📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #فلسفه_حدود_آزادى 🍀🍂 آزادى، #موهبتى الهى است که براساس حکمت #بالغه خداوند، جهت طى کردن مسیر تکاملى انسان‌ها به آنان عطا و در #تشریع احکام الهى که خود از الطاف او است و عسر و حرجى در آن قرار داده نشده ( بقره ۱۸۵ ؛ حج ۷۸ ( پیش فرض تلقی شده است ، 🍁🍃 و اصل اولی #عدم ولایت و قیّومیّت افراد بر یکدیگر ، اصاله الاباحه ، اصاله الحلیه و آزادی در منطقه الفراغ ( هرجا که شارع #حکم الزامی ندارد ) موید آن است ؛ 🍀🍂 ولی آزاده تامین کننده #سعادت انسان ، بدون شک ، آزادی حیوانی نیست و در همه جوامع و طبق همه ادیان و مکاتب ، دارای #حدودی است ، و قدر متیقّن آن ّ به مرز آزادی ( خود و دیگران ) محدود است 🍁🍃 و به تعبیر منتسکیو ، #حدّ اعلای آزادی آنجا است که آزادی به #حدّ اعلا نرسد ؛ 🍀🍂افزون بر آن ، #آزادی مطلق با بندگی خدا ، توحید و اخلاق فاضله انسانی و رشد استعدادهای عالی بشری و با #حقّ طبیعی انسان ، یعنی اجتماعی بودن او و حکم قطعی عقل و شامل ترین قواعد #حقوقی اسلام ، یعنی قاعده لاضرر که برآمده از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و #قاعده سلطنت ( النّاس مسلّطون علی اموالهم ) قابل جمع نیست . 🍁🍃از سوی دیگر ، #بدیهی است که انسان در هیچ مداری نمی تواند بدون تقیّد و پذیرش حدود ، مسیر #تکاملی خود را بپیماید و این از این حقیقت نشأت می‌گیرد که وصف هر موجودی تابع هسته او است ؛ 🍀🍂 به همین #جهت ، خداوند همان گونه که از نظر #تکوینی ، وجود انسان و به تبع ، وجود صفات او را ( از جمله آزادی و اختیار ) #محدود آفریده : * انّا کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ ) 🍁🍃 ازنظر #تشریعی نیز آزادی و او را با جعل قوانین محدود کرده است و انبیای الهی از یک سو برای به دست آوردن آزادی های #مشروع قیام کرده و از سوی دیگر ، برای حفظ مصالح عالی فردی و اجتماعی با آزادی های #نامشروع و حیوانی که مستلزم هرج و مرج آفرینی ّ پوچ‌گرایی ، باز ماندن از #هدف اصلی و ستم ، بیدادگری ، فساد و فحشا و مسئولیت گریزی است ، به #مبارزه برخاسته اند ( هود ۸۷ و ۸۸ ) و این گونه آزادی ، امری دست نایافتنی و نفی کننده آزادی است . 🍀🍂بر این اساس ، در #جامعه اسلامی ، آزادی مطلق و بدون قید و شرط جایگاهی ندارد ؛ بلکه خداوند آن را به #حکم قطعی عقل ( و اموری که همه عاقلان جهان آن را با حیات عقلانی مغایر می‌دانند ، مثل #ستمگری ، آدمکشی و نظایر اینها ) و احکام وحی محدود کرده است ؛ لذا در ذیل هر کدام از انواع آزادی ، #حدود آن را ( فقط واجبات و محرمات و حد و مرز هایی که قوای #ظاهری یا باطنی فاعل را محدود می‌کنند و به اصطلاح قانون نامیده می شود ، اگرچه همه #محرمات ، واجبات ، مستحبات و مکروهات و مباحات ، #نظام قانونی اسلام را که بر مبنای صحیح فکری و انسانی پایه گذاری شده اند و پروردگار با ملاحظه #مصلحت حقیقی انسان نازل فرموده است ، شکل می دهند ) در ابعاد گوناگون ارائه کردیم . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📖#دائره_المعارف_قران_کریم 📖 🅰 #آرامش> ◀️ #سکینه 🔶این واژه از ریشه « #سکن » به معناى استقرار و ثبات در برابر حرکت است و به #آرامش روان آدمى‌و رفع نگرانى، اضطراب و تشویش از او رهنمون مى‌شود . 🔷 واژه #سکینه، شش بار در قرآن به کار رفته است و برخى از اشتقاقات آن میز #معنای آرامش را در خود دارد . 🔶جرجانی در تعریف اصطلاحی #سکینه می گوید : نوری در #قلب انسان است که در مواجهه با امور غیبی ، به انسان ثبات‌ و #آرامش می بخشد . 🔷ابن قیّم از آن به صورت #موهبتی غیر اکتسابی از جانب خداوند به بندگان ویژه اش هنگام #نگرانی و هراس داهایشان یاد می کند که تقویت ایمان و افزایش یقین و #ثبات نظر را در پی دارد .‌ 🔶برخی نیز #سکینه را همان نیروی عقل دانسته اند . خواجه عبدالله انصاری با اختصاص یابی در منازل السائرین به تبیین مراتب و‌ #مقامات سکینه پرداخته است . 🔷قران در ماجرای انتخاب #طالوت به پادشاهی یهود از نزول سکینه خویش در تابوت بنی اسرائیل به صورت #نشانه پادشاهی او یاد می کند : * انّ ءایه ملکه ان یاتیکم التّابوت فیه سکینه من رّبّکم * ( بقره ۲۴۸ ) 🔶مفسران در تفسیر این آیه، #آرای گوناگونی را بیان کرده اند که بسیاری از آنها جنبه #افسانه ای دارد . 