📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_اکمال 🌅بخشى از سومین آیه مائده را « آیه #اکمال » نامیده‌اند : « الیومَ أکمَلتُ لَکُم دِینَکُم و أَتممتُ عَلیکُم نِعمَتِى و رَضِیتُ لَکُم الإِسلـمَ دِینًا ». 🌠به اجماع عالمان #شیعه و عقیده برخی از مفسران اهل سنت ، این آیه در قضیه #غدیر خم و پس از نصب حضرت علی علیه السلام به #امامت نازل شده است . 🌅 بسیاری از روایات اهل #سنت نیز نزول آیه #اکمال را پس از جریان غدیر #خم می دانند . 🌠سیوطی از ابی سعید خدری نقل کرده که چون #پیامبر ، ولایت علی علیه السلام را در روز #غدیر خم اعلام کرد ، جبرئیل این #آیه را فرود آورد . 🌅 او همچنین از ابوهریره نقل میکند که چون روز #غدیر خم (هجده ذیحجه ) شد ، #پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * ، و آن هنگام این #آیه نازل شد . 🌠خطیب بغدادی نیز می گوید : در روز #غدیر خم ، پیامبر دست #علی بن ابیطالب را گرفت و فرمود : آیا من #ولیّ مومنان نیستم ؟ جمعیت ، #ولایت او را تایید کردند ؛ سپس فرمود : *من کنت مولا فعلی مولاه * 🌅 و #عمر بن خطاب گفت : ای پسر #ابوطالب ! بر تو مبارک باد . سرور من و #سرور هر مسلمانی شدی ؛ آنگاه آیه * الیوم اکملت لکم دینکم * #نازل شد . ادامه دارد......‌ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_خیرالبریه 🌠آیه ۷ #بینه را « آیه خیرالبریّه *» گفته‌اند : « إِنّ الّذینَ ءَامَنوا و عَمِلوا الصّـلِحـتِ أُولـلـءِکَ هُم خَیرُالبَریِّة ». 🌅بر اساس این آیه، #بهترین آفریدگان خداوند کسانی هستند که ایمان آورده و اعمال #صالح انجام داده‌اند . 🌠در روایات فراوان از طریق #شیعه و اهل سنت ،‌ #خیرالبریّه امام علی علیه السلام و پیروان او تفسیر شده است . 🌅 ابن عباس می گوید : هنگامی که این #آیه نازل شد حضرت #رسول صلی الله علیه و آله خطاب به #علی علیه السلام فرمود : مقصود ، #تو و شیعیانت هستید که در روز قیامت وارد عرصه #محشر می شوید ؛ در حالی که شما از خدا راضی هستید و خدا هم از شما راضی است و #دشمنانت خشمگین وارد محشر میشوند . ◀️ #آیه_خیریت 🌠آیه ۱۱۰ آل عمران را « آیه #خیریّت » نامیده‌اند . 🌅 مسلمانان در این آیه، بهترین #امّت معرّفى شده‌اند؛ زیرا به معروف امر و از منکر نهى مى‌کنند و به خدا #ایمان دارند؛ البتّه این خیر بودن تازمانى است که این دو وظیفه مهم در #جامعه اسلامی اقامه شود : * کنتم خیر امّة اخرجت للنّاس تامرون بالمعروف و تنهون عن المنکر و تومنون باللّه * 🌠در سبب #نزول این آیه گفته‌اند : دو تن از #دانشمندان یهود ،‌‌خود و دینشان را از مسلمانان و اسلام بهتر دانستند که #خداوند ، این آیه را فرو فرستاد و مسلمانان را بهترین #امّت معرفی کرد . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_مودت 🌅مزد رسالت، « #مودّت_قربى » است. این موضوع در آیه ۲۳ شورى آمده؛ از همین رو آن را « آیه #مودّت » یا « آیه قربى » گفته‌اند: *... قُل لاَ أَسئَلُکُم عَلیهِ أَجرًا إِلاّ المَوَدَه فی القُربی و مَن یَقتَرِف حسنَه نَزِد لهُ فیها حُسنًا اِنّ الله عَفور شَکور *. 🌠روایات و مفسران #شیعه ، مقصود از * قربی * را خویشاوندان و نزدیکان #پیامبر صلی الله علیه و آله دانسته اند . 🌅به گفته طبری در بسیاری از روایات اهل سنت #قربی به نزدیکان پیغمبر تفسیر شده است و او خود نیز همین نظر را برگزیند و برخی از این #روایات را نقل می‌کند ادامه دارد..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

- 📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚 📋#آیات_نام_دار> ◀️ #آیه_وضو 🌅در آیه ۶ مائده حکم #وضو آمده است؛ از همین رو آن را « آیه #وضو » گفته‌اند : * یَـأَیُّهَا الَّذینَ ءَامَنوا إِذا قُمتُم إِلَى الصَّلوةِ فَاغسِلوا وُجوهَکُم و أَیدِیَکُم إِلَی المَرافِقِ وامسَحوا بِرءُوسِکُم و اَرجُلَکُم اِلی الکَعبین * 🌠شیعه و اهل سنت در #چگونگی شستن دست‌ها و نیز شستن یا مسح پا ، از این آیه دو #برداشت متفاوت دارند . 🌅از دیدگاه #شیعه ، کلمه * الی * در * الی المرا فق * فقط برای بیان #حدّ شستن است ،‌ نه کیفیت شستن و نیز * #ارجلکم * عطف بر رئوسکم است ؛ بنابراین پاها نیز چون سر باید #مسح شود ، چنانکه بسیاری * ارجلکم * را به جر خوانده‌اند ؛ حتی اگر قرائت به نصب هم باشد ، باز #وجوب مسح را می‌توان از آن استفاده کرد ؛ زیرا از آنجا که * برئوسکم * مفعول به * امسحوا * است ، در محل نصب قرار دارد . 🌠اهل #سنت از کلمه * الی * استفاده کرده‌اند که شایسته است #شستن دست ، به آرنج پایان یابد و نیز کلمه * ارجلکم * را بر * #وجوهکم * عطف دانسته و لزوم شستن پا در وضو را استفاده کرده‌اند . ادامه دارد...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

