eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
«أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا»📚 (عنکبوت/۲)، آیا مردم گمان می‌کنند همین که می‌گویند ما داریم، رهایشان می‌کنیم، «وَ هُمْ لا يُفْتَنُونَ»📚(عنکبوت/۲) و اینها را نمی‌آزماییم. این آیه‌ی مبارکه چند وجه و معنا دارد. کلمه‌ی از آن کلماتی است که معنای متعددی دارد؛ اما اصل حقیقت فتنه، فتن، از اینجا گرفته شد که عرب، وقتی یک فلز یا طلا را در آتش ذوب می‌کنند، فتنه می‌گویند. چرا؟ چون شکل و ساختار این فلز تغییر می‌کند. آزمایش‌های الهی برای این‌ است که در آن نوع که توأم با یک سختی است، مثل همان آتش، وجود اشخاص را تغییر بدهد. چون خدا مربی و رب است، می‌خواهد کند. یک آهنگر، یک تکه‌ی آهن سرد، زمخت و بی‌شکلی را در کوره می‌گذارد. آن را گرم می‌کند، سرخ می‌شود، روی آن پتک می‌زند. آن را در آب سرد می‌کند و دوباره در کوره می‌گذارد و داغش می‌کند. این سرد و گرم کردن، در کوره کردن و روی آن پتک زدن‌، و این چکش خوردن‌ها، از همین یک تکه‌ آهن سرد و زمخت و بی‌ارزش، یک شمشیر برّنده‌ی فولادی براق، ارزشمند و قیمتی می‌سازد. ابتلائات و آزمایش‌های دنیایی برای همین است. این انسانی که در این دنیا آمده، وجودش در اثر و جهالت سرد و زمخت شده. قلبش مثل یک آهنی که هیچ نفوذی در آن نیست و زنگ هم زده، در اثر جهل و توجه به دنیا، صفات رذیله عایدش شده. حب دنیا، کبر، غرور، حسد، حرص و همه‌ی اینها وارد شده. خب در اثر این فتن، خدا این انسان را سرد و گرم می‌کند. اینجا ما باید مثل یک آهن، در دست پرودگار، باشیم. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀 .....ادامه 🌺 در تورات سخنی از ابراهیم علیه السلام نرفته و فقط در خطابی از سوی خداوند به آمده ، ابراهیم قول مرا شنید و وصایا و اوامر و فرایض و احکام مرا نگاه داشت که نشان می دهد که حضرت شریعت داشته است . 🌸در عهد جدید ،‌ ابراهیم ستوده شده و آمده است که به سبب ایمان ، خود را ترک و با اسحاق و یعقوب ، غریبانه در زندگی کرد و حاضر شد یگانه پسر خود را قربانی کند و با آنکه پیش از عملی شدن خدا مبنی بر وراثت سرزمین کنعان وفات یافته ، وعده خدا را از دور دیده و به آن کرده است . 🌸در تورات و انجیل ، از حساس زندگی ابراهیم علیه السلام چه از بعد تاریخی و چه از بعد معنوی ، مانند نشان دادن به وی ، رویارویی و احتجاج با مشرکان ، شکستن بت‌ها ، رهایی از آتش ، عزیمت به مکه ، بنای کعبه و نزول کتاب آسمانی بر حضرت یاد نشده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
. ⁉️آیا علمی قرآن برای آوردن کافی نیست؟! «...ِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَ... .» « یونس آیۀ – 61 » قرآن: «... هیچ چیز در زمین و آسمان از پروردگار تو مخفی نمی ماند، حتی به اندازۀ سنگینی ذره ای و نه کوچکتر ازآن ... » " در زبان عربی یکی از معنی های کلمۀ می باشد" علم امروز: با ابزارآلات مجهز و حساس علمی، علم فیزیک کوچکتر از" " را مشاهده کرده که عبارتند از: اکترون، پروتون، کوارک. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ « الم، أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لَا يُفْتَنُونَ، وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَ لَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ»📚(عنکبوت/۱-٣) 🌟امام زمان ارواحنافداه، از یکایک شیعیان انتظار دارند که در این اولاً با ، مسیر صحیحی را انتخاب کنند، عقایدشان را اصلاح کنند و اهل باشند. و در تثبیت ایمان در روحشان بکوشند که وقتی در معرض ابتلائات و امتحانات قرار می‌گیرند، و خدای تعالی آن‌ها را به فتن می‌آزماید، آب‌دیده، محکم و استوار «کَالجَبَلِ الرّاسِخِ لاتُحَرِّکُهُ العَواصِفُ» مانند یک کوه محکم باشند که هیچ تندبادی آن‌ها را نلغزاند، تکان ندهد و از جا حرکت ندهد. بعضی‌ها در ایمان، اعتقادات و دین، سست هستند. با کوچک‌ترین حرکتی که به آن‌ها وارد می‌شود، خم می‌شوند. انسان باید دائم به خودش تلقین کند. بگوید: «من باید در یاری امام زمان ارواحنافداه مثل کوه، استوار باشم.» با خودتان حدیث نفس داشته باشید. دائم تکرار کنید و بگویید. به خودتان القای مثبت کنید. القا و تلقین‌کردن، در شکل‌‌گیری، نقش‌‌گرفتن و با شدن روح شما خیلی مؤثر است. از آن‌طرف شیطان دائم بیخ گوش شما القای ضعف و فقر می‌کند «الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ»📚(بقره/۲۶۸). فقر یعنی ضعف. 💠استاد حاج آقا زعفری‌زاده کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
انصافا پیغمبر شدن سخته کار هرکسی نیست 🔹فکرشو بکن قراره طوفان همه جا رو نابود کنه اونوقت کلی حیوون بار کشتی کردی که نجات بدی اما دستور اومده زنت رو نباید سوار کنی ✴️قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَن سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ 📜 (هود40) 🔸یا فکرشو بکن دست زن و بچتو بگیری از بهترین نقطه ی دنیا (فلسطین ) برداری ببری خشک ترین نقطه ی دنیا (مکه ) تنها ولشون کنی برگردی فقط بخاطر اطاعت از خدا ✴️رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ 📜(ابراهیم37) 🔹یا فکرشو بکن پول دارترین زن منطقه (حضرت خدیجه) قسمتت شده اما تمام پولاشو تو راه دین خرج میکنی همه ی اینا بخاطر ایمان عمیق به خداست نه چیز دیگه این حد از ایمان نایابه واقعا کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
1⃣ اولین گروه بهشتیان 1⃣ ⭕️باید توجه داشت که ایمان شرط اول بهشتی بودن است و بدون ایمان هیچ عملی نمی‌تواند صاحب خود را بهشتی کند ، اگرچه از بهترین اعمال باشد. 🔰بنابراین اولین گروه بهشتیان کسانی می‌باشند که به یگانگی خداوند متعال و روز قیامت و انبیا الهی داشته باشند. 🔵این مطلب در آیات فراوانی از قرآن کریم خاطرنشان گردیده است، مثل سوره توبه آیه ۷۲ که می‌فرماید: خداوند به مردان و زنان با باغ‌هایی از بهشت وعده داده است که نهرهایی از زیر درختان آنها جاری است و جاودانه در آن خواهند ماند. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 هجرت ابراهیم علیه السلام ..... ادامه 🌺 به گفته گروهی از آورندگان به ابراهیم علیه السلام نیز با او هجرت کردند . 🌸در اینکه منزل گاه نهایی ابراهیم علیه السلام در این هجرت بوده ، گویا تردیدی وجود ندارد . 