eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🌹🍃الگوهای جوان در قرآن 🔻◾️ در قرآن، و در برابر خواست الهی و سرافرازی در است. خداوند در قرآن از زبان او می فرماید: قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ «صافّات/102» «ای پدر، هر آنچه را بدان مأموری انجام بده، به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت.» ◾️🔻قرآن پیامبر را الگوی و در جامعه بشری می داند که پیام پدر را با و گام برداشتن از روی و شرم به حضرت موسی ابلاغ می کنند و الگوی و را نشان می دهند.(قصص/ 25) ◾️🔻قرآن الگوی مبارزه با را ـ علیه السلام ـ می داند که در دوره در خانه عزیز مصر بود و در خانه زنی به نام زلیخا زندگی می کرد، با اینکه یوسف ـ علیه السلام ـ در اوج و فوران شهوت و زلیخا زنی زیباروی بود امّا با تکیه و پناه بر خدای خود، از شد و گشت. ◾️🔻 قرآن برای زنان، را الگوی و قرار داده، او را ستایش می کند.(آل عمران/ 42) ◾️🔻قرآن برای ، سرمشق معرفی می کند: در ، حضرت ـ علیه السلام ـ و استاد خضر پیامبر است؛ با اینکه دارای در پیشگاه خداست، از بنده ای از بندگان خدا درخواست می کند: قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « کهف/66 «موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا آنچه به تو آموخته شده و مایه و تعالی است، به من بیاموزی.» و موسی با اعلام آمادگی و ورزیدن در راه پیدا کرد. ◾️🔻در حوزه و ، قرآن سرمشق معرفی می کند. از جمله در مسئله از گذشتگی، ـ علیه السلام ـ را نمونه بارز آن معرفی می کند: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ (بقره/207) «برخی از مردم ـ علی (علیه السلام) ـ کسانی اند که جان خود را برای می فروشند ◾️🔻قرآن در حوزه اندیشه و مبارزه، و عصر ـ علیه السلام ـ را معرفی می نماید و اینکه او در سنین به پرداخت. وی ابتدا با سرپرست خود آذر پیکرتراش گفت و گو کرد و از او و همفکرانش جست. خداوند در قرآن می فرماید: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ «51»إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ «52» «ما وسیله ابراهیم را از قبل به او دادیم و از او آگاه بودیم، آن هنگام که به پدرش و قوم او گفت: این مجسمه بی روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می کنید؟» ـ علیه السلام ـ بعد از و ، را ؛ ولی کسی نمی دانست که چه کسی این کار را کرده است. از این رو گزارش دادند که : سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ «کهف/60» « را می شناسیم به نام ابراهیم که از بتها به بدی یاد کرده است.» و سپس تا پای جان از می کند. ◾️🔻نمونه دیگر، است. آنان بودند، و حاضر نشدند دست از عقیده خود بردارند: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ (کهف/13 ) «اصحاب کهف جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند.» و شعارشان این بود رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً (كهف/14) «پروردگار ما پرودگار آسمانها و زمین است و به جز او خدایی دیگر را نمی خوانیم.» این گروه در راه خود استوار بودند و حاضر نشدند با زمان خود همنوا شوند. آنها دیار و خانه خود را رها کرده، به غاری پناه بردند: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً(کهف /10) «به یاد آور هنگامی که به پناه بردند و گفتند: خدایا از سوی خودت به ما بده، و ما را فراهم کن 🆔@noor133Qoran برای تنظیم این پیام دقت و وقت بسیاری صرف شده،خدا قبول کند ❌با دقت و حوصله بخوانید❌ کانال👇 @Targomeh
