eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
🔻توهّمِ هدایت🔻 ✍ آیات ۲۸ تا ۳۰ سوره اعراف، راجع به گروهی صحبت میکنه، که به یک بیماریِ خطرناکِ روحی مبتلا هستند. 😨 کسانی که خودشون رو به خدا می‌چسبونند، و همه‌ی کارهاشون رو به اسمِ و ، توجیه می‌کنند. هر کار زشتی که دوست دارن انجام میدن، میگن خدا به ما دستور داده این کارها رو بکنیم.😱 پشت و قایم میشن. ❗️ هر غلطی که دوست دارن انجام میدن و یه توجیه دینی هم براش می‌تراشند. به نامِ و به نامِ خیانت می‌کنند. هر کارِ خلافی که دوست دارند، انجام میدن، سریع یه مُهرِ هم میزنن روش.😳 ❗️ میگن این دستورِ خداست، دستورِ دینه، بزرگانِ ما هم همین کار رو می‌کردند و... میگن ما داریم دستوراتِ خدا رو پیاده می‌کنیم.😳👇 🕋 وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً، قَالُوا وَجَدْنَا عَلَیْهَا آبَاءَنَا وَ اللهُ أَمَرَنَا بِهَا (اعراف/۲۸) 💢 هنگامی که کارِ زشتی انجام می دهند می‌گویند: «بزرگان، و نیاکانِ خود را بر این عمل یافتیم. و خداوند ما را به آن فرمان داده است. ما دستوراتِ خدا را اجرا می‌کنیم» ❌ ای پیغمبر، بهشون بگو این وصله‌ها به خدا نمی‌چسبه. خدا هیچوقت دستور به انجامِ کارهای زشت نمیده:👇 🕋 قُلْ: إِنَّ اللهَ لَا یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ. (اعراف/۲۸) 💢 بگو: «خداوند هرگز به کارهای زشت فرمان نمی‌دهد.» ‼️ آخه نامردا! چرا دیگه کارهای زشتتون رو به می‌چسبونید. چرا از مایه میذارید. چرا رو خرجِ کثافت‌کاریهای خودتون می‌کنید.😡😠 ای پیغمبر! بهشون بگو خدا امرِ به چیزهای خوب میکنه، امرِ به و انصاف و قسط و... میکنه:👇 🕋 قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ. (اعراف/۲۹) 💢 بگو: «پروردگارم امر به عدالت کرده است.» ✅️ امّا نکته‌ی اصلی اینجاست: آخرِ آیه‌ی ۳۰ می‌فرماید اینها مشکلشون اینه که فکر می‌کنند فقط خودشون بنده‌ی خدا هستند، و بقیه 🐄🐑🐴 هستند. فکر می‌کنند فقط خودشون شدند، و بقیه کافرند.👇 🕋 یَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ. (اعراف/۳۰) 💢 گمان می‌کنند هدایت یافته‌اند. 📣 این بدترین نوعِ گمراهی است. اینکه کسی یا کسانی خیال کنند که از بینِ همه‌ی مخلوقاتِ خدا، فقط خودشون شدند، و بقیه هیچی. این طرزِ تفکّر، همیشه در طولِ تاریخ مصیبت به بار آورده.😔 بسیاری از جنگها و کشتارها و ویرانی‌های تاریخِ بشر، ریشه‌اش همین‌جاست: 👈 توهّمِ حق به جانب بودن❌❌ گروه‌های تکفیری مثل داعش و... که اینهمه خون می‌ریزند، همین تفکّر رو دارند. فکر می‌کنند فقط خودشون هدایت شده هستند و بقیّه کافرند. 😔💔 هر جنایتی هم که می‌کنند، به اسمِ ، و به اسمِ انجام میدن. الان هم میدونم، تا اسم داعش اومد، بعضی‌ از ماها گفتیم: خب، ما که اینطوری نیستیم. این حرفا مالِ داعشی‌هاست. ما شده هستیم.😌 نخیر.❌ خواهر عزیز، برادر عزیز‼️ خیلی از ماها هم گرفتارِ این طرزِ تفکّر هستیم. فکر می‌کنیم خودمون هدایت شده هستیم و بقیه وِل معطلند.⚠ فکر می‌کنیم فقط ما آدم هستیم، بقیه یه مشت 🐄🐑🐴 هستند. فکر می‌کنیم فقط ما بنده‌های خوبِ خدا هستیم.😌 و به بقیه‌ی خلایق، نگاه تحقیرآمیز داریم. تازه کلّی هم سرِ خدا منّت میذاریم. پیش خودمون میگیم: مگه بهتر از ما هم رو کره‌ی زمین هست؟؟!😊 مسلمان هستیم، شیعه هستیم، انقلابی هستیم و... دیگه چی کم داریم.. ❌📣 این یک بیماری خطرناکه. بیمارانی که مبتلا به این بیماری هستند، غیر از خودشون، بقیه رو گمراه و نادان تصوّر می‌کنند. و دقیقاً به همین دلیل، برای خودشون حقّ تصرّف و دخالت در همه‌ی امور رو قائل هستند، و به راحتی همه رو می‌کنند.💔 به راحتی راجع به بقیه نظر میدن، و بقیه رو کافر و بی دین و... میکنند. به راحتی دیگران رو از هستی ساقط می‌کنند. برادر عزیز، خواهر عزیز!! ☝️ واقعی، هیچوقت خودش رو از دیگران برتر نمیدونه، و همیشه بین و است. هر بنده‌ای از بندگانِ خدا رو که ببینه، میگه شاید اون از من بهتره. واقعی از توهّمِ هدایت‌شدگی رهاست. ✔ واقعی در زندگی، خودش رو «مالکِ حقیقت» نمیدونه، بلکه «طالبِ حقیقت» میدونه. 👆👆 روی این جمله‌ی آخر بیشتر تامل کنیم: ➖ خوشبحال اونایی که همیشه خودشون رو «طالبِ حقیقت» میدونند، نه «مالکِ حقیقت».🤔 کانال 👇 @Targomeh