🌺 مقصود از شام ، بزرگ است که شامل سوریه فعلی ، لبنان ، اردن و فلسطین می‌شود ؛ به همین دلیل ، ابراهیم را شام ، ارض مقدس فلسطین ، بیت المقدس ، رمله ، سبع فلسطین ( دو منطقه در نزدیکی بیت المقدس ) و شکیم ( نابلس ) نیز یاد کرده‌اند ؛ 🌸 بنابراین حضرت ، فلسطین بوده و این مطلب از آیه * و نجّیناه و لوطا الی الارض الّتی بارکنا فیها للعالمین * ( انبیا ۷۱ ) که هجرتگاه ابراهیم را سرزمین یاد کرده ، به ضمیمه آیه * ..... الی المسجد الاقصا الّذی بارکنا حوله ...... * ( اسرا ۱ ) که را مبارک خوانده نیز استفاده می‌شود . 🌺 از ابن عباس چنین نقل شده : با توجه به اینکه در آیه * انّ اوّل بیت وضع للنّاس للّذی ببکه مبارکا ..... * ( آل عمران ۹۶ ) نیز مبارک نامیده شده ، هجرت ابراهیم علیه السلام به مقصد بوده است . 🌸 به گفته‌ای ، ابراهیم علیه السلام ابتدا به * * رفته ، مدتی در آنجا اقامت گزید ؛ سپس در هجرتی دوباره از حران ، رهسپار شد تا آنجا که برخی ، احتجاج با پرستشگران اجرام آسمانی و بعضی با ساره را در حران و حتی برخی ساره را دختر پادشاه دانسته‌اند که البته سخنی غریب و خلاف مشهور است . 🌺 ماجرای هجرت وی به و اقامت در آنجا ، از تورات و پاره‌ای از اسرائیلیات گرفته شده و با ظاهر و برخی روایات مخالف است . ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام 🌺 آیه ۲۶۰ بقره بیان مى‌دارد که، گفت: پروردگارا ! به من نشان ده که چگونه را زنده مى‌کنى ؟ 🌸 خداوند فرمود: مگر نه آن‌که آورده‌اى ؟ گفت: آرى، ولى براى آن‌که آرامش یابد. 🌺 فرمود: پس پرنده را گرفته ، ذبح کن ، آنگاه بر سر هر کوهی بخشی از آنان را قرار ده ؛ سپس آنها را فراخوان . 🌸آنها با به سوی تو می‌آیند و بدان که خداوند عزیز و حکیم است : * و اذ قال ابراهیم ربّ ارنی کیف تحی الموتی قال او لم تومن قال بلی ولکن لیطمئن قلبی قال فخذ اربعه من الطیر فصرهنّ الیک ثمّ اجعل علی کلّ جبل منهنّ ثمّ ادعهنّ یاتینک‌سعیا و اعلم انّ الله عزیز حکیم * ( بقره ۲۶۰ ) 🌺 ابراهیم علیه السلام در پی این ، چهار مرغ را سر برید . را نگه داشته ، بدن‌های آنان را در هاون قرار داد ؛ سپس پر ،‌ و استخوان آنها را در هم آمیخت ؛ 🌸 آنگاه آنها را به ۱۰ تقسیم کرده ، بر سر ۱۰ کوه گذاشت ؛ پس از آن ، مقداری و آب در برابر خویش نهاد و منقارهای آنان را بین انگشتان خود گرفته ، به آنان داد : به اذن خداوند پیش آیید . 🌺در پی این ، گوشت ، پر و استخوان هر یک از مرغانی که فراخوانده شده بودند ، به در آمده به یکدیگر ملحق شدند و آنگاه که بدن آنان کامل شد ، به سوی سر خود آمده به آن ملحق حق گردیدند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 مطابق آیه و برداشت بسیاری از مفسران ، آرامش قلبی مطلوب ابراهیم علیه السلام * لتطمئن قلبی * (بقره ۲۶۰ ) درباره بوده ؛ ولی نه به این معنا که حضرت در این زمینه تردید داشته است ؛ 🌸زیرا * او لم تومن * استفهام تقیری است ؛ یعنی تو که آورده‌ای ، چرا این را می‌پرسی ؟ 🌺 و اگر احتمال ابراهیم وجود داشت ؛ تعبیر آیه باید این می‌بود که * الم تومن * تا حاکی از باشد یا اصولاً این استفهام به منظور ثبت پاسخ ابراهیم علیه السلام ایراد شده تا همگان بدانند که او از سر تردید نبوده است . 🌸برخی مفسران مطلوب ابراهیم علیه السلام را امور دیگری چون اطمینان به ( از آنجا که احیا به وسیله شخص ، نشانه خلّت بوده است ) 🌺 یا نشان دادن الهی به نمرود یا اطمینان به رهایی از دست نمرود یا زدودن مردم دانسته‌اند . 🌸 رازی پس از ذکر ۱۲ احتمال ، این نظر را برگزیده که ، اطمینان یافتن از نبوت بوده تا بداند با فرشته وحی مواجه است و را که می‌شنود ، کلام خداوند است نه شیطان . 