🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈
💟#اهل_ذمّه
ادامه
👈#احکام_اهل_ذمّه
6 . #احکام_جزایى_اهل_ذمه
💟در صورتى که کار موجب حد از اهل ذمّه سرزند به استناد عموم آیات مربوط به #حد، اقامه حد بر آنان واجب خواهد بود ؛
🔸 همچنین به نظر بیشتر فقهاى شیعه و اهل سنت در صورت #کشته شدن عمدى ذمّى به دست مسلمان به دلیل آیه * لن یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا * ( نساء ۱۴۱ ) و برخی روایات ، #قاتل قصاص نمی گردد ؛
💟 اما برخی با استناد به عموم آیات #قصاص مانند * کتب علیکم القصاص فی القتلی الحرّ بالحرّ * و نیز آیه ۴۵ مائده و ادله دیگر چنین #قاتلی را مشمول حکم قصاص دانسته اند ؛
🔸 اما در صورتی که #مسلمان فردی از اهل ذمه را از روی خطا بکشد باید #دیه بپردازد .
💟 مستند این #حکم به نظر اهل سنت آیه ۹۲ نساء است که می‌گوید :
*و ان کان من قوم بینکم و بینهم میثاق فدیهً مسلّمه الی اهله و تحریر و رقبه مومنه *
🔸 استفاده این حکم از آیه بر این اساس است که اسم * #کان * در این آیه #مقتول_اهل_ذمه باشد ؛ لیکن مفسران و فقهای امامیه ضمیر * کان * را مربوط به #مقتول_مسلمان دانسته و مراد از قوم در آیه شریفه را #ورثه کافر و ذمّی مقتول دانسته‌اند که در این صورت آیه ربطی به #قتل ذمّی ندارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈
💟#اهل_ذمّه
ادامه
👈#احکام_اهل_ذمّه
8 . #مراوده_با_اهل_ذمه >
و #احسان_کردن_به_آنان
💟قرآن در آیاتى مسلمانان را از #دوستى و مراوده با اهل کتاب که بیشتر آنان همپیمان با مسلمانان و از #اقلیتهاى مذهبى در مدینه بودند منع کرده است. ( نساء / ۱۴۴؛ مائده / ۵۱ ) .
🔸در آیاتى دیگر علت #منع دوستی با آنان این امر دانسته شده که اهل کتاب #درصدد بازگرداندن مسلمانان از دینشان هستند ( بقره ۱۰۹ )
💟 یا قصد #گمراه کردن مسلمانان را دارند ( آل عمران ۶۱ )
🔸یا قلبهای آنان سرشار از #کینه مسلمانان است و دوست دارند مسلمانان به رنج و #مصیبت مبتلا شوند ( آل عمران ۱۱۸ )
💟یا دوست ندارند #خیری بر مسلمانان نازل شود ( بقره ۱۰۵ )
🔸یا از مسلمانان #راضی نمی‌شوند ، مگر اینکه از کیش آنان #پیروی کنند ( بقره ۱۲۰ )
💟یا دین و عقاید مسلمانان را به #سخره میگیرند ( مائده ۵۷-۵۸ )
🔸که از مجموع این آیات و علت‌هایی که برای #منع دوستی بیان گردیده و نیز با توجه به آیاتی دیگر که #عزت و #سربلندی را از آن مسلمانان دانسته ( منافقون ۸ )
💟 و استیلای کافر بر مسلمان را منع کرده ( اسراء ۱۴۱ ) برمی آید که #مراوده و دوستی با آن دسته از غیر مسلمانان - اعم از اهل ذمه یا غیر اهل ذمه - که با مسلمانان #دشمنی دارند و قصد #گمراه کردن مسلمانان را داشته ، خیر و سعادتی را برای مسلمانان نمی خواهند و #عزت و #استیلای مسلمانان در این رابطه از بین میرود ممنوع است ؛
🔸 اما در غیر این صورت #ارتباط و احسان کردن به آنان #جایز خواهد بود :
* لا ینهاکم الله عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم * ( ممتحنه ۸ )
💟به نظر برخی از مفسران مقصود از آیه فوق #تنها اهل ذمه و معاهده اند که با مسلمانان دشمنی ندارند ، نه #کفار محارب .
🔸برخی نیز آیه فوق را دلیل بر #جواز دادن صدقه به اهل ذمه دانسته اند .
💟در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و نیز روایات منقول از آنان موارد #متعددی از مراوده نیکو و احسان به اهل ذمّه به چشم میخورد ؛
🔸از جمله در روایتی آمده است که پیامبر به #عیادت بیماران اهل ذمّه رفته ، در #تشیع جنازه آنها شرکت می کرد .
آنان را با #گشاده رویی می پذیرفت و در مجالس شادی و عزای آنان شرکت می کرد ،
💟همچنین پیامبر فرمود :
هر کس به همپیمانی #ستم کند من در پیشگاه خدا دشمن او خواهم بود
🔸و در روایتی علی علیه السلام خبر بیرون آوردن #خلخال از پای زن معاهد به دست سپاه معاویه را بسیار غم انگیز دانسته ّ فرمود :
اگر مسلمانی از #غم این حادثه بمیرد #ملامتی بر او نیست .
💟از آیات قرآن کریم احکام دیگری همچون #حکم ازدواج با اهل ذمّه ، #نجاست یا طهارت آنان و .... استفاده میشود . ( اهل کتاب )
پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب
#برخورد_اهل_کتاب_با
#اسلام_و_مسلمانان
💕در عصر نزول قرآن اهل کتاب در مناطقى از #شبه جزیره عرب از جمله در شهر #یثرب زندگى مى‌کردند.
❣ آنان ضمن #مباهات به داشتن کتاب آسمانى و #پیروى از پیامبران بزرگى چون موسى و عیسى علیهماالسلام خود را #برتر از اعراب بت پرست ، مشرک و فاقد کتاب آسمانی می دانستند .
💕بر همین اساس رعایت نکردن #امانت درباره اموال آنان و تصرف در آن را جایز شمرده ، آن را به #حکم خداوند نسبت می‌دادند :
* و من اهل الکتاب ....... و منهم من ان تامنه بدینار لا یودّه الیک الّا مادمت علیه فامّا ذالک بانّهم قالوا لیس علینا فی الامیین سبیل * ( آل عمران ۷۵ )
❣ آنان گرچه دچار #اختلاف شده ( آل عمران ۱۹ ) ،
گاه دست به #تحریف کتاب آسمانی خود می زدند ( بقره ۷۹ ) ،
با این حال همه با توجه به #بشارتهای ظهور و نیز اوصافی که از پیامبر آخرالزمان در کتابهای خود دیده بودند او را به سان #فرزندان خود می‌شناختند ( بقره ۱۴۶ )
💕و آمدن چنین پیامبری را #انتظار کشیده ، آمدن او را به دیگران بشارت می دادند ،
با این گمان که از میان آنان #برانگیخته خواهد شد ؛
❣ اما چون پیامبر #موعود از میان اعراب امّی ظهور کرد ، تنها از این رو که از میان آنها برگزیده نشده ، نه تنها #رسالت اورا انگار کردند ( بقره ۸۹ - ۹۰ ) بلکه دست به #تحریف زدند و همه نشانه ها و بشارتهای او را در کتابهای آسمانی خود تغییر دادند . ( مائده ۱۳ )
💕دسته‌ای از آنان ( #یهود ) چنان به دشمنی خود ادامه دادند که به سرسخت ترین دشمنان پیامبر صلی الله علیه و آله و مسلمانان تبدیل شدند . ( مائده ۸۲ )
❣آنان ( یهودیان مدینه ) برای نابودی اسلام #توطئه‌ها چیدند و با منافقان و مشرکان همداستان شده ( آل عمران ۱۱۱ ؛ مائده ۴۱ ) ،
💕 سرانجام به #جنگ تمام عیار با #مسلمانان برخاستند که به شکست و کوچاندن آنان از مدینه انجامید . ( حشر ۲ )
❣ #اهل_کتاب_در برخورد_با_اسلام_دو_هدف_داشتند :
💚 ۱. دفاع از حقانیت آیین خود و منسوخ نشدن آن
💚 ۲ نابودی اسلام از رهگذر تشکیک در عقاید مسلمانان و ایجاد تفرقه در میان آنان و برانگیختن دشمنان اسلام بر ضد مسلمانان .