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻توهّمِ هدایت🔻 ✍ آیات ۲۸ تا ۳۰ سوره اعراف، راجع به گروهی صحبت میکنه، که به یک بیماریِ خطرناکِ روحی مبتلا هستند. 😨 کسانی که خودشون رو به خدا می‌چسبونند، و همه‌ی کارهاشون رو به اسمِ و ، توجیه می‌کنند. هر کار زشتی که دوست دارن انجام میدن، میگن خدا به ما دستور داده این کارها رو بکنیم.😱 پشت و قایم میشن. ❗️ هر غلطی که دوست دارن انجام میدن و یه توجیه دینی هم براش می‌تراشند. به نامِ و به نامِ خیانت می‌کنند. هر کارِ خلافی که دوست دارند، انجام میدن، سریع یه مُهرِ هم میزنن روش.😳 ❗️ میگن این دستورِ خداست، دستورِ دینه، بزرگانِ ما هم همین کار رو می‌کردند و... میگن ما داریم دستوراتِ خدا رو پیاده می‌کنیم.😳👇 🕋 وَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً، قَالُوا وَجَدْنَا عَلَیْهَا آبَاءَنَا وَ اللهُ أَمَرَنَا بِهَا (اعراف/۲۸) 💢 هنگامی که کارِ زشتی انجام می دهند می‌گویند: «بزرگان، و نیاکانِ خود را بر این عمل یافتیم. و خداوند ما را به آن فرمان داده است. ما دستوراتِ خدا را اجرا می‌کنیم» ❌ ای پیغمبر، بهشون بگو این وصله‌ها به خدا نمی‌چسبه. خدا هیچوقت دستور به انجامِ کارهای زشت نمیده:👇 🕋 قُلْ: إِنَّ اللهَ لَا یَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ. (اعراف/۲۸) 💢 بگو: «خداوند هرگز به کارهای زشت فرمان نمی‌دهد.» ‼️ آخه نامردا! چرا دیگه کارهای زشتتون رو به می‌چسبونید. چرا از مایه میذارید. چرا رو خرجِ کثافت‌کاریهای خودتون می‌کنید.😡😠 ای پیغمبر! بهشون بگو خدا امرِ به چیزهای خوب میکنه، امرِ به و انصاف و قسط و... میکنه:👇 🕋 قُلْ أَمَرَ رَبِّی بِالْقِسْطِ. (اعراف/۲۹) 💢 بگو: «پروردگارم امر به عدالت کرده است.» ✅️ امّا نکته‌ی اصلی اینجاست: آخرِ آیه‌ی ۳۰ می‌فرماید اینها مشکلشون اینه که فکر می‌کنند فقط خودشون بنده‌ی خدا هستند، و بقیه 🐄🐑🐴 هستند. فکر می‌کنند فقط خودشون شدند، و بقیه کافرند.👇 🕋 یَحْسَبُونَ أَنَّهُم مُّهْتَدُونَ. (اعراف/۳۰) 💢 گمان می‌کنند هدایت یافته‌اند. 📣 این بدترین نوعِ گمراهی است. اینکه کسی یا کسانی خیال کنند که از بینِ همه‌ی مخلوقاتِ خدا، فقط خودشون شدند، و بقیه هیچی. این طرزِ تفکّر، همیشه در طولِ تاریخ مصیبت به بار آورده.😔 بسیاری از جنگها و کشتارها و ویرانی‌های تاریخِ بشر، ریشه‌اش همین‌جاست: 👈 توهّمِ حق به جانب بودن❌❌ گروه‌های تکفیری مثل داعش و... که اینهمه خون می‌ریزند، همین تفکّر رو دارند. فکر می‌کنند فقط خودشون هدایت شده هستند و بقیّه کافرند. 😔💔 هر جنایتی هم که می‌کنند، به اسمِ ، و به اسمِ انجام میدن. الان هم میدونم، تا اسم داعش اومد، بعضی‌ از ماها گفتیم: خب، ما که اینطوری نیستیم. این حرفا مالِ داعشی‌هاست. ما شده هستیم.😌 نخیر.❌ خواهر عزیز، برادر عزیز‼️ خیلی از ماها هم گرفتارِ این طرزِ تفکّر هستیم. فکر می‌کنیم خودمون هدایت شده هستیم و بقیه وِل معطلند.⚠ فکر می‌کنیم فقط ما آدم هستیم، بقیه یه مشت 🐄🐑🐴 هستند. فکر می‌کنیم فقط ما بنده‌های خوبِ خدا هستیم.😌 و به بقیه‌ی خلایق، نگاه تحقیرآمیز داریم. تازه کلّی هم سرِ خدا منّت میذاریم. پیش خودمون میگیم: مگه بهتر از ما هم رو کره‌ی زمین هست؟؟!😊 مسلمان هستیم، شیعه هستیم، انقلابی هستیم و... دیگه چی کم داریم.. ❌📣 این یک بیماری خطرناکه. بیمارانی که مبتلا به این بیماری هستند، غیر از خودشون، بقیه رو گمراه و نادان تصوّر می‌کنند. و دقیقاً به همین دلیل، برای خودشون حقّ تصرّف و دخالت در همه‌ی امور رو قائل هستند، و به راحتی همه رو می‌کنند.💔 به راحتی راجع به بقیه نظر میدن، و بقیه رو کافر و بی دین و... میکنند. به راحتی دیگران رو از هستی ساقط می‌کنند. برادر عزیز، خواهر عزیز!! ☝️ واقعی، هیچوقت خودش رو از دیگران برتر نمیدونه، و همیشه بین و است. هر بنده‌ای از بندگانِ خدا رو که ببینه، میگه شاید اون از من بهتره. واقعی از توهّمِ هدایت‌شدگی رهاست. ✔ واقعی در زندگی، خودش رو «مالکِ حقیقت» نمیدونه، بلکه «طالبِ حقیقت» میدونه. 👆👆 روی این جمله‌ی آخر بیشتر تامل کنیم: ➖ خوشبحال اونایی که همیشه خودشون رو «طالبِ حقیقت» میدونند، نه «مالکِ حقیقت».🤔 کانال 👇 @Targomeh
♦️♦️ 👥 🛑خداوند در آیه ۸۷ انعام پس از ذکر نام شمار فراوانى از از جمله داوود، به بعضى از ذرّیّه آن‌ها نیز اشاره کرده، خبر مى‌دهد که آن‌ها و به راه راست هدایت شده‌اند: * و من ءابائهم و ذریّاتهم و اخوانهم و اجتبیناهم و هدیناهم الی صراط مستقیم * 🛑برخی، در این آیه را به نبوت تفسیر کرده اند. راغب میگوید: برگزیدن بنده از جانب ، به معنای اختصاص دادن او به فیض و سرازیر شدن نعمت به سوی او است که این، ویژه و بعضی از صدیقان و شهیدانی است که به آنها نزدیکند. 🛑خداوند در آیه ۸۹ نیز خبر میدهد که به آنها کتاب، و نبوت داده است: 《اولئک الذین ءاتینهم الکتب و الحکم و النبوه》 🛑《کتاب》در این آیه، به کتاب های گذشته یا به علم و کثیر و 《حکم》نیز به فهم یا فهم کتاب و شناخت آن، خرد، داوری میان مردم یا حکمت تفسیر شده است. 🛑علامه طباطبایی، به قرینه آمدن در کنار کتاب، آن را به معنای داوری دانسته است. 