📹 عادی شدن غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف برای شیعیان😔 🔹از زبان استاد عالی #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠این خیلی مسئله عجیبی است. 🔹مسئله نفوذ #سیاسی #رهبری #نفوذ 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تمسک مدعی مرجعیت و از مانعین تحول حوزه ( محمد جواد فاضل لنکرانی ) به مفهوم لقب برای شرعیت بخشیدن به مجازات ارتداد 🔹حدود 10 سال قبل در پی ترور رافق تقی که به جرم ارتداد و به فتوای آیت الله محمد فاضل لنکرانی صورت گرفت ،پسر ایشان ( محمد جواد) در قبال پاسخ به نظرات مخالفین این عمل ،متنی را درصدد دفاع از این ترور منتشر کرد . 🔸ایشان در محور دوم ( مجازات ارتداد در روایات) در طائفه چهارم روایات اینگونه می نویسد : ▪️طائفه چهارم: رواياتي كه دلالت دارد كه شهادت بر توحيد و نبوت پيامبر اكرم(ص) موجب حقن و حفظ دماء و صحت نكاح و مواريث است. مفهوم اين روايات آن است كه نبود اين شهادت مساوق با انتفاي حقن دماء است. مرحوم محقق خوئي در تنقيح (3 / 84) فرموده است روايات متعددي داريم كه مناط را در حقن دماء و توارث و صحّت نكاح، شهادت به توحيد و نبوت پيامبر اكرم(ص) قرار داده است. نتيجه اين طائفه آن است كه كسي كه ارتداد پيدا مي‌كند ديگر سبب حقن دماء در او منتفي مي‌شود. (http://fazellankarani.com/persian/articles/4975/ )▪️ 💠نقد شکل این استدلال اینگونه است که با نفی اسلام، حقن دماء منتفی می شود و نفی اسلام همان ارتداد است لذا مرتد محقون الدم نیست!! نتیجه اینکه معنای محقون الدم نبودن مهدورالدم بودن اوست ‍پس مرتد مهدورالدم است. ♦️مقدمه اول مبتنی بر مفهوم لقب است یعنی نفی اسمی که موضوع حکم واقع شده است.مفهوم لقب اضعف مفاهیم است و مفهوم ندارد.از فردی که ادعای مرجعیت دارد چنین خطایی آنهم در چنین مسئله خطیری که جان انسانی را می گیرد قابل پذیرش نیست. 🔻اگر فردی اصلا اصول فقه هم نخوانده باشد می فهمد که به طور کلی قول به سببیت انحصاری اسلام برای حقن دم فاجعه آمیز است . 🔹مقدمه دوم هم ناقص است.نفی اسلام اصلا تلازمی با ارتداد ندارد چرا که نفی اسلام دو فرد دارد یکی کافر اصلی و دیگری مرتد.هیچ دلیلی بر انحصار نفی اسلام بر مرتد نیست.کافر اصلی شامل غیرموحدان و موحدان غیرمسلمان می شود.لازمه حرف محمد جواد فاضل لنکرانی محقون الدم نبودن غیرمسلمانان است مطلقا !!! #فاضل_لنکرانی #مرجعیت #ارتداد #تأمل #فقه_سنتی 👇👇 @Taammolate_talabegi

امام کاظم علیه السلام: در در دنیا مانند کسی باش که در خانه ای ساکن است و مالک آن نیست و منتظر رفتن است. #حدیث 👇👇 @Taammolate_talabegi

﷽ #احکام_طهارت ❓پرسش آيا نجاست جسمي مانند ميز و يا گوشي با دستمال خيس پاک ميشود؟ 📝پاسخ دستمال خیس، نجاست را پاک نمی کند و برای پاک شدن اشیاء نجس باید آنها را آبکشی کنید.

