💠#دائره_المعارف_قرآن_کریم💠 ...... ادامه 🌴#آیه_ ولایت #پاسخ_به_برخی_شبهات 🍁گفته‌اند: « #ولىّ » در این آیه به معناى #دوستى است و نمى‌تواند به معناى #ناصر باشد؛ زیرا با انحصارى که از « إِنّمَا » استفاده مى‌شود، ناسازگاراست 🌼 و چنین #ولایتى به مؤمنانى اختصاص ندارد که نماز می خوانند و در حال #رکوع زکات می دهند ، بلکه حکم عمومی است که همه مومنان را در بر می‌گیرد و همه #وظیفه دارند یکدیگر را دوست داشته ، به هم یاری رسانند . 🍁افزون بر آنچه گفته شد ، بررسی موارد کاربرد این واژه در #قرآن نشان می‌دهد که در بیشتر موارد #ولیّ به معنای #سرپرستی به کار رفته است . 🌼 برخی از اهل سنت با استناد به #وحدت سیاق احتمال داده‌اند که #ولیّ در آیه ولایت ، به معنای دوست و یاور باشد ؛ چنانکه در آیه ۵۱ مائده * یا ایها الذین آمنوا لا تتخذوا الیهود و النصاری اولیاء ) به معنای #دوست و #یاور است . 🍁 این احتمال با توضیحاتی که در واژه * ولیّ * داده شد ، غیر قابل قبول است ؛ افزون بر این که انعقاد سیاق در آیه منتفی است ؛ زیرا آیه #ولایت شان نزول مستقلی دارد ؛ بنابراین از نظر #محتوا و مضمون به آیه پیشین مربوط نیست . 🌼 از سوی دیگر ، شکی نیست که تنظیم آیات به گونه موجود ، با ترتیب آن از نظر نزول مغایر است و #وحدت سیاق در صورتی است که بدانیم آیات باهم نازل شده است و بر فرض که #سیاق هم منعقد باشد ، در آیه پیش نیز محرز نیست که #ولیّ به معنای دوست یا ناصر باشد ؛ بلکه در آن آیه نیز می‌تواند معنای سرپرست و صاحب اختیار داشته باشد . 🍁برخی از اهل #سنت خواسته‌اند * و هم راکعون * در این آیه را به معنای * و هم خاضعون * بگیرند و نتیجه بگیرند که آیه در مقام وصف مومنان است که #نماز اقامه می کنند و هنگام پرداخت زکات #خاضعند . 🌼ابن کثیر می‌گوید : اگر رکوع به معنای خم شدن در #نماز باشد ، باید دفع زکات در حال #رکوع از حالت های دیگر برتر باشد و این در بین دانشمندان اهل #فتوا شناخته شده نیست . 🍁 در پاسخ این اشکال گفته‌اند : که #رکوع در لغت به معنای #انحنا و خم شدن و به صورت فرو افتادن است . و بدین لحاظ ، #خم_شدن در نماز را رکوع می گویند . 🌼 و اگر در معنای دیگری مانند #خضوع به کار رود ، مجاز است و به قرینه نیاز دارد 🍁و در آیات مورد بحث ، نه تنها قرینه ای موجود نیست ، بلکه #روایات شأن نزول ، کاربرد #رکوع در معنای لغوی اش را تایید می کند . 🌼چون علی علیه السلام در حال #رکوع به نیازمند زکات داده ، ستایش شده است وگرنه عنوان #رکوع خصوصیتی ندارد . پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

♦️#دائره_المعارف_قرآن_کریم♦️ ...... ادامه 👥#آل 👤#شخص 🔰گاهى مقصود از آلِ فلان، خودِ #شخص است . ♻️ دلیل‌این‌که‌ از #شخص، به آل او تعبیر مى‌کنند، توجّه دادنِ دیگران به #مقام و شأن او است . ♻️ این معنا، هم مورد نظر #مفسّران است و هم در اشعار عرب آمده. 🔰به نظر برخى #مفسران ، در آیه * و بقیّه ممّا ترک آل موسی و آل هارون * ( بقره ۲۴۸ ( * انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳) ♻️مقصود ، #شخص موسی ، هارون ، ابراهیم و عمران است ؛ 🔰همانگونه که مراد از آل ابی بکر در #بیت زیر ، شخص ابوبکر است : * و لا تبک میتاً بعد میت احبّه / علی و عباس و آل ابی بکر . 