🛑 در روایات متعددی از اهلبیت علیهم السلام از داوری آل یاد شده است. 🛑 بر اساس این روایات امام حسین، حضرت سجاد و امام صادق علیهم السلام میگویند: ما مانند آل داوود، میکنیم. 🛑امام صادق در روایتی خبر میدهد: هنگامی که امام مهدی کند، میان مردم مانند آل داوود داوری خواهد کرد. 🛑 در چگونگی داوری آل داوود روایت شده که از مردم نمیخواستند. 🛑در احادیثی، از حکمت آل داوود نیز یاد شده است. 🛑امام صادق علیهم السلام نیز از پدر بزرگوارش نقل میکند که در آل داوود آمده، ای پدر آدم‌ که به خداوند عالم و به عظمتش ! پیوسته باید از او و با وعده اش امید وار باشی. چگونه است که قبر و تنهایی آن را درک یاد نمیکنی؟ ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 👈5 . 🌖در صورتى که اهل کتاب در خود به حاکم اسلامى مراجعه کنند ، اسلامى مى‌تواند میان آنان داورى کرده، یا آن را نپذیرد : * فَاِن جاءوکَ فَاحکُم بَینَهُم اَو اَعرِض عَنهُم * ( مائده ۴۲ ) 🌏 این در صورتی است که اهل کتاب نباشند ، اما در صورتی که از اهل باشند داوری میان آنان بر حاکم اسلامی واجب است ، 🌖در هر حال در صورت باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن در میان آنان شود نه بر اساس خواسته های باطل اهل کتاب : * و انزلنا الیک الکتاب باالحق مصدقًا لما بین یدیه من الکتاب و مهیمنًا علیه فاحکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم عفا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸ و نیز ۴۹ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
💐💐 👈📘 -> 📚 👈5 . 🌖در صورتى که اهل کتاب در خود به حاکم اسلامى مراجعه کنند ، اسلامى مى‌تواند میان آنان داورى کرده، یا آن را نپذیرد : * فَاِن جاءوکَ فَاحکُم بَینَهُم اَو اَعرِض عَنهُم * ( مائده ۴۲ ) 🌏 این در صورتی است که اهل کتاب نباشند ، اما در صورتی که از اهل باشند داوری میان آنان بر حاکم اسلامی واجب است ، 🌖در هر حال در صورت باید بر اساس قوانین اسلام و قرآن در میان آنان شود نه بر اساس خواسته های باطل اهل کتاب : * و انزلنا الیک الکتاب باالحق مصدقًا لما بین یدیه من الکتاب و مهیمنًا علیه فاحکم بینهم بما انزل الله و لا تتّبع اهواءهم عفا جاءک من الحق * ( مائده ۴۸ و نیز ۴۹ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌷 🌸 كَانَ الْنَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ الْنَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَاَبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ الْنَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْياً بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِى مَنْ يَشَاءُ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ 🍀 ترجمه:مردم امّتى یگانه و یكدست بودند (سپس در میان آنها اختلافات بوجود آمد) پس خداوند پیامبران را بشارت آور و بیم دهنده برانگیخت و با آنان كتاب آسمانى را به حقّ نازل نمود تا میان مردم در آنچه اختلاف داشتند حكم كند. و در آن (كتاب) اختلاف نكردند مگر كسانى كه به آنان داده شده بود، آن هم پس از آنكه دلائل روشن برایشان آمد، (و بخاطر) حسادتى كه میانشان بود. پس خداوند آنهایى را كه ایمان آورده بودند، به حقیقت آنچه مورد اختلاف بود، به خواست خود هدایت نمود. و خداوند هركسی را بخواهد به راه راست هدایت مى‌كند. 🌺 آنچه از این آیه استفاده مى شود این است كه مردم در ابتدا زندگى ساده ای داشتند، ولى به مرور زمان در اثر افزایش افراد و زیاد شدن سلیقه ها، اختلافات و درگیرى ها پیش آمد. در برخى از روایات، این زمان به دوران قبل از حضرت نوح علیه السلام تطبیق شده كه در آن زمان، مردم زندگى ساده و محدودى داشته و در بى خبرى به سر مى بردند. سپس افراد بر سر بهره گیرى از منابع طبیعى و اینكه هركسى مى خواست دیگرى را به استخدام خود درآورده و از منافع او بهره ببرد، اختلاف كرده و جوامع و طبقات پیش آمد. 🌺 لازمه ى زندگى اجتماعى، وجود قانون محكم و عادلانه اى است كه بتواند اختلافات را حل نماید، خداوند پیامبران را براى حل اختلافات و رفع درگیرى ها، مبعوث نمود و كتابهاى آسمانى را نازل نمود، ولى گروهى آگاهانه و از سر لجاجت، در برابر هشدار و بشارت پیامبران مقاومت كرده و خود بوجود آورنده ى اختلافات دیگرى نیز شدند. امّا خداوند با لطف خویش افرادى كه مستعد و پذیراى هدایت بودند، هدایت نمود و آنهایى كه در اثر حسادت و یا ظلم مقابله مى كردند، به حال خود رها كرد تا كیفر خود را ببینند. انتقاد قرآن، از اختلاف لجوجانه اى است كه انسان حاضر به پذیرش داورى انبیا و قانون خداوند نباشد وگرنه اختلافى كه عاقبت تسلیم عدالت شود، اشكالى