♦️♦️ 👥 ♻️این واژه، دوبار در قرآن آمده است: *... فَقَد ءَاتینا ءَالَ ءِابرهیمَ الکِتبَ و الحِکمَةَ و ءَاتینهُم مُلکَاً عَظیماً = در حقیقت، ما به خاندان ابراهیم، و دادیم و به آنان بزرگ بخشیدیم * (نسا ۵۴ ) 🔰* انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین = به یقین خداوند آدم و نوح و خاندان و خاندان را بر مردم جهان برتری داده است . ( آل عمران ۳۳) 👥 ♻️با توجّه به گوناگونى معانى « »، مفسّران، آل‌ابراهیم را سه گونه تفسیر کرده‌اند: 👈 ۱. و برگزیده ابراهیم ، چون اسماعیل ، اسحاق، یعقوب، داوود، سلیمان، یونس، زکریا، عیسى، صلى‌الله‌علیه‌ و آله و جانشینان آن حضرت از خاندان وی . 🔰 این تفسیر ، با واژه اصطفاء ( ) در آیه دوم مناسب تر می نماید ؛ زیرا خداوند کسانی را برمی گزیند که از منزه باشند . ♻️روایاتی که علیهم السلام را از آل ابراهیم شمرده نیز این معنا را تایید می کند . 🔰به نظر علامه طباطبایی ، از سیاق آیه ۵۴ نساء که در صدد بنی اسرائیل ( دودمان اسحاق) است ، بر می آید که مقصود از آل ابراهیم ، ذریّه او از طریق است و شامل ذریّه ابراهیم از طریق اسحاق نمیشود . 👈 ۲ . ( اسلام ) . ♻️موید این معنا دو آیه ذیل است : * فمن تبعنی فانّه منّی = پس هر که از من کند ، بی گمان از من است * (ابراهیم ۳۶ ) 🔰 * انّ اولی الناس بابراهیم للذین اتبعوه و هذا النبی و الذین آمنوا ...... = مردم به ابراهیم همان کسانی هستند که از او کرده‌اند و ( نیز ) این پیامبر و کسانی که ( به آیین او ) ایمان آوردند * (آل عمران ۶۸ ) 👈۳. ، ♻️همانگونه که در آیه * و بقیّه ممّا ترک آل موسی و آل هارون * (بقره ۲۴۸ ) ، به معنای موسی و هارون است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
♦️♦️ ..... ادامه 🤲 👈۴. : ♻️* قال انّی جاعلک للناس اماما قال و من ذریّتی = (خدا ) فرمود : من تو را * * قرار دادم . ( ابراهیم ) گفت : و از ؟ * ( بقره ۱۲۴ ) 🔰از این استفاده شده که ابراهیم ، برای امامت اش دعا کرده و خداوند در پرتو خواست او ، این را به آنان داده است . 👈 ۵. : ♻️* رب اجعلنی مقیم الصلاه و من ذریتی .... = پروردگارا ! مرا بر پا دارنده قرار ده و از فرزندان من نیز * ( ابراهیم ۴۰ ) 👈۶ . : 🔰* و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام = من و فرزندانم را از بتها دور نگه دار .* ( ابراهیم ۳۵ ) 👈 ۷. : ♻️* ربّنا انّی اسکنت من ذریتی بواد غیر ذی زرع عند بیتک المحرم ..... فاجعل افئده من الناس تهوی الیهم ..... = پروردگارا ! من بعضی از را در سرزمین بی آب و علف نزد خانه محترم تو دادم ..... * پس تو دلهای گروهی از مردم را به سوی آنان ده * ( ابراهیم ۳۷ ) 🔰بنابر دیدگاه بیشتر مفسران ، مقصود از * من ذریّتی * در این آیه ، و مادرش است ؛ ولی عده‌ای آن را شامل اسماعیل نیز دانسته‌اند . ♻️ از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده که ما آن ذریه ایم و دعای در این آیه مخصوص ما است . 🔰علامه طباطبایی با توجه به آیات معتقد است که این در زمان سالخوردگی حضرت بوده است . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