💕آنان این هدف را به صورتهای #ذیل دنبال می‌کردند :
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
📚#احکام_فقهی_و_حقوقی
#اهل_کتاب
👈4. #ازدواج_با_اهل_کتاب
🌏در آیاتى، #ازدواج مسلمان با زنان و مردان کافر و مشرک به طور مطلق #حرام دانسته شده:
* و لا تَنکِحوا المَشرِکـتِ حَتّى یُؤمِنَّ ولاََمَةٌ مُؤمِنَةٌ خَیرٌ مِن مُشرِکَةٍ ولَو اَعجَبَتکُم و لا تُنکِحوا المُشرِکینَ حتّی یُومنوا وَ لَعَبدُ مُومِنُ خَیرُ مِن مُشرِک * ( بقره ۲۲۱ و نیز ممتحنه ۱۰ )
🌖 اما در آیه ۵ مائده #ازدواج مردان مسلمان با زنان #عفیف اهل کتاب جایز شمرده شده است :
* الیوم اُحلّ لکم ..... و المحصنات من المومنات و المحصنات من الّذین اوتوا الکتاب من قبلکم اذا ءاتیتموهنّ اُجورهنّ *
🌏برخی از مفسران با توجه به عموم #نهی از ازدواج با #کافران در آیات قبل بر آنند که مقصود از زنان اهل کتاب در این آیه کسانی اند که پس از کفر به #اسلام گرویده اند
و علت بیان این #حکم از سوی خداوند این بود که برخی از مسلمانان از ازدواج با چنین زنانی به جهت کفر پیشین #اکراه داشتند ؛
اما آیه فوق ازدواج با چنین زنانی را #مباح شمرد .
🌖 برخی نیز گفته‌اند :
مقصود ازدواج #موقت با زنان اهل کتاب است و این رای مشهور فقیهان #امامیه دانسته‌اند ؛
🌏 اما برخی قاتل به #نسخ آیه فوق به وسیله آیات ۲۲۱ بقره و ۱۰ ممتحنه شده و ازدواج با اهل کتاب را به هر شکلی #ممنوع می‌دانند ؛
🌖ولی به نظر بیشتر #علمای اهل سنت و برخی مفسران و فقیهان #امامیه ازدواج دائم با زنان اهل کتاب #جایز است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
📚#احکام_فقهی_و_حقوقی
#اهل_کتاب
👈5 . #داورى_میان_اهل_کتاب
🌖در صورتى که اهل کتاب در #اختلافات خود به حاکم اسلامى مراجعه کنند ، #حاکم اسلامى مى‌تواند میان آنان داورى کرده، یا آن را نپذیرد :
* فَاِن جاءوکَ فَاحکُم بَینَهُم اَو اَعرِض عَنهُم * ( مائده ۴۲ )
🌏 این #تخییر در صورتی است که اهل کتاب #اهل_ذمه نباشند ، اما در صورتی که از اهل #ذمه باشند داوری میان آنان بر حاکم اسلامی واجب است ،
🌖در هر حال در صورت #قضاوت باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن در میان آنان #حکم شود نه بر اساس خواسته های باطل اهل کتاب :
* و انزلنا الیک الکتاب باالحق مصدقًا لما بین یدیه من الکتاب و مهیمنًا علیه فاحکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم عفا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸ و نیز ۴۹ )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐
👈📘#اهل_کتاب ->
📚#احکام_فقهی_و_حقوقی
#اهل_کتاب
👈5 . #داورى_میان_اهل_کتاب
🌖در صورتى که اهل کتاب در #اختلافات خود به حاکم اسلامى مراجعه کنند ، #حاکم اسلامى مى‌تواند میان آنان داورى کرده، یا آن را نپذیرد :
* فَاِن جاءوکَ فَاحکُم بَینَهُم اَو اَعرِض عَنهُم * ( مائده ۴۲ )
🌏 این #تخییر در صورتی است که اهل کتاب #اهل_ذمه نباشند ، اما در صورتی که از اهل #ذمه باشند داوری میان آنان بر حاکم اسلامی واجب است ،
🌖در هر حال در صورت #قضاوت باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن در میان آنان #حکم شود نه بر اساس خواسته های باطل اهل کتاب :
* و انزلنا الیک الکتاب باالحق مصدقًا لما بین یدیه من الکتاب و مهیمنًا علیه فاحکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم عفا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸ و نیز ۴۹ )
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
@Targomeh
📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🏮#ایمه_کفر
#تبیین_ایمه_کفر_و
#اوصاف_آنان
👈4. #جنگ_افروزى
🏮بیشتر #پرچمداران مخالفت و مبارزه با ادیان و رسولان الهى از طبقه #قدرتمندان و زورمداران بوده‌اند.
✴️این #خصلت ائمه کفر در مکه نمودارتر شد. آنها با پیامبر و یاران او به #ستیز برخاستند و پس از هجرت رسول خدا از مکه به مدینه جنگهایی را بر #ضد مسلمانان به راه انداختند .
🏮 جنگ بدر ، احد و احزاب از #جنگهایی است که بزرگان قریش و پیشوایان شرک و کفر و الحاد بر #ضد پیامبر و مسلمانان به راه انداختند .
✴️ قرآن #مسلمانان را به جنگ با بزرگان #کفر ترغیب کرده :
* الا تقتلون قومًا نکثوا ایمانهم ..... * ( توبه ۱۳ ) و در #توجیه آن می‌گوید :
* ....... و هم بدءوکم اوّل مرّه = آنان کسانی هستند که #نخستین بار با شما درگیر شدند * ( توبه ۱۳ )
🏮این آیه نشان می دهد که #ابتدای به جنگ افزون بر خود جنگ از ستمهایی است که پیشوایان کفر بر پیامبر و مسلمانان #روا داشتند .
✴️ اسحاق و جبایی #معتقدند که مراد از ابتدای به جنگ نقض عهد است ؛ ولی برخی بر این باورند که مراد جنگ #کافران با خزاعه همپیمان رسول خداست .
🏮گروه دیگر معتقدند که مراد جنگ #بدر است ؛ زیرا پس از آن که مشرکان مطمئن شدند کاروان #تجاری آنها سالم به سمت مکه در حرکت است همچنان بر جنگ با مسلمانان #اصرار داشتند و با پیامبر جنگیدند .
✴️در تفاسیر و روایات نیز #اوصافی برای ائمه کفر بیان شده است ؛ مانند اینکه ائمه کفر کسانی هستند که #مال و #جان و #قدرت انسانها را در اختیار میگیرند و از آنها در مسیر #سلطه خود بهره می برند و #نیازمندی محرومان به خودشان را در مسیر #ذلت آنها و برتری خود به کار می گیرند ؛
🏮 همچنین #زورمدارانی هستند که از ایمان به خدا و نشانه های او #سرپیچی می کنند و پیروان خود را به بقای بر کفر #تشویق می‌کنند ؛
نیز انسانها را به #شرّ و گناه ترغیب و به فسق و #فجور آلوده می‌کنند .
✴️امام صادق علیه السلام پس از #اشاره به طینت ائمه می‌فرماید :
آنان به #وحدانیت خدا و رسالت پیامبر او شهادت نمی دهند ،
#حج و عمره را به جای نمی آورند ،
از #زکات و صدقه طفره می روند و هیچ یک از #کارهای نیک را انجام نمی دهند .
🏮در روایات دیگری ، ائمه کفر کسانی شناسانده شده‌اند که امر و #حکم خدا را بر امر و حکم خود مقدم می‌دارند و #خواسته‌های خود را بر خلاف خواسته های خدا قرار می دهند ،
به امامان حق #ستم می کنند و از دین خدا کناره گرفته و خود #گمراه شده و دیگران را گمراه می کنند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه
.....ادامه
💎روزه #شرعی از جهت #حکم چهار گونه دارد :
👈 روزه #واجب مانند روزه ماه رمضان و نذر ؛
👈روزه #مستحب نظیر روزه همه روزهای سال جز روزهای حرام ؛
👈روزه #حرام ، همچون روزه روز عید فطر و قربان ؛
👈روزه #مکروه مانند روزه روز عرفه برای کسی که روزه سبب ضعف و عدم توانایی وی برای دعا گردد .
☀️قرآن از #روزه با واژه ها و تعبیرهای گوناگون یاد کرده است ، از جمله :
👈۱. از #صوم و مشتقات آن ۱۳ بار که در بیشتر آیات مراد از آن روزه شرعی در اسلام یعنی #امساک از خوردن و آشامیدن و دیگر مفطرات است ، مانند : * کتب علیکم الصّیام * ( بقره ۱۸۳ ) ،
* فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ )
💎یک آیه درباره روزه #سکوت است :
* انّی نذرت للرّحمن صوما فلن اکلّم الیوم انسیّا * ( مریم ۲۶ )
👈۲. #سائحون که در لغت به معنای #جهانگردان است .
در برخی آیات مانند * الحامدون السائحون * ( توبه ۱۱۲ ) به #روزه تفسیر شده که در روایات اسلامی نیز آمده است .
روزه دار #سائح خوانده شده ، چون هر دو در حال #حرکت اند ،
#جهانگردان در زمین و #روزه‌داران در طاعت الهی و درجات و مقامات معنوی .
برخی #سائح را روزه‌داری دانسته‌اند که گوش ، چشم ، زبان و دیگر #جوارح خود را از #حرام بازمی‌دارد .
بعضی گفته اند :
مراد کسانی اند که روزه #واجب را به جای آورده یا بر روزه #مداومت دارند .
👈 ۳. #صبر که در اصل به معنای #بازداشتن نفس است .
در آیه * واستعینوا بالصّبر و الصّلوه * ( بقره ۴۵ ، ۱۵۳ ) بر پایه تفسیری ، مراد از آن روزه است .
☀️در #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز #صبر در آیه به روزه تفسیر شده است .
ماه مبارک #رمضان نیز ماه #صبر خوانده شده است .
#روزه را #صبر نامیده اند زیرا روزه دار بر گرسنگی و تشنگی #شکیبایی می کند .
💎قرآن در این آیات #مباحث متعددی در باره این موضوع یاد کرده است ؛
از جمله #روزه در شرایع پیشین ، آثار و برکات روزه و برخی احکام و مباحث فقهی .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #روزه_در_اسلام
💎در #اسلام نیز همچون شرایع گذشته، روزه #تکلیفى لازم براى مسلمانان است:
« کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِن قَبلِکُم ... * اَیّامـًا مَعدودتٍ ». ( بقره ۱۸۳ - ۱۸۴ )
☀️درباره مراد از * ایّام معدودات * #اختلاف است .
برخی آن را #روزهایی غیر از ماه رمضان دانسته‌اند که این روزها به نظر اینان روز #عاشورا یا سه روز در هر ماه یا سه روز در هر ماه و روز عاشورا بوده است .
💎به دیده برخی ، روزه این ایام ، #واجب و به نظر بعضی دیگر مستحب بوده است .
☀️در تایید دیدگاه #استحباب روزه در صدر اسلام ، برخی گفته‌اند :
جملات * و علی الّذین یطیقونه فدیه طعام مسکین فمن تطوّع خیرًا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴) گویاست که #مسلمانان در صدر اسلام میان روزه گرفتن و هدیه دادن آزاد بودند ، هر چند روزه گرفتن بهتر از #فدیه دادن بود .
💎 سپس آیه #مذکور با آیه
* شهر رمضان .... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) که روزه ماه رمضان را #واجب کرد ، نسخ گردید .
☀️بیشتر مفسران * #ایّام_معدودات * را روزهای ماه #رمضان دانسته اند که قرآن نخست در آیه ۱۸۴ بقره از این روزها با #اجمال یاد کرده و سپس در آیه بعد با نام بردن از ماه #رمضان ، اجمال آن را برداشته است .
دلیل این برداشت اولًا #سیاق آیات است که با هم نازل شده اند و #نسخ متوقف بر تقدّم منسوخ بر ناسخ است .
💎 ثانیاً نسخ در صورتی #عملی می شود که تنافی و تضاد میان دو آیه باشد ،در حالی که ذکر اجمالی یک #حکم در آیه ای و تفصیل و تبیین آن در آیه دیگر ، از #مصادیق تنافی نیست .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #روزه_در_اسلام
..... ادامه
💎جمله * و علی الّذین یطیقونه * ( بقره ۱۸۴ ) نیز بر جواز #افطار روزه دلالت ندارد . (همین مقاله ، شرایط روزه )
☀️همچنین به باور بیشتر #عالمان اسلامی ، #وجوب روزه ماه رمضان بر مسلمانان در سال #دوم هجری و به نظر برخی سال #سوم هجری نازل گردید ؛
💎ولی برخی معتقدند روزه در #مکه و پیش از #هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله به #مدینه واجب شده است .
☀️ دلیل این دیدگاه ، نخست #سخن جعفر بن ابیطالب به پادشاه #حبشه است که در آن از مامور شدن مسلمانان به روزه از سوی #رسول خدا صلی الله علیه و آله سخن به میان آمده است ؛
💎نیز نقلی که در آن #توصیه به روزه ، از جمله سفارشهای عمروبن مره اسلمی به قوم خود ، پس از #پذیرش اسلام در مکه شمرده شده است .
☀️پس از #تشریع روزه در صدر اسلام ، آمیزش با همسر ، نیز خوردن و آشامیدن در #شبهای ماه رمضان پس از خوابیدن قبل از افطار ، برای مسلمانان #ممنوع بود ،
💎از این رو نقل شده است که #مسلمانی به نام قیس بن صرمه انصاری به گزارشی ، مطعم بن جبیر روزه دار بود و چون هنگام #افطار به خواب رفت و نتوانست روزه اش را افطار کند ، روز بعد هنگام کار از #هوش رفت ؛
☀️همچنین نقل شده که برخی #مسلمانان از جمله عمر بن خطاب در شبها با همسران خود آمیزش کرده و مرتکب #گناه می شدند که در پی این حوادث ، آیه ۱۸۷ بقره نازل شد و این دو عمل را #مباح شمارد :
* احلّ لکم لیله الصّیام الرّفث الی نساکم هنّ لباس لکم و انتم لباس لهنّ علم الله انّکم کنتم تختانون انفسکم فتاب علیکم و عفا عنکم فلآن باشروهنّ .... و کلوا و اشربوا حتی تبیّن لکم الخیط الأبیض من الخیط الاسود * .
💎 به نظر برخی #ممنوعیت این اعمال پیش از نزول آیه مذکور از #احکام یهود یا مسیحیان بوده است ؛
☀️ ولی برخی معتقدند که ممکن است #اعمال مذکور به #حکم خود پیامبر صلی الله علیه و آله و بر اساس #روایات ممنوع شده و با نزول این آیه #حلال گردیده است .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
1. #گونه_هاى_روزه
💎روزه از نظر #حکم، به روزه واجب، مستحب، حرام و مکروه قسمت مى‌شود.
🌹قرآن کریم به دو #قسم نخست اشاره دارد.
👈 ا. #روزه_واجب
روزه در برخى #زمانها و وضعیتها بر انسان #واجب مى‌شود.
1⃣روزه_ماه_رمضان:
☀️قرآن در آیه ۱۸۳ #بقره روزه را به شکل #مطلق بر مسلمانان #واجب مى‌داند :
* کُتِبَ عَلَیکُمُ الصّیام کَما کُتِبَ عَلَی الَّذینَ مِن قَبلِکُم *
💎سپس در آیه پسین #وجوب آن را به روزهای خاصی محدود می کند : * ایّامًا معدودات * ( بقره ۱۸۴ )
☀️به نظر بیشتر مفسران و فقیهان ، مراد آیه روزهای ماه #رمضان است که در آیه پسین به آن تصریح می شود :
* شهر رمضان الّذی انزل فیه القران * ( بقره ۱۸۵ )
💎 جمله * فعدّه من ایّام اُخر * در آیه ۱۸۵ بقره نیز که #روزه این ایّام را بر #مریض و ناتوان در روزهای دیگر لازم می شمرد ، بر #وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد ،
چنانکه جمله * شهر رمضان ..... فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * نیز بر #وجوب روزه این ماه دلالت دارد .
☀️روایات متعدد از جمله #سخنی از پیامبر صلی الله علیه و آله نیز که روزه یا روزه ماه رمضان در آن از #پنج_رکن اسلام شمرده شده ، بر وجوب روزه ماه رمضان دلالت دارد .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
3. #شرایط_روزه>
⬅️ ب. #بلوغ_و_عقل
🌺روزه بر شخص #بالغ و عاقل واجب است و بر #کودک و مجنون واجب نیست ؛ دلیل آن روایاتى از پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله و اهل بیت علیهم‌السلام است که در آنها #تکلیف از غیربالغ برداشته شده است .
🔹 برخى افزون بر #روایات دلیل آنرا آیه ۱۸۳ سوره بقره دانسته‌اند که روزه را بر #مومنان واجب می داند :
* یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام *
با این استدلال که تنها بر #مکلف ، #مومن اطلاق می شود .
🌺برخی در این #مورد به آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * ( بقره ۱۸۵ ) استناد کرده‌اند ؛ با این توضیح که مراد از #حضور در ماه ، حضور شخص با عنوان #مکلف بودن است و دیوانه و غیر اهل تکلیف در #حکم کسانی اند که گویا در این ماه حضور ندارند .
🔹 در مقابل ، برخی از فقهای اهل سنت #روزه را بر #کودک ده ساله ای که توان روزه گرفتن دارد ، #واجب دانسته اند .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📂#دائره_المعارف_قرآن_کریم📂
❤️ #روزه >
👈 #احکام_فقهی_روزه>
3. #شرایط_روزه>
⬅️ ج. #توانایى_داشتن
🌺بر پایه آیه ۱۸۴ بقره روزه از #ناتوانان بر آن، ساقط است و باید #فدیه بپردازند:
* اَیّامـًا مَعدودتٍ ... وعَلَى الَّذینَ یُطیقونَهُ فِدیَةٌ طَعامُ مِسکینٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَیرًا لَکُم * .
🔹 دیدگاه های متعددی درباره #مراد از * الّذین یطیقونه * هست :
👈۱. آیه درباره همه #مکلفان است :
در #صدر اسلام خدا همگان را میان روزه گرفتن و افطار و #پرداخت فدیه به جای روزه آزاد گذاشته ؛ ولی #روزه گرفتن را از افطار #بهتر دانست .
🌺 سپس این #حکم با آیه * فمن شهد منکم الشّهر فلیصمه * #نسخ و تنها به مسافران و بیماران برای #افطار اجازه داده شد .
👈 ۲. آیه درباره کسانی است که #نخست توان روزه را دارا بوده اند و سپس بر اثر #عوارضی ، همچون بارداری یا پیری ، #ناتوان گردیده‌اند .
🔹 این معنا در برخی #روایات اهل بیت علیهم السلام نیز آمده است .
🌺 بر اساس این #نظریه ، باید در آیه جمله * ثمّ صاروا بحیث لا یطیقونه * در #تقدیر گرفته شود .
👈 ۳. آیه در مورد #کسانی است که همه توان خود را به کار گرفته و روزه را با #رنج به جا می آورند .
🔹چنانکه در لغت نیز مانند * #طوق * به همین معنا به کار رفته است .
🌺بر این اساس ، بسیاری از مفسران و فقیهان #شیعه و اهل سنت #پیرانی که روزه گرفتن برای آنان طاقت فرسا باشد ، مبتلایان #عطش شدید و زنان #باردار و #شیرده را از مصادیق آیه شمرده و افطار کردن روزه را بر آنان #واجب یا جایز شمرده اند ؛
🔹همچنین بر پایه #آیه یاد شده ، اینان باید به جای روزه ّ#مسکینی را غذا دهند :
* فدیه طعام مسکین * ( بقره ۱۸۴ ) ؛ به نظر بیشتر فقیهان امامیه یک #مد طعام ؛ ولی به دیده برخی دو مد #طعام ، پیروان نظریه نخست را بر #استحباب حمل کرده‌اند .
🌺سپس قرآن در ادامه ، انجام دادن #عمل نیک از سوی مومنان را برای انجام #دهندگان آن خیر می شمرد :
* فمن تطوّع خیرا فهو خیر له * ( بقره ۱۸۴ )
🔹به نظر برخی ، مراد دادن یک #مد طعام اضافه به مسکین یا اطعام به بیشتر از یک #مسکین است ؛ ولی بعضی مراد از آن را مطلق انجام دادن کار #نیک دانسته‌اند .
🌺برخی نیز * #تطوع * را به معنای انجام دادن عمل با رضایت #قلبی دانسته و گفته اند کسی که روزه را با رضایت قلبی انجام دهد ، برای او #بهتر خواهد بود .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚
🕊#آزادی>
👈 #فلسفه_حدود_آزادى
🍀🍂 آزادى، #موهبتى الهى است که براساس حکمت #بالغه خداوند، جهت طى کردن مسیر تکاملى انسانها به آنان عطا و در #تشریع احکام الهى که خود از الطاف او است و عسر و حرجى در آن قرار داده نشده ( بقره ۱۸۵ ؛ حج ۷۸ ( پیش فرض تلقی شده است ،
🍁🍃 و اصل اولی #عدم ولایت و قیّومیّت افراد بر یکدیگر ، اصاله الاباحه ، اصاله الحلیه و آزادی در منطقه الفراغ ( هرجا که شارع #حکم الزامی ندارد ) موید آن است ؛
🍀🍂 ولی آزاده تامین کننده #سعادت انسان ، بدون شک ، آزادی حیوانی نیست و در همه جوامع و طبق همه ادیان و مکاتب ، دارای #حدودی است ، و قدر متیقّن آن ّ به مرز آزادی ( خود و دیگران ) محدود است
🍁🍃 و به تعبیر منتسکیو ، #حدّ اعلای آزادی آنجا است که آزادی به #حدّ اعلا نرسد ؛
🍀🍂افزون بر آن ، #آزادی مطلق با بندگی خدا ، توحید و اخلاق فاضله انسانی و رشد استعدادهای عالی بشری و با #حقّ طبیعی انسان ، یعنی اجتماعی بودن او و حکم قطعی عقل و شامل ترین قواعد #حقوقی اسلام ، یعنی قاعده لاضرر که برآمده از سنت پیامبر صلی الله علیه و آله است و #قاعده سلطنت ( النّاس مسلّطون علی اموالهم ) قابل جمع نیست .
🍁🍃از سوی دیگر ، #بدیهی است که انسان در هیچ مداری نمی تواند بدون تقیّد و پذیرش حدود ، مسیر #تکاملی خود را بپیماید و این از این حقیقت نشأت می‌گیرد که وصف هر موجودی تابع هسته او است ؛
🍀🍂 به همین #جهت ، خداوند همان گونه که از نظر #تکوینی ، وجود انسان و به تبع ، وجود صفات او را ( از جمله آزادی و اختیار ) #محدود آفریده :
* انّا کلّ شیء خلقناه بقدر * ( قمر ۴۹ )
🍁🍃 ازنظر #تشریعی نیز آزادی و او را با جعل قوانین محدود کرده است و انبیای الهی از یک سو برای به دست آوردن آزادی های #مشروع قیام کرده و از سوی دیگر ، برای حفظ مصالح عالی فردی و اجتماعی با آزادی های #نامشروع و حیوانی که مستلزم هرج و مرج آفرینی ّ پوچ‌گرایی ، باز ماندن از #هدف اصلی و ستم ، بیدادگری ، فساد و فحشا و مسئولیت گریزی است ، به #مبارزه برخاسته اند ( هود ۸۷ و ۸۸ )
و این گونه آزادی ، امری دست نایافتنی و نفی کننده آزادی است .
🍀🍂بر این اساس ، در #جامعه اسلامی ، آزادی مطلق و بدون قید و شرط جایگاهی ندارد ؛ بلکه خداوند آن را به #حکم قطعی عقل ( و اموری که همه عاقلان جهان آن را با حیات عقلانی مغایر می‌دانند ، مثل #ستمگری ، آدمکشی و نظایر اینها ) و احکام وحی محدود کرده است ؛ لذا در ذیل هر کدام از انواع آزادی ، #حدود آن را ( فقط واجبات و محرمات و حد و مرز هایی که قوای #ظاهری یا باطنی فاعل را محدود می‌کنند و به اصطلاح قانون نامیده می شود ، اگرچه همه #محرمات ، واجبات ، مستحبات و مکروهات و مباحات ، #نظام قانونی اسلام را که بر مبنای صحیح فکری و انسانی پایه گذاری شده اند و پروردگار با ملاحظه #مصلحت حقیقی انسان نازل فرموده است ، شکل می دهند ) در ابعاد گوناگون ارائه کردیم .
ادامه دارد ........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم
🌹#تفسیر_قرآن #جلسه_512
🌹#آیه_35 #سوره_نساء
🌸 وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَآ إِنْ يُرِيدَآ إِصْلَاحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَآ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيرا
ً
🍀 ترجمه: و اگر از جدایى میان آن دو (زن و شوهر) ترس داشتيد، پس داورى از خانواده ى شوهر، و داورى از خانواده ى زن انتخاب کنید. اگر این دو داور قصد اصلاح داشته باشند خداوند میان آن دو داور را به توافق مى رساند، زیرا خداوند، دانا و آگاه است.
🌷 #شقاق: جدایی
🌷 #بینهما: میان آن دو
🌷 #ابعثوا: برگزینید
🌷 #حکم: داور
🌷 #أهل: خانواده
🌷 #یوفق: توفیق می دهد
🌷 #عليم: دانا
🌷 #خبير: آگاه
🌸 اين آیه، همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در این آیه، به مسأله بروز اختلاف ميان #زن و #شوهر اشاره نموده و مى فرمايد: و إن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله و حكما من أهلها: و اگر از جدایی میان آن دو ( زن و شوهر ) ترس داشتید، پس داوری از خانواده ی شوهر و داوری از خانواده ی زن انتخاب کنید. کلمه ی #شقاق در جایی به کار می رود که یک حقیقت به دو قسمت تقسیم می شود. #زن و #شوهر یک روح در دو پیکرند. اقدام براى اصلاح ميان زن و شوهر بايد سريع باشد. حرف فاء در جمله فابعثوا براى اقدام سريع است.
🌸 سپس می فرماید: إن يريدا إصلاحا يوفق الله بينهمآ: اگر این دو داور قصد اصلاح داشته باشند، #خداوند میان آن دو داور را به توافق می رساند. و برای اینکه به داوران هشدار دهد که حسن نیت داشته باشند در پایان آیه می فرماید: إن الله کان علیما خبیرا: قطعا خداوند دانا و آگاه است. #خداوند نیت ها را می داند و از آنها آگاهی دارد. برای اینکه کار به دادگاه عمومی کشیده نشود در دادگاه خانوادگی اختلاف میان زن و شوهر حل شود. این یکی از شاهکارهای دین #اسلام محسوب می شود.
🔴 براى رفع اختلاف میان زن و شوهر، و پیشگیرى از وقوع طلاق توسط دو داور در خانواده امتیازاتی مطرح است:
1⃣ #داوران، از هردو فامیل باشند تا دلسوزی، تعهّد و خیرخواهى بیشترى داشته باشند.
2⃣ این دادگاه در #خانواده ، نیاز به بودجه ندارد.
3⃣ رسیدگى به #اختلاف در این دادگاه درون خانواده ، سریع و در کمترین زمان انجام می شود. پرونده و مشكلات كارِ ادارى ندارد.
4⃣ #اسرار و علت اختلاف به بیگانگان نمى رسد و مسایل اختلافى در میان خودشان مى ماند.
5⃣ چون داوران از خود فامیلند، مورد اعتماد طرفین مى باشند. براى حل همه مشكلات، انتخاب #داور جایز است. حَكمین نمى توانند به طلاق و جدایى حكم كنند، مگر آنكه از طرفین اجازه داشته باشند.
🔹 پيام های آیه35سوره نساء 🔹
✅ علاج #واقعه قبل از وقوع باید كرد. نگرانى از جدایى كافى است تا اقدام به گزینش داوران شود.
✅ #زن و #مرد در انتخاب داور، حقّ یكسان دارند.
✅ مشكلات #مردم را با كمک خود مردم حل كنیم.
✅ همه را باخبر نكنيم و موج ایجاد نكنیم، یک #داور براى هر یک كافى است.
✅ همه مسایل را به #قاضى و دادگاه نكشانید، خودتان درون گروهى حل كنید.
✅ هرجا سخن از #حقّ و حقوق است، طرفین باید حضور داشته باشند.
✅ در انتخاب #داور باید به آگاهى، رازدارى و بناى اصلاح آنان توجّه كرد.
✅ هرجا حسن نیّت و بناى اصلاح باشد، توفیق الهى هم سرازیر مى شود.
✅ به #عقل و #تدبیر خود مغرور نشوید، توفیق را از #خداوند بدانید.
✅ باید حسن نیّت داشت، زیرا كه #خداوند، به انگیزه هاى همه آگاه است.
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم
🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_532
🌹 #آیه_58 #سوره_نساء
🌸 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيَعاً بَصِيرا
ً
🍀 ترجمه: همانا خداوند به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانش بازگردانید و هنگامی که میان مردم داورى کردید، به عدالت داوری كنید. چه خوب است آنچه خداوند شما را با آن موعظه می کند. قطعا خداوند همواره شنوا و بیناست.
🌷 #یأمركم: به شما فرمان مى دهد
🌷 #تؤدوا: بازگردانید
🌷 #امانات: جمع امانت است، امانت چیزی که شخص را برای آن امین دانسته و به او داده اند.
🌷 #حکمتم: قضاوت و داوری کردید
🌷 #نعما: چه خوب است
🌷 #سمیع: شنوا
🌷 #بصیر: بینا
🔴 وقتی #پبامبر_اسلام صلی الله علیه و آله و سلم با پیروزی کامل وارد شهر مکه شد، عثمان بن طلحه را که کلید دار #کعبه بود احضار کرد و کلید را از او گرفت تا درون کعبه را از وجود بت ها پاک سازد، عباس عموی پیامبر تقاضا کرد که کلید خانه کعبه را به او بسپارد و کلیدداری خانه خدا که در میان عرب مقام برجسته ای بود به او بسپارد. ولی #پیامبر بر خلاف تقاضای عمویش، پس از تطهیر خانه کعبه کلید را به عثمان بن طلحه که از او به امانت گرفته بود بازگرداند در حالی که این آیه را #تلاوت می نمود.
🌸 این آیه که یک #حکم عمومی و همگانی از آن استفاده می شود ابتدا به بازگردان امانت ها به صاحبانشان اشاره می کند و می فرماید: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها: همانا #خداوند به شما فرمان مى دهد كه امانت ها را به صاحبانش بازگردانید. در قسمت دوم آیه، اشاره به دستور مهم دیگری شده و آن مسأله #عدالت در حكومت است. که می فرماید: و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل: و هنگامی که میان مردم داوری کردید، به #عدالت داوری کنید. سپس برای تأکید این دو فرمان مهم می فرماید: إن الله نعما يعظكم به: چه خوب است آنچه خداوند شما را با آن موعظه می کند. باز تأکید می کند که در هر حال خدا مراقب اعمال شماست هم سخنان شما را می شنود و هم کارهای شما را می بیند که می فرماید: إن الله کان سمیعا بصیرا: قطعا #خداوند همواره شنوا و بیناست.
🌸 امانتداری و رفتار عادلانه و دور از تبعیض، از نشانه هاى مهم #ایمان است، چنانكه خیانت به امانت، علامت نفاق است. در حدیث است: به ركوع و سجود طولانى افراد نگاه نكنید، بلكه به راستگویى و امانتدارى آنان نگاه کنید. كلید خوشبختى جامعه، بر سر كار بودن افراد لایق و رفتار عادلانه است و منشأ نابسامانى هاى اجتماعى، ریاست نااهلان و قضاوت هاى ظالمانه است. خیانت در #امانت شامل كتمان علم ، تصاحب اموال مردم، اطاعت از رهبران غیر الهى، انتخاب همسر یا معلّم نااهل براى فرزندان و... مى شود. امام باقر و امام صادق علیهما السلام فرمودند: اوامر و نواهى خدا امانت هاى الهى است. امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرمود: #خداوند امر فرموده كه هر امامى آنچه در نزدش است به امام بعد از خود بسپارد.
🔴 #امانت سه گونه است:
1⃣ #میان_انسان_و_خدا: وظایف و واجباتى كه بر انسان تعیین شده است.
2⃣ #میان_انسان_و_دیگران: اموال یا اسرار دیگران نزد انسان
3⃣ #میان_انسان_و_خودش: مثل علم و عمر و قدرت كه در دست ما امانت هستند.
🌸 حضرت علی علیه السلام فرموده است: «من تقدّم على قوم و هو یرى فیهم من هو افضل، فقد خان اللّه و رسوله والمؤمنین» هر كسی خود را در جامعه بر دیگران مقدّم بدارد و پیشوا شود در حالى كه بداند افراد لایقتر از او هستند، قطعاً او به خدا و پیامبر و مؤمنان خیانت كرده است.
🔹 پيام های آیه 58 سوره نساء 🔹
✅ سپردن امور به كاردانان و قضاوت عادلانه، از مصادیق عمل صالح و از نشانه هاى #ایمان است.
✅ هر #امانتى صاحبى دارد و هر كسی لیاقت و استعداد كار و مقامى را دارد.
✅ در اداى #امانت و #دادگرى، ایمان شرط نیست. نسبت به همه ى مردم باید امین و دادگر بود.
✅ قاضى و حاكم باید #عادل باشد.
✅ تشكیل #حكومت لازم است. لازمه ى سپردن مسئولیّت ها به اهلش و قضاوت عادلانه برقرارى نظام و حكومت الهى است.
✅ موعظه ى خوب، آن است كه علاوه بر پندهاى #اخلاقى، به مسائل اجتماعى و قضایى هم توجّه كند.
✅ اگر مردم هم خیانت در امانت یا ستم در قضاوت را نفهمند، #خدا بینا و شنواست.
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
#شان_نزول 🌴
#حکم _فرماندهی ⚠️
#بقره /217 📖
✴پیش از جنگ بدر پیامبر اسلام علیه السلام عبدالله حجش را طلبید و نامه ای به او داد و هشت نفر از مهاجران را با وی همراه ساخت . به او فرمان داد پس آن که دو روزه راه پیمود الهی نامه را بگشاید و طبق آن عمل کند .
🔶️او پس از دو روز طی طریق نامه را گشود و چنین یافت : پس از آن که نامه را باز کردی تا نخله -زمینی که بین مکه و طایف است - پیش برو و آنجا وضع قریش را زیر نظر بگیر و جریان را به ما گزارش بده .
✴عبدالله جریان را برای همراهانش نقل کرده و گفت : پیامبر مرا از مجبور ساختن ما در این راه منع کرده است ، بنابراین هر کسی آماده شهادت است با من بیاید ، و دیگران باز گردند . همه با او حرکت کردند ، هنگامی که به نخله رسیدند به قافله ای از قریش بر خورد کردند که عمرو بن حضرمی در آن بود . چون روز آخر رجب -یکی از ماه های حرام -بود در مورد حمله به آنها به مشورت پرداختند .
🔶️بعضی گفتند اگر امروز هم از آنها دست برداریم وارد محیط حرم خواهند شد و دیگر نمی توان متعرض آنها شد . سر انجام شجاعانه به آنها حمله کردند و عمرو بن حضرمی را کشتند و قافله را با دو نفر اسیر نزد پیامبر صلی الله علیه و آله آوردند .
✴ من به شما دستور نداده بودم که در ماههای حرام نبرد کنید و لذا دخالتی در غنایم و اسیران نکرد .
مجاهدان ناراحت شدند و مسلمانان به سرزنش آنها پرداختند . مشرکان نیز زبان گشودند که محمد صلی الله علیه و آله جنگ و خونریزی و اسارت را در ماههای حرام ، حلال شمرده است .
🔶️در این هنگام ، آیه نازل شد که کسانی که ایمان آورده اند و کسانی که مهاجرت نموده و در راه خدا جهاد کرده اند ، امید رحمت پروردگار دارند و خداوند و آمرزنده و مهربان است .
📙#يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ{۲۱۷}
✴(ای پیغمبر) از تو راجع به جنگ در ماه حرام سؤال کنند، بگو: گناهی است بزرگ، ولی بازداشتن خلق از راه خدا و کفر به خدا و پایمال کردن حرمت حرم خدا و بیرون کردن اهل حرم از آن (که مشرکان مرتکب شدند) نزد خدا بسیار گناه بزرگتری است و فتنه‌گری، فساد انگیزتر از قتل است. و کافران پیوسته با شما مسلمین کارزار کنند تا آنکه اگر بتوانند شما را از دین خود برگردانند، و هر کس از شما از دین خود برگردد و به حال کفر باشد تا بمیرد چنین اشخاص اعمالشان در دنیا و آخرت ضایع و باطل گردیده، و آنان اهل جهنّمند و در آن همیشه (معذّب) خواهند بود.(۲۱۷)
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_اخراج
🌠آیه ۲۴۰ بقره را « آیه #اخراج » یا امتاع گفته‌اند .
🌅 این آیه، #رسمى را که در جاهلیّت بود، یعنى زنان پس از مرگ شوهران خود، یک سال #ازدواج نمى‌کردند و در خانه مى‌نشستند، امضا و به مردان #سفارش مى کند که برای همسران خود مالی را #وصیت کنند که بعد از مرگشان به ایشان بدهند ؛
مالی که برای #مخارج یکساله آنها کافی باشد و زنان در این مدت از خانه‌های خود #اخراج نشوند و اگر در این مدت از خانه خارج شدند ، #ورثه شوهر تقصیری در ندادن آن مال ندارند :
* و الّذین یتوفون منکم و یدرون ازواجا وصیه لازواجهم متاعا الی الحول غیر اخراج فان خرجن فلا جناح علیکم فی ما فعلن فی انفسهنّ من معروف والله عزیز الحکیم * ( بقره ۲۴۰ )
🌠بر اساس #روایتی از امام صادق علیه السلام حکم در آغاز این بود که وقتی مردی از #دنیا می رفت باید مخارج زنش را تا یک سال از اصل مال شوهر می پرداختند و پس از یک سال را بدون #ارث از خانه بیرون می کردند ؛
🌅ولی بعد این #حکم با آیه ارث که سهم زن را در صورت نبود فرزند ، یک چهارم و در صورت وجود فرزند ، یک هشتم #تعیین کرد نسخ شد ؛
🌠 همچنین به نقل از حضرت #صادق علیه السلام این آیه با آیه ۲۳۴ بقره که عده #وفات را چهارماه و ده روز می داند ، نسخ شده است .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_دین
🌅آیه ۲۸۲ بقره « آیه #دَیْن »، نامیده شده است .