ندارد. همچون اختلاف دو كفّه ی ترازو كه در حركتهاى متضادّ خود، دنبال رسیدن به عدالت هستند. «فهدى اللّه... لما اختلفوا فیه» 🔹 پيام های آیه 213سوره بقره 🔹 ✅ و تمدن هاى بشرى، قادر بر حل اختلافات نیستند. زیرا هر گروه و فردى به نبال خواسته هاى خود است. ✅ حل اختلافات باید از طریق الهى و داورى انبیا صورت گیرد. قانونى كه مصون از تحریف وخطاست و داورى كه از هوا وهوس واغراض نفسانى معصوم است. «فبعث اللَّه النبیّین... معهم الكتاب» ✅ بهترین راه حل اختلاف، تقویت ایمان به است. انبیا براى پیشگیرى از اختلافات، از بشارت و براى درمان آنها، از انذار استفاده مى كنند. «مبشّرین ومنذرین... لیحكم بین النّاس» ✅ خطوط كلّى اهداف یكى است. «النبیّین مبشرین و منذرین» ✅ داورى ، در چارچوب قوانین آسمانى است. «انزل معهم الكتاب لیحكم» ✅ یكى از وظایف ، ایجاد وحدت است. «لیحكم... فیما اختلفوا» ✅⚘ همه انبیا، یک گونه است. فرمود: «لیحكم» ونفرمود: «لیحكموا» ✅ بدترین نوع اختلاف، آگاهانه اى است كه بخاطر حسادت وظلم به وجود مى آید. «ما اختلف فیه... من بعد ما جائتهم البیّنات بغیاً بینهم» ✅ در بین هم اختلاف پیدا مى شود، ولى در پرتو ولایت خداوند، رهبرى مى شوند. «فهدى اللّه... لما اختلفوا فیه» ✅ ، زمینه برخوردارى از هدایت خاصّ الهى است. «فهدى اللَّه الذین آمنوا» ✅ اگرچه همه افراد به خواست خداوند است، ولى خواست خداوند بر اساس حكمت است. «یهدى من یشاء» ✅ ، پایان دهنده اختلافات است. «اختلفوا... یهدى... صراط مستقیم» کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 أَوَلَمَّآ أَصاَبَتْكُم مُّصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُم مِّثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير ٌ 🍀 ترجمه: آیا وقتی که آسیبی به شما رسید كه دو برابر آن را به (دشمن) وارد ساخته بودید، گفتید: این آسیب از كجاست؟ بگو: آن از سوى خودتان است. قطعاً خداوند بر هر چیزی تواناست. 🌷 : آیا وقتی که 🌷 : به شما رسيد 🌷 : آسيب، مصيبت 🌷 : شما رسانديد 🌷 : دو برابر آن 🌷 : از کجاست 🌷 : خودتان 🌷 : توانا 🔴 : مسلمانان كه در جنگ احد هفتاد شهيد دادند و شكست خوردند، از پیامبر مى پرسیدند: چرا ما شكست خوردیم؟ که این آیه نازل شد. 🌸 خطاب به پیامبرش مى فرماید كه به آنها بگو: أولمآ أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها قلتم أنى هذا: آیا وقتی که آسیبی به شما رسید که دو برابر آن را به دشمن وارد ساخته بودید، گفتید: این آسیب از کجاست؟ شما نبايد از نتيجه يک جنگ نگران باشید بلکه همه برخوردهای خود را با دشمن روی هم محاسبه کنید. زیرا آنها در جنگ احد، هفتاد نفر از شما را کردند در حالی که هیچ اسیر نگرفتند ولی شما در جنگ بدر، هفتاد كشته و هفتاد اسیر گرفتید. 🌸 شما می گویید: این از کجا دامنگیرتان شد ولی ای پیامبر قل هو من عند أنفسكم: بگو: آن از سوی خودتان است. این مصیبت از وجود خود شما سرچشمه گرفته، شكست امسال به خاطر تفرقه و سستى و اطاعت نكردن خودتان از فرماندهى بوده است. شما نباید از آینده نگران باشید و اگر نقاط ضعف خود را جبران کنید، مشمول حمایت او خواهید شد إن الله على کل شیء قدير: قطعا بر هر چیزی تواناست. 🔹 پيام های آیه165سوره آل عمران 🔹 ✅ هنگام ، تلخى ها و شیرینى ها را با هم در نظر بگیرید. تنها شكست اُحد را نبینید، پیروزى بدر را هم یاد كنید. ✅ در جستجوى عوامل ، ابتدا به سراغ عوامل درونى و روحى و فكرى خود بروید، سپس عوامل دیگر را پیگیرى كنید. ✅ بر هر چیزى قادر است، ولى ما باید شرایط لازم و لیاقت بهره بردارى را به دست آوریم. ✅ گمان نكنید كه تنها مسلمان بودن براى پیروزى كافى است، تا در هر شكستى كلمه ى «چرا و چطور» را به کار ببرید، بلكه علاوه بر ایمان، رعایت اصول و قوانین نظامى و سنّت هاى الهى لازم است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ خَيْرٌ لاَِّنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِى لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ 🍀 ترجمه: و كسانى كه كافر شدند، گمان نکنند مهلتى که به آنان مى دهیم برایشان خوب است، همانا به آنان مهلت مى دهیم تا بر گناه (خود) بیفزایند و براى آنان عذابى خوار كننده است. 🌷 : مهلتی می دهیم 🌷 : تا بیفزایند 🌷 : سقوط - به گناه إثم گفته می شود زیرا گناه مایه سقوط آدمی است. 🌷 : خوار کننده 🌸 این آیه بعد از جنگ احد و در مدینه نازل شده است. می توانستند ایمان را انتخاب کنند و جزو افراد با ایمان باشند اما آنها بی دینی را انتخاب کردند و در و در گناهانشان غرق شدند. قرآن درباره آنها می فرماید: و لا یحسبن الذین کفروا أنما نملى لهم خير لأنفسهم : و کسانی که کافر شدند، گمان نکنند مهلتی که به آنان می دهیم برایشان خوب است. ، واژه ى «گمان نكنید» را بارها خطاب به كافران و منافقین و افراد سست ایمان به كار برده است. 