eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📚📚 ✨ ....ادامه 🌈 👈4. 🌺اسلام در قرآن به گوناگونى به کار رفته است؛ گاه به معناى حضرت محمّد صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله ( احزاب / ۳۳، ۳۵ ) 🌈 و گاه به معناى شدن در برابر اراده و دستورات الهى است که در این صورت از ایمان است : * و قال موسی یا قوم ان کنتم آمنتم بالله فعلیه توکّلوا ان کنتم مسلمین * ( یونس ۸۴ ) 🌺 تسلیم شدن در برابر خداوند در کنار ایمان به مقدمه ای برای رسیدن به توکل شمرده شده که لاجرم به آن رهنمون است . 🌈برخی مفسران اسلام و ایمان را در این آیه از آن جهت شمرده اند که اسلام از کمال ایمان به شمار می‌رود . 🌺 و گاه از آن به اسلام در برابر اسلام به معنای اظهار شهادتین و اقرار به وحدانیت خدا و رسالت محمد صلی الله علیه و آله تعبیر شده است . 🌈 بر این اساس برخی بر این باورند که محض شدن در برابر خداوند ، شرط در تحقق مفهوم ایمان نیست ، بلکه بهتر است مومن ، ایمان خود را با چنین کامل کند . 🌈 اسلام جدای از حضرت محمد صلی الله علیه و آله و مقام تسلیم ، گاه تنها به معنای خداوند و یگانگی عنوان نیز دانسته شده است : * اذ قال له ربّه اسلم قال اسلمت لرب العالمین * ( بقره ۱۳۱ ) 🌈برخی مفسران با بیان اینکه اسلام آوردن حضرت پیش از نبوت وی بوده ، معتقد شده اند که اسلام آوردن بر همگان و ضروری است ، هرچند در هر دوره ای از زمان در قالب خاص بروز می یابد . 🌺در این آیه و نیز آیه ۱۹ آل عمران : * انّ الّذین عندالله الاسلام * نوعی ترادف بین ایمان و اسلام به چشم می‌خورد ، همچنان که در مفهوم ایمان و اسلام به معنای شریعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله گفته شده که از جهتی ایمان از اسلام بوده ، به طوریکه برای یهود و نصارا نیز مومن اطلاق می شود 🌈و از جهتی نیز از آن است و درجه ای برتر از اسلام به شمار می‌آید که تنها با عمل و اطمینان قلبی که حاصل می شود : * قالت الاعراب آمنّا قل لم تومنوا و لکن قولوا اسلمنا ولمّا یدخل الایمان فی قلوبکم * ( حجرات ۱۴ ) 🌺خداوند در این آیه اسلام بادیه نشین را پذیرفته ، ولی آنها را افرادی نمی داند . 🌈 اقرار و اعتراف به آنچه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله آورده است ، تنها موجب شدن حکم اسلام بر فرد می‌شود ، ولی ایمان نمی شود ، مگر با تصدیق و اطمینان به آنچه بر زبان جاری است . 🌺 بنابراین در قرآن گاه ایمان مرتبه ای از اسلام به شمار رفته ( حجرات ۱۴ ) و گاه اسلام به مثابه درجه ای از ایمان به کار رفته است . ( یونس ۸۴ ) 🌈در مواردی نیز نوعی میان دو مفهوم ایمان و اسلام برقرار است . ( بقره ۱۳۱ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 ياَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّنْ دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْأَياَتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید! آنها از هرگونه شر و فسادی درباره شما كوتاهى نمى كنند. آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید. همانا دشمنى از (گفتار) دهانشان آشکار شده و آنچه در دلهایشان پنهان می دارند، بزرگتر است. ما آیات را براى شما بیان كردیم اگر تعقّل كنید. 🌷 : انتخاب نکنید 🌷 : به لباس زیر گفته مى شود كه به «بَطن» و شكم مى چسبد. این كلمه، كنایه از مَحرم اسرار است. 🌷 : به غیر از خودتان 🌷 : درباره شما کوتاهی نمی کنند 🌷 : به معناى فساد و نابودى فكر و عقل است. 