eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ دو مهم 📖 خداوند در به ما این گونه آموخت👇 🕋 يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُمْ نٰاراً وَقُودُهَا اَلنّٰاسُ وَ اَلْحِجٰارَةُ (تحریم/۶) 👈ای مؤمنان! و خود را از آتشی که هیزم آن انسانها و سنگها هستند حفظ کنید. 🔻أَنْفُسَكُمْ وَ أَهْلِيكُم🔻 👈هم خودتون، هم خانواده‌تون 🔔اما یک عده فقط قسمت اول آیه رو یاد گرفتند که امتحانشون رو رد میشن😱 و نتیجه‌اش این میشه؛ مادر 👈 باحجاب🧕 دختر 👈 بی‌حجاب💄 پدر 👈 نماز خون 📿 پسر 👈 بی‌نماز 😈 پدر 👈 حلال‌خور و اهل خمس و...💵 پسر 👈 رشوه گیر و... 💰 کانال👇 @Targomeh
🌹🍃الگوهای جوان در قرآن 🔻◾️ در قرآن، و در برابر خواست الهی و سرافرازی در است. خداوند در قرآن از زبان او می فرماید: قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ «صافّات/102» «ای پدر، هر آنچه را بدان مأموری انجام بده، به خواست خدا مرا شکیبا خواهی یافت.» ◾️🔻قرآن پیامبر را الگوی و در جامعه بشری می داند که پیام پدر را با و گام برداشتن از روی و شرم به حضرت موسی ابلاغ می کنند و الگوی و را نشان می دهند.(قصص/ 25) ◾️🔻قرآن الگوی مبارزه با را ـ علیه السلام ـ می داند که در دوره در خانه عزیز مصر بود و در خانه زنی به نام زلیخا زندگی می کرد، با اینکه یوسف ـ علیه السلام ـ در اوج و فوران شهوت و زلیخا زنی زیباروی بود امّا با تکیه و پناه بر خدای خود، از شد و گشت. ◾️🔻 قرآن برای زنان، را الگوی و قرار داده، او را ستایش می کند.(آل عمران/ 42) ◾️🔻قرآن برای ، سرمشق معرفی می کند: در ، حضرت ـ علیه السلام ـ و استاد خضر پیامبر است؛ با اینکه دارای در پیشگاه خداست، از بنده ای از بندگان خدا درخواست می کند: قالَ لَهُ مُوسى‌ هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى‌ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً « کهف/66 «موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا آنچه به تو آموخته شده و مایه و تعالی است، به من بیاموزی.» و موسی با اعلام آمادگی و ورزیدن در راه پیدا کرد. ◾️🔻در حوزه و ، قرآن سرمشق معرفی می کند. از جمله در مسئله از گذشتگی، ـ علیه السلام ـ را نمونه بارز آن معرفی می کند: مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ (بقره/207) «برخی از مردم ـ علی (علیه السلام) ـ کسانی اند که جان خود را برای می فروشند ◾️🔻قرآن در حوزه اندیشه و مبارزه، و عصر ـ علیه السلام ـ را معرفی می نماید و اینکه او در سنین به پرداخت. وی ابتدا با سرپرست خود آذر پیکرتراش گفت و گو کرد و از او و همفکرانش جست. خداوند در قرآن می فرماید: وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ «51»إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ «52» «ما وسیله ابراهیم را از قبل به او دادیم و از او آگاه بودیم، آن هنگام که به پدرش و قوم او گفت: این مجسمه بی روح چیست که شما همواره آنها را پرستش می کنید؟» ـ علیه السلام ـ بعد از و ، را ؛ ولی کسی نمی دانست که چه کسی این کار را کرده است. از این رو گزارش دادند که : سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ «کهف/60» « را می شناسیم به نام ابراهیم که از بتها به بدی یاد کرده است.» و سپس تا پای جان از می کند. ◾️🔻نمونه دیگر، است. آنان بودند، و حاضر نشدند دست از عقیده خود بردارند: إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ (کهف/13 ) «اصحاب کهف جوانانی بودند که