🔻موازینِ قسط🔻 ✍ در قرآن کریم،بارها صحبت از #میزان شده. «میزان»👈یعنے ترازو،یعنے وسیله‌ے سنجش. ✨قرآنکریم می‌فرماید:روز قیامت که میشه،ترازوها رو براے سنجشِ #اعمال میارن:👇 🕋وَ نَضَعُ الْمَوَازِینَ الْقِسْطَ لِیَوْمِ الْقِیَامَةِ،فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَیْئًا (انبیاء/47) 💢ما ترازوهاے عدل را در روز قیامت برپا می‌کنیم. 💢پس به هیچ کس کمترین ستمے نمی‌شود. ⁉️حالا این «موازینِ قسط» چے هستند؟!🤔 هر چیزے وسیله‌ے سنجشِ مخصوص به خودش رو داره.🔎مثلاً: ✔گرمے و سردیِ هوا رو با دماسنج اندازه می‌گیرند. ✔وزنِ اشیاء رو با کیلو اندازه می‌گیرند. ✔ اشیاء رو با متر اندازه می‌گیرند. ✔و... ⁉️حالا سوال اینه که،#اعمالِ ما انسانها رو با چه وسیله‌،و با چه ترازوئے اندازه می‌گیرند؟!🤔 ⚡️در روایات داریم که: «موازینِقسط»،و ترازوهایِ سنجشِ #اعمالِ انسانها در روز #قیامت،امامان معصوم و انبیا و اوصیا هستند. 📚اصول کافے،ج1،ص 469. یعنیمعیار،و وسیله‌ے سنجشِ #اعمالِ انسان‌هاے عادّے در قیامت،انسان‌هاے کامل هستند.✅️ ☝️#اعمالِ ما،به اندازه‌اے که به اعمالِ اولیاء الهے و انسانهاے کامل شباهت داشته باشه،وزن داره. ⚡️حضرت علے (ع)فرمودند: «حسنات،موجب سنگینے میزان،و سیّئات و گناهان،موجب سبکیِ آن است». 📚بحار،ج90،ص141. 🍃اولیاء الهے،حتّے در این دنیا هم مقیاس سنجش هستند.هر کس به این انسانهاے کامل شبیه‌تر باشه،پیش خدا ارزش و آبروے بیشترے داره.👌 ⚡️در زیارتنامه‌ے امیرالمؤمنین علے (ع)می‌خوانیم: «السَّلامُعَلَى مِيزانِ الْأَعْمالِ» 📚 مفاتیح الجنان. ☝️حضرت علے،میزان الاعماله. مابه عنوان بچّه #شیعه،نگاه کنیم ببینیم چقدر اعمالمون به مولامون شبیه است؟!😔 💯قیامت هر چقدر که اعمال ما به امیرالمومنین نزدیک‌تر باشه،ترازوے اعمالِ ما سنگین‌تره.🤔 کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام 🩸آیات‌الاحکام، آیاتى است که به #احکام فقهى و تکالیف #عملى ارتباط دارد . 💎 به عبارت دیگر، بر آن دسته از #آیات قرآن اطلاق مى‌شود که بیان‌گر احکام عملى #اسلام باشد . 🩸بحث درباره این بخش از #آیات و تفسیر آنها از قدیم‌ترین بخش‌های تفسیر است که مفسران و فقیهان از #آغازین دوره‌های تفسیر و فقه به آن توجه کرده‌اند . 💎در این باره ، هرچند #استنباط احکام فقهی از آیات قرآن ، سابقه در زمان نزول قرآن دارد و در همان عصر #پیامبر صلی الله علیه و آله ، صحابه برای به دست آوردن احکام عملی به #قرآن روی می‌آوردند و سپس در زمان صحابه و تابعان این گرایش گسترده‌تر شد ( نمونه‌های فراوانی از آن را #متّقی هندی گزارش کرده است ) اما نخستین گام‌ها در گردآوری و تالیف مجموعه‌های مستقل در زمینه #آیات فقهی قرآن ، به قرن دوم هجری مربوط می‌شود . 🩸و #نخستین اثر در این موضوع از محمد بن سالب کلبی ( م ۱۴۶ ق ) از اصحاب #امام باقر و صادق علیهماالسلام است ؛ 💎 همچنین اثر دیگری با عنوان #تفسیر خمس ماه آیه فی الاحکام از مقاتل بن سلیمان ( م ۱۵۰ ق ) نقل شده که باز به قرن دوم #هجری مربوط است ؛ 🩸سپس به تدریج همه #طایفه‌های مسلمان و مذهب‌های فقهی ،نوشته‌هایی را در این موضوع #عرضه کردند . 💎در #شیعه ، نخستین کتاب از کلبی است ؛ اما قدیم‌ترین اثر بر جای مانده ، #فقه القرآن تالیف قطب الدین راوندی ( م ۵۷۳ ق) به شمار می‌رود . 🩸 از دیگر آثار مشهور #شیعه ، کنز العرفان فی فقه القرآن تالیف فاضل مقداد ( م ۸۲۶ ق ) تفسیر #شاهی و آیات الاحکام ( به فارسی ) از سید امیر ابوالفتح جرجانی ( م ۹۷۶ یا ۹۸۶ ق) زبده البیان از #مقدس اردبیلی ( م ۹۹۳ ق ) و مسالک الافهام الی آیات الاحکام از #فاضل جواد کاظمی ( م.ق. ۱۱ ق ) است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #تعداد_آیات_احکام 🩸مشهورترین آمار درباره #تعداد آیات‌احکام ۵۰۰ آیه، و نخستین فردى که در این باره سخن گفته، #مقاتل‌بن سلیمان ( م. ۱۵۰ ق ) است . 💎این #شمارش در زبان‌ها رایج افتاده و در میان بسیارى از کسانى که پس از مقاتل، در تفسیر آیات احکام ، #تالیف مستقل داشتند ، همین تعداد آیه ، محور استنباط احکام قرار گرفت . 🩸از جمله کسانی که بر اساس همین #آمار به تفسیر آیات پرداختند ، منذر بن سعید بلوطی ( م ۳۵۰ ق ) و ابن عربی ( م ۵۴۳ ق ) در اهل #سنت و متوج بحرانی ( م ۷۷۱ ق ) و فرزندش ( م ۸۳۶ ق ) در #شیعه که کتاب خود را به همین نام خمس ماه آیه فی الاحکام نامیدند . 💎 از تاریخ نگارش آیات #احکام ، مرحله‌ای می‌گذرد که درباره گزینش و شمارش آیات احکام تردید می‌شود ؛ به طور مثال ابن دقیق ( م ۷۰۲ ق ) #مقدار آیات الاحکام را منحصر در این عدد نمی‌داند و معتقد است : تعداد آن به #قریحه‌ها و ذهن‌های گوناگون بستگی دارد ؛ زیرا برای کسی که خدا ، باب #استنباط را در دل او گشوده و در علم شریعت راسخ کرده است و #اصول احکام و فروع را می‌شناسد ، بیش از این تعداد وجود دارد ؛ 🩸بر همین اساس می‌گوید : آیات وارد در #قصص و امثال را می‌توان در احکام مورد استفاده قرار داد ؛ به همین دلیل ، ابن مبارک ، آیات #احکام را ۹۰۰ آیه می‌داند . 