eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
●➼‌┅═❧═┅┅───┄ ﷽ 🌎 برآورده‌کننده تمام نیازهای انسان💥 Religion, he says, attracts followers because it satisfies all of the 16 basic desires that humans share “It’s not just about fear of death. Religion couldn’t achieve mass acceptance if it only fulfilled one or two basic desires,” said Steven Reiss, a professor emeritus of psychology at The Ohio State Universityand author of The 16 Strivings for God(Mercer University Press, 2016) He and his colleagues surveyed thousands of people and asked them to rate the degree to which they embraced hundreds of different possible goals. In the end, the researchers identified 16 basic desires that we all share: acceptance, curiosity, eating, family, honor, idealism, independence, order, physical activity, power, romance, saving, social contact, status, tranquility and vengeance.Reiss then developed a questionnaire, called the Reiss Motivation Profile, that measures how much people value each of these 16 goals. More than 100,000 people have now completed the questionnaire. All religious beliefs and practices are designed to meet one or more of these 16 desires, Reiss explained. 🔬پروفسور ریس استاد روانشناسی دانشگاه اوهایو پس از 20 سال تحقیقات روان‌شناسي اعلام کرد ، پیروانش را به خود جذب مي‌کند به دلیل آنکه تمام 16 خواسته(و نیاز) اساسي را که در انسان‌ها مشترک است برآورده مي‌کند. «تنها بحث ترس از مرگ نیست؛ دین نمي‌توانست این حد از پذیرش گسترده را به دست آورد اگر صرفاً برآورنده یک یا دو نیاز مي‌بود» پروفسور ریس و همکارانش از هزاران نفر نظرسنجي کردند تا میزاني که شامل صدها هدفشان مي‌شد را ارزیابي کنند. در پایان، محققان 16 را که در تمام مشترک است شناسایي کردند: پذیرش، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، . نظرسنجي بیشتر از 100,000 نفر را شامل شد. تمام عقاید و اعمال دیني براي برآورده ساختن یک یا 16 خواسته انساني طراحي شده‌اند" 🖋پی‌نوشت: يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَي اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (فاطر/15) 📜اى مردم! اين شماييد كه به خداوند نياز داريد و خداوند، بي‌نياز و ستوده است. 🎓دانشگاه‌اُهایو(ایالات‌متحده) https://news.osu.edu/the-psychology-behind-religious-belief/ 🎓 سایت علمی Phys. https://phys.org/news/2015-10-psychology-religious-belief.html 🎓دیلی‌میل انگلستان https://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3266680/Why-believe-God-Religion-just-way-fulfilling-16-basic-human-desires-scientist-claims.html منبع: اعجاز علمی قرآن کانال👇 @Targomeh
📒 📒 👿 > 👈 ..... ادامه 👺 دقت در الهی در پاسخ به ابلیس، نکته را روشن می سازد : 👈الف . خداوند با کلام او مبنی بر فریب همگان ،‌به جز مخلصان ، تسلط وی بر که از او‌پیروی می کنند ،‌منحصر ساخت . 👈ب. ادعای او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس الهی صورت می پذیرد : * کتب علیه انّه من تولاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) 👈 ج . الهی در سلطه ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه‌ ای است ، نه ابتدایی . 🧟‍♂ این نکته در آیه ۹۹ و ۱۰۰ نیز آمده است : * انّه لیس له سلطان علی الّذین ءآمنوا و علی ربّهم یتوکلون * انّما سلطانه علی الّذین یتولونه و الّذین هم به مشرکون * . 👺در روز واپسین نیز که روز حقایق است و نمیتوان در آن به دروغ و باطل سخن راند ، به عدم سلطه خود می کند : * ما کان لی علیکم من سلطان الّا ان دعوتکم فاستجبتنم لی * ( ابراهیم ۲۲ ) 🧟‍♂از مباحث پیشین روشن شد که کوشش ابلیس ، فعالیت های تشریعی و تکلیفی انسان ، آن هم در اندیشه و در حد وسوسه و تزیین و نظایر آن است و در عرصه ، هیچگونه تاثیری ندارد . 