👤#نزدیکان_خاص ♻️چهارمین معناى واژه « آل »، کسانى هستند که #رابطه خاصّى با انسان دارند؛ چه این رابطه از طریق #خویشاوندى و #نزدیکى با فرد حاصل شود، چه با #دوستى ؛ 🔰 براین اساس، #منظور از آل‌ محمد صلى‌ الله‌علیه‌ و‌ آله ، #نزدیکان خاصّ حضرت خواهد بود . ♻️علامه طلاطبایی ، بر اساس همین معنا ، #مقصود از آل ابراهیم و آل عمران در آیه * انّ الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین * ( آل عمران ۳۳) را #نزدیکان خاصّ ابراهیم و عمران و کسانی می داند که به آن دو #ملحق می شوند . ادامه دارد ..... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼 👈2. #دوستی_و_مودّت 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹یکى از نکات #کلیدى در بیان آیه مورد بحث، روشن ساختن معناى « #مودّت فى القربى » است. 🌹معنایى که عموم دانشمندان #شیعه از آن جانبدارى مى‌کنند و برخى از مفسران اهل #سنت نیز بدان گرایش دارند آن است که مقصود از این #وحدت دوستی با خویشاوندان پیامبر ( اهل بیت ) است . 🌹این معنا با #روایاتی که در منابع شیعی و سنی آمده است به خوبی تایید می گردد . 🌹 بر اساس یکی از این روایات - که گروهی از #دانشمندان اهل سنت به توثیق راویان آن پرداخته‌اند - #پیامبر گرامی اسلام علیه السلام در پاسخ به این پرسش که دوستی با کدام یک از خویشاوندانت بر ما واجب شده است ؟ فرمود : * علی و فاطمه و ابنا هما * 🌹حدیثی دیگر بیانگر آن است که #رسول خدا علیه السلام با اشاره به آیه #مودّت ارزش عبادت چندین هزار ساله را در گرو پذیرش محبت اهل بیت دانسته است . 🌹بر پایه یکی دیگر از روایات کسی که با #دوستی آل محمد صلی الله علیه و آله بمیرد ، به جایگاه #شهیدان بار یافته و با ایمان کامل از دنیا رفته است . 🌹 در برابر فرجام دشمنی با اهل بیت ، محرومیت از بهشت و ناامیدی از رحمت الهی است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼 👈2. #دوستی_و_مودّت 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹.......... برخی از #مفسران به کارگیری * فی * در * فی القربی * به جای * لام * ( #للقربی ) را از آن رو می دانند که #اهل_بیت پیامبر به منزله جایگاه محبت اند ، مکانی که #دوستی مومنان در آن جای می گیرد و #استقرار می یابد 🌹 بر این اساس توهم کسانی که گمان کرده اند #وجود * فی * در آیه ، دلیل نادرستی معنای یاد شده است ردّ می گردد . 🌹امام سجاد علیه السلام به #ناسزاگوی شامی فرمود : 👈 آیا تاکنون #قرآن نخوانده ای و در سوره #شورا به لزوم #دوستی با اهل بیت پیامبر پی نبرده ای ؟ آن که اکنون اسیرش می‌یابی و بر #دروازه شام دشنامش می گویی از کسانی است که آیه #مودت دوستی او را واجب ساخته است . 