🌠این آیه که #بزرگ‌ترین آیه قرآن است، به قوانین #دَیْن پرداخته و احکام اساسى قرض و #رهن را بیان کرده است.
🌅برخى #طولانى بودن این آیه را نشانه اهمّیّت نقش امور #مالی از نظر قرآن می دانند :
* یا ایّها الّذین آمنوا اذا تداینتم بدَین الی اجل مسمًی فاکتبوه و لیکتب بینکم کاتب بالعدل .....*
🌠 از این آیه ، #احکام فقهی فراوانی استفاده شده است .
🌅علی بن ابراهیم ۱۵ #حکم و برخی تا ۲۱ #حکم را استفاده کرده اند .
◀️ #آیه_راکعین
🌠آیه ۴۳ بقره که #فرمان رکوع به همراه رکوع کنندگان را داده، « آیه #راکعین » نام گرفته است :
« وَارکَعوا مَعَ الرّکِعِینَ ».
🌅این آیه به نقلى درباره #رسول خدا صلى‌الله علیه و آله و #علی علیه السلام نازل شده است.
◀️ #آیه_ربا
🌠آیه ۲۷۸ بقره را « آیه #ربا » گفته‌اند.
🌅کسانى پیش از #ظهور اسلام، « ربا » مى‌گرفتند و پس از اسلام نیز بر آن بودند تا #بقیه آن را بگیرند که این آیه نازل شد و آنان را از گرفتن باقى‌مانده #ربا برحذر داشت :
* یا ایّها الذین آمنوا اتّقوالله و ذروا ما بقی من الرّبوا ان کنتم مومنین *
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_سحر
🌠صد و دومین آیه بقره را « آیه #سحر » خوانده‌اند .
🌅 در این آیه، به یادگیرى #سحر به وسیله گروهى از مردم بابل اشاره و بر این نکته تأکید شده که #جادوگران، بدون #اجازه الهى، به هیچ کس نمى‌توانند آسیب برسانند :
* و اتّبعوا ما تتلوالشّیاطین علی ملک سلیمان و ما کفر سلیمان و لکن الشّیاطین کفروا یعلّمون النّاس السّحر .... و ما هم بضارّین به من احد الّا باذن الله...... *
🌠در #شان نزول این آیه گفته اند:
وقتی کافران، سلیمان علیه السلام را به #سحر متهم کردند ، رسول خدا صلی الله علیه و آله آنان را از این #نسبت برحذر داشت و این آیه در تایید رسول خدا صلی الله علیه و آله نازل شد و #ساحت سلیمان را از سحر مبرّا ساخت .
◀️ #آیه_سرقت
🌅 #کیفر زن و مرد دزد به دلیل کارى که انجام داده‌اند، این است که دستشان #قطع شود.
🌠این #حکم، در آیه ۳۸ مائده آمده؛ از همین‌رو، برخى آن را « آیه #سرقت » نامیده‌اند :
* والسَّارِقُ والسّارقه فاقطعوا ایدیهما جزاءً بما کسبا ...... *
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📃#دائره_المعارف_قرآن_کریم📃
🤕 #احتضار
🧚♂ گفته شده در دو آیه * والنّازعات غرقا * والنّاشطات نشطا * ( نازعات ۱-۲ ) خداوند به #فرشتگانی که مامور گرفتن جان انسانها هستند سوگند یاد کرده و مراد از نزع، گرفتن #روح کافران با سختی یا گرفتن روح انسانها است و مراد از نشط، گرفتن روح #مومنان یا گرفتن روح کافران یا گرفتن روح انسانها است؛ ولی برخی #مفسران این آرا را نپذیرفته و گفته اند :
سیاق آیات #هیچگونه دلالتی بر این معانی ندارد .
🧍شایان ذکر است که از #مصدر احتضار، فقط واژه محتضر در قرآن به کار رفته که دارای #معنایی غیر مرتبط با مرگ است ( قمر ۲۸ )
🧚♂و در آیاتی نیز #تعبیر حضور مرگ آمده ؛ کلی مراد از آن ، زمان احتضار نیست ؛ بلکه منظور ، #فرا رسیدن برخی از اسباب غیر قطعی مرگ‌مانند بیماری و پیری است ؛ نظیر آیه ۱۳۳ بقره که به #وصیّت یعقوب علیه السلام اشاره دارد
و آیه ۱۸۰ بقره که #حکم وصیت مومنان در زمان مرگ را بیان کرده است .
این‌گونه آیات از بحث ما خارج است.
ادامه دارد........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚
🧿 #آیات_الاحکام>
#ویژگىهاى_احکام_قرآن
🩸چهارمین #ویژگی آن است که آیات احکام در لابلای دیگر معارف قرآن ، مانند مباحث اعتقادی ، #اخلاقی و تاریخی قرار گرفته و میان آنها ارتباطی قوی ایجاد شده است .
💎از دیگر ویژگی‌های قابل توجه آن است که بیان #احکام در قرآن به شکلی جذاب همراه با ترغیب یا تهدید و انذار است و زبان تشریع ، متناسب با اهمیت #حکم ، فراز و فرود می‌یابد ؛ به طور مثال در باب #وصیّت با بیان نرم و ملایم می گوید :
سزاوار است #پرهیزگاران آن را ترک نکنند :
* کتب علیکم اذا حضر احدکم الموت ان ترک خیرًا الوصیّه للوالدین و الاقربین بالمعروف حقًا علی المتقین * ( بقره ۱۸۰ )
🩸یا درباره #وجوب روزه با لحن تشویقی ، نتیجه روز ( #تقوا ) را باز می‌گوید :
* یا ایّها الّذین آمنوا کتب علیکم الصّیام ..... لعلکم تتقون * ( بقره ۱۸۳ )
💎گاه لحن #کلام ، تهدید آمیز و مسئله #ترک وظیفه با ذکر پیامدهای آن بیان میشود . ( بقره ۱۹۶ )
🩸گاه لحن #انذار از این هم شدیدتر میشود و مسئله اعلام #جنگ با خدا و پیامبر مطرح میشود :
* یا ایّها الّذین آمنوا اتّقو الله و ذروا مابقی من الرّبوا ان کنتم مومنین * فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله ..... * ( بقره ۲۷۸ و ۲۷۹ )
💎از جمله #فواید این شیوه بیان ، افزون بر بیان فلسفه و نتیجه عمل ، آن است که #مخاطب را به انجام عمل یا ترک فعل حرام سوق می‌دهد ؛ همچنین جایی که دَوَران امر میان اهمّ و مهمّ و #تزاحم میان دو تکلیف باشد ، موارد مهم‌تر را نمایان می‌سازد .
🩸 هر یک از این #ویژگی ها می‌تواند در بحث فقه پژوهی قرآنی مبنای تقسیم و #طبقه‌بندی برای آیات احکام قرار گیرد و از هر طبقه به صورت مستقل بحث شود .
........ پایان
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📙دائره المعارف قرآن کریم📙
👮♂آمادگى نظامى>
ابعاد آمادگى نظامى>
👈2. #آموزش_فنون_رزم_آورى
🎊برخى، با استفاده از #عمومِ حکم آیه ۶۰ انفال و روایات و سیره پیامبر، مباحث مهمّى را به آموزش #جهادگران اختصاص داده‌اند.
🎊روایاتى از #حضرت‌رسول صلى‌الله‌علیه و‌آله در تفسیر این آیه آمده که « #قوّه » را به تیراندازی تفسیر کرده و به مسلمانان دستور داده است تا به #فرزندانشان فنون رزم آوری ، چون تیراندازی و اسب سواری را بیاموزند ؛ چنانکه خود #حضرت نیز اهتمام خاصی به آموزشهای نظامی داشته ، ضمن شرکت در #مسابقه های تیراندازی ، می فرمود :
ای فرزندان اسماعیل ! تیراندازی کنید که پدرتان هم #تیرانداز بوده است .