💎شوکانی نیز با #اعتراض به غزالی و ابن عربی که تعداد ۵۰۰ آیه را پذیرفته‌اند ، بر آن است که می‌توان #چندین برابر این تعداد آیات احکام را استخراج کرد . 🩸در برابر این کسان ، #افراد دیگری بوده‌اند که #کمتر از ۵۰۰ آیه را مطرح کرده‌اند ؛ برای مثال محمد قاسم بن قاسم ( م ۱۰۶۷ ق ) از زیدیه ، فقط از ۲۴۰ آیه بحث کرده و شلتوت ، آیات #احکام را حدود ۳۴۰ آیه شمرده می‌نویسد : این شمارش #تقریبی است ؛ زیرا دانشمندان در این مسئله اتفاق نظر ندارند. ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

📚دائره المعارف قرآن کریم📚 🧿 #آیات_الاحکام> #تعداد_آیات_احکام 🩸خضری بک معتقد است که #آیات الاحکام به بیش از ۳۰۰ آیه نمی‌رسد . #عبدالوهاب خلاف نیز ۲۸۵ آیه را شمرده است . 💎در #شیعه نیز فاضل مقداد ، مسئله ۵۰۰ آیه را مسلم نگرفته و اعتقاد دارد که کمتر از این تعداد ، آیات #احکام داریم ؛ با این وصف ، اشکالی در نظرش آمده که اگر آیات #احکام کمتر از ۵۰۰ آیه است ، چرا در روایات اهل بیت ، تعبیر -ربع از قرآن در فرایض و احکام آمده ؛ 🩸سپس دو #پاسخ به این اشکال داده است : 👈نخست آنکه در این #روایات ربع حقیقی منظور نیست ؛ بلکه مقصود یکی از ۴ قسمت #قرآن است و 👈دوم آنکه ممکن است بگوییم : منظور از #فرایض و احکام ،‌ فقط احکام فقهی به معنای متداول نیست ؛ بلکه احکام #اصولی ( اعتقادی و اخلاقی ) را هم در بر می‌گیرد . 💎 محقق اردبیلی نیز در #عمل ، این آمار را نپذیرفته و #فقط حدود ۳۷۰ آیه را تفسیر کرده است . 🩸منشأ #اختلاف در آمار آیات الاحکام ، افزون بر اختلاف قریحه‌ها این است که بعضی ، فقط به آیات #صریح در حکم بسنده کرده ؛ اما برخی دیگر ، به آیات غیر صریح نیز توجه داشته و حتی #گسترش آیات الاحکام را در دایره وسیع‌تری به آیات امثال ، آیات #قصص ، آیات اخلاقی و حتی آیات اعتقادی نیز سرایت داده‌اند و از مدلولات تضمّنی و التزامی آیات نیز حکم #فقهی استنباط کرده‌اند که با لحاظ این امر ، نه تنها بیش از ۵۰۰ آیه ، بلکه شاید نزدیک به #ربع قرآن ، بر احکام ، فرایض ، سنن و دستورهای عملی جوارحی و جوانحی در #باب‌های گوناگون دلالت داشته باشد و لازم است ابوابی تنظیم شود که تاکنون نه در آیات احکام و نه کتاب‌های #فقهی به آن پرداخته نشده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈بت شکنى ابراهیم علیه السلام .... ادامه 🌸 مفسران #شیعه احتمال کذب را منتفی دانسته و حتی بعضی احتمال #توریه را نیز رد کرده و یادآور شده‌اند که در این دو روایت به ابراهیم علیه السلام نسبت #کذب داده شده ؛ به همین دلیل ، با صریح آیه ۴۱ مریم ( انّه کان صدیقا نبیّا ) مخالف و از اعتبار ساقط است . 🌺دقت در #آیات نشان می‌دهد که خلاف واقع در سخنان ابراهیم وجود ندارد ؛ چه اینکه جمله * .... بل فعله کبیرهم * که به شکل #خبر بیان شده با توجه به قراین حالیّه ، جمله‌ای بر مبنای فرض و مقدمه‌ای برای سخن بعدی ( فسئلوهم ان کانوا ینطقون ) است به این منظور گفته شده که #مشرکان را به اعتراف وا دارد ؛ 🌸بنابراین ( وقتی اخباری وجود نداشته باشد ) چگونه می‌شود سخن را #دروغ یا توریه شمرد . 🌺 در روایتی از امام #صادق علیه السلام نیز تصریح شده که این جمله برای نشان دادن ناتوانی #بت‌ها به کار برده شده و کذب نیست ؛ پس شبهه از اساس بی‌پایه و حاصل سخن این است که چرا #شکستن بت‌ها به وسیله بت بزرگ را انکار می‌کنید ؛ 🌸حال آنکه این لازمه #باورهای شما است ؟ اما این احتمال که جمله * بل فعله کبیرهم * به * ان کانوا ینطقون * مقیّد است و می رساند که اگر آنها #سخن می‌گویند ، عامل ، بت بزرگ است و الا نه یا اینکه * کبیرهم هذا * ابتدای جمله بوده و #تقدیر چنین باشد که * فعله من فعله ، کبیرهم هذا ، فاسئلوهم * 🌺احتمال‌هایی #تکلف آمیز و ملازم با قبول تععید در قرآن بوده ، قابل #پذیرش نیستند . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

✨دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 👈 #امامت_ابراهیم_علیه_السلام .....ادامه 🌺 * رازی * که خود در این آیه ، #امامت را به نبوت تفسیر کرده ، در جای دیگر تصریح می‌کند که #امامت حضرت ، معلول اتمام کلمات بوده سخن او نشان می‌دهد که مقصود او از اتمام #کلمات ، علم حضرت به شریعت خود و عمل به آن بوده است ؛ 🌸 همچنین به تصریح طبری ، درباره اینکه #امامت ابراهیم علیه السلام پس از هجرت و در شام بوده ، اجماع وجود دارد و بسیار روشن است که دریافت #شریعت پیش از نبوت ، بی‌معنا است ؛ همانگونه که #هجرت حضرت ، مدت‌ها پس از #نبوت بوده است . 🌺 مفسران #شیعه تاکید دارند که منصب امامت ، غیر از منصب #نبوت است و واپسین مرحله #تکامل ابراهیم علیه السلام به شمار می‌آید . 