بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ ━⊰🍃🤍🍃♥🍃⊱━ 1⃣ 📗مروری بر کتاب شریف سرالصلاة👇 🖌امام خمینی قدس سره اهداف نگارش این کتاب شریف را در مقدمه کتاب به زبان مناجات با پروردگار متعال چنین بیان می‌فرماید: 🥀#وصول_به_معراج_حقیقی_نماز_اهل_نیاز: « خداوندا ما را ... تا به معراج حقیقی نمازِ اهل نیاز واصل‏‎ ‎‏گردیم » #معراج در لغت به معنای هر چیزی است که به وسیله آن بالا می‌روند مانند نردبان، پلکان . و در اصطلاح به #عروج پیامبر اسلام (ص) به آسمان اطلاق می‌شود. که طی آن در شبی، از مکه به #مسجد_الاقصی انتقال یافت . 📝طبق گزارش منابع اسلامی پیامبر (ص) در شب معراج، اهل بهشت و اهل جهنم را مشاهده نمود و با برخی از ملائکه و برخی از پیامبران، دیدار و گفتگو کرد و خطابات و گفتگو‌ها یی با حضرت حق‌تعالی نمود که قابل توصیف نیست؛ 🗳همچنان که خود آن حضرت فرمود: « لِى مَعَ اللَّهِ وَقْتٌ لَا يَسَعُنِى فِيهِ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِىٌّ مُرْسَل » 📔 (جامع الاسرار ص 417) «‌ براى من در خلوتگاه با خدا، وقت خاصّى است كه در آن هنگام نه فرشتۀ مقرّبى و نه پيامبر مرسلى، گنجايش صحبت و انس و برخورد مرا با خدا ندارند. #تدبر_حسینی #ماه_رمضان_المبارک استادضرابی / فروردین ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini

━⊰🍃🤍🍃♥🍃⊱━ 📗مروری بر کتاب شریف سرالصلاة👇 4⃣ 🥀 #چار_تکبیر_زدن_به_جهات_ملک_و_ملکوت: « خداوندا ما را ... به جهات اربعِ مُلک و ملکوت چارتکبیر زنیم؛» 🌖 پس از واقعه #معراج از رسول خدا (ص) سوال می‌شود که چه تحفه‌ای از معراج آوردید و پیامبر (ص) می‌فرمایند: « در شب معراج چون به سدره المنتهی رسیدم به من سه تحفه داده شد: #نمازهای_پنجگانه، #اواخر_سوره_بقره، #آمرزش آنان که از امت من به خدا شریک نیاوردند.» 📔 (مجمع البیان ، ج 1، ص 391.) #تدبر_حسینی #ماه_رمضان_المبارک استادضرابی / فروردین ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini

━⊰🍃🤍🍃♥🍃⊱━ 📗مروری بر کتاب شریف سرالصلاة👇 5⃣ ⚜این حقیقت که نماز تحفه و ثمره #معراج رسول خدا (ص) است نشان می‌دهد که بهترین و محکم‌ترین وسیله اتصال انسان به خداوند است. ⚜در حقیقت نماز حاصل و چکیده معراج رسول خداست(ص). ⚜ نمازگزار وقتی وضو ساخت و به نماز ایستاد در آغاز اذان چهار #تکبیر می‌گوید و در اقامه نیز چهار تکبیر. دو تکبیر در آغاز و دو تکبیر در پایان. این تکبیرات به معنای حرکت در مراتب #توحید است؛ ⚡️اول #توحید_عام ( که عوام تصدیق کرده اند که آفریدگار یگانه است، ⚡️دوم #توحید_اهل_استدلال ( که علما به دلیل عقلی بعد از ایمان انواع علوم را با یکدیگر تطبیق و توفیق دهند و به معارضه و مجادله مقدمات نقلیه و برهانات عقلیه اثبات کنند که صانع عالم جز یکی نمی باشد،) ⚡️ مرتبه سوم #توحید_اهل_کشف ( که سالکان بعد از توحید اول و ثانی به ترک شهوات نفسانی می‌پردازند ⚡️و با ترک توجه از ظواهر آفاق و انفس به غیب آفاق و انفس می‌پردازند) ⚡️با موظبت بر ذکر و رعایت تقوای الهی در مراحل بالاتر، چهار تکبیر بر ملک و ملکوت می‌زنند و از ملکوت اسفل به ملکوت اعلی و از آنجا با #تکبیرة_الاحرام_نماز که گفتگو با غیر محبوب حرام می‌شود، در محضر ربوبی به مخاطبه با او می‌‌پردازند. من هماندم که وضوساختم ازچشمه عشق چهارتکبیرزدم یکسره برهرچه که هست #تدبر_حسینی #ماه_رمضان_المبارک استادضرابی / فروردین ۱۴۰۲ @Tadaborehussaini

بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحیم‏ اَلْحَمْدُلله رَبِّ الْعالَمینَ و الصَّلوةُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرینَ و‏ ‏‏لَعْنَةُ الله عَلی اَعْدائِهِمْ اَجْمَعینَ اِلی یَوْمِ الدّین.‏ 🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ در نگاه امام (ره) عروج معنوی #نماز که سرمایه‌ سعادت دنیا و عالم آخرت و وسیله‌ زندگانی ابدی است. 📕( آداب الصلوة، ص۴۵.) 🌱تطبیق نماز با مراتب وجود انسان و #معراج انسان کامل، مهم‌ترین مساله برای بیان اسرار نماز و تفسیر آن است، بر این اساس امام خمینی(رحمة‌الله‌علیه) به سفر معنوی و معراج پیامبر اسلام (صلّی الله علیه و آله) اشاره دارد و به شیوه خود، به مراحل اسفار اربعه‌ و طریق رسیدن به مقام وصل حق جلّ‌شانه، می‌پردازد. نماز، والاترین آداب اظهارادب به محضر الهی است که حاصل معراج رسول اکرم و دستاورد بزرگترین عروج معنوی انسان به ساحت قدس الهی است. به اعتقاد امام(ره) وصال محبوب مطلق غایت آمال اولیاء و منتهای آرزوی اصحاب معرفت و ارباب قلوب بلکه قرة العین سید رسل هاست. 📕(ر.ک: آداب الصلوة، ص 5) سرالصلوه / صفحه یک1⃣ استادضرابی / تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه @Tadaborehussaini

🟡🌱مروری بر کتاب شریف سرالصلاة امام خمینی قدس سره ۱۰ ...اما توضیح بیش‌تر حکایت جامعیت نماز نسبت به سایر عبادات را می‌توان از ماجرای حضرت آدم و حوا (علیهما‌السّلام) و بیرون رفتن از جوار پروردگار و #هبوط به عالم طبیعت شروع کرد که پروردگار مهربان پس از هبوط آدم و حوا، دریچه‌ ذکر خود را به روی آنها گشود و در واقع مرکبی برای آنها فراهم کرد تا آنان برای بازگشت این فاصله را از عالم طبیعت تا مقصد قرب جوار الهی از نظر روحی و معنوی، بپیمایند. 🍀به تعبیر امام قدس‌سره: « از منتهی النّزول‏‎ ‎‏عالم مُلکی، که بیت مظلمۀ نفس است، تا غایة القصوای معراج حقیقی‏‎ ‎‏روحانی، که وصول به فناءالله است » همان گونه که پیامبر خود را به #معراج قربش برد و حقایق ملک و ملکوت را به او شناساند، حضرت آدم (علیه‌السّلام) و همه‌ فرزندان او را که دور افتادگان از عالم قدس‌اند به واسطه‌ #نماز به محضر انس خویش بار داد و به تعبیر امام (رحمة‌الله‌علیه)، مرکب سلوک و براق سیر الی الله برایشان فراهم نمود. 🍀 حضرت امام (رحمة‌الله‌علیه) تعبیر #براق (اسبی است که پیامبر (صلّی‌الله‌علیه‌و‌آله) را به معراج رساند) و #رفرف را درباره‌ نماز بسیار به کار برده‌اند؛ « و بُراق سیر و رَفرَف عروج اهل معرفت و اصحاب قلوبْ نماز است...» 🌱 نکته‌ مهم آن این است که قدرت و توان این مرکب و میزان بهره‌مندی از آن، به ظرفیت و توان معنوی سالک و راکب آن بستگی دارد، از این جهت است که پیامبر اسلام ( صلّی الله علیه و آله ) فرمود: هر چیزی چهره و نشانه ای دارد و صورت و نشانه دین شما نماز است، پس نباید کسی از شما صورت دینش را ترک کند. 📕( الکافی ، ج 3، ص 270.) دگر گفتی مسافر کیست در راه                      کسی کو شد زاصل خویش آگاه مسافر آن بود کو بگذرد زود                        زخود صافی شود چون آتش از دود به عکس سیر اول در منازل                         رود تا گردد او انسان کامل پس آن گاهی که ببرید او مسافت                  نهد حق بر سرش تاج خلافت به اخلاق حمیده گشته موصوف                    به علم و زهد و تقوی بوده معروف  سرالصلوه / صفحه شش استادضرابی/تیرماه ۱۴۰۲ #تدبر_حسینی #کلام_روح_الله #سرالصلوه @Tadaborehussaini

امام خمینی(ره) در چگونگی تحقق این یک رکعت می‌فرماید: « ... #نماز که #معراج مؤمن و مقرب اهل تقوي است، متقوم به دو امر است که يکي، مقدمه ديگري است. 🌹🍃 اول: ترک خودبيني و خودخواهي که آن حقيقت و باطن تقوي است 🍃🌹و دوم: خداخواهي و حق طلبي که حقيقت معراج و قرب است. 📘[ آداب الصلوة، ص ۳۵۰.] 🔸 در واقع اين سفر دو رکن دارد: اول: رسيدن به مقام طهارت، دوم: رسيدن به مقام فنا در نماز. که شرط اساسي آغاز اين سفر نيز دور شدن از نجاست هاي ظاهري و باطني و به ويژه رذايل باطني است. خون پلید است و به آبی می رود لیک باطن را نجاست ها بود کان بغیر لطف آب کردگار کم نگردد از درون مرد کار 🌹🍃🍃🍃🍃🍃 #مرور_سر_الصلاة_امام_خمینی(ره)/۱۴ #استاد_ضرابی/مرداد ۱۴۰۳ صفحه شش @tadaborehussaini