#میرزا_جوادآقا_طهرانی مرحوم آیت الله میرزا جواد آقا تهرانی، جبهه زیاد تشریف می‌آوردند، شبی که برای سخنرانی به تیپ امام جواد (ع) آمده بودند؛ موقع #نماز که شد، قبول نمی‌کردند امام جماعت باشند، خیلی اصرار کردیم که دلمان می‌خواهد یک نماز به امامت شما بخوانیم اما قبول نمی‌کردند. #شهیدبرونسی عرض کرد: حاج آقا بروید جلو بایستید، ایشان فرموند: اگر شما دستور می‌دهید ، می روم، شهید برونسی گفتند: من کوچک‌تر از آنم که به شما دستور بدهم، از شما خواهش می‌کنم. فرمودند: نه خواهش شما را نمی‌پذیرم. بچه‌ها شروع کردند به التماس کردن که آقای برونسی، بگو دستور می‌دهم تا ما به آرزویمان برسیم، شهید برونسی که مردی با اخلاق بود، به ناچار با خنده گفت: حاج آقا دستور می‌دهم شما بایستید جلو! حاج میرزا جواد آقا فرمودند: چشم فرمانده عزیزم! نماز با سوز و حال عجیب، در حالی که اشک از چشمان این پیرمرد زاهد سرازیر بود، تمام شد. بعد از نماز شهید برونسی را کنار کشیده و با چشمان اشک آلود، فرمودند: حاج عبدالحسین، مرا فراموش نکنی! جواد را فراموش نکنی! شهید #برونسی ایشان را در آغوش گرفت و گفت: حاج آقا شما کجا و ما کجا؟ شما باید شفاعت مان کنید #یاد_شهداء #تدبر_حسینی