🌺 این نظر بر فرض پذیرش ، بر آن است که ماجرا را به ابتدای نبوت حضرت مربوط بدانیم ؛ ولی به نظری ، از آنجا که سرزمین بابل ، هموار است و در آن کوهی وجود ندارد ، این ماجرا پس از هجرت به بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 نشان دادن کیفیت زنده ساختن مردگان به ابراهیم علیه السلام ......ادامه 🌺 در سخنی از ابن عباس نیز زمان ، پیش از فرزنددار شدن ابراهیم و نزول صحف بر وی دانسته شده پس دست کم مدتی نسبتا طولانی پس از نبوت بوده است ؛ 🌸 اما مفسرانی که ابراهیم را اطمینان قلب درباره زنده کردن مردگان دانسته‌اند ، در توضیح * لتطمئن قلبی * را ذکر کرده‌اند که عبارت است از : ازدیاد یقین یا ایمان ، یا رهایی از دغدغه و تفکر در زمینه چگونگی ساختن که آن را اعتقاد داشته ، یا آرامش قلبی ناشی از علم العیان و زوال خواطر و شیطانی و به عبارتی ، پایان دادن به خطورات قوای وهمی که به دلیل این قوا با حس ، در برابر پذیرفته‌های عقلی انسان مقاومت کرده ، موجب ایذای نفس می‌شود و گرچه با منافاتی ندارد ، آرامش نفس را سلب می‌کند . 🌺 در روایتی از معصوم علیه السلام تصریح شده که ابراهیم علیه السلام نه از سر تردید ، بلکه در حال و برای ازدیاد ایمان و یقین بوده است . 🌸 در روایتی از امام صادق علیه السلام آمده که ابراهیم فقط در زمینه چگونگی فعل خداوند بوده ؛ لذا با ایمان نداشته و در توحید ابراهیم علیه السلام نقصی نبوده است . 🌺 درباره ابراهیم ، به قولی ، درخواست او مشاهده چگونگی احیا به معنای چگونگی اجرا در بازگشت به صورت اول و کیفیت پذیرش دوباره حیات بوده است . 🌸 طبق این نظر ، ابراهیم فقط آگاهی از چگونگی انفعال حاصل در موجود ، هنگام مجدد بوده نه اینکه بخواهد با چگونگی فعل خداوند آشنا شود ، 🌺به عبارت دیگر ، او در پی با سبب نبوده ؛ بلکه فقط آشنایی با را خواستار شده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌷شما برتر هستید...🌷 سوره وَلَا تَهِنُواْ وَلَا تَحۡزَنُواْ وَأَنتُمُ ٱلۡأَعۡلَوۡنَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ (١٣٩) 🌸 و [در انجام فرمان هاىِ حق و در جهاد با دشمن] سستى نكنيد و [از پيش آمدها و حوادث و سختى هايى كه به شما مى رسد] اندوهگين مشويد كه شما اگر مؤمن باشيد، برتريد. 👌اگر داشته باشبد و مومنانه زندگی کنید از آن شماست. کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌴 دروغین⚠️ #(نساء /91)📖 🥀جمعی از مردم مکه به خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله می آمدند و از روی خدعه و نیرنگ اظهار اسلام می کردند ، اما همین که در برابر قریش و بت های آنها قرار می گرفتند ، به نیایش و عبادت بت ها می پرداختند . 🍃 و به این ترتیب می خواستند از ناحیه اسلام و قریش آسوده خاطر باشند ، از هر دو طرف سود ببرند و از هیچ یک زیان نبینند و به اصطلاح در میان این دو دسته دو دوزه بازی کنند . 🥀 آیه نازل شد و دستور داد که مسلمانان در برابر این دسته شدت عمل به خرج دهند . 