📔#دائره_المعارف_قرآن_کریم📔
🏮#ایمه_کفر
#تبیین_ایمه_کفر_و
#اوصاف_آنان
✴️ ائمه کفر عنوان #عامّى است که بر همه کافرانى که دیگران را به کفر و شرک دعوت و #موجبات گمراهى و ضلالت آنان را فراهم کنند اطلاق مى‌گردد و چون این گونه #افراد اساس همه بدیها ( کفر و شرک ) را در خود دارند .
🏮ریشه همه #خیرات ایمان را در خویش خشکانده اند با توجه به نفوذ و تاثیرشان در دیگران موجب #گمراهی آنان شده :
* و قالوا ربّنا انّا اطعنا سادتنا و کبراءنا عراق فاضلونا السبیلا * ( احزاب ۶۷ )
✴️ و هرگونه بدی و ظلم و #عصیان و طغیان را رقم می زنند و در یک کلمه #مایه آبادی جهنم و جهنمی شدن افراد انسان می گردند :
* و جعلناهم امّه یدعون الی النار * (قصص ۴۱) ؛
🏮 ولی با اینهمه در قرآن کریم با توجه به #مصادیق خاصّ این عنوان در صدر اسلام اوصافی برای #ائمه کفر ذکر شده که عمده آنها عبارت است از :
👈1. #نقض_عهد
✴️خداوند مى‌فرماید :
با #پیشوایان کفر بجنگید، زیرا آنان را هیچ پیمانى نیست:
« فَقـتِلوا اَمَّةَ الکُفرِ اِنَّهُم لا اَیمـنَ لَهُم ...». ( توبه / ۹، ۱۲ )
🏮مشهور قاریان آیه را به فتح #همزه * ایمان * قرائت کرده اند که در این صورت جمع #یمین به معنای سوگند و عهد خواهد بود ،
✴️اما برخی آن را به #کسر همزه خوانده‌اند که در این صورت آیه یا بدین معناست که ائمه کفر نباید از سوی مومنان #امنیت داشته باشند یا اینکه آنان ایمان ندارند .
🏮 البته با توجه به #صدر آیه شاید بتوان گفت معنای آیه در صورت دوم آن است که با ائمه کفر در صورت #پیمان‌شکنی بجنگید ؛ زیرا از ناحیه آنان احساس امنیت نمی کنید :
* و ان نکثوا ایمانهم من بعد عهدهم و طعنوا فی دینکم فقاتلوا امّه الکفر ....... * ( توبه ۱۲ )
✴️به نظر میرسد قرائت مشهور با #سیاق آیات تناسب بیشتری داشته باشد .
🏮گرچه #محتوای آیه ۱۲ توبه فرمانی کلی و عمومی است و #اختصاص به موردی خاص ندارد ؛
اما در #شان نزول آن آرای متفاوتی وجود دارد ؛
✴️برخی از #مفسران می‌گویند :
مراد از ائمه کفر پیمان شکن ، #کافرانی هستند که بعد از پیمان صلح #حدییبه نقض عهد کرده ، #طایفه بنی بکر را بر ضد خزاعه که هم پیمان پیامبر بود کمک کردند .
🏮طبق نظری دیگر ، مراد از #عهد ، پذیرش اسلام است و ائمه کفر کسانی هستند که پس از مسلمان شدن ، #کافر شده اند .
✴️ از برخی #روایات هم برمی آید که آیه مزبور شأن نزول خاصی ندارد ، زیرا در آن روایات #تاکید شده که نخستین مصداق این آیه اصحاب #جمل هستند و تا آن روز بر اساس آیه یاد شده با کسی جنگی صورت نگرفته بود .
ادامه دارد .....