🌷 : دوست دارند 🌷 : به سختى و رنج افتادید 🌷 : آشکار شد 🌷 : دشمنى 🌷 : دهانشان 🌷 : سينه هايشان 🌷 : بزرگتر 🔴 : از ابن عباس نقل شده این آیه و دو آیه بعد هنگامی نازل شد که عده ای از مسلمانان با یهودیان، به سبب قرابت یا همسایگی و یا پیمانی که قبل از بسته بودند، دوستی داشتند و به قدری با آنان صمیمی بودند که اسرار مسلمانان را به آنان می گفتند، به این وسیله قوم که دشمن سرسخت اسلام و مسلمانان بودند به ظاهر خود را دوست مسلمانان معرفی می کردند و از اسرار مسلمانان آگاه می شدند که این آیه نازل شد و به آن عده از مسلمانان هشدار داد که نباید آنان را محرم اسرار خود قرار دهید. 🌸 «یا أيها الذين ءَامَنُواْ لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا: اى کسانی که ایمان آورده اید! محرم اسراری از غیر خود، انتخاب نکنید. آنها از هرگونه شر و فسادی درباره شما کوتاهی نمی کنند.» مسلمانان نباید راز و اسرار خود را به غیر از مسلکان خود بگویند و بیگانگان را از اسرار و رازهای درونی خود باخبر نسازند. انتخاب و همنشين بسیار مهم است انسان باید رفیق و یاری را انتخاب کند که افکار الهی داشته باشد. کافران و دشمنان اسلام شایستگی دوستی شما مسلمانان را ندارند ، نباید آنان دوست و محرم اسرار شما باشند. در رساندن شر و فساد نسبت به مسلمانان کوتاهی نمی کنند. با اینکه در ظاهر با شما رفیق هستند ولی در دل آرزوی به سختی افتادن شما را دارند. «ودوا ما عنتم: آنها دوست دارند شما در رنج و زحمت باشید.» 🌸 آنها برای اینکه رازشان فاش نشود معمولا در سخنان و رفتار خود مراقبت می کنند و با احتیاط و دقت حرف می زنند. ولی با وجود این ، آثار دشمنی از لابلای سخنان آنها آشکار است. «قد بدت البغضآء من أفواههم: همانا دشمنى از (گفتار) دهانشان آشکار شده.» گاهی همین ها سخنانی بر زبان می آورند، که می توان گفت همانند جرقه ایست از آتش پنهانی دل های آنها و می توانید از آن به ضمیر باطن آنان پی ببرید. علیه السلام می فرماید: هیچ کسی در ضمیر باطن رازی را پنهان نمی دارد، مگر این که از رنگ چهره و لابلای سخنان پراکنده و خالی از توجه او آشکار می شود. 🌸 به این وسیله راه شناسایی باطن دشمنان را نشان داده و از راز درونیشان خبر می دهد و می فرماید: «و ما تخفی صدورهم أکبر: و آنچه در دل هايشان پنهان می دارند، بزرگتر است.» سپس می فرماید: «قد بینا لكم الأيات إن كنتم تعقلون: ما آیات را برای شما بیان کردیم اگر تعقل می کنید.» به وسیله آن می توانید دوست خود را از دشمن خود تشخیص دهید و راه نجات از شر دشمنان را پیدا کنید. 🔴 بر طبق همین آیه با روش های گوناگون با ما برخورد می کنند: 1⃣ «لا یألونكم خبالاً» 2⃣ و «ودّوا ما عنتم» 3⃣ «ما تخفى صدورهم اكبر» 🔹 پيام های آیه118سوره آل عمران 🔹 ✅ را مَحرم اسرار خود قرار ندهیم. ✅ اوّلین حركت و خطر ، تهاجم فرهنگى است. دشمن در ضربه زدن به فكر و اندیشه كوتاهى نمى كند. ✅ خود را بشناسید و هوشیار باشید، آنان ذرّه اى در توطئه و فتنه علیه شما كوتاهى نمى كنند. ✅ از انتظارى جز بغض و دشمنی نیست. ✅ صمیمى با دشمنِ توطئه گر، نشانه ى بى عقلى است. ✅ به درون همه آگاه است و نقشه هاى دشمنان اسلام را آشکار مى كند. ✅ دشمنان شما هستند، ظاهر و باطنشان یكى نیست. ✅ با معرّفى روحیات دشمن، با شما اتمام حجّت كرده است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَسئلُكَ أَهلُ الْكِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاَباً مِنَ السَّمَآء فَقَدْ سَأَلُواْ مُوسَى أَكْبَرَ مِنْ ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصاَّعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُواْ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّناَتُ فَعَفَونَا عَنْ ذَلِكَ وَءاتَيْنَا مُوسَى سُلْطَناً مُّبِينا 🍀 ترجمه: اهل كتاب (يهود) از تو مى خواهند كه كتابى از آسمان بر آنان نازل کنی، بى گمان از موسى بزرگتر از آن را خواستند كه گفتند: خدا را آشكارا به ما نشان بده! پس به سزاى ظلمشان صاعقه آنان را فراگرفت، سپس بعد از آنكه دلایل روشن براى آنان آمد، گوساله پرستى را پیش گرفتند، پس (بعد از توبه) ما از آن (گناه) هم درگذشتیم و عفو كردیم و به موسى حجتی روشن و قدرتی آشكار عطا کردیم. 🌷 : نازل کنی، فرود آوری 🌷 : آسمان 🌷 : درخواست کردند 🌷 : بزرگتر 🌷 : به ما نشان بده 🌷 : آشکار 🌷 : آنان را فرا گرفت 🌷 : صدای بسیار وحشتناک- صاعقه از صعقه می آید صعقه یعنی شدت صدای رعد 🌷 : يعنى گوساله- چون گوساله با عجله بزرگ می شود و گاو می شود. به آن عجل می گویند. 🌷 : معجزه ها و دلایل روشن 🌷 : پس گذشتیم 🌷 : عطا کردیم 🌷 : حجت، قدرت، معجزات 🌷 : آشکار 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. جمعى از يهود نزد پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» آمدند و گفتند: اگر تو پيغمبر خدايى كتاب آسمانى خود را يک جا بر ما نازل كن، اين آيه و آيه بعد نازل شد و به آنها پاسخ گفت. 🌸 در اين آيه، نخست به درخواست اهل كتاب ( ) اشاره نموده و خطاب به پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مى‌ فرماید: يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ: اهل کتاب (یهود) از تو می خواهند که کتابی از آسمان بر آنان نازل کنی. شکّی نيست كه آنها در اين تقاضاى خود حُسن نيّت نداشتند، زيرا هدف از نزول كتاب آسمانى همان و تربيت است، گاهى اين هدف با نزول كتاب آسمانى يک جا تأمين مى ‌شود، و گاهى تدريجى بودن به اين هدف بيشتر كمک مى ‌كند. 🌸 لذا به دنبال اين تقاضا به عدم حُسن نيّت آنها اشاره كرده و ضمن دلدارى به پيامبرش، سابقه لجاجت و عناد و بهانه‌ جويى يهود را در برابر بزرگشان «موسى بن عمران» بازگو مى ‌كند که اين ها از علیه السلام چيزهايى بزرگتر و عجيبتر از اين خواستند: فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللّهَ جَهْرَةً: بی گمان از موسی بزرگتر از آن را خواستند که گفتند: خدا را آشکارا به ما نشان بده. اين درخواست عجيب و غير منطقى كه نوعى از عقيده بت ‌پرستان را منعكس مى‌ ساخت و را جسم و محدود معرفى مى ‌كرد و بدون شک از لجاجت و مخالفت سرچشمه گرفته بود، سبب شد كه صاعقه آسمانى آنها را فرا بگیرد که می فرماید: فَأَخَذَتْهُمُ الصّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ: پس به سزای ظلمشان صاعقه آنان را فرا گرفت. 🌸 سپس به يكى ديگر از اعمال زشت آنها که بود، اشاره مى‌ كند و می فرماید: ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ: سپس بعد از آنکه دلایل روشن برای آنان آمد، گوساله پرستی را پیش گرفتند. ولى با اين همه از گناه خود کردند و براى اين كه به راه بازگردند خدا آنها را بخشید و به موسى برترى و حكومت آشكارى داد و بساط گوساله پرستی را برچيد. فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ وَ آتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً : پس ما از آن هم در گذشتیم و عفو کرد و به موسی حجتی روشن و قدرتی آشکار عطا کردیم. 