به پروردگارشان ایمان داشتند.» و شعارشان این بود رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ لَنْ نَدْعُوَا مِنْ دُونِهِ إِلهاً (كهف/14) «پروردگار ما پرودگار آسمانها و زمین است و به جز او خدایی دیگر را نمی خوانیم.» این گروه در راه خود استوار بودند و حاضر نشدند با زمان خود همنوا شوند. آنها دیار و خانه خود را رها کرده، به غاری پناه بردند: إِذْ أَوَى الْفِتْيَةُ إِلَى الْكَهْفِ فَقالُوا رَبَّنا آتِنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَ هَيِّئْ لَنا مِنْ أَمْرِنا رَشَداً(کهف /10) «به یاد آور هنگامی که به پناه بردند و گفتند: خدایا از سوی خودت به ما بده، و ما را فراهم کن 🆔@noor133Qoran برای تنظیم این پیام دقت و وقت بسیاری صرف شده،خدا قبول کند ❌با دقت و حوصله بخوانید❌ کانال👇 @Targomeh
🌳🌳 👈-> 🍂براى تبیین أهل الذکر گذشته از بررسى دو اهل و ذکر که پیش‌تر بیان شد ، لازم است و سیاق آیات بر این ترکیب و شأن نزول آنها نیز بررسى شود. 🍀مضمون هر دو آیه و نیز آیه ۸ انبیاء براى و تاکید این حقیقت است که پیامبران و الهی از نوع بشر و رجال اِنسی بوده‌اند : * ........ الّا رجالا نوحی الیهم ..... * 🍂 آنان نبوده‌اند که غذا نخورند و آنها کسانی نبوده اند که دارای جاویدان باشند : * و ما جعلناهم جسدًا لا یاکلون الطّعام و ما کانون خالدین * ( انبیا ۸ ) 🍀در شان نزول آیات نیز آمده است که چون مشرکان چنین می پنداشتند که فرستاده خداوند فقط باید باشد ، با نزول آیات این پندار باطل گردیده است ، 🍂چنان که در برخی آیات دیگر نیز قران بی مورد مشرکان را از اینکه رسول خدا دارای ویژگی های انسانهای است و مانند آنها غذا می خورد و در کوی و برزن راه میرود نقل کرده : * قالوا مال هذا الرّسول یاکل الطّعام و یمشی فی الاسواق * ( فرقان ۷ ) 🍀و همه الهی را دارای خصوصیات مزبور دانسته است : * ما ارسلنا قبلک من المرسلین الّا انّهم لیاکلون الطّعام و یمشون فی الاسواق * ( فرقان ۲۰) 🍂 خداوند برای کردن مشرکان به پذیرش واقعیت یاد شده به آنان فرمود : اگر نمی دانید از اهل الذکر بپرسید : * فسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون * 🍂با توجه به $سیاق آیات قبل و بعد و شأن نزول آنها روشن می شود که مراد از اهل الذکر اهل و خبرگان اند ؛ 🍀کسانی که بیشترین اختصاص ، تعلق و را با ذکر ( حفظ ، یاد دادن ، قرآن ، تورات ، کتب آسمانی ، پیامبر و ...... ) دارند و مراجعه به آنها می‌تواند و محتوای آیات مورد بحث یعنی بشر بودن پیامبران را تبیین و تاکید کند ، 🍂از این رو به برخی که برای حجیت خبر واحد به آیه اهل الذکر تمسک‌ کرده اند، چنین اشکال شده که اگر آیه بر حجیت خبر واحد و وجوب تعبد به آن داشته باشد ، خبر واحدی را می داند که راوی آن اهل علم و آگاه به مورد سوال باشد ، نه کسانی که چیزی را شنیده و آنرا نقل می کنند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📖 📖 ⬛️ السلام> و 🍀گفتمان سوم، شیعى است: و نشانه‌هاى فراوانى در سخنان پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله نشان مى‌دهند مى‌خواسته جایگاه امام حسین علیه‌السلام را نزد خدا و پیامبرش کند و از وى الگویى براى و هواداری بسازد . 💠 امام علیه السلام رسول اکرم صلی الله علیه و آله و از اهل ایشان بود که از هرگونه ناپاکی شده بود . 🍀رسول خدا صلی الله علیه و آله امام علیه السلام را از درستی و راستی خواند تا در روزگار سردرگمی ، راهنمایشان باشد و بر بودن آن حضرت تاکید ورزید و او و برادرش امام حسن علیه السلام را جوانان بهشت دانست . 