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم📜
🌼#ایوب_علیه_السلام
👈#ابتلاى_ایوب_علیه_السلام
🥀آیات مربوط به ایوب، #گرفتار شدن وى به درد و رنج را به صراحت گزارش مى‌کند؛ اما به #چگونگى و سبب آن هیچ اشاره‌اى ندارد:
* و اَیّوبَ اِذ نادى رَبَّهُ اَنّى مَسَّنِىَ الضُّرُّ و اَنتَ اَرحَمُ الرّاحِمین * ( انبیاء۸۳ )
🌳همچنین از آیه ۴۳ ص برمی‌آید که #خانواده و فرزندانش نیز از بین رفته بودند :
* و وهبنا له اهله و ..... *
🥀این در حالی است که #انبوهی از روایات و گزارش‌های تاریخی در این باره وجود دارد که در این میان دسته ای به #افراط گراییده و گزارش کرده‌اند که ایوب علیه السلام به #مرضی مبتلا شد که مردم و اطرافیان به جز همسرش وی را #ترک کردند .
🌳همه اعضای بدن ، جز #قلب او به بیماری جذام دچار شد .
مردم از حالت او دچار #وحشت و تنفر شده و وی را در مزبله ای در بیرون شهر جای دادند .
🥀برخی نیز آن را از نوع #روماتیسم و دردهای مفصلی دانسته‌اند .
#مدت درد و رنج وی نیز ۷ یا ۱۸ سال گفته شده است .
🌳درباره سبب #گرفتاری و بیماری ایوب نیز مطالبی گفته شده که با چالش جدی روبروست ، گاهی سبب آن را #پناه بردن ایوب به فرعون بر اثر #قحطی در سرزمین شام گفته اند
و اینکه در حضور فرعون به اعمال او #اعتراض نکرده است .
🥀 این #افراد بر آن اند که آیه ۴۱ ص
* و اذکر عبدنا ایوب اذ نادی ربّه انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب *
تایید بر این است که او #مرتکب گناه ترک امر به معروف و نهی از منکر شده ؛ زیرا عذاب #جزای گناه است .
🌳گاهی هم #یاری نکردن مظلومی که از وی یاری جسته بود یا #مغرور شدن وی به مال فراوان را سبب گرفتاری اش گفته اند ؛
اما افزون بر معتزله دانشمندان و مفسران شیعه نیز این دسته #گزارش‌ها را بر نتابیده و آن را برگرفته از #تورات و #اسرائیلیات دانسته‌اند که از طریق وهب بن منیه و کعب الاحبار به منابع اسلامی وارد شده است .
.
🥀چالش یاد شده بر این دیدگاه کلام #استوار است که انبیا چون مرجع و #هدایتگر مردم اند ، هرگز به بیماری نفرت انگیز دچار نمی‌شوند و نیز پناه بردن به #فرعون ، یاری نکردن مظلوم ، غرور و ترک امر به معروف و نهی از منکر با عصمت آنان سازگار نیست .
🌳هر چند برخی در #توجیه گزارش‌های یادشده ، بیماری ایوب را مربوط به پیش از #نبوت وی دانسته‌اند .
🥀از سویی هیچ #دلیلی هم وجود ندارد که بیماری گرفتاری‌های ایوب پیامد #گناه او باشد و واژه * عذاب * در آیه ۴۱ ص :
* انّی مسّنی الشیطان بنصب و عذاب * نیز به معنای مجازات نیست ، بلکه به معنای درد و رنج و ضرر است ،
برخلاف واژه * #عقاب * که همواره به معنای مجازات است .
🌳 احادیث اسلامی نیز گزارش‌های یادشده را #رد می‌کند .
🥀در روایتی از امام #صادق علیه السلام ساحت #انبیاء منزه از گناه دانسته و ابتلای ایوب به بوی بد ، کریه شدن چهره ، جاری شدن خون و چرکابه از بدن و تنفر مردم از وی #نهی شده است .
🌳 بر اساس این روایت #دوری مردم از وی به سبب #فقر و ناتوانی ظاهریش بود .
ادامه دارد ......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#ترجمه
#روخوانی
#تجوید
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📖#دائره_المعارف_قرآن_کریم📖
0⃣4⃣ #راز_عدد_چهل
...... ادامه
☑️چنانکه در روایات متعددی از #پیامبر صلی الله علیه و آله و معصومان آمده است :
هنگامی که #بنده به ۴۰ سالگی میرسد ، خداوند به دو #فرشته مراقب او می گوید :
از این پس بر او #سخت بگیرید و همه آرزوهای کوچک و بزرگ و زیاد و کم او را #ثبت کنید .