🎊 از #پیامبر صلی الله علیه و آله در باره تداوم آموزشهای #نظامی نیز چنین روایت شده‌است :
هر کس #تیراندازی بیاموزد، سپس آن را رها و فراموش کند ، از امر من سرپیچی یا #نعمتی را ناسپاسی کرده است .
🎊از مهمترین نشانه های #اهتمام رسول خدا به آماده سازی نیروهای رزمی ، آن است که او خود #مسابقه های اسب سواری و تیراندازی برگزار می کرو و برد و باخت مالی را در آن روا می شمرد .
🎊این #حکم ، همواره نزد فقیهان ( در باب سبق و رمایه ) #مسلم شمرده شده است .
🎊مفسران از آیه ۷۱ نساء #چگونگی حرکت نیروها را برداشت کرده اند ؛ به این صورت که نیروها به تناسب #شرایط محیطی و موقعیت دشمن ، به شکل دسته‌های پراکنده یا به صورت گروهی به سوی #دشمن رهسپار شوند .
🎊 خداوند در آیات ۱۵ و ۱۶ انفال #شیوه عقب نشینی تاکتیکی را به مسلمانان می‌آموزد ؛ بدین سان که آنان فقط برای #غافل‌گیری دشمن ، با حرکت به اطراف میدان نبرد یا یاری بخش‌های دیگر سپاه ، اجازه #عقب نشینی دارند .
🎊 اداره ۶۵ #غزوه و سریّه به وسیله پیغمبر در #حکومت ۱۰ ساله ، برخی را بر آن داشته تا بگویند :
حضرت ، #کوشش خویش را در تمام سال ، مصروف تمرین سپاه برای نبرد می‌کرد نمونه روشن #بهره‌گیری مسلمانان از روش‌های نظامی ، حفر خندق در نبرد احزاب است که برای جلوگیری از ورود دشمن به مدینه ، با پیشنهاد #سلمان فارسی و دستور پیامبر برای نخستین بار ، انجام و دشمن با شکست روبرو شد .
🎊 #استتار ( استفاده از موانع طبیعی و غیرطبیعی برای #پنهان ماندن از دید دشمن ) یکی دیگر از تاکتیک‌های جنگی است که مواردی از #سیره و نیز شأن نزول سوره عادیات به آن اشاره دارد .
🎊رسول خدا این #شیوه را به امام علی فرمانده گروه اعزامی آموخت که روزها پنهان و شبانگاهان با #بهره‌گیری از تاریکی شب به دشمن نزدیک شوند ؛ در نتیجه ، #پیروزی چشمگیری نصیب مسلمانان شد .
🎊 #موارد دیگری که از آیات ۶۰ انفال و ۷۱ نساء و روایات آموزش فنون رزم آوری و نظامی برداشت شده ، #عبارت است از :
👈تاسیس #آموزشکده‌ها و پادگان‌های نظامی برای تربیت نیروی #رزمنده قوی و کار آزموده ،
👈 تاسیس #آموزشگاه‌های ساخت سلاح‌های جنگی پیشرفته و #صنایع وابسته ،
👈آموزش علوم مرتبط با #دانش‌های نظامی مانند : ریاضیات ، جغرافیا ، شیمی ، الکترونیک و ...... ،
👈آموزش به #کارگیری سلاح‌ها و ادوات #پیشرفته نظامی .
🎊 از برخی آیات ، لزوم #آموزشهای همگانی #نظامی نیز استفاده میشود . ( انفال ۶۰ ) .
ادامه دارد.......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند
👈15 و 16. بخشیدن حکم به وى و ملحق شدن به صالحان
🌺 « رَبِّ هَب‌لِى‌حُکماً وأَلحِقنِى بِالصَّـلِحین ... .» ( شعراء /۸۳ )
🌸 در توضیح این #نیایش، آراى گوناگونى ارائه شده است:
◀️ الف. مقصود از #حکم، نبوّت، و معناى ملحق شدن به صالحان ، قرار گرفتن در شمار #رسولان الهی است ؛ ولی از آنجا که او در حال بیان خواسته خویش ، پیامبر بوده و درخواست دوباره #نبوت ، تحصیل حاصل می‌نماید ، این تفسیر رد شده است .
◀️ ب . منظور از #حکم ، بیان بر اساس چیزی است که حکمت اقتضا دارد و ابراهیم آن را به این دلیل خواسته که راه #علم به امور است ، و ملحق شدن به صالحان به معنای آن است که خداوند در #ثواب یا درجه ، او را با پیامبران همراه سازد .
◀️ ج . مراد از #حکم ، کمال قوه نظری و شناخت حق و باطل در بعد نظری ( توأم با توان داوری درست و به دور از هوا و خطا ) و مقصود از #ملحق شدن به صالحان ، کمال قوه عملی است .
🌺 تقدم طلب #بخشش حکم بر ملحق شدن به صالحان از آن رو است که حکمت نظری در انسان ، مقدمه #حکمت عملی به شمار میرود .
🌸 ابراهیم ملحق شدن به #صالحان را خواسته و نه صالح بودن را زیرا صلاح آن است که قوه #عاقله ، دقیقاً در اعتدال و از افراط و تفریط کاملاً به دور باشد و این برای بشر ممکن نیست که البته این سخنی غیر قابل #پذیرش است ؛
چون این نظر ، #وجود انسان صالح را ممتنع دانسته ؛ حال آنکه ابراهیم علیه السلام با قطع به وجود چنین انسان‌هایی درخواست #الحاق به آنها را داشته است .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
💜 درخواست هاى ابراهیم علیه السلام از خداوند
👈15 و 16. بخشیدن حکم به وى و ملحق شدن به صالحان
.....ادامه
◀️ د . مقصود از حکم ، تشخیص #حقّ در ابعاد نظری و تطبیق رفتار بر آن در ابعاد #عملی است .
🌸 اعطای #حکم از سوی خداوند ، وحی معارف در زمینه اعتقاد و عمل ( با اعطای شریعت ) و نیز توفیق پابرجائی و #هدایت به صلاح در عمل است .
🌺 معنای #صلاح در * الحقنی بالصّالحین * عمل صالح نیست ؛ بلکه صلاح ذات به معنای استعداد کامل برای دریافت هرگونه #خیر و سعادت ممکن از سوی خداوند است ؛ بدون آنکه اعتقادی باطل یا #عملی ناشایست ، استعداد ذاتی شخص را در این زمینه محدود کند ؛ پس درخواست الحاق به #صالحان از لوازم درخواست اعطای حکم و متفرّع بر آن بوده ، #حاصل معنا آن است که خداوندا ! به من حکم عطا فرما و اثر آن را که صلاح خود من باشد ، در من به #نهایت برسان .
🌸 علت این که #ابراهیم علیه السلام دزخواست خود را الحاق به صالحان قرار داده ، آن است که #صلاح ، درجات متفاوتی دارد ؛ البته ابراهیم علیه السلام خود به دلیل آیه ۷۲ انبیاء ( .... کلًا جعلنا صالحین ) از زمره #صالحان است ؛
🌺 اما گروهی در #درجات بالاتری از صلاح بوده‌اند که ابراهیم علیه السلام درخواست الحاق به آنان را داشته و خداوند این #درخواست را فقط در ارتباط با آخرت پذیرفته است :
* انّه فی الاخره لمن الصالحین * ( بقره ۱۳۰ ؛ عنکبوت ۲۷ ؛ نحل ۱۲۲ ) آیه ۱۹۶ اعراف * انّ ولیی الله الذی نزّل الکتاب و هو یتولی الصالحین * نشان می دهد که #پیامبر صلی الله علیه و آله از این‌گروه است ؛ پس ابراهیم علیه السلام درخواست #ملحق شدن به وی را داشته ؛ بنابراین اگر شنیده شد ابراهیم درخواست #پیوستن به محمد و آل محمد صلی الله علیه و آله را داشته ، نباید آن را بعید شمرد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