🌼🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌼 🍃🍂🌺🍃🍂 🍂🌺🍂 🌺 ,داستان نماز ابی ذر و حفاظت شیر از گله ✨🍃 از امام حسن عسكری علیه السلام در ذیل آیه «ویقیمون الصلوة.» داستانی در مورد نماز ابی ذر نقل شده است كه مروری بر آن در اینجا مناسب می‌نماید. امام حسن عسكری علیه السلام فرمود: روزی حضرت ابوذر غفاری به محضر رسول خداصلی الله علیه وآله آمده و عرضه داشت: یا رسول الله! من در حدود 60 راس گوسفند دارم و نمی‌خواهم به خاطر آنها همیشه در بادیه باشم و از فیض محضر شما محروم شوم و همچنین دوست ندارم آنها را به یك شبانی بسپارم تا به آنها ستم كرده و حقوقشان را رعایت نكند؛ تكلیف من چیست؟ رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: فعلا برو و گوسفندانت را بچران. ابی ذر طبق فرمان پیامبر به صحرا رفت و در روز هفتم به نزد پیامبر آمد. رسول خداصلی الله علیه وآله از وی سؤال كرد:‌ای اباذر! گوسفندانت را چه كردی؟ او پاسخ داد: یا رسول الله گوسفندان من قصه شگفت انگیزی دارند! پیامبر فرمود:‌ای اباذر مگر چه شده؟ چه قصه ای؟ اباذر در پاسخ اظهار داشت: یا رسول الله! من مشغول نماز بودم، گرگی به گوسفندانم حمله كرد، پس گفتم: خدایا نمازم، خدایا گوسفندانم! در آن حال من متحیر بودم كه نمازم را بشكنم و از گوسفندان دفاع كنم یا نمازم را ادامه دهم. ادامه نماز را انتخاب كردم، در این حال شیطان مرا وسوسه كرد و به من گفت:‌ای اباذر! چه می‌كنی؟ اگر گرگ گوسفندانت را هلاك كند و تو همچنان نمازت را ادامه دهی در دنیا سرمایه‌ای برای زندگی‌ات نخواهد ماند . به شیطان پاسخ دادم: برای من ایمان به وحدانیت خداوند و ایمان به رسالت حضرت محمدصلی الله علیه وآله و ولایت برادرش علی علیه السلام و دشمنی با دشمنان آن بزرگواران بهترین سرمایه است كه باقی خواهد ماند؛ بعد از اینها هر چه از من فوت شود اهمیتی ندارد. در این حال نمازم را ادامه دادم و گرگ یكی از گوسفندانم را ربود، اما با حیرت تمام دیدم كه در آن لحظه شیری پیدا شد و گرگ را كشته و آن گوسفند را از چنگال وی رهانیده و به داخل گله بازگردانید. سپس مرا مورد خطاب قرار داده و [با زبان فصیحی] گفت:‌ای اباذر! نمازت را با خیال راحت ادامه بده، خداوند تبارك و تعالی مرا مامور كرده كه از گوسفندانت مواظبت نمایم تا اینكه از نماز فارغ شوی. من نماز را به پایان رساندم در حالی كه حیرت و تعجب تمام وجودم را فرا گرفته بود و خدا می‌داند كه چه حالی داشتم. در این موقع شیر به نزدم آمده و به من گفت: «امض الی محمدصلی الله علیه وآله فاخبره ان الله تعالی قد اكرم صاحبك الحافظ لشریعتك ووكل اسدا بغنمه یحفظها؛ نزد حضرت محمدصلی الله علیه وآله برو و به آن حضرت خبر بده كه: خداوند متعال دوست تو را كه از شریعتت پاسداری می‌كرد گرامی داشت و برای گله‌اش شیری را به محافظت گماشت..» با شنیدن این ماجرا، همه حاضران از قصه اباذر شگفت زده شدند.پیامبر اكرم صلی الله علیه وآله فرمود:‌ای اباذر! راست گفتی و به یقین من، علی، فاطمه، حسن و حسین علیهم السلام به راستی تو و قصه ات ایمان آوردیم. اما برخی از منافقین كه در حدود 20 نفر بودند، گفتند: محمدصلی الله علیه وآله با اباذر تبانی كرده اند كه ما را بفریبند. ما باید خودمان او را تعقیب كنیم و ببینیم آیا واقعا شیری در هنگام نماز از گله اباذر محافظت می‌كند؟ آنها آمدند و با چشمان خود دیدند كه اباذر در حال نماز است و شیری گله او را می‌چراند و از آنها مواظبت می‌كند. هنگامی كه اباذر دوباره به حضور رسول الله صلی الله علیه وآله شرفیاب شد، پیامبرصلی الله علیه وآله خطاب به وی فرمود: «یا اباذر انك احسنت طاعة الله، فسخر الله لك من یطیعك فی كف العوادی عنك، فانت افضل من مدحه الله عزوجل بانه یقیم الصلاة؛‌ ای اباذر! تو اطاعت خدا را به نحو احسن انجام دادی و خداوند كسی را برای پاسبانی گوسفندانت در تسخیر تو درآورد كه در وسط بیابان از تو اطاعت می‌كند، پس تو گرامی‌ترین كسی هستی كه خداوند متعال او را به اینكه نماز اقامه می‌كند ستوده است! 📔(تفسیر امام العسكری علیه السلام، ص 72 به بعد) .» #میلاد_امام_عسکری #ابوذر_غفاری #نماز #حفاظت_شیر استادضرابی / آبان ۱۴۰۱ صفحه هشتم ‌     @tadaborehussaini 🌺 🍂🌺🍂 🍃🍂🌺🍃🍂 🌼🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌼

࿐☀️○ 🌺 ○☀️࿐ ☀️صفحه5 #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره) #استاد_ضرابی #مقدمه صفحات:بیست و هفت - سی رمضان1444 🌿‏‏در #نماز، این مرقاة وصول الی الله ، پس از هر ستایش «تکبیر»ی وارد است؛‏ ‎ ‎‏چنانچه در دخول آن «تکبیر» است، که اشاره به بزرگتر بودن از ستایش است، ولو‏‎ ‎‏اعظم آن که نماز است. و پس از خروج، «#تکبیرات» است که بزرگتر بودن او را از‏‎ ‎‏توصیف ذات و صفات و افعال می رساند. چه می گویم، کی توصیف کند! و چه‏‎ ‎‏توصیف کند! و کی را توصیف، و با چه زبان و چه بیان توصیف کند! که تمام عالم،‏‎ ‎‏از اعلی مراتب وجود تا اسفل سافلین، هیچ است و هر چه هست او است ؛ و هیچ از‏‎ ‎‏هستی مطلق چه تواند گفت. و اگر نبود امر خدای تعالی و اجازۀ او جلّ و علا، شاید‏‎ ‎‏هیچ یک از اولیا سخنی از او نمی گفتند؛ در عین حال که هر چه هست سخن از او‏‎ ‎‏است لاغیر، و کس نتواند از ذکر او سرپیچی کند که هر ذکر ذکر او است: « ‏‏و قَضیٰ‏‎ ‎‏ربُّک اَلاّ تَعْبدُوُا اِلاّ اِیّا- و پروردگار تو حکم فرموده که جزو را نپرستید.- اسرا /۲۳» و «ایّاک نعبد و ایّاک نستعین‏- فقط تو را میپرستیم و فقط از تو یاری می‌طلبیم .-حمد/ ۴» که شاید از لسان حق خطاب به همۀ موجودات است. و ‏‏«اِنْ مِن شَی ءٍ اِلاّ یُسبِّحُ بحمدهِ ولکن لا تَفقهونَ تَسبیحَهُم‏- هیچ چیزی نیست مگر آن که با حمد و سپاس او تسبیح گوید اما شما تسبیح آنان را نمی فهمید .-اسرا /۴۴» این نیز‏‎ ‎‏به لسان #کثرت است، و گرنه او #حمد است و #حامد است و #محمود:‏‏ «اِنَّ ربَّک یُصلّی؛‏- همانا پروردگار تو نماز می گذارد.- 📔اصول کافی، جلد ۲ ،صفحه ۳۲۹ ،کتاب الحجه، باب مولد النبی(ص)،حدیث13»« ‎‏الله ‏‏نورُالسّموٰات والاَرض.‏ خدا نور آسمانها و زمین است.- نور/ ۳۵» http://sapp.ir/tadabr.quranvahadis @Tadaborehussaini

بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ 🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ در نگاه امام (ره) عروج معنوی #نماز که سرمایه‌ سعادت دنیا و عالم آخرت و وسیله‌ زندگانی ابدی است. 📕( آداب الصلوة، ص۴۵.) 🌱تطبیق نماز با مراتب وجود انسان و #معراج انسان کامل، مهم‌ترین مساله برای بیان اسرار نماز و تفسیر آن است، بر این اساس امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) به سفر معنوی و معراج پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) اشاره دارد و به شیوه خود، به مراحل اسفار اربعه‌ و طریق رسیدن به مقام وصل حق جلّ‌شانه، می‌پردازد. نماز، والاترین آداب اظهارادب به محضر الهی است که حاصل معراج رسول اکرم و دستاورد بزرگترین عروج معنوی انسان به ساحت قدس الهی است. به اعتقاد امام(ره) وصال محبوب مطلق غایت آمال اولیاء و منتهای آرزوی اصحاب معرفت و ارباب قلوب بلکه قرة العین سید رسل هاست. 📕(ر.ک: آداب الصلوة، ص 5) سرالصلوه / صفحه یک1⃣ استادضرابی / تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه @Tadaborehussaini

🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ 🌱جامعیت نماز نسبت به سایر عبادات: در حدیث پیامبر(صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله)، راز این جامعیت این‌گونه بیان شده است: «لانَّ الصلاه تسبیحٌ و تهلیلٌ و تحمیدٌ و تکبیرٌ و تمجیدٌ و تقدیسٌ و قولٌ و دعوه» 📕( بحار الانوار، ج۷۹، ص۲۳۲،) زیرا #نماز هم #تسبیح است و هم #تهلیل و هم ستایش و هم #تکبیر و هم تقدیس و هم گفتار است و هم خواستن.» 🌱 به فرموده امام (ره) نماز نسخه کامل «ترکیب قدسی» الهی است و همانند دیگر افعال و احکام الهی بر پایه حکمت و قوانین حضرت حق بنا نهاده شده و به تعبیر ایشان، ترکیبات قدسیه است که بیدّی الجلال و الجمال فراهم آمده است و تسویه شده است... 📕(سرّالصلاة،ص۱۷) سرالصلوه / صفحه چهار استادضرابی/تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه @Tadaborehussaini

🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ ...اما توضیح بیش‌تر حکایت جامعیت نماز نسبت به سایر عبادات را می‌توان از ماجرای حضرت آدم و حوا (علیهما‌السّلام) و بیرون رفتن از جوار پروردگار و #هبوط به عالم طبیعت شروع کرد که پروردگار مهربان پس از هبوط آدم و حوا، دریچه‌ ذکر خود را به روی آنها گشود و در واقع مرکبی برای آنها فراهم کرد تا آنان برای بازگشت این فاصله را از عالم طبیعت تا مقصد قرب جوار الهی از نظر روحی و معنوی، بپیمایند. 🍀به تعبیر امام قدس‌سره: « از منتهی النّزول‏‎ ‎‏عالم مُلکی، که بیت مظلمۀ نفس است، تا غایة القصوای معراج حقیقی‏‎ ‎‏روحانی، که وصول به فناءالله است » همان گونه که پیامبر خود را به #معراج قربش برد و حقایق ملک و ملکوت را به او شناساند، حضرت آدم (علیه‌السّلام) و همه‌ فرزندان او را که دور افتادگان از عالم قدس‌اند به واسطه‌ #نماز به محضر انس خویش بار داد و به تعبیر امام (رحمة‌الله‌علیه)، مرکب سلوک و براق سیر الی الله برایشان فراهم نمود. 🍀 حضرت امام (رحمة‌الله‌علیه) تعبیر #براق (اسبی است که پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) را به معراج رساند) و #رفرف را درباره‌ نماز بسیار به کار برده‌اند؛ « و بُراق سیر و رَفرَف عروج اهل معرفت و اصحاب قلوبْ نماز است...» 🌱 نکته‌ مهم آن این است که قدرت و توان این مرکب و میزان بهره‌مندی از آن، به ظرفیت و توان معنوی سالک و راکب آن بستگی دارد، از این جهت است که پیامبر اسلام ( صلّی الله علیه و آله ) فرمود: هر چیزی چهره و نشانه ای دارد و صورت و نشانه دین شما نماز است، پس نباید کسی از شما صورت دینش را ترک کند. 📕( الکافی ، ج 3، ص 270.) دگر گفتی مسافر کیست در راه                      کسی کو شد زاصل خویش آگاه مسافر آن بود کو بگذرد زود                        زخود صافی شود چون آتش از دود به عکس سیر اول در منازل                         رود تا گردد او انسان کامل پس آن گاهی که ببرید او مسافت                  نهد حق بر سرش تاج خلافت به اخلاق حمیده گشته موصوف                    به علم و زهد و تقوی بوده معروف  سرالصلوه / صفحه شش استادضرابی/تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه @Tadaborehussaini

🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ فردی شقی به نام «رزام مولی خالد بن عبدالله» درباره‌ حدود نماز از امام صادق (علیه‌السّلام) پرسش می‌کند. ایشان در پاسخ می‌فرمایند: 🪴«نماز چهار هزار حدّ دارد که تو نمی‌توانی یکی از آنها را ادا کنی». 🍀 حضرت امام (رحمة‌الله‌علیه) با بیان این حدیث، آن را دلیلی بر وجود باطن و حدود باطنی نماز می‌داند. و استنباط می‌کند که: اگر این چهار هزار حدّ که جناب صادق (علیه‌السّلام) فرمودند از حدود ظاهر و آداب صوریه بود، نمی‌فرمودند: تو یکی از آنها را (هم) ادا نمی‌کنی و وفا نمی‌نمایی؛ زیرا که معلوم است که همه کس می‌تواند به آداب صوریه نماز قیام کند. 📕( سرالصلوة ، ص۱۱.) معنی تکبیر این است ای امام کای خدا پیش تو ما قربان شدیم وقت ذبح الله اکبر می کنی هم چنین در ذبح نفس کشتنی گوی الله اکبر و این شوم را سر ببر تا وارهد جان از فنا تن چو اسماعیل و جان همچون خلیل کرده جان تکبیر بر جسم نبیل وصلی الله علی محمد وآل محمد سرالصلوه / صفحه هفت استادضرابی/تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه #نماز #تکبیر @Tadaborehussaini پایان بخش دهم

💠■■■■■■ بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ مروری بر کتاب شریف سرالصلاه...... 💠وصف نماز سالک و ولیّ کامل همتم بدرقه راه کن ای طایر قدس که دراز است ره مقصد و من نو سفرم 💠●●●●●●● در ديدگاه حضرت امام خميني (ره)، #نماز که سرمايه ي سعادت عالم آخرت و وسيله ي زندگاني روزگارهاي غيرمتناهي است.(۱) در ميان اسماء الهي به منزله #اسم_اعظم و بلکه خود اسم اعظم است»(۲) نماز در ميان عبادات به مثابه مسافر و طريق سفر است؛ (۳) امام خميني (ره) مراحل اسفار اربعه‌ عرفاني و احوال سالک و طريق وصول به حق را در طول حيات مسافر، به منزله يک رکعت نماز واقعي می‌داند؛ به طوری که #توحيد حقیقی که مقصد اصلي دعوت پيامبران است در نماز محقق مي‌شود. 🔹هرگز حديث حاضر و غائب شنيده ای 🔹من در ميان جمع و دلم جای ديگر است ۱📘[ آداب الصلوة، ص 45.]، ۲📘 [ آداب الصلوة، ص 9.] . ۳ 📘( سفر معراج پيامبر اسلام ص). #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه یک @tadaborehussaini 👇

🍃💞امام خميني (ره) معتقد است که اگر عارفي رباني مهلت یابد، مي‌تواند تمام منازل سائرين و معارج عارفين را از منزلگاه #يقظه تا اقصاي منزل #توحيد از نماز، (اين معجون الهي و حبل متين بين خلق و خالق)، استخراج کند. 📘[ اسرار نماز، ص 57.] . 🍃 بنابراین حقيقت #نماز عبارت از سفر الي الله و في الله و من الله است 📘 [اسرار نماز، ص 118.] 🍃#نماز حصول معراج حقيقي و قرب معنوي و وصول به مقام فناي ذاتي است (البته در سجده دوم، فناي از فنا است) 🍃و در اذکار نماز هم به مخاطبه حضوري حاصل مي‌شود مانند؛ «اياک نعبد» همان‌طور که برداشتن سر از سجده تا سلام که علامت ملاقات و مراجعت از سفر است، (یعنی رجوع به کثرت، ولي با سلامت از حجب کثرات و بقاي به حق)، 🍃همین معنا در اذکار«اهدنا الصراط المستقيم» به صورت رجوع به خود (حصول صحو بعد المحو) تحقق می‌یابد. و در نهایت با اتمام رکعت، سفر تمام مي شود؛ چرا که اصل نماز تنها يک رکعت است. 📘[ اسرار نماز، ص ۱۵.] . 🍃و به مطابقت با مسلک توحید، بقيه رکعات (از فرايض و نوافل) براي اتمام همان يک رکعت است. 📘[ اسرار نماز، ص 16.] 🍃 که #توحیدات_ثلاثه را در خود دارد؛ 🍃 اهل معرفت ، #قيام را در این یک رکعت، اشاره به #توحيد_افعالی، #رکوع را اشاره به #توحيد_صفاتی و #سجود را اشاره به #توحيد_ذاتی می‌دانند. 📘[ آداب الصلوة، ص 146.] #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه پنج @tadaborehussaini

امام خمینی(ره) در چگونگی تحقق این یک رکعت می‌فرماید: « ... #نماز که #معراج مؤمن و مقرب اهل تقوي است، متقوم به دو امر است که يکي، مقدمه ديگري است. 🌹🍃 اول: ترک خودبيني و خودخواهي که آن حقيقت و باطن تقوي است 🍃🌹و دوم: خداخواهي و حق طلبي که حقيقت معراج و قرب است. 📘[ آداب الصلوة، ص ۳۵۰.] 🔸 در واقع اين سفر دو رکن دارد: اول: رسيدن به مقام طهارت، دوم: رسيدن به مقام فنا در نماز. که شرط اساسي آغاز اين سفر نيز دور شدن از نجاست هاي ظاهري و باطني و به ويژه رذايل باطني است. خون پلید است و به آبی می رود لیک باطن را نجاست ها بود کان بغیر لطف آب کردگار کم نگردد از درون مرد کار 🌹🍃🍃🍃🍃🍃 #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه شش @tadaborehussaini

🟡یک رکعت نماز در سفرعشق 🔘 حقيقت #نماز عبارت از سفر الي الله و في الله و من الله است 🔘#نماز حصول معراج حقيقي و قرب معنوي و وصول به مقام فناي ذاتي است 🔘و در نهایت با اتمام رکعت، سفر تمام مي شود؛ چرا که اصل نماز تنها يک رکعت است. 🔘و به مطابقت با مسلک توحید، بقيه رکعات (از فرايض و نوافل) براي اتمام همان يک رکعت است. که #توحیدات_ثلاثه را در خود دارد...... 📘[ آداب الصلوة، ص 146.] #تدبر_حسینی @tadaborehussaini