🌸 روایتی از امام #صادق علیه السلام بیان داشته که خداوند ابتدا ابراهیم را به بندگی برگزید ؛ سپس #نبوت ، رسالت ، خلّت و در نهایت ، منصب امامت را به وی عطا فرمود . 🌺 بعضی ، منصب #امامت ابراهیم علیه السلام را به معنای تدبیر امور سیاسی و اجتماعی #امت دانسته‌اند به گفته‌ای ، درخواست ابراهیم ( و من ذریّتی ) به ضمیمه تحقق حکومت یوسف ، داوود ، سلیمان و طالوت علیهم السلام که در #قرآن بیان شده ، نشان می‌دهد که حکومت آنان ، مصداق استجابت این درخواست است ؛ 🌸 بنابراین ، #امامت ابراهیم که آن را برای ذریّه خود نیز خواسته ، همان حکومت و زمامداری است که برای #گسترش شریعت ، امری الزامی بوده است . 🌺 در مقابل ، گفته شده که #تفسیر امامت به نبوت ، مطاع بودن ، پیشوایی ، ریاست دینی و دنیایی و امثال آن ، ناشی از #سبک شمردن معانی الفاظ قرآن است . 🌸 آیات قرآن خود نشان می‌دهد که #منصب امامت منصب هدایتگری است ؛ با این تفاوت که امام ، هدایت کننده‌ای است که #هادی بودن او مانند هدایتگری مومنان عادی یا حتی نبی و رسول ، فقط نشان دادن راه نیست ؛ بلکه اهمیت آن در #هدایت تکوینی انسان‌ها به سوی خداوند به معنای ایصال به مطلوب و قرار دادن آنها در #درجات قرب است ؛ 🌺 البته بسیاری از #پیامبران دارای مقام امامت نیز بوده‌اند که از آن جمله ، به #امامت ابراهیم علیه السلام ، اسحاق و یعقوب در #آیه ۷۳ انبیاء * و جعلناهم ائمه یهدون بامرنا * تصریح شده است . ادامه دارد ....... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺

دائره المعارف قرآن کریم✨ 🍀#ابراهیم> 💜 فضایل ابراهیم علیه_السلام> ◀️ 36. #شیعه_نوح_بودن 🌺 « و إِنَّ مِن شیعَتِهِ لاَءِبرهیم .» ( صافات / ۸۳ ) 🌸 #نوح علیه‌السلام نخستین پیامبرى است که شریعت و کتاب داشته و در #قرآن، از نخستین منادیان توحید به شمار آمده است . 🌺 ابراهیم علیه السلام از آن جهت که در دین #توحید ، رهرو حضرت بوده ، شیعه نوح نامیده شده است . 🌸 برخی ، ضمیر * #شیعته * را به رسول گرامی صلی الله علیه و آله ارجاع داده‌اند ؛ البته از نظر لفظ #آیه ، دلیلی بر آن نیست ؛ 🌺 اما روایتی از امام #صادق علیه السلام در تفسیر این آیه ، ابراهیم علیه السلام را #شیعه حضرت رسول و امیر مومنان دانسته ، آن را تایید می‌کند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 #ابلیس > 👈ماهیت ابلیس 👿درباره این‌که #ماهیّت و حقیقت ابلیس از جنّ است یا ملائکه ، دو #دیدگاه مهم وجود دارد: ✅1. ابلیس از جن 👺حسن بصرى و قتاده در #روایت ابن‌زید، بلخى، رمانى و بسیارى دیگر چون سیّد مرتضى، ابوالفتوح رازى ، زمخشرى ، قمى ، سید قطب و مغنیه ، ابلیس را از #جن مى‌دانند. 👿 شیخ مفید، #شیعه را بر این رأى دانسته و فخر رازی آن را به #معتزله نسبت داده است . 👺 بسیاری از دارندگان این رای ، به استناد پاره‌ای از روایات ، او را پدر جن ( #ابو الجن ) دانسته‌اند ؛ در برابر حضرت آدم که #ابوالانس است . 👿 صاحبان این رای ، افزون بر برخی روایات ، #ادله ذیل را نیز اقامه کرده‌اند: 👈الف : به تصریح #قرآن ، ابلیس از جنیان بوده است : * فسجدوا الّا ابلیس کان من الجن ففسق عن امر ربّه * ( کهف ۵۰ ) 👈ب : برابر آیات قرآن ، انسان از #خاک ، جن از #آتش آفریده شده‌اند ( حجر ۲۶ و ۲۷ ) 👺و طبق روایات ، آفرینش #ملائک از نور ، ریح و روح بوده و #ابلیس ، جنس خود را از آتش معرفی کرده است : * خلقتنی من نّار و خلقته من طین * ( ص ۷۶ ) 👿 بر این اساس ، ابلیس از #جنیان است که از آتش آفریده شده‌اند . ادامه دارد .....‌ #تفسیر #دائره_المعارف @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🚵#ابن_سبیل> 👈ابن سبیل از مستحقان خمس 🚶‍♂درآیه ۴۱ انفال ، یک #پنجم غنایم براى خدا و پیامبر و خویشاوندان [ او ] و یتیمان و بینوایان و در #راه‌ماندگان دانسته شده است : * وَاعلَموا أنّما غَنِمتم مِن شى‌ءٍ فأنّ للّهِ خُمُسَه و للرّسول و لذی القربی و الیتامی و المسکین و ابن السبیل * ( انفال ۴۱ ) 🚶 بنابر نظر مفسران و فقیهان #شیعه قسمتی از خمس که به ابن سبیل داده می‌شود مخصوص در راه ماندگان خاندان #پیامبر است که خداوند آن را عوض زکات برای آنها قرار داده ؛ 🚶‍♂ ولی مفسران و فقهای اهل #سنت ، این قسمت از خمس را به هر مسافر در راه مانده‌ای اعم از #سادات متعلّق می‌دانند . 🚶 طبری و زمخشری روایاتی را از امام #سجاد و حضرت #علی علیهما السلام نقل کرده‌اند که نظر شیعه را تایید می‌کند . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🚵#ابن_سبیل> 👈ابن سبیل از مستحقان فى 🚶طبق #آیه « ما أفاءَ اللّهُ على رَسولِه‌ مِن‌ أهلِ‌القُرى فَلِلّه و لِلرَّسولِ و لِذى القُربى والیَتمى والمَسکینِ وابنِ‌السَّبیلِ ...» ( حشر /۷ ) #ابن‌سبیل، یکى از موارد مصارف ششگانه فی است . 