برخی از افات علم....👆 🌸🍃🌸🍃🌸🍃

❄️🍃❄️🍃❄️﷽❄️ 🍃❄️ ❄️🍃 🎆 #پاسخ_استاد ضرابی در شرح حدیث #آفات_علم بخش اول (بررسی مقاله آقای مهدی رحیمی از این نظر که تنها به بیان احادیث و روایات در این باب اکتفا کرده بودمگر در انتها که نقلی از برخی علما دارد.) آن را پسندیدم : ✅اقسام موانع و آفات علم: موانع و آفات علم و حكمت را از يك نظر مي‌توان به سه دسته تقسيم نمود: 1. موانع و آفات علوم رسمي كه از راه آموزش كلاسيك حاصل مي‌شود همچون فقه، اصول و همة علوم تجربي، مانند؛ كم‌روئي ☀️«هر كه خجالت كشد دانشش اندك مي‌شود»[1] (امام صادق ـ عليه السّلام ـ) ☀️ بدفهمي، تن آسائي، چنانچه حضرت علي ـ عليه السّلام ـ فرموده‌اند: «علم با تن آسائي يافت نمي‌شود».[2] 2. موانعي كه مانعيّت آنها شامل شناخت‌هاي عقلي وقلبي همچون شناخت خدا و اقرار به يگانگي او است، مانند: عجب، تعصّب و استبداد...، كه اين موانع انديشه را از تشخيص صحيح حقائق عقلي و قلب را از بركات الهامها و ارشادهاي غيبي الهي محروم مي‌سازد. 3. موانع علم حقيقي يا نور حكمت، كه همان علمي است كه خداوند در دل هر كس كه بخواهد قرار مي‌دهد و با تحصيل و آموزش و تفكر حاصل نمي‌گردد، بلكه نورٌ يقذفهُ الله في قلبِ مَن يشاء مي‌باشد، اين موانع خود بر دو دسته‌اند: 1. حجب ظلماني (گناهان): كه آئينه دل را تيره و تار و جان را بيمار مي‌سازد و آدمي را از دانش حقيقي بي‌بهره مي‌كند، هر چند داراي مراتب بالائي از علوم رسمي باشد. 2. حجب نوراني: حجابهائي كه خود از سنخ نور هستند و تعلق به نشئة مجرّدات تامّه و شهود آن عالم دارند كه در مناجات شعبانيه از آنها به «حجب النور» تعبير شده است،[3] آن چنانكه نور خورشيد مانع از رؤيت حقيقت و مركز خورشيد است با اينكه خود از سنخ نور و روشن كننده هستند، حجابهاي نوراني هم مانع از ادراك درجات بالاي حقيقت هستي هستند. ☀️حضرت امام (ره) در توضيح حجب نوراني و ظلماني مي‌فرمايد: «توجه به غير خدا انسان را به حجابهاي ظلماني و نوراني محجوب مي‌نمايد. كلية امور دنيوي اگر موجب توجه انسان به دنيا و غفلت از خداوند متعال شود، باعث حجب ظلماني مي‌باشد و اگر دنيا وسيلة توجه به حقّ و رسيدن به دار آخرت (كه دار التشريف است) باشد حجابهاي ظلماني به حجب نوراني مبدّل مي‌گردد و كمال انقطاع آن است كه حجب ظلماني و نوراني پاره و كنار زده شود تا به مهمانسراي الهي كه معدن عظمت است بتوان وارد گرديد.»[4] موانع و آفات ذكر شده در اين مقاله بيشتر مربوط به علوم از قسم دوّم و سوّم مي‌شود، گرچه برخي از آفتها براي تمام علوم آفت به شمار مي‌رود و عالم را از مسير صحيح به كژ راهه‌ مي‌كشاند و يا او را از اشعه‌هاي حيات بخش خورشيد معرفت بي‌نصيب مي‌گذارد. ❄️🍃❄️🍃❄️🍃❄️ 📚پی نوشت [1] . الكافي، ج 2، ص 106، ح 3، مرحوم كليني، (دار الكتب الاسلاميه، تهران، چ چهارم، 1362). [2] . غرر الحكم، با شرح جمال الدين خوانساري و تصحيح جلال الدين حسيني، ج 6، ح 10684، ص 387، (دانشگاه تهران، چ سوم). [3] . كتاب سيماي علم و حكمت در قرآن و حديث، محمدي ري شهري، دار الحديث، چ اول، ص 97. [4] . جهاد اكبر، امام خميني، ص 30، (چ چهارم، پائيز 1374، موسسه تنظيم و نشر آثار امام خميني (ره) ‌   ❄️  @tadaborehussaini❄️

❄️🍃❄️🍃❄️﷽❄️ 🍃❄️ ❄️🍃 🎆 #پاسخ_استاد ضرابی در شرح حدیث #آفات_علم بخش دوم ✅موانع و آفات (علم ): 1️⃣نفوس و شهوت: ☀️ حضرت علي ـ عليه السّلام ـ : « حكمت با شهوت در يك دل جاي نمي‌گيرد.»[5] 2️⃣. محبّت دنيا و دنياطلبي: ☀️حضرت علي ـ عليه السّلام ـ : « محبّت دنيا خرد را تباه مي‌كند و دل را از شنيدن حكمت باز مي‌دارد و كيفري دردناك مي‌آورد.»[6] ✅حبّ دنيا و دنياطلبي يكي از بزرگترين موانع نور علم و آفات علوم رسمي به شمار مي‌رود. دلي كه سرشار از محبّت دنياست، هيچ گاه خريدار حكمت و معارف الهي نيست و انسان دنيادوست تنها براي رسيدن به مطامع دنيوي خويش به سمت فراگيري علوم رسمي روي مي‌آورد و آن گاه حتي اگر علم توحيد را هم فرابگيرد، تنها موجب دوري هر چه بيشتر او از خدا مي‌شود. ☀️ پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ فرمودند: « ما ازدادَ عبدٌ علماً فازدادَ في الدّنيا رغبةً الّا ازدادَ من اللهِ بُعداً»؛[7] هر آنچه بنده دانش خود را افزايش دهد و سپس رغبت بيشتري به دنيا پيدا كند، موجب دوري بيشتر او از خدا مي‌گردد. و اين عالم در مسير حركت به سوي جهنّم گام برداشته است، چنانچه حضرت ☀️امام خميني (ره) به طالبان علم هشدار مي‌دهند: «مواظب باشيد مبادا پنجاه سال يا بيشتر يا كمتر در حوزه با كدّ يمين و عرق جبين جهنّم كسب نمائيد.»[8] ✅اگر علم دستماية دنياطلبان و دانشمندان دنيا دوست قرار بگيرد با بهره گيري از آن بالاترين گناهان و بدترين جنايات را انجام مي‌دهند، چنان كه در جهان معاصر علم و دانشمندان مورد سوء استفاده و قدرت طلبي دنياخواهان قرار گرفته و فجايع بيشماري را پديد آورده‌اند، كه نمونة‌بارز آن فجايع جنگ جهاني دوم و بمباران اتمي دو شهر ژاپن است كه هزاران انسان بي‌گناه قرباني مطامع قدرتمندان شدند. 3️⃣ گناه: ☀️پيامبراكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ : « بنده گناه مي‌كند پس دانشي را كه پيشتر مي‌دانسته از ياد مي‌برد.»[9] 4️⃣. بيماري‌هاي قلب، همچون قساوت قلب، نفاق، حسد و...: ☀️امام هادي ـ عليه السّلام ـ فرمودند: «**حكمت در طبيعتهاي فاسد سودي نمي‌بخشد**».[10] 5️⃣. غفلت: ☀️حضرت علي ـ عليه السّلام ـ : «**هر كس غفلت كند، نادان ماند**».[11] « آنكه مغلوب غفلت شود دلش مي‌ميرد.»[12] 6️⃣ آرزو: ☀️ پيامبراكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ : « آن كه به دنيا رغبت ورزد و آرزويش را در آن دراز گرداند، خداوند دلش را به اندازة رغبتش به آن كور مي‌كند.»[13] 7️⃣ تكبر و غرور: تكبر و غرور علمي هم در زمينة علوم به دست آمده آفت است و هم باعث مي‌شود انسان از كسب مراحل علمي برتر و بالاتر محروم بماند و خود را از همگان بالاتر بداند و هيچ گاه به حقيقت دست نيابد. ☀️امام كاظم ـ عليه السّلام ـ فرمودند: « كشت در دشت هموار مي‌رويد و نه در سنگلاخ و همينطور حكمت در دل فروتن آباد بارور مي‌شود و نه در دل متكبر سركش».[14] 8️⃣ طمع: ☀️ پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ : « طمع حكمت را از دلهاي دانايان مي‌برد.»[15] 9️⃣ خشم: ☀️ امام صادق ـ عليه السّلام ـ : «**خشم دل حكيم را نابود مي‌كند. هر كس مالك خشم خويش نباشد، مالك خرد خويش نيست**.»[16] 0️⃣1️⃣ تعصب: ☀️پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ : « هر كس در دلش دانة خردلي از تعصب باشد خداوند او را روز قيامت با اعراب جاهلي برانگيزد.»[17] 1️⃣1️⃣ پرخوري: ☀️پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ : « دل هنگام پري شكم حكمت را بيرون مي‌اندازد.»[18] 2️⃣1️⃣. جدال و مراء: ☀️حضرت علي ـ عليه السّلام ـ : آن كه مجادلة به باطلش زياد شود كوري‌اش از حقيقت ماندگار شود.[19] علامه مجلسي (ره) مي‌گويد: مراد از جدال، مناظره به منظور غلبه بر طرف مقابل و مراد از مراء، جدال و اعتراض بر سخن ديگران بدون داشتن هدف و غرض ديني است. اينها آن گاه نكوهيده و از آفات علم به شمار مي‌روند كه هدف شخص اظهار برتري خود و نه اثبات حقّ يا ردّ باطل باشد، كه در اين صورت شخص، ديگر به دنبال كشف حقيقت نيست و صرفاً درصدد اظهار برتري است كه منجر به انحراف از مسير صحيح خواهد شد.[20] ☀️ لذا پيامبر اكرم ـ صلّي الله عليه و آله ـ به اين گونه عالمان وعيد جهنّم داده‌اند: « من تعلّم العلمَ ليبالي به العلماء أو ليماري به السفهاء أو يصرفُ وجوهَ النّاس اِليه أدخَلهُ الله النّار»؛[21] هر كس علم بياموزد تا به وسيلة آن بر دانشمندان مباهات و فخرفروشي نمايد يا با سفيهان ممارات و جرّ و بحث كند يا چهره‌ها را به سوي خود برگرداند، خداوند او را داخل آتش خواهد نمود.» ✳اينها نمونه‌هايي از آفات و موانع علم و حكمت، برگرفته از بيانات پيشوايان دين اسلام است و تنها با مدنظر قرار دادن و رفع اين موانع است كه طالب علم مي‌تواند جان خويش را از چشمة معرفت سيراب نموده و علمش را در مسير كمال خويش و تكامل بشريت به كار بندد، و در غير اينصورت علم تنها وبال و موجب ظلمت باطني او خواهد بود. ❄️‌@tadaborehussaini❄️

📚پی نوشت بخش دوم آفات علم ⬇️ [5] . غرر الحكم، ج 6، ح 10915، ص 436. [6] . غرر الحكم، ح 4878، ج 3، ص 397. [7] . بحار الانوار، ج 2، ص 38، علامة مجلسي، (بيروت، 1403 ق). [8] . جهاداكبر، حضرت امام خميني، ص 23، (چ چهارم، پائيز 1374، موسسه تنظيم ونشر آثار امام خميني). [9] . عدة الداعي، ص 197. [10] . اعلام الدين، ص 311، ابي الحسن ديلمي، (مؤسسه آل البيت، قم، 1408 ق). [11] . غرر الحكم، ج 5، ح 7686، ص 144. [12] . غرر الحكم، ج 3، ح 8430، ص 293. [13] . تحف العقول، ص 60، (موسسه النشر اسلامي، وابسته به جامعة مدرسين، چ چهارم، 1416 ق). [14] . تحف العقول، ص 396 و 504. [15] . كنز العمال، ج 3، ص 495، ح 7576، حسام الدين هندي، (موسسه الرساله، بيروت، 1409 ق). [16] . الكافي، ج 2، ص 305، ح 13، (دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1362، چ چهارم). [17] . الكافي، ج 2، ص 308، ح 3، (دار الكتب الاسلاميه، تهران، 1362، چ چهارم). [18] . تنبيه الخواطر، ج 2، ص 119. [19] . غرر الحكم، ج 5، ح 8115، ص 230. [20] . بحار الانوار، ج 70، ص 399 و 400، (بيروت، 1403 ق). [21] . كنز العمال، ج 10، ص 197، حسام الدين هندي، (موسسه الرساله، بيروت، 1409 ق).

یاران حسین از هیچ چیز جز گناهانشان نمی ترسند⬇️⬇️⬇️

۲۱ آذرماه ، #سالروز_شهادت خادم حرم حضرت معصومه سلام الله علیها #مدافع_حرم #شهید_مهدی_ایمانی گرامی باد. 🥀 تاریخ تولد : 1362/03/08 محل تولد : قم تاریخ شهادت : 1396/09/21 محل شهادت : حما - سوریه وضعیت تاهل : متاهل با 3 فرزند محل مزار شهید : قم – حرم حضرت معصومه س 🇮🇷 کانال ارائه محتوای روایتگری 👇 @ravianerohani