اختلاس مال اسلام نیست نجومی مال اسلام نیست باند بازی مال اسلام نیست 💠 آیت الله جوادی آملی #سیاسی #بانک #اقتصاد_اسلامی #حکومت_اسلامی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ تاملی در صحت تراث 🔹در عصر حاضر، ابزار نگارش و نوشتار، فراوان در دسترس مردم است؛ و همچنين، اكثريت افراد جامعه، سواد خواندن و نوشتن دارند. از سوى ديگر، وسايل ضبط و ثبت، اعم از دستگاه تكثير، دوربين عكاسى و ضبط صوت نيز، به وفور در جامعه و در اختيار مردم وجود دارد. اما با گذشت حدود سى سال از نبود امام خمينى، افراد و جريان هاى متفاوت يا مخالف هم، ادعا دارند كه حرف ها و انديشه هاى امام خمينى، در حال تحريف شدن است؛ جناح اين طرف، ادعا دارد كه امام اين طور نگفت و اينطور نبود؛ جناح آن طرف، ادعا دارد كه امام انجور بودند و اينجور گفتند. . 🔸اين وضعيت اختلافى را مقايسه كنيد با عصر پيامبر(ص)، كه ابزار نگارش در دسترس نبود، و اگر وجود داشت، بسيار سطحى و سست بودند؛ حتى در كل جزيره العرب، افراد با سواد، كمتر از پنجاه نفر بوده اند؛ به اين وضعيت، اضافه كنيد مشكلات خط عربى و نبود نقطه، و داشتن حروف مشابه در الفبا و از همه مهم تر، قانون منع نوشتار در دوره پس از پيامبر را. . 🔹سؤال 🔻1-آيا اكنون مى توان ادعا نمود، آنچه از احاديث منسوب به عصر پيامبر(ص) كه در دست ماست، نماى تمام عيار سيره و گفتار نبوى است؟ . 🔻2-اگر با وجود تكنولوژى هاى جديد، كلام و سيره امام خمينى، قابل تحريف است، آيا با نقل شفاهى "سينه به سينه" و وجود نزاع هاى قبيله اى و فرقه اى ميان مسلمانان، اكنون مى توان به واقعيت هاى موجود در سنت نبوی دست یافت ؟ #تأمل #تراث 👇👇 @Taammolate_talabegi

🔹کدوم کلمه ای است که کار آدم را تا آخر بسازه؟! 💠 از زبان آیت الحق بهجت رحمة الله علیه #مذهبی 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️محک توان حدیثی مدعی مرجعیت و از مانعین تحول حوزه ( محمد جواد فاضل لنکرانی) 🔹آقای لنکرانی معتقدست که اکثر روایات باب حد المرتد اصول کافی صحیحه و بدون تردید در حد متواتر معنوی و اجمالی است.در ادامه می نویسد که فقهاء عظام در موارد دیگری با وجود حداقل ده روایت در یک موضوع عنوان تواتر را پذیرفته اند و افزوده که چنانچه روایت در حد تواتر باشد دیگر حتی نیازی به بررسی سند هم ندارد. (http://fazellankarani.com/persian/articles/4975/ ابتدای محور دوم را ملاحظه کنید) 🔸نقد : از روایات باب حد المرتد کافی 15 روایت در مورد حکم مرتد است و بقیه به عناوین دیگری مثل ادعای نبوت ، سب النبی و غلو مربوط است.اگر غلو از مصادیق ارتداد شمرده شود این عدد به 18 می رسد.از این 18 روایت در سه مورد حکم قتل مطرح نیست لذا عدد روایات باز به 15 کاهش پیدا می کند . علامه مجلسی در بررسی سند این روایات فقط سه حدیث را صحیح می دانند!! ♦️اگر روایات موثق کالصحیح و حسن کالصحیح را هم صحیح بدانیم باز تعداد روایات صحیح به 5 حدیث می رسد!! و عمده اخیار این باب به لحاظ سندی فاقد اعتبارند یعنی حدود یک ‍پنجم روایات باب معتبر است و این دقیقا مخالف ادعای آقای لنکرانی است .این مطلب را هم باید در نظر داشت که علامه مجلسی در ارزیابی سند چندان سخت گیر نیست و تفکری شبه اخباری دارد. ( http://lib.eshia.ir/71429/23/396/%D8%AD%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%AF) 💠در نقد ادعای دوم مبنی بر تواتر معنوی یا اجمالی این روایات وقبول تواتر با حداقل ده روایت باید گفت ادعای حصول تواتر و قطع به صدق با ده مخبر حرفی بی دلیل است و عادتا از چنین عددی یقین به امتناع تبانی بر کذب حاصل نمی شود.این کدام فقیه است که با ده روایت در یک موضوع ادعای تواتر کرده باشد ؟ بررسی سند روایات بحث مرتد امری مسلم بین فقهاست و هیچ یک از ‌آنها به بهانه تواتر از بحث سندی این روایات خودداری نکرده اند.کدام فقیهی روایات قتل مرتد را متواتر دانسته است ؟آقای لنکرانی برای هیچ یک از این ادعاها سندی ارائه نمی کند. جالب تر آنکه ادعای تواتر معنوی یا اجمالی روایات قتل مرتد را حتی مرحوم آیت الله لنکرانی ( پدر ایشان) هم قبول نداشته چه برسد به دیگر فقیهان.ایشان هم روایات مربوطه را هم به لحاظ سند و هم از حیث دلالت بررسی کرده است. ( رجوع به کتاب تفصیل الشریعه ، کتاب الحدود ، خاتمه کتاب ) #فاضل_لنکرانی #فقه_سنتی #تأمل #ارتداد 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠 برای سلامتی علامه مصباح حفظه الله دعا کنیم. 🔹 با توجه به وخامت بیماری ایشان از تمامی مؤمنین خواستاریم با تضرع به درگاه خداوند متعال و توسل به اهل بیت (ع)، برای شفای عاجل و کامل ایشان دعا بفرمایید. 👇👇 @Taammolate_talabegi