📗 سَتَجِدُونَ آخَرِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَأْمَنُوكُمْ وَيَأْمَنُوا قَوْمَهُمْ كُلَّ مَا رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيهَا ۚ فَإِنْ لَمْ يَعْتَزِلُوكُمْ وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ وَيَكُفُّوا أَيْدِيَهُمْ فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ۚ وَأُولَٰئِكُمْ جَعَلْنَا لَكُمْ عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا مُبِينًا ﴿٩١﴾ 🥀به زودی گروهی دیگر را می یابید که می خواهند [با پیمان متارکه جنگ] از ناحیه شما و قوم [مُشرکِ] خود ایمن و آسوده باشند، [ولی اینان به خاطر خباثت باطنشان نسبت به پیمان هایشان مورد اطمینان نیستند، به همین سبب] هر بار به فتنه [و جنگ با مسلمانان] دعوت شدند، با سر در آن فرو می افتند. پس اگر [از جنگ با شما] کناره نگرفتند، و پیشنهاد صلح و آشتی نکردند، و بر ضد شما دست [از فتنه و آشوب] برنداشتند، آنان را هر جا یافتید بگیرید و بکشید؛ آنانند که ما برای شما نسبت به [گرفتن و کشتن] آنان دلیلی روشن و آشکار قرار دادیم. (۹۱) کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
این آیه رو تو جزء ششم دیدم خیلی خوشحالم کرد فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ «وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ» (نساء173) کسانی که اهل و صالح هستن اجرشون رو تمام و کمال میدیم و خدا از فضل خودش هم روش خواهد گذاشت ✍همیشه با خودم میگفتم مگه ما چقدر میتونیم اعمال صالح داشته باشیم اگه ما خوبیمون رو تو خلوت و جَلوت به خدا ثابت کنیم در مقابل خدا اعمال ما اصلا دیده نمیشه کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈5 . دست یابى به بالاترین مرتبه تسلیم در برابر خداوند براى خود و گروهى از ذریه خود 🌺 « رَبَّنا واجعَلنا مُسلِمَینِ لَکَ وَ مِن ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسلِمَةً لَک » ( بقره / ۱۲۸ ) که ادامه نیایش گذشته و اسماعیل است. 🌸به گفته‌اى، مقصود آنان این بوده که الهی آنها را در برگیرد و در باقی مانده عمر بر اسلام باقی باشند ؛ ولی به نظری دیگر ، مراد از این درخواست، تشرف یا براسلام نیست ؛ 🌺 بلکه به بالاترین مراحل تسلیم و عبودیت است که پس از مراحل سه گانه تسلیم به زبان ، سپس پذیرش قلبی و عملی و آن‌گاه انقیاد کامل همه قوای انسان در برابر خداوند می توان به آن دست یافت . 🌸 پس از طی این مراحل ، راه یابی به مرحله از مراحل ایمان برای انسان امکان می یابد که در این مرحله ، انحصار ملک برای خداوند به نشان داده میشود و او می یابد که هیچ موجودی نمی تواند به استقلال ، یا مالک چیزی برای خود باشد ؛ ( بلکه در اصل وجود و هم‌متفرعات وجود خود ،‌قائم‌ به ذات‌حق است ) . 🌺 دست یابی به این مرحله ، از اختیار خارج و فقط امری اعطایی و است . 🌸 درخواستی ابراهیم علیه السلام برای خود و برخی از فرزندانش ، این مرحله از است . 🌺در روایتی از امام علیه السلام با استناد به این بخش از درخواست ابراهیم به ضمیمه جمله * .... و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * ( ابراهیم ۳۵ ) بیان شده که مقصود از * * امامان هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️6 . 🌺 « إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العـلَمین » ( بقره / ۱۳۱ )، « و لـکِن کانَ حَنیفاً مُسلماً .» ( آل‌عمران / ۶۷ ) 🌸 اسلام و به یک معنا و آن انقیاد کامل در برابر حکم الهی در تکوین ( قضا و قدر ) و است و از همین رو ، مراتبی دارد که مرتبه نهایی آن از اختیار شخص بیرون و امری و اعطایی است . 