🚶‍♂مفسران و فقیهان در اینکه آیا #مقصود آیه ، یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان از #عموم مردم است یا از خاندان پیامبر ، اختلاف نظر دارند . 🚶به نظر مفسران اهل #سنت و برخی از مفسران شیعه ، مقصود ، یتیمان و #مستمندان و در راه ماندگان عموم مردم است ؛ 🚶‍♂ولی برخی مفسران #شیعه گفته‌اند : یتیمان ، مستمندان و در راه ماندگان اهل #بیت علیهم السلام منظور است . پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #معارف #تفسیرقرآن برهانهای بدون تکرار وزیادی ضد وهابیها نوشته ایم ۱ برهان دیگر این است که #وهابی گوید👈 #شیعه مشرک است می گوییم اگر آیه ۱۲۱ انعام را ببینید متوجه خواهید شد خود تان مشرکید نه شیعه❌ فرمود👈 وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ اگر از شیطان های انس وجن اطاعت کنید مشرکید🪴 ♨️این شمایید که از شیطان های مسیحی آمریکا اروپا ویهود اطاعت کرده مسلمانها رابه خاک وخون می کشید👺 اگرآیه۳۲روم را نیز ببینید خواهید دید خود تان مشرک اید نه شیعه❌ فرمود وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ🍒 شمابا تهمت به شیعه و #سنی که آنها مشرک اند امت را دچار تفرقه کردید شما مشرک اید مشرک خود شما تروریست های وهابی هستید💢 شمابه اطاعت از شیطان هزاران مسلمان رادر یمن عراق سوریه کشتید اما به هیچ یهودی که طبق آیه۸۲ مایده بدترین دشمن اسلام است حتی اخم نکردید❌ مشرکتر ازشما وهابیها کسی مشرک نیست❌ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر پس از هجرت .....ادامه 🅰چون #پیامبر صلی الله علیه و آله متوجه سرپیچی آنان شد ، با تاکید خواست تا به #سپاه پیوسته ، اسامه را همراهی کنند ؛ اما اصرار حضرت بی‌نتیجه ماند . 🌀به اعتقاد #شیعه ، این نافرمانی ، گناهی بزرگ به شمار می‌آید ؛ چرا که پیامبر در نهایت ،‌ تاخیر کنندگان از حضور در #سپاه اسامه را لعن کرد . 🅰 از فضیل بن عمرو فقیمی نقل است که #ابوبکر ، سه بار امامت نماز جماعت را به عهده گرفت و به گفته عایشه ،‌ یک بار آن ، با حضور خود حضرت #رسول صلی الله علیه و آله بود . 🌀 عایشه ، این #قضیه را به گونه‌هایی باز می‌گوید که شائبه توجیه اعمال انجام یافته بعدی را دارد ؛ به ویژه که مدعی است ، وقتی #پیامبر پدرم را برای اقامه نماز جماعت فرمان داد ، من به جهت رقت قلب و رافت ابوبکر ، از حفصه خواستم تا پدرش ( #عمر ) را برای نماز بخواند ؛ اما پیامبر بر نماز ابوبکر تاکید ورزید . 🅰در همین واقعه او ادعا می‌کند : پیامبر ،‌ برادرم را فراخواند و از او خواست #استخوان شانه‌ای بیاورد که در آن چیزی بنویسد تا مردم در #خلافت ابوبکر اختلاف نکنند . 🌀 از عایشه ، #سخنان شگفت انگیزتر از این نیز ذکر شده است . 🅰 وقتی از او #پرسیدند : ای ام المومنین ! #پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسی را جانشین خود کرد ؟ گفت : #ابوبکر . پرسیدند : پس از او چه کسی را ؟ گفت : #عمر . پرسیدند : و پس از او ؟ گفت : #ابوعبیده جراح . 🌀 ..... ساختگی بودن این #اخبار ، با توجه به ماجراهایی که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله در گزینش #جانشین پیش آمد ، چنان آشکار است که نیازی به تفصیل بیشتر ندارد . 🅰 بر اساس روایات #شیعی ، ابوبکر فقط یک بار بی‌اجازه پیامبر و به تشویق عایشه به امام #جماعت ایستاد که پیامبر با حضور خود در مسجد ، در عین مریضی ، او را کنار زد و خود به #امامت ایستاد . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 اعتراض #عمر ، چندان غیر واقعی نبود ، چرا که خالد به فرمان خلیفه ،‌ آنگونه تجرّی کرد که مالک بن نویره پریوعی #مسلمان را به بهانه ارتداد کشت و همان شب با همسرش #همبستر شد و چون عمر اصرار کرد تا او را به جرم #قتل و زنا حد زند ، ابوبکر با بیان اینکه خالد ،‌تاویل و خطا کرده است ، وی را بخشود . 🌀 برخی از همراهیان #خالد نیز عمل او را سخت ناشایست یافته ، عهد کردند که هرگز در #سپاهی به فرماندهی او حاضر نشود . 🅰 #سوزاندن انسان‌ها در آتش که خشن‌ترین شکل عذاب است ،‌ به وسیله خود #ابوبکر نیز صورت گرفت ؛ 🌀 وقتی ایاس بن فجاله سلمی ،‌ #ابوبکر را فریفت و به بهانه نبرد با اهل ردّه از او اسلحه گرفت ،‌ اما برخلاف آنچه گفت ،‌ به #راهزنی پرداخت ، ابوبکر طریفه بن حاجره را فرمان داد تا ابن فجاله را #دستگیر کند . چون تسلیم شد ،‌ ابوبکر او را به بقیع برده ،‌ به #آتش کشید . او مردی را از بنی اسد به نام #شجاع بن ورقاء را نیز به همین سان کشت . 🅰 این عمل #خشونت بار ، آنچه را درباره رقّت قلب و رافت او آورده‌اند ، به شدت مورد #سوال قرار می‌دهد . 🌀 آنچه بیش از همه از دوران #خلافت ابوبکر ، مایه مجادله‌های شیعه و سنی شده ، رفتار او با #فاطمه علیها السلام است . 