🌸 آنها را بیهوده، شهادت را نابودى، دنیا را پایدار، عزّت را در گرو تكیه به كفّار و طول عمر خود را مایه ى خیر و بركت مى پندارند كه بر همه ى این خیالات قلم بطلان كشیده است. اهل كفر، داشتن امكانات، بدست آوردن پیروزى ها و زندگى در رفاه خود را نشان شایستگى خود مى دانند، در حالى كه آنان را به دلیل آلودگى به كفر و فساد، مهلت مى دهد تا در تباهى خویش غرق شوند. که می فرماید: إنما نملى لهم ليزدادوا إثما: همانا به آنان مهلت می دهیم تا بر گناه خود بیفزایند. 🌸 و لهم عذاب مهین: و برای آنان عذابی خوارکننده است. کافران چون در دنیا خواستار خواری دیگران بودند و هم خودشان را خوار کردند عذابی خوار کننده خواهند چشید. براى چنین افرادی، عذاب خوار كننده آماده شده، تا عزّت خیالى و دنیایى آنان، با خوارى و ذلّت در آخرت همراه باشد. مجرمان دوگونه اند: گروهى كه قابل اصلاح هستند و خداوند آنها را با موعظه و حوادث تلخ و شیرین، هشدار داده و هدایت می شوند، و گروهى كه قابل هدایت نیستند، آنها را به حال خویش رها مى كند تا تمام قابلیّت هاى آنان بروز كند. به همین جهت امام باقر علیه السلام ذیل این آیه فرمود: مرگ براى كفّار یک نعمت است، زیرا هر چه بیشتر بمانند زیادتر گناه مى كنند. 🔹 پيام های آیه178سوره آل عمران 🔹 ✅ ، مانع شناخت حقیقت است. ✅ كوتاه یا طولانی بودن عمر و زمان رفاه، به دست خداست. ✅ مهلت هاى الهى، نشانه ى محبوبیّت نیست. ✅ نعمت ها به شرطى سودمند هستند كه در راه رشد و خیر قرار گیرند، نه شرّ و گناه ✅ مهم نیست، عمر مفید مهم است. «انّما نملى لهم» امام سجاد علیه السلام در دعاى مكارم الاخلاق چنین مى فرماید: خدایا! اگر عمر من چراگاه شیطان خواهد شد، آن را كوتاه بگردان. ✅ زود نكنید، پایان كار و آخرت را نیز به حساب بیاورید. ✅ و حاكمیّت ستمگران، نشانه ى رضاى خداوند از آنان نیست. چنانكه دلیلى بر سكوت ما در برابر آنان نمى باشد. ✅ عذاب هاى ، انواع و مراحل متعدّد دارد. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 إِنَّآ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَآئِنِينَ خَصيماً (105) و اسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُوراً رَّحِيما (106) ً 🍀 ترجمه: همانا ما این كتاب را به حقّ بر تو فرو فرستادیم برای اینکه میان مردم به آنچه خدا تو را آموخته و نشان داده، داورى كنى و هرگز نسبت به خیانتکاران مدافع نباش (105) از خداوند طلب مغفرت كن كه همانا خداوند بسیار آمرزنده و مهربان است. (106) 🌷 : فرو فرستاديم 🌷 : به سوى تو 🌷 : براى اينکه داوری کنی 🌷 : مدافع 🌷 : بسیار آمرزنده 🌷 : مهربان 🔴 : این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. نقل شده كه طايفه «بنى ابيرق» طايفه‌ اى نسبتاً معروف بودند؛ سه برادر از اين طايفه به نام «بشر» و «بشير» و «مبشر» نام داشتند، «بشير» به خانه مسلمانى به نام «رفاعه» دستبرد زد و شمشير و زره و مقدارى از مواد غذايى را به سرقت برد، برادر زاده رفاعه به نام «قتاده» كه از مجاهدان بدر بود جريان را به خدمت پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» عرض كرد. برادران سارق وقتى باخبر شدند جمعى از قبیله خود را به خدمت «صلّى اللّه عليه و آله» فرستادند تا سارق را تبرئه كنند، و قتاده را به تهمت ناروا زدن متّهم کردند. اين آيه و آيات بعد در این خصوص نازل شد. 🌸 در اين آيه نخست به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مى‌ فرماید كه هدف از فرستادن اين كتاب آسمانى اين است كه اصول حقّ و عدالت در ميان اجرا شود که آیه 105 سوره نساء مى‌ فرمايد: إِنّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النّاسِ بِما أَراكَ اللّهُ: همانا ما اين کتاب را به حق بر تو فرو فرستادیم برای اینکه میان مردم به آنچه خدا تو را آموخته و نشان داده، داوری کنی. که به حق است یعنی هم ثابت است و هم مطابق با وجدان می باشد. 🌸 سپس به «صلّى اللّه عليه و آله» هشدار مى ‌دهد و مى‌ فرماید: وَ لا تَكُنْ لِلْخائِنِينَ خَصِيماً: و هرگز نسبت به خیانتکاران مدافع نباش. اگر چه روى سخن در اين آيه به «صلّى اللّه عليه و آله» است ولى شک نيست كه اين حكم يک نسبت به تمام قضات و داوران مى‌باشد، و به همين دليل چنين خطابى مفهومش اين نيست كه ممكن است چنين كارى از پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» سر بزند زیرا پیامبر هرگز از خیانتكاران دفاع نمی کند ولی این آیه ابتدا به می گوید تا دیگران هم عمل کنند. 