♦️♦️ ⚜ ♻️همه پیامبران پس از ابراهیم از او هستند و فراوانى در قرآن براى آنان شمرده شده است: 👈 ۱. : 🔰وقتى علیه‌السلام هنگام مرگ، از فرزندانش پرسید: پس از من چه را مى‌پرستید ؟ گفتند: *نعبد الهک و اله ءابائک ابراهیم و اسماعیل و اسحاق الهاً واحداً و نحن له مسلمون = تو و معبودتدرانت ، ابراهیم و اسماعیل و اسحاق معبودی را می پرستیم و در برابر او تسلیم هستیم * ( بقره ۱۳۳ ) 👈۲. : ♻️* قالوا اتعجبین من امرالله رحمت الله و برکاته علیکم اهل البیت انّه حمید مجید = ( فرشتگان ) گفتند : آیا از کار خدا می کنی ؟ رحمت خدا و برکات او بر شما باد . بی گمان او ای بزرگوار است * ( هود ۷۳) 🔰 ممکن است این آیه ، فرشتگان باشد که از خداوند خواستند اهل بیت ابراهیم را مشمول و برکات خود قرار دهد و ممکن است جمله خبری باشد که خبر میدهند ، خداوند شما اهل بیت را مشمول رحمت خود قرار داده است . ♻️ در آیه ۱۱۳ صافات نیز آمده : *و برکنا علیه علی اسحاق = و به او ( ابراهیم ) و اسحاق دادیم * 🔰در عهد عتیق نیز به دنبال دعای ابراهیم از خداوند که برای فرزندی را خواسته بود ، آمده است : ♻️ مطمئن باش خود برای تو پسری خواهد آورد و تو وی را خواهی نامید . 🔰 من خود را با او و نسل وی تا ابد برقرار خواهم ساخت و را نیز برکت خواهم داد و نسل او را چنان زیاد خواهم کرد که از او قوم بزرگی پدید آید . 👈۳. : ♻️بعضی از آیه * و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * (ابراهیم ۳۵) از گناه را برداشت کرده اند ؛ 🔰 از این رو ، ابراهیم را در آیه ، به معصومان خاندان وی ( پیامبر اسلام و اهل بیت او ) اختصاص داده‌اند . 👈۴. : ♻️* ان الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العامین = به یقین خداوند آدم و نوح و ابراهیم و عمران را بر مردم جهان برتری داده است * ( آل عمران ۳۳ ) 🔰این معنا در آیه ۸۷ انعام و ۵۸ مریم با واژه * اجتبا * نیز آمده و از * عالمین * در آیه ، مردم زمان خودشان است . ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
♦️♦️ 👥 🌴براساس مباحث گذشته، چه پدر مریم باشد یا پدر و ، در هر صورت، جزو آل است ؛ 🛑 زیرا آل ابراهیم، چه از طریق و چه از طریق ، شامل هر دو عمران و همه پیامبران و پس از ابراهیم نیز میشود ؛ 🌴چنانکه گروهی از در تفسیر * ذریّه بعضها من بعض * ( آل عمران ۳۴ ) گفته اند : همه پیامبران از آدم و بعد نوح ، سپس ابراهیم هستند. 🛑 برخی نیز گفته‌اند : * ذریه بعضها من بعض * حال یا بدل از آل ابراهیم و آل عمران است ؛ 👈یعنی آن دو ، یک هستند که بعضی ( آل عمران ) از بعضی دیگر ( آل ابراهیم ) هستند ؛ 🌴 اما درباره اینکه چرا از جداگانه نام برده شده با اینکه آل ابراهیم آن را در بر دارد احتمال وجود دارد : 👈 ۱. برای آگاه کردن به اینکه عیسی هم بشری با بزرگ از ناحیه خداوند است و برای برگزیده شده تا ادعای مدعیان الوهیت او را باطل کند . 👈 ۲. برای آگاه کردن به شرف و منزلت آل عمران است ؛ البته ذکر خاص پس از عام ، لزوماً به معنای برتری بر دیگران نیست ؛ زیرا انبیا ، برترین پیامبران بوده و داخل در آل ابراهیم است . 👈۳ . چون قرآن ، پس از این آیه ، به تفصیل در برابر دو فرد به عمران یعنی مریم و عیسی سخن گفته ، نام آل عمران را جداگانه آورده است . ادامه دارد....... کانال 👇 @Targomeh
دوتا حضرت تو قرآن داریم😳 ✅یکی فرزند حضرت ابراهیمه که تو قرآن همه جا کنار حضرت ابراهیم و اسحاق و یعقوب اسمش اومده ✴️وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ (بقره136) ✅یکی هم حضرت اسماعیلیه که همه جا کنار یسع و ذالکفل و ادریس اومده ✴️وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ(انبیا85) (در مورد اینکه آیا این اسماعیل همون فرزند حضرت ابراهیمه یا فرزند حزقیل نبی اختلاف هست) ولی به نظر دو نفر باشن ـــــــــ꧁꧂ــــــــ کانال 👇 @Targomeh
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ..... ادامه 🌺 با ورود ابراهیم علیه السلام که آنان را بشر می‌پنداشت ، برای آنکه مانع او نشوند ، به اندرون رفت با شتاب ، گوساله‌ای بریان ( و فربه ) را در حالی که از آن آب و روغن می‌چکید . ساخت : * فما لبث ان جاء بعجل حنیذ * ( هود ۶۹ ) ، * فراغ الی اهله فجاء بعجل ثمین * ( ذاریات ۲۶ ) 🌸و چون دست به سوی غذا نبردند ، در دل ، از آنان : * فاوجس منهم خیفه * ( ذاریات ۲۸ ) به گونه‌ای که آثار در چهره‌اش ظاهر شد : * نکرهم * ( هود ۷۰ ) 🌺 زیرا در آن زمان اگر کسی درباره دیگری قصد سوء داشت ، از او نمی‌خورد . 🌸 خود را شناسانده ، او را به فرزندی پسر بشارت دادند و او را برطرف ساختند : * قالوا لا توجل انّا نبشّرک بغلام علیم * (حجر ۵۳ ) ، * قالوا لاتخف و بشروه بعظم علیم * (ذاریات ۲۸ ) 🌺با آنکه خداوند ، پیشتر را نیز در سنین پیری به ابراهیم عطا کرده بود ، این ابراهیم را شگفت زده کرد ؛ زیرا از آن زمان ، سالیانی گذشته بود و در سنین آثار پیری به سرعت نمایان می‌شود ؛ 🌸افزون بر آنکه تولد نیز در آن سنین امری استثنایی به شمار می‌رفت ؛ از همین رو به گفت : آیا در این زمان که پیری من فرا رسیده و آثار آن در من ظاهر شده ، چنین بشارت به من می‌دهید این چه است ؟ * ابشّرتمونی علی ان مسّنی الکبر فبم تبشّرون * ( حجر ۵۴ ) 🌺 این آیه نشان می‌دهد که علیه السلام پس از تولد اسماعیل ، انتظار دومی را نداشته است‌. 🌸 ملائکه در پاسخ ، بر یاد شده تاکید کردند و از او خواستند که نومید نباشد و آنان را آگاه ساخت که شگفتی او از سر نومیدی نیست ؛ زیرا از رحمت پروردگار‌، ویژگی گمراهان است و او نیست : * قالوا بشّرناک بالحقّ فلا تکن من القانتین * قال و من یقنط من رحمه ربّه الّا الضّالّون * ( حجر ۵۵ و ۵۶ ) 🌺 از این چه بسا بتوان استفاده کرد که سخن ابراهیم از سر شوق و سرور بوده و نه . 