👺برخی ، این محدود را سلطه ندانسته و استثنای آیه ۲۲ ابراهیم را دانسته اند . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📒 📒 👿 👈 👺قرآن کریم پس از برحذر داشتن از گرفتار آمدن در دام ابلیس، در تبیین چگونگى او مى‌فرماید: همانا او و شما را از آن‌جایى مى‌بینند که شما آن‌ها را : * انّه یرالکم هو و قبیله من حیث لا ترونهم * ( اعراف ۲۷ ) 🧟‍♂ابلیس و تحت امر او ، با بهره گیری از ابزار عواطف و احساسات انسان ، در وی تصرف کرده ، اوهام و اندیشه های دروغین و باطل را در او می افکنند ؛ 👺 با این حال انسان این را از خود دانسته و در آن تردیدی ندارد ، از این رو و رهام یاد شده ، هم به ابلیس و هم به انسان نسبت داده می شود و با انسان در اندیشه و اراده منافاتی ندارد ؛ 🧟‍♂زیرا ابلیس در ادراک انسان ، تصرف طولی و در جهت انسان است و نه در عرض و برابر آن ؛ 👺به همین جهت پس از ابلیس به انجام معصیت یا ترک طاعت ، آدمی در خود برای انجام ، احساس سنگینی می کند و برای انجام گناهان میل در خود می یابد ؛ 🧟‍♂بدین جهت ، در از این اوهام القایی ابلیس به یاد می شود . ( طه ۱۲۰ ) 👺برخی گفته‌اند : ، صوتی خفی است که ابلیس در دل آدمی می افکند . 🧟‍♂ ابلیسی یا ویژگی فراخواندن به گناهان قابل تشخیص و است . 👺به تصریح قرآن ، ابلیس با ، آراستن و جلوه دادن دنیا در چشم انسان ، او را به سوی می کشاند و از توجه به حقیقت خویش و یاد باز می دارد ؛ 🧟‍♂بنابراین در برابر هوای نفس ، وجودی دارد ؛ اما استقلال نداشته ، فقط از رهگذر نفس آدمی عمل می کند . 👺 از جمله راه های شیطان ، شهوت ، غضب و نفس دانسته شده است 🧟‍♂و برخی با دانستن شناخت راه های نفوذ شیطان ، مواردی چون حسد ، و تعصب ..... را نیز بدان ها افزوده اند . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 / اسما و صفات> آخر از فروع اسم محیط ❎خداوند به سبب ، غنا، حضور، قدرت، علم، حیات و سعه وجودى، بر غیر که عین فقر و تعلّق و ربط به او است، کامل دارد. ⚜در نظیر * وَ هُو مَعَکم أینَ ما کُنتُم * ( حدید ۴ ) ، * فاینما تولّوا فثمّ وجه الله * ( بقره ۱۱۵ )، * انّ‌ الله قد احاط بکلّ شیء علما * ( طلاق ۱۲ ) ، * و هو علی کلّ شی ء قدیر * ( حدید ۲ ) ، و * و هو بکلّ شیء علیم * ( حدید ۳ ) به این مطلب اشاره شده است . ❎ بنابراین ، هر چیزی که فرض شود ، خداوند به سبب احاطه بر آن چیز ، بعد آن خواهد بود ؛ پس آخر است نه آن چیز . ⚜ این و بعدیّت ، زمانی و مکانی نیست ؛ زیرا آن دو از ویژگی‌های موجودات عالم است و درباره خداوند ممکن نیست ؛ چون او بر هر چیز حتی بر زمان و مکان محیط است . ❎بدین ترتیب از فروع اسم محیط خواهد بود . پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈گستره فعالیت ابلیس ◀️ ۴. ابلیس و یارانش بر خداوند هیچ گونه سلطه ای ندارند . 👺 خداوند در پاسخ ابلیس ، مبنی بر فریب دادن و گمراه ساختن همگان ، به جز ، ابلیس را مخاطب ساخته که تو را بر بندگان من تسلّطی نیست ، مگر که از تو پیروی کنند : * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان الّا من اتبعک من الغاوین * ( حجر ۴۲ ) ، * انّ عبادی لیس لک علیهم سلطان و کفی بربّک وکیلا * اسراء ۶۵ ) نیز نحل ۹۹ . 👿 بسیاری از مفسران ، مقصود از را همه فرزندان آدم ، و نه فقط مومنان و گرفته و استثنا را در آیه ، متصّل دانسته اند . 👺دقت در کلام در پاسخ به ابلیس ، سه نکته را روشن می‌سازد : ⬅️ الف . خداوند با رد کلام او مبنی بر همگان ، به جز مخلصان ، تسلط وی را بر گمراهانی که از او می‌کنند ، منحصر ساخت . ⬅️ ب . ادعای او را در اغوا مردود دانسته ، اعلام کرد که اغوای او بر اساس الهی صورت می‌پذیرد : * کتب علیه انّه من تولّاه فانّه یضلّه و یهدیه الی عذاب السّعیر * ( حج ۴ ) ⬅️ ج . قضای الهی در ابلیس بر پیروان و گمراهان نیز سلطه است ، نه ابتدایی . ادامه دارد ...... @Targomeh