🌸 در آيه 106 سوره نساء به پيامبر «صلّى اللّه عليه و آله» مى فرمايد: وَ اسْتَغْفِرِ اللّهَ: و از طلب مغفرت کن. چون در مقام قضاوت و داوری است و قاضی برای دوری از هوای نفس ابتدا باید از خداوند طلب مغفرت کند زیرا استغفار دو نوع است یکی بعد از ارتکاب عمل است و دیگری قبل از ارتکاب عمل. برای پیشگیری و پیروی نکردن از هوای نفس هم باید استغفار کرد و سبب سرازیر شدن رحمت الهی می شود. این آیات با است ولی با دیگرانی که در مقام داوری قرار می گیرند هم می باشد. و سپس می فرماید: إِنَّ اللّهَ كانَ غفورا رحیما: همانا خداوند همواره بسیار آمرزنده و مهربان است. کلمات و دو ویژگی از ویژگی های خداوند است که به اسماء الحسنى يعنى نام هاى نيکو معروف هستند. 🔹 پيام های آیات 105و106 سوره نساء ✅ ، پایه ى قضاوت و عدالت میان مردم است. ✅ باید از قانونِ قرآن، آگاهى كامل داشته باشد. ✅ چون نزول قرآن بر اساس حقّ است، قضاوت ها هم باید بر مبناى حقّ باشد، نه وابستگى هاى حزبى، گروهى، منطقه اى و نژادى. ✅ رفتار به عدالت، حتّى نسبت به غیر مسلمانان هم ضرورى است. ✅ ، علاوه بر قانون و كتاب، از امدادهاى الهى برخوردار است. ✅ ، پیامبرش را حفظ مى كند و توطئه ها و صحنه سازى ها را فاش مى سازد. ✅ دفاع و حمایت از ممنوع است. خائنان نباید امیدى به حمایت رهبران دینى داشته باشند. ✅ ، مقامى است كه متصدى آن، اگر معصوم هم باشد باز استغفار مى طلبد. باید همواره براى دورى از هواى نفس استغفار كند. ✅ ، مایه ى بهره گیرى از مغفرت و رحمت پروردگار است. ✅ علاوه بر بخشیدن گناه مهربان است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 🌹 🌸 يَا أيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرا 🍀 ترجمه: اى كسانى كه ایمان آورده اید! همواره بر پا دارنده ى عدالت باشید و گواهی دهنده برای خدا باشید، اگر چه به ضرر خودتان یا والدین و نزدیکانتان باشد. اگر ثروتمند یا فقیر باشد، پس خداوند به آنان سزاوارتر است. پس از هواى نفس پیروی نکنید تا بتوانید به عدالت رفتار كنید. و اگر زبان را به باطل بچرخانید (یعنی اگر به ناحق گواهى دهید) یا (از گواهی دادن به حق) اعراض كنید، پس قطعا خداوند به آنچه انجام می دهید همواره آگاه است. 🌷 : جمع قوام است یعنی بر پا دارنده 🌷 : عدالت 🌷 : شاهدان، گواهی دهندگان 🌷 : خودتان 🌷 : نزدیکان 🌷 : سزاوارتر 🌷 : پیروی نکنید 🌷 : اگر زبان را به سمت باطل بچرخانید یعنی اگر به ناحق قضاوت کنید 🌷 : انجام می دهید 🌷 : آگاه 🌸 اين آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. در اين آيه يک اصل اساسى و يک قانون كلّى درباره اجراى عدالت در همه موارد بدون استثناء ذكر مى ‌كند و مى‌ فرمايد: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوّامِينَ بِالْقِسْطِ: ای کسانی که ایمان آوردید! همواره بر پادارنده عدالت باشید. يعنى، بايد آن چنان را اجرا كنيد كه كمترين انحرافى به هيچ طرف پيدا نكنيد و شرایط اجرای عدالت را در جامعه فراهم کنید هم خودتان عدالت را اجرا کنید و هم دیگران را به اجرای عدالت دعوت کنید. 🌸 سپس براى تأكيد مطلب، مسأله را عنوان كرده و مى‌ فرمايد: شُهَداءَ لِلّهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ الْأَقْرَبِينَ: و گواهی دهنده برای خدا باشید، اگر چه به ضرر خودتان یا والدین و نزدیکانتان باشد. اگر قرار شد در جایی آنچه را دیده بودید به آن شهادت دهید انگیزه شما تنها برای باشد. یعنی رضای خدا و طرف حق را بگیرید. اگر قرار بود میان خویشاوندان و دیگران قضاوت کنیم طرف حق را بگیریم هرگز به ناحق به نفع خویشاوندان قضاوت نکنیم و اگر قرار بود میان والدین و دیگران قضاوت کنیم هرگز به ناحق طرف والدین نگیریم و اگر میان خود و دیگران قضاوت کنیم هرگز به ناحق به نفع خود قضاوت نکنیم. 🌸 سپس به قسمت ديگرى از عوامل انحراف از اصل اشاره كرده و مى ‌فرمايد: إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللّهُ أَوْلى بِهِما: اگر ثروتمند یا فقیر باشند، پس خداوند به آنان سزاوارتر است. اگر کسانی که قرار است درباره آنها قضاوت کنیم فقیر یا ثروتمند باشند هرگز به خاطر فقیر یا ثروتمند بودن آنها نکنیم. باز براى تأكيد دستور مى ‌دهد كه فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا: پس از هوای نفس پیروی نکنید تا بتوانید به عدالت رفتار کنید. از اين جمله به خوبى استفاده مى‌ شود كه سرچشمه ظلم ها، هوا پرستى است و اگر اجتماعى هوا پرست نباشد، ظلم و ستم در آن راه نخواهد داشت! و در پایان آیه می فرماید: وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً: و اگر زبان خود را به باطل بپیچانید یعنی اگر به ناحق شهادت دهید و یا از شهادت به حق اعراض کنید پس قطعاً خداوند به آنچه انجام می دهید همواره آگاه است. 