💠همچنین امام حسین علیه السلام را یکی از تنی دانست که پیش از همه وارد میشوند و در در کنار پیامبر اند . ِ 🍀این در حالی بود که حسین بن علی علیه السلام در رسول اکرم صلی الله علیه و آله چند سال بیشتر نداشت که به چنین دست یافته بود . 💠در عرصه و اجتماعی نیز پیامبر صلی الله علیه و آله ویژه ای به حسین علیه السلام داشت : بر اساس اجتماعی روزگار خود ، حسین علیه السلام را از دانست و خود را از حسین علیه السلام . 🍀 این عبارت به مشترکی اشاره دارد که آن دو بزرگوار در آن قرار می گیرند و به سخن دیگر ، به حریم امام حسین علیه السلام ، تعدی به حریم اکرم صلی الله علیه و آله است . 💠با این‌حال ، صلی الله علیه و آله به این سخن بسنده نکرد و به صراحت فرمود : هر که با حسین علیه السلام کند ،‌با پیامبر صلی الله علیه و آله نبرد کرده و هر که با علیه السلام روابط دوستانه داشته باشد ، با پیامبر صلی الله علیه وآله رفتار کرده است . 🍀 همچنین و دشمنی با حسین علیه السلام را با محبت و با خود برابر شمرد . 💠 افزون بر رسول اکرم صلی الله علیه و آله آیات قرآنی نیز برای و ابراز محبت به اهل بیت از جمله امام حسین علیه السلام شدند : 🍀 آیه ۲۳ مومنان را به ابراز محبت به حسین علیه السلام در ازای ها و تلاشهای پیامبر صلی الله علیه و آله در دوره فراخوانده است : * قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف حسنه * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📚📚 📋> ◀️ 🌅آیه ۱۰ حجرات را « آیه » نامیده‌اند ؛ زیرا مؤمنان را برادر یک‌دیگر دانسته و به ایجاد صلح و سازش میان آنان کرده است: * إِنَّمَا المُؤمِنونَ إِخوَةٌ فَأَصلِحوا بَینَ اِخوَتِکُم وَاتَّقوا الله لَعَلَّکُم تُرحَمون * . 🌠به نقل از ابن عباس ، صلی الله علیه و آله در پی نزول این آیه ، بین مسلمانان به قدر پیوند برادری برقرار ساخت . 🌅 با عمر ، را با عبدالرحمان و ..... ؛ آنگاه علیه السلام را برادر قرار داد و فرمود : تو برادر و من برادر تو هستم . 🌠مسلمانان در بر اساس همین برادری حتی از یکدیگر می بردند ◀️ 🌅آیه ۶۱ توبه را « آیه » گویند . 🌠 اُذُن، کنایه از است که هر سخنى را بشنود و . 🌅براساس این آیه، ، پیامبر را مى‌آزردند و چون حضرت، عذر و دروغ آنان را مى‌پذیرفت، در مقام و نکوهش وی میگفتند : او برای شما * * (زود باور ) است و به حرف همه گوش می دهد . 🌠خداوند در آنان فرمود : او برای شما نیکو است . به خدا ایمان دارد و سخن را با خوش گمانی می پذیرد : * و منهم الّذین یوذون النّبی و یقولون هو اُذُن قل اذن خیر لکم یومن للمومنین و رحمه للّذین ءآمنوا منکم و الّذین یوذون رسول الله لهم عذاب الیم * 🌅شان نزول این آیه را گروهی از دانسته‌اند که در خلوت خود ، سخنان ناشایست را بر جاری ساختند و برخی از آنان گفتند : این سخنان را نگویید ؛ زیرا ممکن است به گوش برسد و برای ما برآشوبد . 🌠جلاس بن سوید گفت : هر آنچه را خواهیم ، می گوییم و نزدش را بیان می کنیم و می پذیرد ؛ زیرا محمد * اذن سامعه * () است . در این هنگام ، آیه شد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📕📕 📖 > (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه خود را می شناسد . 