🌹گفتنی است که فراخواندن مردم به #دوستی اهل بیت در درجه نخست برای آن است که از هدایت آنان بهره مند گردد و #صراط_مستقیم الهی را در پیش گیرند ؛ از این رو آنچه در آیه #مودت مزد رسالت خوانده شده ، با آنچه در سوره فرقان آمده است #مضمونی یگانه و #پیوندی ناگسستنی دارد . * قل ما اسئلکم علیه من اجر الا من شاء ان یتخذ الی ربّه سبیلا * (فرقان ۵۷) 🌹 چنان که گذشت بهره به خود #پاداش دهندگان باز می‌گردد : * قل ما سالتکم من اجر فهو لکم * ( سبا ۴۷ ) 🌹و از همین رو ، #اجر نامیدن آن نیز نشان از #عطوفت بیکران نبوی دارد ، #پیامبر صلی الله علیه و آله چنان به رستگاری و سعادت مردم دلبسته است که #رهیابی آنان را پاداش زحمات توان فرسای خود می شمارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🔹#دائره_المعارف_قرآن_کریم🔹 ..... ادامه 🌼#وظیفه_مسلمانان_در_......🌼 👈2. #دوستی_و_مودّت 👌ب. مقصود از «مودت فى القربى» 🌹.......... البته در باره معنای #مودّت فی القربی نظرهای دیگر نیز مطرح شده است : 👈 یک . مراد #صله_ارحام و رعایت حال خویشاوندان است . 🌹اکنون جای این پرسش است که #دوستی هرکس با خویشاوندان خود چه تناسبی با مزد #رسالت دارد ؟ 🌹 افزون بر این ، #مودّت به خویشاوندان به خودی خود کار پسندیده ای نیست . 🌹به فرموده قرآن کریم ، #مومنان باید از دوستی با دشمنان خدا و رسول - اگرچه پدر ، فرزند یا برادرشان باشد - بپرهیزند . ( مجادله ۲۲ ) 👈دو . مقصود #مدارای کافران قریش - که با پیامبر صلی الله علیه و آله پیوند خویشاوندی داشتند - با آن حضرت است . 🌹 بر این اساس معنای #آیه چنین است : اگر مرا به #رسالت استوار نمیدارید ، و دعوت مرا اجابت نمی‌کنید ، باری به حکم #قرابت که میان من و شما ست گ مرا مرنجانید . 🌹 این معنا دارای این اشکال #اساسی است که از دیدگاه کافران قریش ، رسول خدا صلی الله علیه و آله جز #توهین به خدایان و ایجاد گرفتاری‌های فراوان کاری نکرده است ، پس چگونه #معقول است که از آنان مزدی طلب کند ؟ 🌹منقطع شمردن استثنا نیز #گرهی از کار نمی گشاید ، زیرا خود داری از دریافت #اجرت نیز در جایی #متصور است که زمینه درخواست آن فراهم باشد . 👈 سه . منظور #تقرب جستن به خداست ، بر این اساس معنای آیه چنین است : #مزدی از شما نمیخواهم ، جز آنکه برای خدا ( یا با خدا ) دوستی بورزید و با #اطاعت ار فرمان هایش به سوی او تقرب جویید . 🌹این #معنا چون با ساختار عبارت * الّا المودّه فی القربی * فاصله بسیار دارد . 🌹در سخنان بسیاری از مفسران تغییراتی یافته و گاه به صورت دوستی با #مقربان درگاه الهی در آمده است . 🌹به هر حال ، یکی از #اشکالات این معنا ابهام نهفته در آن است ، افزون بر آن که #مشرکان مکه نیز با این سخن سر ستیز نداشتند و پرستش #بتها را راهی برای #تقرب به خدا می دانستند : * ما نعبدهم الّا لتقربونا الی الله زلفی * ( زمر ۳ ) 🌹ناگفته پیداست که در مقام دعوت به #توحید گفتن چنین سخنان دوپهلو کارساز نیست . 🌹 افزون بر این در مفهوم #مودّت نوعی دلجویی و رسیدگی نهفته است . 🌹 از این رو نمی‌توان آن را درباره #دوستی ورزیدن با خداوند به کار گرفت . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