🌺 در این آیه ، علیه السلام به اسلام فرمان یافته و آن را به اختیار پذیرفته است و به همین قرینه ، این به اوایل امر او مربوط بوده است . 🌸 ابراهیم علیه السلام پس از خروج از یا پس از استدلال بر توحید ، از طریق اقوال اجرام آسمانی ، در جریان احتجاج با پرستان ، مخاطب این فرمان قرار گرفته و جمله * قال اسلمت لربّ العالمین * عبارتی دیگر از سخن علیه السلام در آیه ۷۹ انعام است که : * انّی وجّهت وجهی للّذی فطر السّماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین * 🌺 بنابراین ، فرمان اسلام ، پیش از نبوت و به صورت بوده است ؛ به این معنا که خداوند ، شیوه استدلال بر توحید را از طریق نشانه‌های آن در برای او آشکار کرده و این ، مقصود از فراخوانی او به اسلام است یا آنکه این سخن ، بوده که خداوند در خلوت انس ابراهیم ، با او در میان گذاشته است . 🌸 بعضی ، ماجرا را پس از و منظور از این فرمان را اموری دیگر به جز اصل اسلام و و در جهت کمال ایمان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
❤️ ۸۰قصص وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا وَلَا يُلَقَّاهَا إِلَّا الصَّابِرُونَ🌼 بشیخ گفت چرا مومنان به مردمی که داشتند قارون رامی دیدند گفتند ایمان وعمل صالح بهتر از گنج قارون است؟🌴 شیخ گفت تا بما یاد دهد محال است کسی با ایمان وبا عمل صالح پولدار شود❌ باز گفت فلانی اهل نماز است اما شغلی دارد که مردم به او مراجعه میکنند پولدار است واین پول حق اوست زیرا برای اینکه اینجا برسد زحمت کشیده است✅ شیخ گفت اینکه زحمت کشیده را قبول دارم اما دارد پول زیاد از مردم می گیرد وسفره مردم را کوچک میکند🔥 واین عمل ناصالح است نه عمل صالح❌ آیه بالا ایمان وعمل صالح رادر مقابل گنج قارون آورد تا بما یاد داد محال است اغنیا با ایمان وبا عمل صالح قارون شده باشند❌ آنها سفره مردم را کوچک کرده اند تا قارون شده اند🔥 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🌴🌸 درون آیه 113 مائده 💢 در لغت عبارت است از: در مقابل تکذیب. و در اصطلاح ایمان عبارت است از: اقرار به زبان، تصمیم و پیمان قلبی و عمل با اعضا و جوارح، امّا "اطمینان" و در لغت به معنای بعد از بی‌تابی و است. 🔸🔶فرق ایمان و اطمینان قلبی گاهی انسان به وسیله استدلال و برهان علمی و منطقی ممکن است به چیزی یقین داشته باشد و با این استدلال، عقلش راضی شود، ولی نداشته باشد. اما اگر نسبت به آن چیز اطمینان قلبی داشت این باعث آرامش خاطر و او می‌شود. در روایتی همین سؤال از امام رضا (ع) شد که: آیا در# قلب ابراهیم (ع) شک و تردیدی بود. امام رضا (ع) فرمودند: نه، بلکه ابراهیم (ع) داشت و از خداوند زیادی در را خواست. @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈کفر ابلیس 👾 افزون بر آیات ، گفتگوی مشهور ابلیس با فرشتگان را که در آن شبهاتی در حکمت ، فایده تکلیف و ..... از سوی او مطرح می‌شود ، تاییدی بر وی پیش از سرپیچی از فرمان خدا دانستند . 👺 این گفتگو را الملل و النحل به نقل از * * شارح اناجیل آورده است و مفسران ، پس از نقل ، بر اساس مشرب خویش ، بدان شبهه‌ها گوناگونی داده‌اند . 