💎 به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > (انفسى) 🩸قرآن، بر آیه بودن انسان تأکید کرده: « وَ فى خَلقِکم وَ ما یَبُثُّ مِن دابّةٍ ءایـتٌ لِّقومٍ یُوقِنون ». ( جاثیه / ۴ ) نیز ذاریات / ۲۰ و ۲۱ 💎و او را به در آفرینش خود فرمان داده است : * فلینظر الانسان ممّ خلق * ( طارق ۵ ) 🩸روایات نیز را برترین و سودمندترین معارف برشمرده و معرفت را با شناخت پروردگار ملازم دانسته است . 💎بر پایه ، پیامبر صلی الله علیه و آله در پاسخ به این پرسش که راه شناخت چیست ، فرمود : معرفه النفس . 🩸از امام علیه السلام نیز نقل است : در شگفتم از کسی که خود را نمی شناسد ، چگونه خود را می شناسد . 💎 به خدایابی می انجامد ؛ زیرا انسان نمی تواند خود را جدا از و آفریننده خود ، به درستی درک کند و بشناسد . 🩸 علت هر موجود ، مقدم بر وجود او است ؛ پس خود ، هرگز از شهود الهی جدا نیست ؛ البته باید توجه داشت که شناختِ که در آفرینش جسم انسان وجود دارد ، پایین‌ترین حدّ شناختِ از است و شناخت روح و جان آدمی و رمز و راز پیچیده آن ، از بالای معرفت خویشتن است . 💎 قرآن در انسان ، اموری را مورد توجه ویژه قرار داده و بر تفکر و تأمل در آن ورزیده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 / اسما و صفات> آخر از فروع اسم محیط ❎خداوند به سبب ، غنا، حضور، قدرت، علم، حیات و سعه وجودى، بر غیر که عین فقر و تعلّق و ربط به او است، کامل دارد. ⚜در نظیر * وَ هُو مَعَکم أینَ ما کُنتُم * ( حدید ۴ ) ، * فاینما تولّوا فثمّ وجه الله * ( بقره ۱۱۵ )، * انّ‌ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) ، * و هو علی کلّ شی ء قدیر * ( حدید ۲ ) ، و * و هو بکلّ شیء علیم * ( حدید ۳ ) به این مطلب اشاره شده است . ❎ بنابراین ، هر چیزی که فرض شود ، خداوند به سبب احاطه بر آن چیز ، بعد آن خواهد بود ؛ پس آخر است نه آن چیز . ⚜ این و بعدیّت ، زمانی و مکانی نیست ؛ زیرا آن دو از ویژگی‌های موجودات عالم است و درباره خداوند ممکن نیست ؛ چون او بر هر چیز حتی بر زمان و مکان محیط است . ❎بدین ترتیب از فروع اسم محیط خواهد بود . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️ 22. « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) در باره نام‌گذارى ابراهیم علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: امّت به معناى مأموم ( کسى که براى 🌺 «... قالَ ومَن یَقنَطُ مِن رَحمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّالّون » ( حجر /۵۶ )، 🌸 *... وأَعتَزِلُکُم و ما تَدعونَ مِن دونِ اللّهِ و أَدعوا رَبِّى عَسى اَلا اَکون بِدُعاءِ رَبّی شَقیّا * ( مریم ۴۸ ) ◀️ 22. 🌺 « إِنَّ إِبرهیمَ کانَ أُمَّة ... .» ( نحل / ۱۲۰ ) 🌸 در باره نام‌گذارى علیه‌السلام به امّت، وجوهى از سوى مفسّران ارائه شده است: به معناى مأموم ( کسى که براى کسب خیر آهنگ او کنند ) 🌺 یا به معنای به دلیل آیه ۱۲۴ بقره * انّی جاعلک للنّاس اماما * 🌸 یا به معنای کسی که را به انسان‌ها آموخته و آنان را هدایت می‌کند که به ، این نظر بیشتر مفسران است . 🌺 دلیل دیگر او به امت این بوده که قوام امت به شمار می‌آمده چون او سبب شکل‌گیری موخذ بوده یا چون همه ویژگی‌های نیکی را که در امّت می‌تواند پراکنده باشد ، در داشته ، به همین دلیل ، به تنهایی امت به شمار می‌آمده است . 🌸 یا اینکه در زمینه خداوند ،‌ به تنهایی قائم مقام جماعتی بوده و سرانجام ،‌ همانگونه که در از امام باقر علیه السلام و از طریق اهل سنت از ابن عباس آمده ، ابراهیم ، نامیده شده ؛ چون در برهه‌ای از زمان ،‌فقط او بر دین بوده است . ادامه دارد ........ @Targomeh