🌈#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌈 💟#اهل_ذمّه ادامه 👈#احکام_اهل_ذمّه 8 . #مراوده_با_اهل_ذمه > و #احسان_کردن_به_آنان 💟قرآن در آیاتى مسلمانان را از #دوستى و مراوده با اهل کتاب که بیشتر آنان همپیمان با مسلمانان و از #اقلیتهاى مذهبى در مدینه بودند منع کرده است. ( نساء / ۱۴۴؛ مائده / ۵۱ ) . 🔸در آیاتى دیگر علت #منع دوستی با آنان این امر دانسته شده که اهل کتاب #درصدد بازگرداندن مسلمانان از دینشان هستند ( بقره ۱۰۹ ) 💟 یا قصد #گمراه کردن مسلمانان را دارند ( آل عمران ۶۱ ) 🔸یا قلبهای آنان سرشار از #کینه مسلمانان است و دوست دارند مسلمانان به رنج و #مصیبت مبتلا شوند ( آل عمران ۱۱۸ ) 💟یا دوست ندارند #خیری بر مسلمانان نازل شود ( بقره ۱۰۵ ) 🔸یا از مسلمانان #راضی نمی‌شوند ، مگر اینکه از کیش آنان #پیروی کنند ( بقره ۱۲۰ ) 💟یا دین و عقاید مسلمانان را به #سخره میگیرند ( مائده ۵۷-۵۸ ) 🔸که از مجموع این آیات و علت‌هایی که برای #منع دوستی بیان گردیده و نیز با توجه به آیاتی دیگر که #عزت و #سربلندی را از آن مسلمانان دانسته ( منافقون ۸ ) 💟 و استیلای کافر بر مسلمان را منع کرده ( اسراء ۱۴۱ ) برمی آید که #مراوده و دوستی با آن دسته از غیر مسلمانان - اعم از اهل ذمه یا غیر اهل ذمه - که با مسلمانان #دشمنی دارند و قصد #گمراه کردن مسلمانان را داشته ، خیر و سعادتی را برای مسلمانان نمی خواهند و #عزت و #استیلای مسلمانان در این رابطه از بین میرود ممنوع است ؛ 🔸 اما در غیر این صورت #ارتباط و احسان کردن به آنان #جایز خواهد بود : * لا ینهاکم الله عن الّذین لم یقاتلوکم فی الدّین و لم یخرجوکم من دیارکم ان تبرّوهم و تقسطوا الیهم * ( ممتحنه ۸ ) 💟به نظر برخی از مفسران مقصود از آیه فوق #تنها اهل ذمه و معاهده اند که با مسلمانان دشمنی ندارند ، نه #کفار محارب . 🔸برخی نیز آیه فوق را دلیل بر #جواز دادن صدقه به اهل ذمه دانسته اند . 💟در سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و اهل بیت علیهم السلام و نیز روایات منقول از آنان موارد #متعددی از مراوده نیکو و احسان به اهل ذمّه به چشم میخورد ؛ 🔸از جمله در روایتی آمده است که پیامبر به #عیادت بیماران اهل ذمّه رفته ، در #تشیع جنازه آنها شرکت می کرد . آنان را با #گشاده رویی می پذیرفت و در مجالس شادی و عزای آنان شرکت می کرد ، 💟همچنین پیامبر فرمود : هر کس به همپیمانی #ستم کند من در پیشگاه خدا دشمن او خواهم بود 🔸و در روایتی علی علیه السلام خبر بیرون آوردن #خلخال از پای زن معاهد به دست سپاه معاویه را بسیار غم انگیز دانسته ّ فرمود : اگر مسلمانی از #غم این حادثه بمیرد #ملامتی بر او نیست . 💟از آیات قرآن کریم احکام دیگری همچون #حکم ازدواج با اهل ذمّه ، #نجاست یا طهارت آنان و .... استفاده میشود . ( اهل کتاب ) پایان کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

💐#دائره_المعارف_قرآن_کریم💐 👈📘#اهل_کتاب -> #برخورد_اهل_کتاب_با #اسلام_و_مسلمانان -> 👈8 . #آزار_پیامبر_صلى_الله_علیه_و_آله_و_مسلمانان 💕برخى آیات نشان مى‌دهد که افرادى از اهل کتاب همانند مشرکان با #شیوه‌هاى گوناگون، از جمله با سخنان خود، مسلمانان را #اذیت مى‌کردند: * و لَتَسمَعُنَّ مِنَ الَّذینَ اُوتوا الکِتـبَ مِن قَبلِکُم وَ مِن الَّذینَ اَشرَکوا اَذًی کَثیرًا ..... * ( آل عمران ۱۸۳ ) ❣برخی ، آیه را در #شأن کعب بن اشرف شاعر از یهودیان مدینه نازل دانسته‌اند که در اشعار خویش به #تحریک مشرکان و هجو پیامبر صلی الله علیه و آله و مسلمانان پرداخته و نام و زیبایی‌های زنان مسلمان را موضوع #غزلهای عاشقانه خود قرار می داد . 