🅰 وی بر خلاف #کتاب خدا و سنت رسول ، حقّ ذوالقربی را از غنایم و صدقات حذف کرد و چون با اعتراض #فاطمه علیها السلام مواجه شد ، به بهانه اینکه چنین دستور ویژه‌ای وجود ندارد و از #کتاب خدا نیز چنین بر نمی‌آید ،‌ سخن دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله را نپذیرفت ؛ 🌀 سپس ماجرا را با #عمر و ابوعبیده به مشورت گذاشت و آن دو نیز بر عمل او انگشت تایید نهادند ، از این رو به اعتقاد #شیعه ، ابوبکر نخستین کسی است که آل محمد صلی الله علیه و آله را از #حقشان بازداشت . ⛔️به آنان #ستم و دیگران را بر آنان جسور کرد . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول 🅰 کتاب‌هاى تفسیرى اهل #سنّت با استناد به روایاتى از صحابه و تابعان، آیات بسیارى را درباره #ابوبکر دانسته‌اند که بیش‌تر آن‌ها در مقام اثبات فضایلى براى وى و از باب تطبیق است. 🌀 نظر برخى #دانش‌وران اهل سنّت در این باره آن است که در آنها غلو و مبالغه بسیاری صورت گرفته و احادیث #جعلی متعددی در آنها وارد شده است . 🅰 سیوتی پس از نقد و رد حدود ۳۰ #حدیث در فضیلت ابوبکر ، در نهایت ،‌ برخی از آنها را به حکم #استخاره ، درست می‌داند . 🌀 فیروز آبادی و عجلونی ، برخی از #فضایل ابوبکر را از مشهورترین #جعلیّات برمی‌شمرند . 🅰 محمد طاهر هندی فتنی ، در نقد #روایاتی که در فضایل خلفای سه گانه ، به ترتیب خلافت ، جعل شده ، معتقد است که اگر چنین بود ، هیچگاه در تعیین #خلفای نخستین ، اختلاف نظر و دیدگاه پیش نمی‌آمد . 🌀 ابن جوزی ضمن طرح #احادیث جعلی ، بابی را به فضا فضایل ابوبکر اختصاص داده ، چنین #سخن آغاز می‌کند : ⬅️ تعصب برخی از مدعیان #پیروی از اهل سنت ، موجب شده که تا فضایلی را در شأن #ابوبکر جعل کرده ؛ بدین وسیله به معارضه با جعلیّات رافضه برخیزند . 🅰در این میان بزرگان #شیعه به نقد عمده فضایل ابوبکر به شیوه رجالی و با استناد به منابع اهل #سنت و نیز به شیوه کلامی پرداخته‌اند . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 قرطبی نیز این آیه را دلیلی بر #اثبات خلافت ابوبکر شمرده است . 🌀 #شیعه استفاده این گونه فضایل از آیه را نپذیرفته و شیخ مفید در آثار کلامی خود و به ویژه در رساله شرح المنام که به همین منظور تالیف شده ، #فضایل برداشت شده از آیه غار را نقد کرده و اجتماع ابوبکر را با پیامبر ، فقط به معنای #همراهی در شمارش و حضور در آن مکان دانسته ، 🅰 تعبیر #مصاحبت را که در قرآن به معنای مطلق #همراهی به کار رفته است ( و ما صاحبکم بمجنون * (تکویر ۲۲ ) دلیلی بر #فضیلت وی نمی‌شمرد ؛ به ویژه که در معنای لغوی و کاربردهای گوناگون آن نیز بار #ارزشی خاصی مشاهده نمی‌شود . 🌀 تعبیر * انّ الله معنا * نیز به معنای #حقانیت پیامبر و دین اسلام است و در مقام بیان #فضیلتی برای اشخاص نیست . 🅰شیخ مفید در پایان می‌گوید : در هر حال ،‌ مجرد #مصاحبت با پیامبران ، فضیلتی برای اشخاص به شمار نرفته ،‌ موجب #مصونیت آنان از خطا نیست ؛ 🌀 افزون بر اینکه درباره چگونگی #همراهی ابوبکر با پیامبر در منابع تاریخی و روایی ، #نقل‌های دیگری نیز وجود دارد . ❇️ در بسیاری از روایات و گزارش‌ها اشاره شده که او خود از #پیامبر تقاضای همراهی کرده بود ❇️ یا در #جستجوی پیامبر به خانه‌شان آمد که علی علیه السلام را در بستر حضرت دید و از او مسیر #حرکت پیامبر را جویا شد ❇️یا خود به جست و جوی #پیامبر صلی الله علیه و آله رفته ، در میان راه به طور #اتفاقی به هم رسیدند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🅰 قرطبی نیز این آیه را دلیلی بر #اثبات خلافت ابوبکر شمرده است . 🌀 #شیعه استفاده این گونه فضایل از آیه را نپذیرفته و شیخ مفید در آثار کلامی خود و به ویژه در رساله شرح المنام که به همین منظور تالیف شده ، #فضایل برداشت شده از آیه غار را نقد کرده و اجتماع ابوبکر را با پیامبر ، فقط به معنای #همراهی در شمارش و حضور در آن مکان دانسته ، 🅰 تعبیر #مصاحبت را که در قرآن به معنای مطلق #همراهی به کار رفته است ( و ما صاحبکم بمجنون * (تکویر ۲۲ ) دلیلی بر #فضیلت وی نمی‌شمرد ؛ به ویژه که در معنای لغوی و کاربردهای گوناگون آن نیز بار #ارزشی خاصی مشاهده نمی‌شود . 🌀 تعبیر * انّ الله معنا * نیز به معنای #حقانیت پیامبر و دین اسلام است و در مقام بیان #فضیلتی برای اشخاص نیست . 🅰شیخ مفید در پایان می‌گوید : در هر حال ،‌ مجرد #مصاحبت با پیامبران ، فضیلتی برای اشخاص به شمار نرفته ،‌ موجب #مصونیت آنان از خطا نیست ؛ 🌀 افزون بر اینکه درباره چگونگی #همراهی ابوبکر با پیامبر در منابع تاریخی و روایی ، #نقل‌های دیگری نیز وجود دارد . ❇️ در بسیاری از روایات و گزارش‌ها اشاره شده که او خود از #پیامبر تقاضای همراهی کرده بود ❇️ یا در #جستجوی پیامبر به خانه‌شان آمد که علی علیه السلام را در بستر حضرت دید و از او مسیر #حرکت پیامبر را جویا شد ❇️یا خود به جست و جوی #پیامبر صلی الله علیه و آله رفته ، در میان راه به طور #اتفاقی به هم رسیدند . ادامه دارد ..... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 🌀در باره نزول #آرامش نیز گفته شده : سیاق ضمایر مفرد مذکر در آیه که همگی به #پیامبر باز می‌گردند : * الّا تنصروه فقد نصره الله اذ اخرجه * (توبه ۴۰ ) و تعبیر * انزل الله سکینته علی رسوله * ( فتح ۲۶ ) 🅰 در آیات ، دیگر موید این #نظریه است که خداوند ، از نزول سکینه بر #پیامبر خبر می‌دهد نه ابوبکر ؛ از این رو عالمان #شیعه این آیه را دلیلی بر منقصد ابوبکر شمرده‌اند ؛ زیرا در آیات دیگر در کنار نام #پیامبر از مومنان نیز یاد شده : * انزل الله سکینته علی رسوله و علی المومنین * ( توبه ۲۶ ) اما در این آیه ، #سکینه فقط بر پیامبر فرود آمده است . 🌀 رشید رضا بر واژه #مصاحبت تکیه کرده و انکار فضیلت بودن آن را مستلزم انکار #فضایل همه صحابه شمرده است ؛ البته در پاسخ این اشکال گفته شده که #مصاحبت در قرآن ، به معنای لغوی به کار رفته که بر هرگونه مصاحبتی اطلاق می‌شود و این غیر از #صحابه اصطلاحی است . 🅰فخر رازی تعبیر * #لا_تحزن * را به مفهوم * لا تحزن مطلقا مرده می‌گوید : مقتضی نهی ، دوام و تکرار است و وی هنگام #مرگ و پیش و پس از آن ، محزون نخواهد شد که این معنا نیز با برخی گزارش‌های تاریخی که #ابوبکر هنگام مرگ ، افسوس و اندوه‌هایی را اظهار داشته ، ناسازگار است . 🌀تقارن این واقعه با #خوابیدن امام علی علیه السلام در بستر پیامبر برای حفظ جان ایشان و #وکالت از پیامبر برای ادای دیون و امانت و به همراه آوردن خانواده پیامبر ، بر #مجادله‌های کلامی شیعه و سنی افزوده است . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۸. * امّن هو قانت آناء اللیل ساجدا * ( زمر ۹ ) 🅰 شأن #نزول این آیه درباره هر یک از پیامبر ، ابوبکر ، عثمان ، علی علیه السلام و عمار یاسر به صورت #جداگانه روایت شده است . 🌀 عمده روایات مزبور ، از جمله #روایت ذکر شده درباره ابوبکر ، مرسل و فاقد اعتبارند ؛ لذا #مفسرانی چون طبری ، فخر رازی ، ابن ابی حاتم و سیوطی در شأن نزول این آیه به #ابوبکر اشاره نکرده‌اند . 🅰 بر اساس روایات #شیعه ، شأن نزول این آیه #علی علیه السلام است . ادامه دارد ........ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۶‌. * یا ایّهاالّذین ءامنوا من یرتد منکم عن دینه فسوف یاتی الله بقوم یحبّهم و یحبّونه ..... * ( مائده ۵۴ ) 🅰 بر اساس این آیه ، مومنانی که #مرتد شوند ، خداوند گروه دیگری را خواهد آورد که او را #دوست دارند و خدا نیز آنان را دوست دارد . 🌀در ذیل این آیه ، #تطبیقات متعددی وجود دارد که از جمله بر ابوبکر و جنگ‌های #ردّه تطبیق شده است . 🅰 فخر رازی آیه را #مختص نبرد مرتدان به وسیله ابوبکر می‌داند . 🌀 رشید رضا درباره #تطبیقات بیان شده ذیل این آیه می‌گوید : در تاریخ #اسلام ، بسیاری مرتد شدند و بسیاری نیز با آنان جنگیدند و هر مفسری بنا به #مرجّحاتی آیه را بر قومی خاص تطبیق می‌دهد . 🅰 علامه طباطبایی با استفاده از #سیاق آیه ، ارتداد را به معنای موالات یهود و نصارا و نه به معنای #اصطلاحی آن می‌داند ؛ همچنین از نظر وی ، مفهوم آیه #عام بوده ، به قوم خاصی اختصاص ندارد . 🌀 او حضور #ستمگرانی چون خالد بن ولید ، مغیره بن شعبه ، بصر بن ابی ارطاه و سمره بن جندب در سپاه #ابوبکر در جنگ‌های ردّه را مانع تطبیق آیه بر ابوبکر و سپاهش دانسته ؛ زیرا در این آیه ، از تعلق #محبت الهی به آن قوم سخن به میان آمد است . 🅰 برخی از مفسران #شیعه ، این آیه را بر جنگ جمل ، صفین و نهروان تطبیق داده و #روایاتی را در تایید آن آورده‌اند . 🌀 طبرسی نیز از ثعلبی نقل می‌کند که این آیه در شأن #علی علیه السلام نازل شده است . 🅰 امام #علی علیه السلام در روایتی ، خود را نخستین کسی می‌داند که با #مرتدان مذکور در آیه جنگید . ادامه دارد ...... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۱ . * ثم رددناه اسفل السّافلین الّا الّذین آمنوا و عملوا الصّالحات فلهم اجر غیر ممنون * ( تین ۵ و ۶ ) 🌀بر اساس روایتی از انس ، این آیه بر ابوبکر ، عمر ، عثمان و #علی علیه السلام تطبیق شده است که سیوطی در سند آن اشکال کرده و خطیب بغدادی ، این #حدیث را مردود دانسته و محمد بن بیان از راویان ، آن را #دروغ پردازی بزرگ شمرده است . 🅰در منابع #شیعه نیز آیات چندی درباره ابوبکر دانسته شده که به طور عمده ، به زمینه سازی‌های پیش از #سقیفه ارتباط می‌یابد ؛ 🌀 البته برخی روایات دیگر نیز در غیر #مقام قدح وی آمده و گاه درباره برخی از آیات منقول در #تفاسیر اهل سنت ، میان آنها با شیعیان ، اتفاق نظر وجود دارد . 🅰 مفسران و محدثان #شیعه به رغم پذیرش بسیاری از آیات و روایات منقول در #قدح ابوبکر ، گاه برخی از آن روایات را از حیث سند مخدوش دانسته و نپذیرفته‌اند . 