🔹 پيام های آیه 135 سوره نساء 🔹 ✅ به پاداشتن هم واجب است، هم لازمه ى ایمان است. ✅ قیام به ، باید خصلت مؤمن باشد. ✅ ، حتّى نسبت به غیر مسلمان نیز باید مراعات شود. ✅ گواه شدن و گواهى دادن به حقّ، است. ✅ نباید هدف از گواهى دادن، دستیابى به اغراض دنیوى باشد. ✅ اقرار علیه خودش معتبر است. ✅ همه در برابر مساوی هستند. ✅ پیروى از مانع اجراى عدالت است. ✅ اداى شهادت، است و كتمان و تحریف آن ممنوع ✅ هر نوع كارشكنى، تأخیر و جلوگیرى از اجراى عدالت، است. ✅ ضامن اجراى ، ایمان به علم الهى است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 إِنَّآ أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدىً وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِين أَسْلَمُواْ لِلَّذِينَ هَادُواْ وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُواْ مِن كِتابِ اللَّهِ وَكَانُواْ عَلَيْهِ شُهَدَآءَ فَلَا تَخْشَوُاْ النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُواْ بَِآياَتِى ثَمَناً قَلِيلًا وَمَن لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافرُونَ ‏ 🍀 ترجمه: همانا ما تورات را نازل كردیم كه در آن هدایت و نور است. پیامبران الهى كه تسلیم فرمان خدا بودند، بر طبق آن براى یهود حكم مى‏‌كردند، و (همچنین) مربّیان الهی و علمای یهود، بر طبق این كتاب آسمانى كه حفاظت آن به آنان سپرده شده بود و بر آن گواه بودند، داورى مى‏ كردند، پس از مردم نترسید و از (مخالفت با) من بترسید و آیات مرا به بهاى اندک نفروشید. و كسانى كه طبق آنچه خداوند نازل كرده حكم نكنند پس آنان همان كافرانند 🌷 : جمع ربانی از «ربّان»، به معناى تربیت كننده می آید. به گفته بعضى، «ربّانى» كسى است كه با «ربّ العالمین» در ارتباط باشد، با علم و عمل، خدایى شده وتربیت مردم را بر عهده دارد. 🌷 : جمع حِبْر‌ است حبر در اصل به معنای اثر نیک است چون عالمان در جامعه اثر نیک هستند به علما احبار می گفتند به علمای یهود أحبار گفته می شد. 🌹 اين آيه در ادامه موضوع آیات قبلی است و اهميّت كتاب آسمانى موسى، يعنى‌ را چنين شرح مى ‌دهد: «إِنّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ: همانا ما تورات را نازل کردیم که در آن هدایت و نور است.» هدایت به سوی حق است و نور و روشنایی برای برطرف کردن تاریکی های جهل و نادانی است. به همين دلیل «يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هادُوا: پیامبران الهی که تسلیم فرمان خدا بودند، بر طبق آن برای یهود حکم می کردند.» 🌹 نه تنها آنها چنين مى‌ كردند بلكه « وَ الرَّبّانِيُّونَ وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ: و مربیان الهی و علمای یهود ، بر طبق این کتاب آسمانی که حفاظت آن به آنان سپرده شده بود و بر آن گواه بودند، داوری می کردند.» امام صادق علیه السلام نیزفرمود: ، اهل بیت پیامبر علیهم السلام می باشند. در اينجا روى سخن را به آن دسته از دانشمندان یهود كه در آن عصر مى ‌زيستند نموده و می فرماید: از مردم نترسيد و احكام واقعى را بيان كنيد بلكه از مخالفت من بترسيد كه اگر حقّ را كتمان كنيد مجازات خواهيد شد «فَلا تَخْشَوُا النّاسَ وَ اخْشَوْنِ: و ‌از مردم نترسید و از مخالفت با من بترسید.» 🌹 همچنين « وَ لا تَشْتَرُوا بِآياتِي ثَمَناً قَلِيلاً : و آیات مرا به بهای اندک نفروشید.» در حقيقت سرچشمه كتمان حقّ و احكام خدا يا ترس از مردم و عوام زدگى است و يا جلب منافع شخصى و هر كدام باشد نشانه ضعف ايمان و سقوط شخصيت است، و در جمله‌هاى بالا به هر دو اشاره شده است و در پايان آيه، حكم قاطعى درباره اين گونه افراد كه بر خلاف حكم داورى مى ‌كنند صادر كرده، مى ‌فرمايد: «وَ مَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْكافِرُونَ: و کسانی که طبق آنچه نازل کرده حکم نکنند پس آنان همان کافرانند.» صلى الله علیه وآله فرمود: كسى كه حتّى به مقدار دو درهم قضاوت ناحقّ كند، مشمول جمله ‏ى آخر این آیه مى‏‌شود. 🔹 پيام های آیه ۴۴ سوره مائده 🔹 ✅ ضمن توجّه به تحریف موجود، باید از اصل كتاب آسمانى تجلیل كرد. ✅ اگرچه بر موسى علیه السلام نازل شد، ولى همه ‏ى انبیا و علماى پس از او مأمور بودند طبق آن حكم كنند. ✅ ، دین همه‏ ى موحّدان است، انبیاى بنى ‏اسرائیل هم با جمله ‏ى «أسلموا» توصیف شده ‏اند. ✅ علماى هر امت، مسئول اجراى احكام الهى در میان هستند. ✅ و زمانى در جامعه جریان پیدا مى ‏‌كند كه بر اساس كتاب آسمانى، قضاوت و حكومت شود. ✅ انحراف در قضاوت، است. ✅ با داشتن ، سراغ قوانین شرق و غرب رفتن كفر است و چنین قوانینى اعتبارى ندارد. ✅ كسى كه شرایط قضاوت به حقّ برایش فراهم شود، ولى خود را منزوى كند ورزیده است. ✅ و در برابر طاغوت‏ ها، دین فروشى در برابر سرمایه ‏‌داران و عوام ‏فریبى، از خطراتى است كه علما را تهدید مى‏ كند. ✅ در آمد حاصل از ناحق، نامشروع است. کانال 👇 @Targomeh
بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 🌹 🌸 وَأَنْ احْكُم بَيْنَهُم بِمَآ أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَآءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَآ أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُون (۴۹) أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ (۵۰) َ 🍀 ترجمه: و میان آنان بر طبق آنچه خداوند نازل كرده حكم كن، و از هوس هاى آنان پیروى نكن، و از آنان بر حذر باش از این كه تو را از برخى از آنچه خداوند بر تو نازل كرده منحرف سازند. پس اگر آنان روى‏ گرداندند، پس بدان كه خداوند مى‏ خواهد آنان را به خاطر بعضی از گناهانشان مجازات كند، بى شک بسیارى از مردم فاسقند (۴۹) پس آیا داوری جاهلیّت را می‌خواهند؟ و برای قومی كه یقین دارند، چه كسی در داوری بهتر از خدا است؟ (۵۰) 🌷 : داوری کن 🌷 : هوا و هوس هایشان 🌷 : از آنان بر حذر باش 🌷 : تو را منحرف سازند 🌷 : روی گردانند 🌷 : گناهانشان 🌷 : می خواهند 🔴 : این آیات همانند سایر آیات سوره مائده در مدینه نازل شده است. از ابن عباس نقل شده: جمعى از بزرگان توطئه كردند و گفتند: نزد محمد «صلّى اللّه عليه و آله» مى ‌رويم شايد بتوانيم او را از آيين خود منحرف سازيم، پس از اين، نزد «صلّى اللّه عليه و آله» آمدند و گفتند: ما دانشمندان و اشراف يهوديم و اگر ما از تو پيروى كنيم ساير يهوديان نيز به ما اقتدا مى ‌كنند ولى در ميان ما و جمعيّتى، نزاعى است اگر در اين نزاع به نفع ما داورى كنى ما به تو ايمان خواهيم آورد، «صلّى اللّه عليه و آله» قبول نکرد و از چنين قضاوتى كه عادلانه نبود خوددارى كرد و اين آيات نازل شد. 🌸 در اين آيات به پيامبر خود تأكيد مى‌ كند كه در ميان اهل یهود بر طبق حكم خداوند قضاوت کند و هرگز تسليم خواسته های نامشروع و هوس هاى یهود نشود که می فرماید: «وَ أَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللّهُ وَ لا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ: و میان آنان بر طبق آنچه خداوند نازل کرده حکم کن، و از هوس های آنان پیروی نکن» سپس به «صلّى اللّه عليه و آله» هشدار مى‌ دهد « وَ احْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللّهُ إِلَيْكَ: و از آنان بر حذر باش از این که تو را از برخی از آنچه خداوند بر تو نازل کرده منحرف سازند.» 🌸 و اگر اهل كتاب در برابر داورى عادلانه تو تسليم نشوند، بدان اين نشانه آن است كه ، آنها دامانشان را گرفته است و توفيق را از آنها سلب كرده است «فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّما يُرِيدُ اللّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ: پس اگر آنان روی گرداندند، پس بدان که خداوند می خواهد آنان را به خاطر بعضی از گناهانشان مجازات کند.» و اگر آنها در راه باطل اين همه پافشارى مى ‌كنند، نگران نباش زيرا « وَ إِنَّ كَثِيراً مِنَ النّاسِ لَفاسِقُونَ : و بی شک بسیاری از مردم فاسقند » 🌸 آيا اين ها كه مدّعى پيروى از كتاب های آسمانى هستند انتظار دارند با احكام جاهلى و قضاوت هاى آميخته با انواع تبعيضات در ميان آنها داورى كنى؟ که می فرماید: «أَ فَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ: پس آیا داوری را می خواهند؟ » در حالى كه هيچ داورى براى قومى كه اهل يقين هستند، بالاتر و بهتر از حكم خدا نيست «وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللّهِ حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ : و برای قومی که یقین دارند، چه کسی در داوری بهتر از خدا است؟» 🔹 پيام های آیات ۴۹ و ۵۰ سوره مائده ✅ اساس و ، قانون خداست. ✅ علاوه بر مسلمانان، بر یهود و نصارا نیز ولایت دارد. ✅ در مسایل مهم و حیاتى، تكرار تذكّر ضرورى است. ✅ مراقب نفوذ فرهنگى باشیم. ✅ وقتى صلى الله علیه وآله باید از توطئه ‏هاى كفّار در بیم باشد، تكلیف دیگران روشن است. ✅ حتّى دست ‏برداشتن از بعضى احكام نشانه ‏ى پیروى از هوس هاى مردم است. ✅ روى‏ گردانى از داورى ، عامل سقوط و سبب عذاب الهى است. ✅ ریشه ‏ى اعراض كافران است، و گرنه در آیین الهى نقصى نیست. ✅ و انسان را به سوی فرهنگ جاهلیت می کشاند. ✅ زمان ، مخصوص یک دوران نیست، هر گاه که مردم از خدا جدا شوند، دوران جاهلیت است. کانال 👇 @Targomeh