eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️♦️ ⚜ ♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از او هستند و فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است: 👈 ۱. : 🔰وقتى علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند: *نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ ) 👈۲. : ♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند : آیا از کار خدا می کنی ؟ رحمت خدا و برکات او بر شما باد . بی گمان او ای بزرگوار است * ( هود ۷۳) 🔰 ممکن است این آیه ، فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است . ♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده : *و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق دادیم * 🔰در عهد عتیق نیز به دنبال دعای ابراهیم از خداوند که برای فرزندی را خواسته بود ، آمده است : ♻️ مطمئن باش خود برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را خواهی نامید . 🔰 من خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید . 👈۳. : ♻️بعضی از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) از گناه را برداشت کرده اند ؛ 🔰 از این رو ، ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند . 👈۴. : ♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و ابراهیم و عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ ) 🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> ◀️ 🌺ابرار، از و نهرها که از زیر درختان جارى است ( بقره / ۲، ۲۵ ) و بهره بهشتیان است، و از بهشتى، مانند آب گوارا و که هرگز بوى آن دگرگون نمى‌شود و که طعم آن تغییر نمى‌ یابد و لذت بخش و انگبین ناب که در جاری است ، بهره مندند . ( محمد ۱۵ ) 🌼افزون بر این ها از هایی سود می برند که با اوصافی ویژه شده است : - 👈1. 🌺« یُسقَونَ مِن رّحیقٍ مَختومٍ = از مُهر شده نوشانیده شوند .» ( مطففین ۲۵ ـ ۲۸ ) 🌼 نوشیدنى مزبور ویژگى دارد: یکم : صاف و خالص از هر و سر به مُهر است : * رحیق مختوم * که شدن آن برای تکریم و صیانت آن است ، چون همواره چیزی را که و خالص از غش و آمیزه باشد ، مُهر و موم می کنند تا چیزی با آن و ناخالصش نکند . دوم : با ماده معروف ( مشک ) به جای گل و لاک معمول در دنیا شده است : * ختامه مسک *( مطففین ۲۶ ) برخی مقصود از * * را بوی مشک دانسته‌اند که آخرین طعم مزبور در دهان است . سوم : آن بر اثر والایی شانش ، شایسته است مورد مسابقه و منافسه قرار گیرد خدای متعالی را به چنین مسابقه ای تشویق میکند : * و فی ذالک فلیتنافس المتنافسون * ( مطففین ۲۶ ) چهارم : آمیزه‌ای از سار ناب تسنیم دارد * و مزاجه من تسنیم * عینا یشرب بها المقرّبون * ( ۲۷ و ۲۸ ) که بر پایه برخی روایات ، شراب بهشتی ، و ویژه الهی است و این آمیختگی ، بر گوارایی شراب ابرار می افزاید . پیامبر و خاندانش که از و سابقانند ، از شراب ناب آن و دیگر ابرار ، از آمیزه تسنیم می نوشند . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام 🌺 بخشى از ابراهیم، مانند شخصیّت برجسته او در میان پیروان همه شرایع الهى، مشاهده ، بناى کعبه و خدمت به خانه خدا، سربلندى از آزمون‌هاى الهى، و استمرار این منصب در میان ذرّیّه‌اش و نیز شکل گیری حرم امن الهی ، دیدن کیفیت زنده ساختن و تشرف به مقام خلّت ، در صفحات پیشین بیان شد ؛ 🌸 گذشته از این موارد ، علیه السلام در قرآن کریم به ویژگی‌های فراوان دیگری نیز شده است . 🌺 فهرست این بر اساس ترتیب ذکر در به این شرح است : ◀️1. 🌸 خواسته‌هایى که خداوند متعالى در قرآن از علیه‌السلام بازگفته، همگى برآورده شده است؛ چه این‌که در سخن ، نشانى از ردّ هیچ یک از این خواسته‌ها نیست و امکان ندارد خداوند درخواستى را بازگوید که آن را و در کلام خویش نیز رد نکند . 🌺 آیه ۴۷ مریم ( انّه کان بی حفیّا ) نیز به اجمال برآورده شدن خواسته‌های ابراهیم علیه السلام است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۹. * والّذین یجنبون کبائر الاثم و الفواحش و اذا ما غضبوا هم یغفرون * ( شوری ۳۷ ) 🅰 این آیه را که خشم خود را فرو می‌خورند و از گناهان دوری می‌جویند ،‌ است . 🌀 قرطبی در یکی از شأن خود ،‌ به ابوبکر اشاره می‌کند که در برابر دشنام یکی از یا سرزنش مردم به سبب انفاق اموالش ، از خود بردباری نشان داد . 🅰 عمده مفسران اهل چون طبری ، واحدی ، سیوطی ، ابن کثیر ، فخر رازی ، آلوسی و ماوردی ، به این نزول اشاره‌ای نکرده‌اند . ادامه دارد ....... @Targomeh