🔹 پيام های آیه 153 سوره نساء 🔹 ✅ اعمال و افكار و اخلاق ناپسند نیاكان، براى آیندگان، سوء سابقه مى شود. ✅ در پى حقّ نبودند. وگرنه پس از آن همه معجزات، چرا گوساله پرست شدند؟ ✅ از ایمان نیاوردن ، نگران و ناراحت نباشید، چون در برابر همه انبیا افراد لجوج بوده اند. ✅ با چشم دیده نمى ‌شود و درخواست دیدن او به صورت آشکارا و با چشم، ظلم و ستمگرى است. ✅ انكار حقّ و انحراف فكرى، قهر خداوند را در همین دنیا به دنبال دارد. ✅ حتّى گناه گوساله پرستى را هم مى بخشاید. ✅ مورد حمایت خداوند هستند. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُلْ لَآ أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيٓءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ 🍀 ترجمه: بگو: گواهی چه كسی از همه شاهدان بالاتر است؟ بگو: خدا میان من و شما شاهد است. و این قرآن به من وحی شده تا به وسیله آن شما و هر كسی را كه این قرآن به او می‌ رسد هشدار دهم. آیا شما گواهی می ‌دهید كه با خدا معبودهای دیگری هست؟ بگو: من گواهی نمی ‌دهم. بگو: او معبودی یکتا است، و من از آنچه شرک می ورزید، بیزارم. 🌷 : بگو 🌷 : بالاتر 🌷 : میان من و شما 🌷 : وحی شده 🌷 : معبود دیگری 🌷 : معبود یکتا 🌷 : بیزارم 🌷 : شرک می ورزید 🔴 : این آیه در مکه نازل شده است. عدّه ‌اى از مشركان مكّه نزد پيامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم آمدند و برای رسالتش شهادت می طلبیدند و نبوت آن حضرت را نمی پذیرفتند و می گفتند: حتی یهود و نصارا تو را پیامبر نمی دانند‌ لااقل كسى را به ما نشان ده كه شاهد بر رسالت تو باشد که این آیه نازل شد. 🌸 در مقابل اين مخالفان لجوج كه چشم بر هم نهاده، و اين همه نشانه ‌هاى حقانيّت دعوت او را ناديده گرفته بودند و باز هم مطالبه شاهد مى‌ كردند به پيامبر دستور مى‌‌ دهد «قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهادَةً: بگو: گواهی چه کسی از همه شاهدان بالاتر است؟» بالاترين ، شهادت پروردگار است؟ «قُلِ اللّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ: بگو: خدا میان من و شما شاهد است» 🌸 و بهترين دليل آن اين است كه: «وَ أُوحِيَ إِلَيَّ هذَا الْقُرْآنُ: و این قرآن به من وحی شده» قرآنى كه ممكن نيست ساخته فكر بشرى آن هم در آن عصر و زمان و در آن محيط و مكان بوده باشد قرآنى كه محتواى انواع شواهد اعجاز مى‌ باشد. سپس به هدف نزول پرداخته و مى‌ فرماید: «لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَ مَنْ بَلَغَ: تا به وسیله آن شما و هر کسی را که این قرآن به او می رسد هشدار دهم» 🌸 سپس به دنبال اين سخن به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» دستور مى ‌دهد كه از آنها سؤال كند «أَ إِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرى: آیا شما گواهی می دهید که با خدا معبودهای دیگری هست؟» بعد مى‌ فرمايد: « قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنَّنِي بَرِيءٌ مِمّا تُشْرِكُونَ: بگو: من گواهی نمی دهم. بگو: او معبودی یکتا است، و من از آنچه شرک می ورزید، بیزارم» 🔹 پیام های آیه ۱۹ سوره أنعام 🔹 ✅ برای حقانیت ، گواه بودن خداوند کافی است. ✅ طرح و بیان حقایق به شکل سؤال و جواب از شیوه های تبلیغی است. ✅ بزرگترین شاهدها است. ✅ ، بزرگترین گواه بر رسالت پیامبر است. ✅ رسالت جهانی و جاودانی و برای همه ی مردم در همه ی عصرها و نسل هاست. ✅ از جمله شرایط لازم برای رهبر آسمانی: ایمان به مکتب ، امید به آینده و صلابت و برائت از شرک است. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌹 بخش ۱ 🌸 وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّيٓ أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (۷۴) وَكَذَٰلِكَ نُرِيٓ إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (۷۵) فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَآ أُحِبُّ الْآفِلِينَ (۷۶) فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّآ أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّآلِّينَ (۷۷) فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَآ أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّآ أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيٓءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (۷۸) إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَآ أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (۷۹) 🍀 ترجمه: و هنگامی كه ابراهیم به پدرش آزر گفت: آیا بت‌ هایی را به عنوان معبود خود انتخاب می ‌كنی؟ قطعاً من تو و قومت تو را در گمراهی آشكار می ‌بینم (۷۴) و این گونه فرمانروایی و مالكیّت خود را بر آسمان‌ ها و زمین به ابراهیم نشان می ‌دهیم تا از یقین‌ كنندگان شود (۷۵) چون شب او را فرو گرفت، ستاره ‌ای دید گفت: این پروردگار من است؛ هنگامی كه ستاره غروب كرد، گفت: من غروب كنندگان را دوست ندارم‌ (۷۶) هنگامی كه ماه را در حال طلوع دید گفت: این پروردگار من است؛ پس وقتی ماه غروب كرد، گفت: یقیناً اگر پروردگارم مرا هدایت نكند بدون شکّ از گروه گمراهان خواهم بود (۷۷) پس وقتی خورشید را در حال طلوع دید گفت: این پروردگار من است، این بزرگتر است؛ و هنگامی كه غروب كرد، گفت: ای قوم من! بی‌تردید من از آنچه شریک خدا قرار می ‌دهید بیزارم (۷۸) همانا من به دور از انحراف و با قلبی حق‌ّگرا همه وجودم را به سوی كسی كه آسمان ‌ها و زمین را آفرید، متوجّه كردم و از مشركان نیستم (۷۹) 🌷 : پدرش 🌷 : نام مردی است که‌‌ جد‌مادری یا عموی حضرت ابراهیم علیه السلام است. 🌷 : آیا انتخاب می کنی 🌷 : بت ها 🌷 : معبودها 🌷 : تو را می بینم 🌷 : گمراهی 🌷 : آشکار 🌷 : اینگونه 🌷 : می بینیم 🌷 : مالکیت و فرمانروایی 🌷 : آسمان ها 🌷 : زمین 🌷 : یقین کنندگان 🌷 : احاطه کرد، فروگرفت 🌷 : شب 🌷 : دید 🌷 : ماه 🌷 : غروب کرد 🌷 : دوست ندارم 🌷 : غروب کنندگان 🌷 : دید 🌷 :َ ماه 🌷 : طلوع کرد 🌷 : گمراهان 🌷 : خورشید 🌷 : بزرگتر 🌷 : بیزارم 🌷 : متوجه کردم 🌷 : آفرید 🌷 : حق گرا کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 در منابع عامه نیز ماجرا با تفاوت‌هایی در تعداد و چگونگی تقسیم ذکر شده است . 🌸روایات شیعه و اهل سنت درباره از چهار پرنده مذکور در آیه ،‌ متفق بوده و در تعیین سه پرنده دیگر از خروس ، کبوتر و کلاغ ، عقاب ، ، هدهد ، ورکاک ، شترمرغ و غرنوق (کرکی ) نام برده شده است . 🌺 در روایتی از امام صادق علیه السلام پس از بیان اینکه علیه السلام چهار مرغ را گرفته ، سر برید و ...... آمده است. 🌸 تفسیر باطنی چنین است که ابراهیم علیه السلام مامور بوده تا ۴ انسان لایق را آموزد و آنها را برای تبلیغ از طرف خود اعزام کند و هرگاه خواهان حضور آنان شد ، با اسم خداوند ، آنان را فراخوانده نزد او آیند . 🌺 صدوق در ذیل اظهار داشته که ابراهیم علیه السلام به هر دو امر ( ذبح مرغان و اعزام مبلغان ) بوده است . 🌸 برخلاف مفسران ، ابومسلم اصفهانی بر این باور بوده که ابراهیم به ذبح مامور نشده ؛ بلکه آیه فقط مثلی برای حضرت ارائه داده و گفت : همانگونه که اگر تو را به خود مانوس کنی و بعد هر یک را سر کوهی قرار داده ، آنها را به نزد تو خواهند آمد ، مثال کردن مردگان نزد خداوند نیز چنین است که آنها را با کلمه * * فراخوانده ، دوباره زنده خواهند شد . این نظر از مجاهد نیز نقل شده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
👺انواع عذاب‌های الهی 😳 محاکمه برای تربیت و تأدیب گنهکاران است،‌ 😮گاه عذاب دنیوی است و گاه اخروی، ✅ عذاب‌های قرآن را به طور کلی می‌توان در گروه جای داد: 🔱 عذاب ، عذاب ،عذاب و عذاب . 1⃣ 🥊اولین آنها عذاب ادنی است، 📖 قرآن مجید در این باره می‌فرماید: «وَ لَنُذِیقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الاَدْنی دُونَ الْعَذَابِ الاَکْبرِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ»؛(سجده/21) به آنان از عذاب نزدیک(عذاب این دنیا) پیش از عذاب بزرگ(آخرت) می‌چشانیم، شاید بازگردند! ✅ چرا (نزدیک‌تر) در برابر (بزرگ‌تر) قرار گرفته؟ در حالی که یا باید ادنی در مقابل ابعد(دورتر) و یا اصغر در مقابل اکبر قرار گیرد! 🥊 عذاب دارای دو وصف است : کوچک بودن و نزدیک بودن و به هنگام تهدید مناسب نیست که روی کوچک بودن آن تکیه شود، بلکه باید روی نزدیک بودنش تکیه کرد، 🥊 عذاب نیز دارای دو وصف است : دور بودن و بزرگ بودن و در مورد آن نیز مناسب این است که روی بزرگ بودن تکیه شود نه دور بودنش. ✅ تعبیر به در جمله «لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ» به خاطر این است که چشیدن عذاب‌‌های دهنده، علت تامه برای بیداری نیست، بلکه جزء علت است و نیاز به زمینه آماده دارد و بدون این شرط به نتیجه نمی‌رسد ✅ و کلمه لعل‌اشاره به این حقیقت است، ضمناً از این آیه یکی از فلسفه‌های مهم مصائب و بلاها و رنج‌ها که از سؤال انگیزترین مسائل در بحث توحید، خداشناسی و عدل پروردگار است، روشن می‌شود. ✅نه تنها در اینجا که در آیات دیگر نیز به این حقیقت‌اشاره شده است، 👈 از جمله در آیه 94 سوره اعراف می‌خوانیم: ما در هیچ شهر  و دیاری پیامبری نفرستادیم، مگر اینکه مردم آنجا را گرفتار مشکلات و زیان‌ها ساختیم تا بیدار شوند و به درگاه خدا روی آورند. 🥊این نوع بیشتر جنبه هشدار دارد و برای بیداری است، 🏍 مثلاً موتورسواری تصادف می‌کند، همین تصادف موجب می‌شود به خود آمده و به خدا نزدیک‌تر شود، از کارهای زشت گذشته توبه کند و یا از خواب غفلتی که نسبت به خدا و احکام دینی داشته رهایی یافته و بیدار شود. ادامه دارد ......... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۵ . * من یطع الله و الرّسول فاولئک مع الّذین انعم الله علیهم من النّبیین و الصّدّیقین و الشّهداء و الصّالحین .... * ( نساء ۶۹ ) 🅰 خداوند در این آیه ، از خدا و رسول را موجب همراهی با پیامبران ، صدّیقان ، و صالحان دانسته است . 🌀میبدی و فخر رازی ، را در این آیه بدون استناد به روایت یا دلیلی ، بر تطبیق داده‌اند ؛ این در حالی است که عمده مفسران اهل چون طبری ، سیوطی ، واحدی ، حاکم ، ماوردی ، از این ذکری به میان نیاورده اند . 🅰بنابر روایاتی در منابع اهل سنت ، علیه السلام یگانه صدّیق امت پیامبر یا صدّیق معرفی شده است . ادامه دارد ...... @Targomeh