🔸در #حدیث آمده است : کسانی که به #چهل سالگی می رسند و توبه نمی کنند ، #شیطان دستی به صورت آنها کشیده ، می گوید :
پدرم #فدای رویی که رستگار نمی شود .
☑️ این #روایات همه از این حقیقت خبر می دهد که #شخصیت انسان تا ۴۰ سالگی شکل گرفته ، و از آن پس ، #تحولات درونی در او سخت تر می شود .
🔸 البته در #حدیثی از امام صادق علیه السلام نیز آمده که خداوند #افراد ۴۰ساله را گرامی میدارد .
☑️ این روایت شاید #دستوری اخلاقی برای رعایت احترام اشخاصی باشد که دارای #عمری چهل سال و بیشتر از آن هستند .
🔸 برخی #سرّ ۴۰ سال سرگردانی بنی اسرائیل را #چهل روز گوساله پرستی آنان که در غیاب موسی و #حضور او در کوه طور رخ داد ، دانسته اند که در برابر هر #روز گوساله پرستی یک سال سرگردان شدند .
☑️ این نظر با روایاتی که #گوساله پرستی بنی اسرائیل را در #واپسین روزهای غیاب موسی یاد کرده‌اند ، موافق نیست .
🔸 #آلوسی می‌گوید :
۴۰ سال ، زمان لازمی بود که #بنی_اسرائیل از نادانی خود در مخالفت با #موسی علیه السلام دست بردارند .
☑️برخی دیگر نیز ۴۰سال را #زمان لازم برای #انقضای نسل نافرمان بنی اسرائیل که و اخلاق فاسد خو گرفته بودند و #ظهور نسل جدید از آنان دانسته و بر آنند که پس از آن زمان ، نسل #جدید بنی اسرائیل وارد سرزمین #مقدس شد .
🔸راز #میقات چهل شبه موسی روشن نیست ؛ اما وجود این روایت از #رسول خدا صلی الله علیه و آله که فرمود :
هرکس چهل روز #اخلاص ورزد اعمال خود را برای خدا #خالص گرداند ، چشمه های حکمت از قلبش بر زبانش #جاری میشود :
* من اخلص لله اربعین صباحا جرت ینابیع الحکمه من قلبه علی لسانه *
☑️در کنار دو آیه #میقات سبب شده تا دانشمندان مسلمان ، به ویژه آنانکه #مشرب عرفانی دارند ،به عدد چهل در زمینه #خودسازی با دیده اهمیت بنگرند و برای این عدد در فعلیت یافتن #استعدادهای انسان و کامل شدن ملکات اخلاقی و پیمودن #درجات معرفت ، تاثیری ویژه قایل شوند .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕
💫 #آرزو>
⬅️ #آرزوهاى_پس_از_مرگ
....... ادامه
👈۴ . آرزوی #مسلمان بودن :
این آرزو در آیه ۲ #حجر بیان شده است :
* ربما یودّالذین کفروا لو کانوا مسلمین = چه بسا کسانی که #کافر شدند ، آرزو کنند که کاش مسلمان بودند .
🌺مفسران ، #زمان این آرزو را هنگام #مرگ یا در آخرت دانسته اند .
👈 ۵ . آرزوی #بازگشت به دنیا و تکذیب نکردن آیات :
بر اساس آیه ۲۷ انعام هنگامی که #کافران بر روی آتش نگه داشته میشوند ، آرزو می کنند به دنیا برگردند تا #آیات الهی( کتاب های پیامبران و آنچه بر آنان نازل شده ) را #تجزیه نکنند :
فقالوا یا لیتنا نردّ و لا نکذّب بآیات ربّنا و نکون من المومنین * .
🌺 آیاتی دیگر چون ۱۰۲ شعرا ، ۵۸ زمر ،۵۳ اعراف نیز موید همین معنا است .