💕برخی نیز آن را اشاره به سخن یکی از #یهودیان دانسته‌اند که با شنیدن آیه * من ذا الذی یقرض الله قرضا حسنا * ( بقره ۲۴۵ ) در #تمسخر آن ، خدا را تهیدست و خود را #توانگر خوانده بود . 👈9. #مسخره_کردن_اسلام ❣گروهى از اهل کتاب، دین و آیات الهى را به #بازى و #تمسخر مى‌گرفتند، براى همین، خداوند مسلمانان را از #دوستى با آنان برحذر مى‌داشت: «... لا تَتَّخِذوا الَّذینَ اتَّخَذوا دینَکُم هُزُوا وَ لَعِبًا مِنَ الّذینَ اوتوا الکتابَ مِن قَبلِکُم و الکُفّار اَولیاءَ ...... * ( مائده ۵۷ ) 💞مفسران آیه را اشاره به برخورد افرادی از اهل کتاب دانسته‌اند که نزد #مسلمانان اظهار اسلام کرده ، ولی در واقع بر #کفر خود مانده بودند . ❣آنان با این کار اسلام را #بازیچه خود قرار می‌دادند . 💞 آنان همچنین با شنیدن صدای #اذان و دعوت مردم به سوی نماز ، آن را به #مسخره گرفته ، می‌خندیدند : * و اذا نادیتم الی الصلاه اتّخذوها هزوًا و لَعِبًا ذالک بانّهُم قومُ لا یَعقِلون * ( مائده ۵۸ ) ❣قرآن ریشه چنین #برخوردی را نابخردی و فقدان فهم درست معارف و معانی نهفته در این #اعمال عبادی میخواند که دلیل دیگری جز #ایمان مسلمانان به خداوند ، قرآن ، کتب آسمانی پیشین و فاسق بودن اغلب اهل کتاب نداشت : * قل یا اهل الکتاب هَل تنقمون منّا الّا ان ءامنّا بالله و ما انزلَ اِلینا و ما انزل من قبل و انَّ اکثرکم فاسقون * ( مائده ۵۹ ) . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #ترجمه #روخوانی #تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

📗#دائره_المعارف_قرآن_کریم📗 ❤️ #زیبایى > 💜#حوزه_مفاهیم_ #مرتبط_با_زیبایى 💐در رابطه با #زیبایى به مفاهیمى در قرآن برمى‌خوریم که در #تحلیل و مطالعه زیبایى‌ شناختى نقش ایفا مى‌کنند. 🌈 واژه « #اعجاب » به معناى شگفتى از ریشه #عُجْب به حالتى اشاره دارد که با موقعیتى متفاوت و غیرمتعارف توجه را به خود جلب کند و این حالت در بسیاری موارد به هنگام #مواجهه با زیبایی رخ می دهد . 💐حالت انفعالی #خوش آمدن از چیزی به صورت #تعجب در قرآن تنها در موارد #زیبایی ظاهری دنیوی به کار رفته این موارد شامل : #زیبایی زنان ( احزاب ۵۲) #زیبایی طبیعت و به طور خاص کشتزار (حدید ۲۰ ؛ فتح ۲۹ ) و #زیبایی ثروت و فرزند ( توبه ۵۵ ) می‌شود . 🌈 واژه * مدّ عین * به معنای #چشم دوختن و نوعی اعجاب و جذب نسبت به #زیبایی ظاهری دنیاست . ( حجر ۸۸ ؛ طه ۱۳۱ )، 💐* #حبّ * از واژگان پربسامد در قرآن است که بیشتر برای بیان رضایت و نارضایتی های خداوند از #افعال انسانی به کار رفته است . 🌈در این آیات از #دوست داشتن خداوند نسبت به گروهی از بندگان با ویژگی‌های خاص یا #دوست نداشتن آنها به سبب ویژگی هایی سخن به میان آمده است . 💐در موارد چندی نیز درباره #دوستی ناشی از زیبایی به کار رفته است که شاخص ترین آنها #دوستی زلیخا نسبت به یوسف است : * امرات العزیز ترود فتاها عن نفسه قد شغفها حبّا * ( یوسف ۳۰ ) ؛ 🌈 نیز دوست داشتن امور #مادی مانند زنان ، زر و سیم و اسبان ممتاز که در برخی از آنها #زیبایی عنصر تعیین کننده آن است : * زیّن للنّاس حبّ الشهوات من النّساء و البنین .... * ( آل عمران ۱۴ ) . 💐 در واژه * #بهج * احساس سرور و شادی به مثابه واکنشی نسبت به #زیبایی در قرآن به کار رفته است : * فانبتنا به حدائق ذات بهجه * (نمل ۶۰ ) ؛ * و انبتنا فیها من کلّ زوج بهیج * ( ق ۷ ) 🌈* #بهج * به معنای شادی و * #بهیج * صفت فاعلی ( شادی آور ) است . 💐این ماده فراوان درباره #طبیعت و کشتزارها به کار رفته و سبب شده که برخی لغویان معنای زیبایی را نیز از معنای #ثانویه آن ذکر کنند . 🌈 فخر رازی نیز #بهجت را به حسن تعریف می‌کند و در بیان وجه آن تصریح می‌کند که سبب #ابتهاج و شادی بیننده می شود . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📜#دائره_المعارف_قرآن_کریم 🎁#ابرار> 👈#رفتار_ابرار ⬅️1. #انفاق_محبوب ...... ادامه 🌺از امام رضا علیه السلام در باره این آیه پرسیده شد: #حجت خدا یا #دوستی مال ؟ فرمود : دوستی طعام . 🌼ضمیر * علی حبّه * در آیه ۱۷۷ بقره نیز می تواند به * الله * یا به * ایتاء المال * باز گردد . 🌺اگر به * ایتاء المال * برگردد ، یعنی #مال را با میل و رغبت به مستمتدان می پردازند ؛ همچنین ضمیر * #حبّه * در آیه ۸ انسان میتواند به * الله * برگردد. 🌼انفاق #محبوبها در راه خدا ، از بزرگترین #ابزارهای ارزیابی و آزمایش ایمان درست از ایمان فاسد است ؛ زیرا در چنین انفاقی ، #دوستی با خدا که باید بر دوستی مال و غیر آن چیره شود ، #ظهور و بروز می یابد . 🌺مسلمانان #صدر اسلام با الهام از این آیات می کوشیدند تا از #محبوبترین اموال خود انفاق کنند ؛ چنانکه #ابوذر غفاری از مهمان خود خواست تا از شتران وی ، #برترین آنها را برای خود برگزیند . 🌼او #شتر لاغری آورد . ابوذر گفت : به من #خیانت کردی . 🌺او گفت : #بهترین شتر را یافتم ؛ ولی آنرا برای روز #نیازتان وا گذاشتم . 🌼 #ابوذر گفت: روز نیاز من هنگامی است که در خانه #قبر قرار گیرم . 🌺خداوند می گوید : * لن تنالوا البرّ حتّی ...... * ( آل عمران ۹۲ ) ..... این شتر ، مال #محبوب من است و دوست داشتم آن را برای خود #پیش فرستم ‌. 🌼برخی گفته اند : خداوند در قران #خیراتی را مصادیق برّ می شمارد و در آیه * لن تنالوا البرّ حتّی تنفقوا ممّا تحبّون * ( آل عمران ۹۲) میفرماید: اگر همه این #خیرات را نیز بیاورید ، به فضیلت #برّ نمی رسید ، مگر اینکه از آنچه دوست دارید ، انفاق کنید و معنای آن این است که انفاق محبوب ، برترین #طاعتها است . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_402 🌹 #آیه_119 #سوره_آل_عمران 🌸 هاأنْتُمْ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤمِنُونَ بِالْكِتاَبِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الْصُّدُورِ 🍀 ترجمه: شما کسانی هستید که آنها را دوست مى دارید، ولى آنها شما را دوست نمى دارند، در حالى كه شما به همه ى كتاب هاى آسمانى ایمان دارید (ولى آنها به كتاب شما ایمان ندارند.) و هنگامی که شما را ملاقات می کنند مى گویند: ما ایمان آوردیم، ولی هنگامی که خلوت كنند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را به دندان مى گزند. بگو: به خشمتان بمیرید، همانا خداوند از درون سینه ها آگاه است. 