🌸ابراهیم از پرسید : برای چه مهمی فرود آمده‌اند : * فما خطبکم ..... * ( حجر ۵۷ ) 🌺 آنان ماموریت خود را قوم لوط اعلام داشتند : * انّا ارسلنا الی قوم لوط * ( هود ۷۰ ) ، * انّا ارسلنا الی قوم مجرمین * ( حجر ۵۸ ) و‌ ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 > ✅وارد شدن فرشتگانى به صورت میهمان ...... ادامه 🌺 آیه ۱۰۱ صافات ( فبشّرنه بغلام حلیم ) فرزندی ( به نام ) به ابراهیم را بیان داشته است . ( درخواست‌های ابراهیم علیه السلام ، همین مقاله ) 👈 ۳ . درباره ابراهیم علیه السلام گفته شده : این مجادله در حقیقت ابراهیم از فرشتگان برای آگاهی از این بوده که آیا عذاب ، همه را در بر می‌گیرد یا نه و آیا در حدّ است یا نابودی و اینکه لوط چگونه نجات خواهد یافت ؟ که این استفهام ، به طور مجازی نامیده شده است . 🌸 یا اینکه مقصود ، با فرشتگان برای رفع عذاب از قوم لوط به امید بازگشت آنان بوده است ؛ زیرا هنوز نبوده که فرمان عذاب قطعی است و فرشتگان ، او را از فرمان آگاه ساختند : * یا ابراهیم اعرض عن هذا انّه قد جاء امر ربّک و انّهم ءاتیهم عذاب غیر مردود * ( هود ۷۶ ) 🌺به هر حال ، آیه ۷۵ هود * انّ ابراهیم لحلیم اوّ ه منیب * که ابراهیم علیه السلام در جهت بیان علت مجادله حضرت است ، نشان می‌دهد که این ، امری پسندیده برای تاخیر عذاب از قوم لوط و ناشی از نیک بردباری ، دلسوزی ، تاثر از گمراهی مردم و رجوع مکرر او به خداوند برای رهایی بوده است . 🌸مفاد این را آیه ۳۲ عنکبوت بیان کرده که * انّ فیها لوطا ...... * 🌺در روایتی از امام علیه السلام که مضمون آن در روایات اهل سنت نیز آمده ، ابراهیم علیه السلام چنین بیان شده که به فرشتگان فرمود : اگر در بین آنان مومن باشند ، آیا باز هم آنان را نابود می‌کنید ؟ گفتند : نه . گفت : ..... ) او این رقم را پایین آورد تا به یک نفر رسید ؛ آنگاه گفت : * انّ فیها لوطا * . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 👈 🌺از آیات قرآن استفاده مى‌شود که به همراه اسماعیل به مکّه عزیمت کرده، وى را در اسکان داد: * رَبَّنا إِنِّى أَسکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوادٍ غَیرِ ذِى زَرعٍ عِندَ بَیتِک المُحرّم .... * ( ابراهیم ۳۷ ) 🌸زمینه ساز این ، ناسازگاری ساره همسر ابراهیم با هاجر ( مادر اسماعیل ) پیش از تولد بود که این امر ، ابراهیم علیه السلام را آزرد و در پی شکوه به خداوند ، دستور یافت تا و مادرش هاجر را در مکه اسکان دهد. 🌺 آیات مربوط به این ، به ویژه آیه ۳۷ ابراهیم * ربّنا لیقیموا الصلاه * و ۱۲۵ بقره * و عهدنا الی ابراهیم و اسماعیل ان طهّرا بیتی .... * نشان می‌دهد که اصلی از این حرکت ، ایجاد پایگاهی استوار برای نشر توحید بوده ، 🌸چنانکه آینده از جمله درخواست تشریع امنیت حرم نیز این مطلب را به خوبی کرده است : آیه ۳۹ ابراهیم * الحمد للّه الّذی وهب لی علی الکبر اسماعیل ..... * 🌺 دلیل آن است که علیه السلام در سنین پیری ( حداقل در ۶۴ سالگی و حداکثر در ۱۱۷ سالگی ) شده ؛ بنابراین ، عزیمت ابراهیم علیه السلام به مکه نیز در همین بوده است . 🌸 از حضرت در آیه ۱۲۶ بقره * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * استفاده شده که هنگام او به سرزمین مکه ،‌ در آن محل ، شهری نبوده و اسکان اسماعیل و هاجر در آن ،‌ زمینه ساز تاسیس شهر مکه بوده و دعای ابراهیم در آیه ۳۵ ابراهیم * ربّ اجعل هذا بلدا ءآمنا ..... * نشان می‌دهد که در خود ابراهیم علیه السلام در آن مکان ،‌شهر شکل گرفته بوده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
میگن اولین کسی که بتخانه درست کرد و بت پرستی رو رواج داد بود همونی که عموی حضرت ( آزر) رو استخدام کرد برای بت تراشی حضرت ابراهیم شروع به مخالفت کرد وبعد از جریان سرد شدن آتش به سرزمین فلسطین تبعید شد و تونست اونجا پایگاه خداپرستی بنا کنه حضرت و بعد پسرش حضرت شدن متولیان میراث بزرگ و از اون طرف حضرت و هاجر رو آورد البته اون موقع اصلا مکه ای نبود و ی بیابان بود ✅ قرآن میگه إبراهيم ✴️ بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ (ابراهیم37) در وادی ای که قابلیت کشاورزی هم نداره 💢 فقط قبیله ی کوچیکی به نام جُرهم اون نزدیکی ها بودن اما به برکت چشمه ی و حضور حضرت اسماعیل اونجا شهر مکه بنا شد و حضرت ابراهیم هم که آخر عمر اومده بود مکه خانه ی خدا رو بنا کرد مردم این منطقه موحد شدن و به تصریح قرآن حتی در کل منطقه ی عربستان میومدن برای اعمال حج ابراهیمی کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈21. فرزندان صالح 🌺 « رَبِّ هَب لِى مِن الصَّـلِحین .» ( صافات / ۱۰۰ ) 🌸 سخن در آیه ۳۹ ابراهیم « اَلحَمدُ لِلّهِ الَّذِى وَهبَ لِى عَلَى الکِبَرِ إِسمـعیل و اِسحاق اِنَّ رَبّی لَسَمیعُ الدّعاء * نشان می‌دهد که هر دو او ، موهبت الهی در سنین یاس از فرزنددار شدن و هر دو ، حاصل برآورده شدن ابراهیمند . 🌺 در آیات ۷۱ هود ؛ ۵۳ حجر ؛ ۳۱ عنکبوت ؛ ۱۰۱ و ۱۱۲ صافات و ۳۴ ذاریات فرزند به ابراهیم از سوی خداوند بیان ، و در آیه ۷۱ هود و ۱۱۲ صافات به نام در این زمینه تصریح شده است . 🌸 بعضی بر آنند که همه آیات ، به اسحاق ارتباط دارد و تولد اسماعیل هرگز مورد نبوده است و بعضی ، آیات سوره حجر و عنکبوت را بشارت و بقیه آیات را بشارت به ابراهیم می‌دانند . 🌺 به نظری دیگر ، فقط آیه ۱۰۱ درباره اسماعیل علیه السلام است که روایتی از امام علیه السلام نیز همین امر را تایید می‌کند . 🌸در اینکه ، سالیانی پیش از اسحاق متولد شده ، اتفاق نظر وجود دارد . 🌺 در روایتی از امام علیه السلام فاصله سنّی اسماعیل و اسحاق سال ذکر شده است ؛ 🌸 با وجود این ، بعضی تولد از هاجر و اسحاق از ساره را همزمان شمرده اند و بعضی با وجود به اتفاق نظر یادشده ، به استناد آیه ۴۱ مریم * ..... فلمّا اعتزلهم .... وهبنا له اسحاق ..... * را بزرگتر از اسماعیل دانسته اند . 🌺 این برداشت ، با استناد به سیاق آیات سوره رد ، و با کمک آیه ۴۹ مریم چنین تبیین شده : مقصود آن است که پس از ، اسحاق را به او عطا کردیم ، نه اینکه بی‌درنگ پس از هجرت ، تولد یافته باشد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