👈 ۶ . آرزوی #مرگ و دریافت نکردن نامه #عمل :
آیات ۲۵ تا ۲۷ حاقه از کسانی که نامه #عمل آنان به دست #چپشان داده میشود ، خبر می‌دهد که هر یک با #مشاهده آن می گوید :
ای کاش نامه عملم به من داده نشده بود و از #حساب خود خبردار نشده بودم !
ای کاش #مرگ کار را تمام می کرد :
* و امّا من اونی کتابه بشماله فیقول یا لیتنی لم اوت کتابیه * و لم ادر ما حسابیه * یا لیتها کانت القاضیه * .
🌺گفته شده که این #افراد با مشاهده اعمال زشت و روسیاهی خود ، آرزو می‌کنند که ای کاش با همان #مرگی که در دنیا بود ، کار به پایان می رسید و پس از آن #زنده نمی شدند ؛
ولی قتاده گفته است :
آن شخص در قیامت #آرزوی مرگ می کند .
ادامه دارد .........
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
📚#دائره_المعارف_قرآن_کریم📚
📋#آیات_نام_دار>
◀️ #آیه_عدد_مقاتلین
🌠آیه ۶۵ و ۶۶ انفال را « آیه #عدد_مقاتلین » یا « تخفیف » نام نهاده‌اند.
🌅در آیه نخست از پیامبر مى‌خواهد که #مؤمنان را به جنگ تحریک کند و وعده مى‌دهد که اگر بیست مؤمن #شکیبا باشند، بر دویست نفر پیروز میشوند و اگر صد مومن باشند ، بر هزار کافر #غلبه می‌یابند و در آیه بعد می‌گوید :
اکنون #خداوند تکلیف شما را تخفیف داد و دانست که در میان شما سستی و #ناتوانی وجود دارد ؛ پس اگر از شما صد تن شکیبا باشند ، بر دویست پند #پیروز میشوند و اگر از شما هزار تن باشند ، بر دو هزار تن #چیره میشوند :
* یا ایّها النّبی حرّض المومنین علی القتال ان یکن منکم عشرون صابرون یغلبوا مائتین و ان یکن منکم مائه یغلبوا الفًا من الّذین کفروا بانّهم قوم لا یفقهون * الآن خفف الله عنکم و علم....... * .
🌠گروهی از #مفسران ، آیه دوم را ناسخ آیه اول شمرده‌اند ؛ ولی برخی ، هم نسخ را #نپذیرفته و هم گفته‌اند :
هر یک از این دو آیه ، مورد #معین دارد .
🌅 هنگامی که #مسلمانان گرفتار ضعف و سستی شوند ، مقیاس سنجش ، همان نسبت دو برابر است ؛ ولی وقتی #افراد ، قوی ایمان و ورزیده همانند بسیاری از رزمندگان #بدر باشند ، این نسبت تا ده برابر افزایش می‌یابد .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📚دائره المعارف قرآن کریم📚
🧿 #آیات_الاحکام>
#تعداد_آیات_احکام
🩸مشهورترین آمار درباره #تعداد آیات‌احکام ۵۰۰ آیه، و نخستین فردى که در این باره سخن گفته، #مقاتل‌بن سلیمان ( م. ۱۵۰ ق ) است .
💎این #شمارش در زبان‌ها رایج افتاده و در میان بسیارى از کسانى که پس از مقاتل، در تفسیر آیات احکام ، #تالیف مستقل داشتند ، همین تعداد آیه ، محور استنباط احکام قرار گرفت .
🩸از جمله کسانی که بر اساس همین #آمار به تفسیر آیات پرداختند ، منذر بن سعید بلوطی ( م ۳۵۰ ق ) و ابن عربی ( م ۵۴۳ ق ) در اهل #سنت و متوج بحرانی ( م ۷۷۱ ق ) و فرزندش ( م ۸۳۶ ق ) در #شیعه که کتاب خود را به همین نام خمس ماه آیه فی الاحکام نامیدند .