👾 موید دیگر این رای ، نظریه است که بر اساس آن جمع بین کفر و ایمان در شخص در دو زمان محال است ؛ زیرا ایمان ، موجب استحقاق ثواب دائم و کفر موجب استحقاق عقاب همیشگی است و جمع بین این دو ، مانند جمع بین خود ثواب و عقاب دائم محال است ؛ 👺بنابراین با توجه به قول به احباط ، عروض هر یک از ایمان و کفر نمی‌تواند از بین برنده دیگری باشد ؛ بلکه از نبود دیگری از آغاز است . 👾 بدین سان اگر ابلیس ، و عبادتش ناشی از ایمان بود ، هرگز به کفر و الهی دچار نمی‌شد . 👺 طبرسی نیز این دیدگاه را به دلیل آن با موافات که بدان اعتقاد دارد ، برگزیده و ملاصدرا ، نظریه موافات را بر مبنای حکیمان توجیه و فخر رازی در تفسیر خود هر دو را ذکر کرده است . 👈 ۲. ابلیس نخست بود ؛ ولی به کفر گرایید . 👾 این رای به چند صورت شده است : ⬅️ ۱. گرچه ابلیس داشت ، خداوند از ازل می‌دانست که او به حتم کافر خواهد شد ؛ بر این اساس ، ابلیس در خدا ، از زمره کافران به شمار می‌آمد ؛ به همین جهت کفر وی در کریم به صیغه ماضی گزارش شده است . ⬅️ دو . از آنجا که ابلیس پس از ، به کفر گرایید ، تعبیر به *کان من الکافرین * پس از گذشت هر چند کوتاه ، امری مجاز و متداول است . ⬅️ سه . ابلیس بود و کافر شد و جمله * کان من الکافرین * به معنای صار من الکافرین است . ادامه دارد ....... @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈 👺از آن جا که گستره تلاش و یارانش، اندیشه و ادراک آدمیان است مى‌توان با بازشناسى چگونگى عمل‌کرد او، خود را از او مصون و محفوظ نگه داشت. 👿ابلیس، لشکر، و حزبش، بر آدمى سلطه ندارند؛ امّا از آنجا که هماره می‌کوشند و از طریق نفسانی عمل می‌کنند ، در صورتی که با آنان مقابله نشود ، خواهند شد . 👺 از آیات قرآن برمی‌آید که می‌توان با راه‌های ذیل به مقابله با برخاست : ⬅️۱. : 👿 ابلیس از همان آغاز با به عدم توانایی خود در فریب و آنان که از قید خویش رهایی یافته‌اند ، یعنی ، اخلاص را حصن تسخیر ناپذیر شیاطین معرفی کرد : * لاغوینّهم اجمعین * الّا عبادک منهم المخلَصین * ( حجر ۳۹ و ۴۰ ) نیز ص ۸۲ ، ۸۳ . ⬅️ ۲ و ۳ . : 👺شیطان بر آنان که در حصن ، سنگر گرفته و بر خدا توکل کرده‌اند ، هیچگونه سلطه ای نخواهد داشت : * انّه لیس له سلطان علی الّذین آمنوا و علی ربّهم یتوکلون * ( نحل ۹۹ ) ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۲. * و اذا قیل لهم ءامنوا کما ءامن النّاس * ( بقره ۱۳ ) در این آیه از یاد شده که چون به آنان گفته می‌شود مانند مردم بیاورید ، پاسخ می‌دهند : آیا مثل ایمان بیاوریم ؟ 🌀 عموم مفسران ، را مومنان به پیامبر ، اعم از مهاجر و انصار شناسانده و ، روایت ابن عباس را نقل کرده‌اند . 🅰 بنا به روایت دیگری ، به سند ابن عساکر از ابن عباس نقل کرده که مقصود از ، ابوبکر ، عمر ، عثمان و علی علیه السلام است ؛ سپس خود وی در سند این روایت خدشه کرده است . 🌀 بنابراین با توجه به بودن آیه و نیز سیاق عامّ آیه این به ادله بیشتری نیاز دارد . ادامه دارد...... @Targomeh