🔷طبرسی به تفسیری معقول از #سکینه گراییده ، آن را نوعی آرامش روحی و روانی می شمرد که با مشاهده آن‌ #تابوت ، دلهای بنی اسرائیل را در بر می گرفت . 🔶علامه طباطبایی پس از #نقل برخی از آن اقوال ، آنها را قابل تاویل شمرده ، منظور از #سکینه را در این آیه ، روحی الهی می داند که به قلب انسان ، آرامش و به جان آدمی ، #استقرار و ثبات می بخشد . 🔷این #روح الهی ، مرتبه ای از کمالات نفس انسانی و جلوه ای از روح ایمان است ؛ از این روی خداوند در دیگر آیات ، از #سکینه به روح تغییر کرده است : * اولئک کتب فی قلوبهم الایمان و ایّدهم بروح منه * ( مجادله ۲۲ ) 🔶این تفسیر در برخی از #روایات امامان #معصوم علیهم السلام به چشم میخورد . ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند 👈5 . دست یابى به بالاترین مرتبه تسلیم در برابر خداوند براى خود و گروهى از ذریه خود 🌺 « رَبَّنا واجعَلنا مُسلِمَینِ لَکَ وَ مِن ذُرِّیَّتِنا أُمَّةً مُسلِمَةً لَک » ( بقره / ۱۲۸ ) که ادامه نیایش گذشته #ابراهیم و اسماعیل است. 🌸به گفته‌اى، مقصود آنان این بوده که #الطاف الهی آنها را در برگیرد و در باقی مانده عمر بر اسلام باقی باشند ؛ ولی به نظری دیگر ، مراد از این درخواست، تشرف یا #بقا براسلام نیست ؛ 🌺 بلکه #دستیابی به بالاترین مراحل تسلیم و عبودیت است که پس از مراحل سه گانه تسلیم #ظاهری به زبان ، سپس پذیرش قلبی و عملی و آن‌گاه انقیاد کامل همه قوای #وجودی انسان در برابر خداوند می توان به آن دست یافت . 🌸 پس از طی این مراحل ، راه یابی به #واپسین مرحله از مراحل ایمان برای انسان امکان می یابد که در این مرحله ، انحصار ملک برای خداوند به #مومن نشان داده میشود و او می یابد که هیچ موجودی نمی تواند به استقلال ، #مالک‌خویش یا مالک چیزی برای خود باشد ؛ ( بلکه در اصل وجود و هم‌متفرعات وجود خود ،‌قائم‌ به ذات‌حق است ) . 🌺 دست یابی به این مرحله #ایمان ، از اختیار خارج و فقط امری اعطایی و #موهبتی است . 🌸 #اسلام‌ درخواستی ابراهیم علیه السلام برای خود و برخی از فرزندانش ، این مرحله از #اسلام است . 🌺در روایتی از امام #صادق علیه السلام با استناد به این بخش از درخواست ابراهیم به ضمیمه جمله * .... و اجنبنی و بنیّ ان نعبد الاصنام * ( ابراهیم ۳۵ ) بیان شده که مقصود از * #امت_مسلمه * امامان هستند . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه السلام> ◀️6 . #تسلیم_در_برابر_ #خداوند_متعالى 🌺 « إِذ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسلِم قالَ أَسلَمتُ لِرَبِّ العـلَمین » ( بقره / ۱۳۱ )، « و لـکِن کانَ حَنیفاً مُسلماً .» ( آل‌عمران / ۶۷ ) 🌸 اسلام و #تسلیم به یک معنا و آن انقیاد کامل در برابر حکم الهی در تکوین ( قضا و قدر ) و #تشریع است و از همین رو ، مراتبی دارد که مرتبه نهایی آن از اختیار شخص بیرون و امری #موهبتی و اعطایی است . 🌺 در این آیه ، #ابراهیم علیه السلام به اسلام فرمان یافته و آن را به اختیار پذیرفته است و به همین قرینه ، این #ماجرا به اوایل امر او مربوط بوده است . 🌸 ابراهیم علیه السلام پس از خروج از #مخفیگاه یا پس از استدلال بر توحید ، از طریق اقوال اجرام آسمانی ، در جریان احتجاج با #اجرام پرستان ، مخاطب این فرمان قرار گرفته و جمله * قال اسلمت لربّ العالمین * عبارتی دیگر از سخن #ابراهیم علیه السلام در آیه ۷۹ انعام است که : * انّی وجّهت وجهی للّذی فطر السّماوات و الارض حنیفا و ما انا من المشرکین * 🌺 بنابراین ، فرمان اسلام ، پیش از نبوت و به صورت #الهام بوده است ؛ به این معنا که خداوند ، شیوه استدلال بر توحید را از طریق نشانه‌های آن در #هستی برای او آشکار کرده و این ، مقصود از فراخوانی او به اسلام است یا آنکه این سخن ، #سرّی بوده که خداوند در خلوت انس ابراهیم ، با او در میان گذاشته است . 🌸 بعضی ، ماجرا را پس از #نبوّت و منظور از این فرمان را اموری دیگر به جز اصل اسلام و #ایمان و در جهت کمال ایمان دانسته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