💎 از تاریخ نگارش آیات #احکام ، مرحله‌ای می‌گذرد که درباره گزینش و شمارش آیات احکام تردید میشود ؛ به طور مثال ابن دقیق ( م ۷۰۲ ق ) #مقدار آیات الاحکام را منحصر در این عدد نمی‌داند و معتقد است :
تعداد آن به #قریحه‌ها و ذهن‌های گوناگون بستگی دارد ؛ زیرا برای کسی که خدا ، باب #استنباط را در دل او گشوده و در علم شریعت راسخ کرده است و #اصول احکام و فروع را می‌شناسد ، بیش از این تعداد وجود دارد ؛
🩸بر همین اساس می‌گوید :
آیات وارد در #قصص و امثال را می‌توان در احکام مورد استفاده قرار داد ؛ به همین دلیل ، ابن مبارک ، آیات #احکام را ۹۰۰ آیه می‌داند .
💎شوکانی نیز با #اعتراض به غزالی و ابن عربی که تعداد ۵۰۰ آیه را پذیرفته‌اند ، بر آن است که می‌توان #چندین برابر این تعداد آیات احکام را استخراج کرد .
🩸در برابر این کسان ، #افراد دیگری بوده‌اند که #کمتر از ۵۰۰ آیه را مطرح کرده‌اند ؛
برای مثال محمد قاسم بن قاسم ( م ۱۰۶۷ ق ) از زیدیه ، فقط از ۲۴۰ آیه بحث کرده و شلتوت ، آیات #احکام را حدود ۳۴۰ آیه شمرده می‌نویسد :
این شمارش #تقریبی است ؛ زیرا دانشمندان در این مسئله اتفاق نظر ندارند.
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺
✨دائره المعارف قرآن کریم✨
🍀#ابراهیم>
👈اهل کتاب و ابراهیم علیه السلام
..... ادامه
🌺 اگر قرآن ابراهیم را #مُسلِم نامیده ( آل عمران ۶۷ ) مقصود ، تسلیم بودن وی در برابر #خداوند است ؛
پس این اشکال که قرآن پس از #ابراهیم نازل شده و معنا ندارد که ابراهیم ، #مسلِم نامیده شود ، اشکال بی اساسی است .
🌸برخی #آیه * ام کنتم شهداء اذ حضر یعقوب الموت ...... * ( بقره ۱۳۳ ) را نیز پاسخ به #ادّعای اهل کتاب مبنی بر یهودی یا #نصرانی بودن ابراهیم و یعقوب علیهما السلام دانسته‌اند .
🌺 آیه ۶۸ آل عمران * انّ اولی النّاس بابراهیم للّذین اتّبعوه ...... ) #تعریضی کنایه آمیز به اهل کتاب است که شایسته ترین #افراد به ابراهیم کسانی اند که در زمینه پیروی از حق و پذیرش #دین او با وی مشترک‌ند و این معنا در پیامبر اسلام و پیروان وی #مصداق می‌یابد .
🌸 گفته شده : آیه #پیشین در پی آن نازل شد که رهبران یهود ، ادّعا کردند از پیامبر و دیگران به #دین ابراهیم علیه السلام شایسته‌ترند ؛ چنانکه آیه ۸۳ آل عمران ( افغیر دین الله یبغون و له اسلم من فی السماوات و الارض ..... ) را به #پافشاری یهود و نصارا بر ادّعای مزبور و #نکوهش آنان ناظر دانسته‌اند .
🌺 قرآن به موازات #ردّ ادّعای اهل کتاب مبنی بر انتساب به ابراهیم علیه السلام به طور مکرر #پیوند عمیق میان آیین محمدی صلی الله علیه و آله و ملت ابراهیم علیه السلام را #گوشزد کرده است . ( حج ۷۸ ؛ نحل ۱۲۳ ؛ آل عمران ۶۸ ؛ ممتحنه ۴ ) .
ادامه دارد .......
کانال 👇
#درسهایی_از_قران
#دائره_المعارف
#تفسیر
@Targomeh
🍀🌺🍀🌺🍀🌺