا حدی می تواند چالش برانگیز باشد که مانع پذیرش حقانیت اسلام در نظر دیگران شود.برده داری و بدتر ازآن کنیزداری که همراه با رابطه جنسی بدون شرط رضایت کنیز بوده، امریست که در نظر این منتقدین مطلبی قبیح و خلاف عدالت محسوب می شود. ♦️در قرآن برده داری امر پذیرفته شده و حداقل شاهد بر این قضیه آیه 178 سوره بقره هست(وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ). جالب اینکه قرآن انسانی را مالک انسان دیگر معرفی می کند(فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ. نساء/25) ♦️توجیهات بسیاری برای مترقی نشان دادن پذیرش برده داری از سوی علمای اسلام ارائه شده که از قوت چندانی برخوردار نیست. ♦️گفته شده که برنامه اسلام برای لغو برده داری برنامه ای تدریجی در محدوده زمانی نسبتا طولانی بوده است.(از توجیهات بسیار محوری مدافعین اسلام).در اینجا باید پرسید شاهد این مدعا چیست؟در هیچ کجای قرآن مطلبی برای اثبات این مدعا وجود ندارد. ثانیا این برنامه چقدر طولانی بوده که تا قرن ها برده داری هنوز بین مسلمانان وجود داشته به طوری که مادر برخی ائمه شیعه کنیز بوده اند.در امپراتوری عثمانی تا قرن نوزدهم برده داری رایج بود و در ایران نیز تا سال 1307 رواج داشت که نهایتا در این سال ممنوع اعلام شد. حال این کدام برنامه حذف تدریجی بوده که نتوانسته برده داری را در این مدت طولانی از بین ببرد؟ ادامه دارد... #تأمل #فقه_سنتی #اخلاق #برده_داری #قرآن #اعجاز_قرآن #کنیز 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠حضرت حمزه کعبه را با نیزه خود بلند می کند!!! ♦️اخیرا کلیپی در سطح وسیع منتشر شده که یک روحانی در آن داستانی نقل می کند که حضرت حمزه (عموی پیامبر صلی الله علیه و آله) با نیزه خود کعبه را از جا بلند کرده، موجب مسلمان شدن تعدادی از مردم شده اند ♦️فکر نکنم نیاز به نقد چندانی وجود داشته باشد ولی گفتن اینکه این روایت در کتاب تفسیر منسوب به امام حسن عسکری آمده کمی از طنز سخنان جناب خطیب می کاهد 💠پ.ن: معجزات و کرامات حسی و تجربی نقل شده برای شخص پیامبر چندان از اعتبار برخوردار نیست چه برسد به امثال جناب حمزه. به عنوان مثال مهمترین معجزه بعد از قرآن برای پیامبر شق القمر است.قبلا در نقد شق القمر مطلبی در کانال نوشته شده که با جستجوی #شق_القمر قابل مشاهده است #تأمل #غلو #تفسیر_امام_عسکری #جعلیات #علامه_مجلسی #اخبار_جعلی #معجزه #کرامت #شق_القمر #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی در محکمات قرآن . ♦️طبق تصریح آیه 7 سوره آل‌عمران، گفته شده که آیات قرآن دارای «محکم و متشابه» است؛ و دانشمندان اسلامی پذیرفته‌اند که قرآن، دارای آیات متشابه است. از سوی دیگر گفته شده، آیات فاقد معانی روشن و قابل حمل بر وجوه مختلف، یا آیاتی با احتمالات متعدّد، متشابهات قرآن هستند. ♦️ مهم است که بدانیم، خود قرآن مشخص نکرده که کدام آیاتش، متشابه و کدام آن، جزء محکمات است؛ بنابراین، از خود قرآن، نمی‌توان مصادیق آیات متشابه را مشخص نمود. ♦️جدای از نامشخص بودن وضعیت محکمات و متشابهات از قرآن و در قرآن؛ دانشمندان علوم اسلامی نیز تعریف واحدی از متشابه و محکم وجود ندارد. یعنی تعاریف متعدد و متفاوتی از محکمات و متشابهات برای آیات قرآن بیان شده است. 💠نکته 🔹1- اکنون تشخیص مصادیق آیات متشابه و محکم با کیست؟ اگر تشخیص آن با امام(ع) باشد که در حال حاضر دسترسی به وی نیست؛ 🔹2-اگر تشخیص آنها به تمسک از روایات و احادیث، حواله داده شود؛ دو مشکل پیش روی ماست: یک ـ احادیث پیرامون همۀ آیات قرآن سخن نگفته‌اند، و البته مصادیق متشابهات را نیز، روشن ننموده‌اند. دو ـ روایات، منسوب به ائمه(ع) هستند و اساساً معلوم نیست مستند و غیرجعلی باشند. ♦️نتیجه اینکه، تشخیص آیات محکم و متشابه قرآن، با مردم، یعنی عالمان دینی است؛ و هر عالمی با فضای ذهنی و دینی خودش، آیات قرآن را تقسیم به محکم و متشابه می‌کند. ❓سوال 🔹1-آیا می‌توان به قرآنی که نمی‌دانیم کدام آیاتش محکم است و کدام آیاتش متشابه است، استناد کرد و از آن احکام دینی و اجتماعی را استخراج نمود؟ 🔹2- با توجه به این که اکنون تقریبا هیچ آیه‌ای از قرآن وجود ندارد که تفسیر واحدی از آن در دسترس باشد، و همۀ آیات قرآن توسط مفسرین، متعدد یا متفاوت تفسیر شده‌اند؛ آیا با تعریف دانشمندان از متشابه، که آیات فاقد معانی روشن و قابل حمل بر وجوه مختلف یا آیاتی با احتمالات متعدّد را متشابه دانسته‌اند، نمی‌توان استدلال نمود که تمامی آیات قرآن، متشابهات هستند؟ 🔹3- اگر همۀ آیات قرآن را جزء متشابهات بدانیم، آیا قرآن می‌تواند موجب هدایت انسان باشد و روش زندگی را از آن به دست آورد؟ 🔹4-اگر آیات قرآن را روشن و محکم بدانیم؛ این سؤال به وجود می‌آید که چرا فرق متعدد اسلامی، از یک متن واحد، به وجود آمده‌اند؟ و چرا نمی‌توانند بر اساس قرآن، یگانه شوند؟ #تأمل #قرآن #اعجاز_قرآن #نبوت #معجزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی بر تشخیص وحی . ♦️گفته می‌شود که انتقال وحی به پیامبران، یعنی وحی تشریعی، به چند صورت روی داده است: 1. صحبت کردن خدا با پیامبرش، بدون هیچ واسطه‌ای؛ چه در خواب و چه در بیداری. 2. از طریق واسطه‌ای غیر بشری؛ یعنی جبرئیل یا فرشته‌ای دیگر، و یا به واسطه یک شیئ؛ مانند وحی بر موسی با واسطه درخت. . ♦️خب، فرض کنید که به شخصی وحی شده و الفاظی را می‌شنود چه با صوت، و چه به درک خصوصی؛ یعنی بدون دستگاه شنوائی. الان که وحی را شنید، چطور متوجه می شود که آیا خداوند با او حرف زد؟ یا فرشته یا یک شیئ؟ به عبارت دیگر، او نمی‌داند کلام خدا و صدای اشیاء یا کلمات فرشتگان، چگونه هستند؛ تا تشخیص دهد صدا یا کلماتی که اکنون می‌شنود یا درک می‌کند، صدا یا کلام کدامیک از آنهاست. . ♦️چند راه برای تشخیص متکلم کلمات وحی وجود دارد: ۱- خود متکلم را ببیند؛ و همزمان، حرف زدنش را بشنود. ۲- بدون رؤیت متکلم، از لحن صدا یا دستور زبان گوینده، و نوع کلماتی که به کار می‌برد، بفهمد که این گوینده کیست یا حداقل، این متکلم با گوینده دیگر، متفاوت است؛ هر چند که در این مدل نیز، فقط تفاوت گوینده معلوم می‌شود، و در این حالت، هویت گوینده مشخص نخواهد شد؛ که خداست یا فرشته یا شیئ دیگر. ۳- متکلم، قبل از صحبت یا همزمان و بعد از صحبت، خودش را در وحی معرفی کند. مثلا بگوید: ای فرهاد ، من جبرئیل هستم؛ یا بگوید من خدا هستم که دارم با تو سخن می‌گویم. . ♦️بنابراین، با توجه به وجود القائات شیاطین و سخن گفتن آنها، و نیز تصورات شخصی و خواب‌های عادی پیامبر(ص)؛ و نیز وجود احادیث قدسی؛ و همچنین وجود انواع وحی، به نظر می‌رسد که کار پیامبر در تشخیص و تمایز آنها، بسیار بسیار مشکل و شاید ناممکن باشد. . ❓سؤال 🔹۱- پیامبر چگونه تشخیص می‌دهد که کدام شنیده، وحی است و کدام وحی نیست؟ و کدام وحی، مستقیم است و کدام غیرمستقیم؟ 🔹۲- وجه تمایز انواع وحی، در قرآن چگونه است؟ چه آیاتی از قرآن، وحی مستقیم در بیداری یا خواب هستند؟ و چه آیاتی از آن، وحی به واسطه فرشته و یا اشیاء هستند؟ 🔹۳- چرا انواع وحی وجود دارد؟ آیا نمی‌شد همه وحی‌ها را خود خدا مستقیم بگوید؟ یا همه را فرشته بگوید؟؛ که نیازی به تشخیص متکلم برای پیامبر، نباشد ؟ #تأمل #کلام #وحی #نبوت #کلام_جدید #قرآن #اعجاز_قرآن #معجزه 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️دو نیمه ماه بر فراز دو کوه . ♦️شَقُّ الْقَمَر از معجزات منسوب به پیامبر(ص) است؛ که به نقل از برخی روایات، پیامبر در حدود سال اول یا هشتم یا دهم بعثت، و به درخواست برخی مشرکان یا یهودیان مکه، با اشاره انگشت به ماه، آن را به مدت حدود یک دقیقه یا یک ساعت، به دو نیمه قسمت نمودند. ♦️این دو نیمه شدن ماه، با توصیفات بسیار متفاوتی نقل شده است؛ که حتی در برخی از این نقل‌ها آمده است که، هر نیمه ماه بر سر کوهی جایگاه یافته است؛ و یا اینکه کوهی میان دو نیمه ماه نمایان شده است. هر چند که نام این کوه‌ها در روایات، مختلف بیان شده است. وقوع این معجزه، مورد قبول عده‌ای از علمای اسلامی است، و حتی آیات سوره قمر را بر آن تطبیق نموده‌اند؛ هر چند که برخی از اندیشمندان نیز، وقوع این معجزه را نپذیرفته‌اند و اشکالاتی بر آن وارد نموده‌اند. . ♦️روایات شق القمر، هم در منابع شیعی وجود دارد و هم در منابع اهل تسنن. روایات عامه، همگی از جهت سند و دلالت مخدوش هستند، و راویان آنها جز یک نفر، بیننده واقعه شق القمر نبوده‌اند؛ و روایات این یک نفر از این واقعه نیز، از لحاظ متن مضطرب هستند. روایات شیعه نیز همان مشکلات را دارد؛ و در اسناد این روایات، راویانی مهمل، مجهول و ضعیف حضور دارند؛ که برخی از ایشان نیز، زیدی مذهب می‌باشند. . اکنون فرض می‌کنیم که روایات شق القمر، همگی اصیل و معتبر هستند و راویان آنها نیز، همه موثق و راستگو می‌باشند؛ و اساساً این روایات جعلی نیستند. ♦️برای معجزه شق القمر، دو حالت کلی قابل طرح است: 1ـ تصویر دیده شده توسط برخی اندک از افراد همراه پیامبر(ص)، تصویری «سرابی و توهمی» بوده است. یعنی این افراد، یا تصرّف در چشمانشان صورت گرفته است و یا اینکه، با یک واقعه طبیعی (همانند مانع شدن یک جسم جلوی تصویر ماه)، تصوّر نموده‌اند که ماه دو نیم شده است. به عبارت دیگر، زمان‌هایی که ماه بسیار پایین و تقریباً مماس سطح زمین قرار می‌گیرد، اگر شئ‌ای همانند درخت یا کوهی، جلوی تصویر ماه واقع شود، بیننده تصور می‌کند که ماه دو نیم شده است. 2ـ جدا سازی ماه به دو نیمه، واقعی و غیر توهمی بوده است. این رخداد می‌تواند در جداسازی در حد چندین متر و غیر قابل مشاهده باشد؛ و می‌تواند جداسازی در حد چندین کیلومتر و قابل مشاهده باشد. فرض می‌کنیم که امکان دارد ماه (با وجود جاذبه میان کرات و زمین)، به دو نیمه با فاصله چندین کیلومتر تقسیم شود؛ و اساساً معجزه، یعنی همین رخداد خارق العاده. اکنون این سؤالات اساسی به وجود می‌آید که: 1ـ چرا این واقعه بسیار مهم، در بلاد هم افق و با وجود شب مشترک با مکه، دیده و گزارش نشده‌ است؟ 2ـ چرا این واقعه مهم، توسط عدۀ زیادی در همان زمان وقوعِ رخداد مکه، و نیز راویان بسیار زیاد در دورۀ حیات پیامبر(ص)، یعنی در میان مردم حجاز پیش و پس از هجرت ایشان، گزارش و دهان به دهان نگشته است؟ . ♦️در این‌جا، ممکن است گفته شود: الف. زمان رخداد شق القمر، چند ثانیه بوده است؛ و فقط یکی دو نفر که گوش به زنگ بوده‌اند، این واقعه را دیده‌اند؛ و بقیه مردم حواس‌شان به ماه نبوده است، تا بخواهند ببینند و گزارش کنند. ب. اتفاقاً بسیاری از مردم مکه و دیگر بلاد حجاز، این معجزه را دیده‌اند؛ ولی معاندان و دشمنان پیامبر(ص) از ذکر معجزه خودداری نموده‌اند، و از نقل آن توسط دیگران نیز، جلوگیری نموده‌اند. یا اینکه بگوییم، روایات کثیری در این باره نقل شده بوده است، ولی در طی قرون بعدی، همه این روایات از بین رفته‌اند. . ❓سؤال آیا مشرکان و یا یهودیانی که این واقعه را درخواست نمودند، به پیامبر اسلام(ص) ایمان آوردند؟ آیا گزارشی از ایمان‌آوری آنها و یا نقل قول ایشان در رابطه به رخداد شق القمر وجود دارد؟ #اعجاز_قرآن #قرآن #نبوت #تأمل #معجزه #شق_القمر 👇👇 @Taammolate_talabegi