♻️♻️ 📛 ......ادامه ⏪ ۲۰ .‌ در ذیل آیه ۱۲۴ * و اذا جاءتهم ءآیه قالوا لن نومن حتّی نوتی مثل ما اوتی مثل ما اوتی رسل الله الله اعلم حیث یجعل رسالته * آمده است . 🛡 گفت : سوگند به خدا ! به او راضی نشده هرگز از وی نمی‌کنیم ، جز اینکه بر ما نیز چون او وحی بیاید که آیه نازل شد ؛ و چون آنان را نشانه‌ای بیاید ، گویند هرگز نمی‌آوریم ، مگر آن که مانند آن چه به پیامبران الهی داده شده ، به ما نیز داده شود . 🧬 [ بگو ] ، بهتر می‌داند که رسالت خویش را کجا قرار دهد . ⏪ ۲۱ . * و قال الّذین کفروا لا تسمعوا لهذا القرآن و الغوا فیه لعلکم تغلبون * ( فصلت ۲۶ ) 🛡 ابن عباس روایت شده که می‌گفت : هرگاه محمد قرآن می‌خواند ، هیاهو کنید و بکشید تا آشکار نشود چه می‌گوید ، و آیه پیشین نازل شد ؛ گرچه خود نمی‌توانست از شنیدن قرآن دوری کند . ادامه دارد ........ @Targomeh
1⃣ اولین گروه بهشتیان 1⃣ ⭕️باید توجه داشت که ایمان شرط اول بهشتی بودن است و بدون ایمان هیچ عملی نمی‌تواند صاحب خود را بهشتی کند ، اگرچه از بهترین اعمال باشد. 🔰بنابراین اولین گروه بهشتیان کسانی می‌باشند که به یگانگی خداوند متعال و روز قیامت و انبیا الهی داشته باشند. 🔵این مطلب در آیات فراوانی از قرآن کریم خاطرنشان گردیده است، مثل سوره توبه آیه ۷۲ که می‌فرماید: خداوند به مردان و زنان با باغ‌هایی از بهشت وعده داده است که نهرهایی از زیر درختان آنها جاری است و جاودانه در آن خواهند ماند. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۴ . از ابن عباس نقل شده که و دیگر سران ،‌گرد هم آمده ، بر آن شدند تا با صلی الله علیه و آله درباره آنچه مدعی است ، گفتگو کنند که شاید او را بپذیرند ، از این رو او را فراخوانده ، ابتدا با سرزنش ، سپس با با او سخن گفتند و چون پافشاری پیامبر را دیدند ، گفتند : ای ! گر آنچه را می‌گوییم ، نمی‌پذیری ، پس بدان که زندگی هیچکس از مردم ، چون ما در و سختی نیست ؛ پس از خدایی که تو را به پیامبری برگزیده است بخواه تا این را که مکه در محاصره آنها قرار دارد ، هموار سازد و سرزمین ما را بگسترد . 👽 این خواسته را نیز رد کرد و ..... ؛ سپس گفتند : به راستی ما به تو نمی‌آوریم ، جز اینکه آنچه را گفته‌ایم ، انجام دهی . ☠ خداوند آیات ۹۰ تا ۹۳ را درباره آنان نازل کرد و به پیامبرش فرمان داد تا اینگونه بدانان گوید : * قل سبحان ربّی هل کنت الّا بشرا رسولا * . ادامه دارد ...... @Targomeh
❌ 🥷 ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۵ . . ابوجهل و اخنس بن شریق ، در تاریکی شب ، برخلاف آنچه از دیگران می‌خواستند ، خود ،‌ به آیات الهی می‌ایستادند . ☠ کلبی گفت : ابوسفیان ، ولید و دیگران همه با هم آمدند و فرا دادند که رسول قرآن می‌خواند و خواندن وی ، در دل‌های ایشان نمی‌کرد ؛ از آنکه دل‌های ایشان زنگار کفر داشت و حق پذیر نبود . 👽 خداوند در آیه ۲۵ درباره آنان فرموده است : بعضی از ایشان به سخن تو گوش می‌دهند ؛ ولی ما بر پرده‌ها افکنده‌ایم تا آن را در نیابند و گوش‌هایشان را سنگین کرده‌ایم و هر معجزه‌ای را که بنگرند ، بدان نمی‌آورند و چون نزد تو آیند ،‌ با تو به مجادله پردازند . ☠ می‌گویند که این‌ها چیزی جز اساطیر پیشینیان نیست : * و منهم من یستمع الیک و جعلنا علی قلوبهم اکنّه ان یفقهوه و فی ءآذانهم وقرا و ان یروا کلّ ءآیه لا یومنوا بها حتّی اذا جاءوک یجادلونک یقول الّذین کفروا ان هذا الّا اساطیر الاولین * 👈۶ . در ذیل آیه ۳ ( و قال الّذین کفروا لا تاتینا السّاعه ) نقل شده : مقصود آیه ، است . 👽 او به لات و عزّی خورد که قیامت نخواهد آمد و ما برانگیخته نمی‌شویم . ادامه دارد...... @Targomeh