🌷 #أولآء: آنان 🌷 #تحبونهم: دوست می دارید 🌷 #لا_یحبونکم: دوست نمی دارند 🌷 #کله: همه آن 🌷 #اذا: هنگامی 🌷 #لقوکم: با شما ملاقات می کنند 🌷 #خلوا: خلوت کنند 🌷 #عضوا: به دندان گرفتن است منظور گزیدن به دندان است 🌷 #انامل: سرانگشتان 🌷 #الغیظ: خشم شدید 🌷 #موتوا: بمیرید 🌷 #علیم: دانا 🌷 #ذات: در واقع به معنای صاحب است اما منظور از ذات الصدور یعنی چیزهایی که در سینه هاست و بیشتر منظور افکار است 🌷 #الصدور: سینه ها 🔴 در جلسه قبلی گفتیم که تعدادی از مسلمانان به قدری با یهودیان دوست و صمیمی بودند که اسرار مسلمانان را به آنها می گفتند و به این وسیله قوم #یهود که دشمن سرسخت اسلام بودند در ظاهر خود را دوست مسلمانان اعلام می کردند آیه قبلی هشدار داد که نباید آنان را محرم اسرار خود قرار دهید. موضوع آیه 119 سوره آل عمران در ادامه موضوع آیه قبلی می باشد. 🌸 «هاأنتم أولآء تحبونهم و لا يحبونكم: شما کسانی هستید که آنها را #دوست می دارید ولی آنها شما را دوست نمی دارند.» تشخیص روحیه دشمن و انگیزه های حقیقی خود بسیار مهم و دقیق است به همین دلیل در ابتدای آیه، قبل از أنتم کلمه (ها) استفاده شده است اين عبارت براى #هشدار است. دوستی ها باید دو طرفه باشد شما آنها را دوست می دارید ولی آنها در واقع دشمن شما هستند و شما را دوست نمی دارند. 🌸 «و تؤمنون بالكتاب كله:در حالى كه شما به همه کتاب های آسمانی ایمان دارید.» #مسلمانان به همه کتاب های آسمانی پیشین مثل تورات موسی و انجیل عیسی ایمان دارند البته توراتی که در زمان خود موسی و انجیلی که در زمان خود حضرت عیسی نازل شده بود کتاب های امروزی تورات و انجیل تحریف شده اند. ولی دیگران از جمله همین هایی که دوست خود گرفتید به #قرآن ایمان ندارند. دشمنان اسلام در ظاهر خود را مسلمان نشان می دهند 🌸 «و إذا لقوكم قالوا ءامنا و إذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ: و هنگامی که شما را ملاقات می کنند می گویند:ما #ایمان آوردیم ولی وقتی که با هم خلوت می کنند از شدت خشم بر شما سرانگشتان خود را به دندان می گزند.» این یعنی به هر اظهار ایمانی اطمینان نکنید #دشمن نسبت به شما خشمگین است و خداوند اینگونه به مسلمانان هوشیاری می دهد. در این آیه کلمه غیظ آمده عبارت غیظ زمانی به کار می رود که #انسان به شدت خشمگین باشد یا به عبارتی ظرف انسان از غضب پر شده باشد. 🌸 سپس در پایان می فرماید: «قل موتوا بغیظكم إن الله عليم بذات الصدور: بگو: به خشمتان بمیرید، همانا #خداوند از درون سینه ها آگاه است.» گاهی اعلان نفرت و نفرین لازم است. کافران و منافقان حیله گر و دشمن ستیز شایسته نابودی هستند. اگر باور کنیم که خداوند همه چیز را می داند کمتر دست به حیله و فریب می زنیم. منافقان توطئه گر بدانند که #خداوند اعمال آنان را می داند و به موقع پاسخ خواهد داد. 