🌀 ابو الفتوح رازی نقل می‌کند که هنگام #نزول آیه * ان تخفوا ما فی صدورکم او تبدوه یعلمه الله * ( آل عمران ۲۹ ) برخی ، از جمله #ابوبکر نزد پیامبر آمده ، از سختی این تکلیف ( محاسبه بر ما فی الضمیر ) به وی #شکایت بردند . 🅰 #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود : آیا درست است که به رغم شنیدن این #فرمان از آن سر بپیچید ؟ 🌀 آنان گفتند : خیر ، بلکه آن را شنیده ، #پیروی خواهیم کرد ؛ آنگاه آیه * لا یکلّف الله نفسا الّا وسعها * (بقره ۲۸۶ ) نازل شد و آیه پیشین را #نسخ کرد . 🅰 در ذیل آیه تحریم #غیبت نیز روایت شده که روزی ابوبکر و عمر ، سلمان را برای تهیه غذا نزد #پیامبر فرستادند . 🌀 حضرت نیز او را نزد #خزانه‌دارش * اسامه * فرستاد . 🅰 اسامه از خالی بودن #خزانه خبر داد و سلمان با دست #تهی بازگشت . 🌀آن دو #پنهانی به یکدیگر گفتند : اسامه بر ما بخل ورزید و اگر سلمان را برای آب به چاهی بر طلب آب بفرستیم ، آن چاه در جا #خشک خواهد شد ؛ 🅰 سپس نزد #پیامبر آمدند و حضرت به آنها فرمود : چرا #گوشت سلمان و اسامه را به دهن گرفته‌اید ؟ 🌀 در این هنگام #آیه نازل شد : * لا یغتب بعضکم بعضا ایحبّ احدکم ان یاکل لحم اخیه میتا * ( حجرات ۱۲ ) 🅰 در #روایاتی از امام باقر و امام کاظم علیهما السلام آیه ۱۰۸ نساء ( اذ یبیتون مالا یرضی من القول ) در #شأن ابوبکر و عمر و ابوعبیده دانسته شده که در مجالس خصوصی خود ، سخنانی بر خلاف #رضایت خدا بر زبان می‌آوردند . 🌀 آیه ۷ مجادله ( ما یکون من نجوی ثلاثه ) نیز درباره #جلسه‌های پنهانی آنها دانسته شده است . 🅰 بنابر روایتی دیگر از امام #صادق علیه السلام ذیل آیات * ام ابرموا امرا فانّا مبرمون * ام یحسبون انّا لا نسمع سرّهم و نجواهم * ( ۷۹ و ۸۰ زخرف ) 🌀این گروه به #توطئه چینی‌هایی مشغول بوده و اسرار و رازهایی در میان خود داشته‌اند که آیات ۲۵ و ۲۶ سوره #محمد این اعمال و اسرار آنها را بازگشت به دوره پیش از اسلام یاد می‌کند . 🅰 از بریده اسلمی و ابن عباس نیز #روایاتی به همین مضمون در شأن نزول آیه ۷۹ و ۸۰ زخرف نقل شده ؛ اما از #کسی نام برده نشده است . 🌀بر پایه روایتی ، امام صادق علیه السلام #ابوبکر را با ( عنوان کنایی ) از آن گروه می‌شمرد که خداوند درباره آنها به #پیامبرش فرمود : خدا از #راز دل آنها آگاه است ؛ پس از آنها کناره بگیر و موعظه‌شان نما . ( نسا ۶۳ ) 🅰در برخی روایات ، ذیل آیه ۷۴ توبه از شرکت #ابوبکر در ماجرای کشتن عقبه هنگام بازگشت پیامبر از جنگ #تبوک یاد شده که زیاد بن منذر در سند یکی از آن روایات ، غیر قابل #اعتماد معرفی شده و بلکه روایاتی از امامان علیهم السلام در #نکوهش وی وارد شده است . 🌀 #انتقاد ابوبکر و دیگر یارانش از خلافت علی علیه السلام و سوگند خوردن آنها در کنار #کعبه مبنی بر جلوگیری از به خلافت رسیدن علی علیه السلام نیز در روایات #شیعه گزارش شده است . 🅰 بنابراین روایات ، خداوند این #قضایا را در آیه * یحلفون باللّه ما قالوا و لقد قالوا کلمة الکفر و کفروا بعد اسلامهم و همّوا بما لم ینالوا * ( توبه ۷۴ ) برای #پیامبر آشکار ساخت . 🌀 تطبیق‌های متعددی نیز در روایات #شیعه آمده است . 🅰 آیه * و من لم یحکم بما انزل الله * ( مائده ۴۴ ) بر #غضب حقّ آل محمد به وسیله ابوبکر و * لا تتّبعوا السّبل فتفرق بکم عن سبیله * ( انعام ۱۵۳ ) بر #پیروی از ولایت خلیفه اول و دوم در برابر ولایت علی علیه السلام و * الّذین یوذون الله و رسوله * (احزاب ۵۷ ) بر #آزارهایشان به علی و فاطمه علیهما السلام و * لو انّهم اذ ظلموا انفسهم جاءوک فاستغفروا الله * ( نساء ۶۴ ) بر عدم #توبه آنها از نافرمانی و ظلمشان به پیامبر و علی علیه السلام تطبیق شده است . ........... پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❤️ #مفاهیم #شیعه ۲۳شوری قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا🍎 الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى بگو من ازشما هیچ اجری نمی خواهم جز محبت به اهل بیتم🌸 مسلمانهای غیر شیعه بلاهایی بسر اهل بیت رسول الله آوردند که نگو ونپرس😔یکی از برترین راویان حدیث اهل سنت در زمان امام کاظم می زیست او از امام کاظم که امام زمان اش بود👈 حتی ۱حدیث نیاورده است‼️ اما از بدها آدمکشها صوفیها مجسمه ها که خدارا جسم می دانند مرتدها (که خود او هم آنها را قبول ندارد اما گفته درسته فلان راوی گناهکار است اما دروغگو نیست‼️) او از اینها حدیث نقل کرده اما از امام زمان اش که در شهر او بود ۱ حدیث نقل نکرده است‼️🤯 بُخاری🧶 در صحیحش از کسانی نقل حدیث کرده که ... اما از امام صادق واز بقیه اهل بیت حدیثی نقل نکرده است‼️🤯 اینها عجب محبت اهل بیت را رعایت کردند‼️ #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh