امام خمینی(ره) در چگونگی تحقق این یک رکعت می‌فرماید: « ... #نماز که #معراج مؤمن و مقرب اهل تقوي است، متقوم به دو امر است که يکي، مقدمه ديگري است. 🌹🍃 اول: ترک خودبيني و خودخواهي که آن حقيقت و باطن تقوي است 🍃🌹و دوم: خداخواهي و حق طلبي که حقيقت معراج و قرب است. 📘[ آداب الصلوة، ص ۳۵۰.] 🔸 در واقع اين سفر دو رکن دارد: اول: رسيدن به مقام طهارت، دوم: رسيدن به مقام فنا در نماز. که شرط اساسي آغاز اين سفر نيز دور شدن از نجاست هاي ظاهري و باطني و به ويژه رذايل باطني است. خون پلید است و به آبی می رود لیک باطن را نجاست ها بود کان بغیر لطف آب کردگار کم نگردد از درون مرد کار 🌹🍃🍃🍃🍃🍃 #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه شش @tadaborehussaini

🚩غزه هنوز زنده است وزنده می ماند ☄زندگی بر ویرانه های وطن با عشق وامید #مقاومت_اسلامی #طوفان_الاقصی #غزه_مظلوم_مقتدر #فتح_قدس @tadaborehussaini https://eitaa.com/joinchat/2218066109C2272e7b5f3

💠■■■■■■ 🧊 امام راحل(ره) در تعريف باطن نجاست ( که دوري از آن لازمه سفر است) مي فرمايند: نجاست، دوري از محضر انس و مهجوري از مقام قدس و منافي با نمازی است که معراج وصول مؤمنين و مقرب ارواح متقين است. 📘[ اسرار نماز، ص 14.] . ... بیان دیگر این دو رکن، اول: خروج از منزلگاه و بيت نفس و رکن دوم: حرکت الي الله و وصول به باب الله و فناي به فناء الله است. 📘[ اسرار نماز، ص ۸۵.] بنابراين، انسان براي اين که سفر معنوي را آغاز کند، بايد به «مقام طهارت باطن» برسد. روی ناشسته،نبیند روی حور لا صلوة گفت الّا بالطهور #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه هفت @tadaborehussaini

«پس از وصول(سالک)، نمازش نقشۀ تجلّیات و صورت مشاهدات جمال‏‎ ‎‏محبوب است... از قبیل‏‎ ‎‏سرایت حکم غیب به شهادت و ظهور آثار باطن به ظاهر است؛ چنانچه‏‎ ‎‏محقّقین از فلاسفه در خصوص تدبیر عالم عقلی نسبت به عالم مُلک (با آنکه‏‎ ‎‏عالی را توجّه به سافل نیست) فرمودند، تدبیرات آنها از این عالمْ تدبیر تبعی‏‎ ‎‏استجراری است؛ بلکه نزد اصحاب قلوب و ارباب معرفت، این تدبیراتْ‏‎ ‎‏نُسُک الهیّۀ تابعۀ تجلّیات اسماییه و صفاتیّه و ذاتیّه است » ما را کجا به کوي تو ممکن شود وصول کآنجا خيال را نبود قدرت نزول #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه هشت @tadaborehussaini شرح 👇

💠■■■■■ 💠شرح: امام راحل(ره)می‌فرماید: #سالک تا سالک خوانده می‌شود، عبادت به او منسوب است؛ یعنی: عبادت از عبد محقق می‌شود، اما وقتی به مقصود رسید و واصل شد، تحقق عبادت به حق منسوب می‌شود و اين است معني #انقطاع عبادت پس از وصول 📘[اسرار نماز، ص ۸۰] 🧊 و نیز درباره نماز واصل به حق می‌فرماید: به طور کلی آنان که مستغرق در مشاهده جمال جميل معشوق می‌شوند، به صورت عینی تجلياتی برایشان حاصل شود که حرکاتی شوقي در باطن قلب آن ها پدید می‌آید که سبب ایجاد آثاري در طبیعت و ملک وجودشان می‌شود؛ به نحوی که آن آثار به مناسبت کيفيت تجليات، مطابق با يکي از مناسک و عبادات است که با توجه مستقیم و از روی تدبیر او بوجود نیامده است (توجه استقلالي به کيفيت هيچ يک از آن ها برای انجام دادنشان ندارد)، در عین حال، هيچ جزيي يا شرطي از آداب صوريه و شرعی آن تغيير نکرده، کم و زياد نمی‌شود. (یعنی اين تدبيرات برای انجام مناسک الهيه، تابعه تجليات اسمائيه و صفاتيه و ذاتيه است) 📘[ اسرار نماز صص 12- 13.] #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه نه @tadaborehussaini

🟡یک رکعت نماز در سفرعشق 🔘 حقيقت #نماز عبارت از سفر الي الله و في الله و من الله است 🔘#نماز حصول معراج حقيقي و قرب معنوي و وصول به مقام فناي ذاتي است 🔘و در نهایت با اتمام رکعت، سفر تمام مي شود؛ چرا که اصل نماز تنها يک رکعت است. 🔘و به مطابقت با مسلک توحید، بقيه رکعات (از فرايض و نوافل) براي اتمام همان يک رکعت است. که #توحیدات_ثلاثه را در خود دارد...... 📘[ آداب الصلوة، ص 146.] #تدبر_حسینی @tadaborehussaini