🔹 پيام های آیه119سوره آل عمران 🔹 ✅ #دوستى باید دو طرفه باشد وگرنه مایه‌ ى ذلّت و خودباختگى و احساس حقارت است. ✅ #مسلمان به تمام كتاب هاى آسمانى پیشین ایمان دارد، اگر چه دیگران به قرآن ایمان نیاورند. ✅ به هر اظهار #ایمانى اطمینان نكنید. ✅ یكى از امدادهاى الهى، افشاى روحیه هاى #دشمن براى مسلمانان است، تا هوشیار باشند. ✅ #دشمنان خود را تحقیر كنید. «موتوا بغیظكم» ✅ گاهى مسائل روانى چون #حسد و عداوت، انسان را تا سرحد مرگ پیش مى برد. «موتوا بغیظكم» ✅ #كافران و #منافقان حیله ‌گر و دشمن ستیز شایسته ‌ى نابودى هستند. ✅ به بهانه‌ ى جذب #كفّار، به آنها محبّت نكنید، زیرا گاهى انگیزه ى واقعى محبّت، طمع یا ترس و یا خودباختگى است. ✅ #خداوند به اسرار دلها آگاه است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📕#دائره_المعارف_قرآن_کریم📕 💫 #آرزو> ⬅️ #آرزوهاى_کافران 👈 ۱. #سازش_مؤمنان_با_کافران: 🌺 خداوند در آیاتى چند، از آرزوهاى #کافران خبر مى‌دهد که بیش‌تر آن‌ها فراتر از آرزوهاى شخصى، و بر #ضدّ جامعه اسلامى و مسلمانان است. 🌼 در سوره #قلم پس از نهى پیامبر صلی الله علیه و آله از پیروی ، تکذیب کنندگان خبر می دهد که آنان آرزو دارند حضرت در مقابل #عبادت بتان از خود نرمش نشان دهد تا آنان نیز در برابر اسلام #نرمی می کنند : *ودّوا لو تدهن فیدهنون * ( قلم ۹ ) 👈۲. #کفر_ورزی_مومنان : 🌺در آیه ۱ و ۲ ممتحنه خداوند #درون کافران را برای مومنان آشکار می سازد که آرزو دارند #مومنان ، همچون آنان کفر ورزند ، از این‌رو مومنان را از #دوستی با کافران نهی می کند : * یا ایّها الّذین آمنوا لاتتخذوا عدوّی و عدوّکم اولیاء تلقون الیهم بالمودّه و قد کفروا بما جاءکم من الحقّ ..... و ودّوا لو تکفرون * 👈۳ . #رنج_مومنان : 🌼خداوند در سوره آل عمران ، ضمن #نهی مومنان از اینکه مشرکان را همراز خود قرار داده ، #اسرار خود را برای آنان بازگویند ، راز آن را چنین بیان داشته است : * ودّو ما عنتم = آرزو دارند که در رنج بیفتید * ( آل عمران ۱۱۸ ) 🌺سُدّی در #تفسیر آیه گفته است : آنها آرزو دارند که مومنان ، از دین خدا #گمراه شوند . 👈 ۴. #غفلت_مومنان_در #میدان_جنگ : 🌼 از دیگر آرزوهای #کافران این بوده که مومنان ، هنگام جنگ ، اسلحه و وسایل جنگی را از خود دور کنند تا یکباره بر آنها #هجوم برند ، از این رو خداوند به آنان دستور میدهد که در #میدان جنگ در حال نماز نیز سلاح برگیرند . ( نسا ۱۰۲ ) 👈 ۵ . #شرک_نورزیدن : 🌺در سوره #کهف ، مناظره مردی کافر که دارای دو تاکستان بود ، با #مومنی آمده است . 🌼در این #مناظره مرد کافر به فراوانی ثروت و نیرومندی کسانش تفاخر می کرد و می گفت : #گمان نمی کنم این باغ هرگز از میان برود . 🌺خداوند #خبر می دهد که میوه و درختان آن باغ بل عذاب الهی نابود شد و آن کافر با #تاسف از هزینه‌ای که صرف کرده بود و اکنون نابود شده ، آرزو می کند : ای #کاش کسی را شریک #پروردگارم نساخته بودم : * و احیط بثمره فاصبح یقلب کفّیه علی ما انفق فیها و هی خاویه علی عروشها و یقول یا لیتنی لم اشرک بربّی احدا * ( کهف ۴۲ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🟪#دائره_المعارف_قرآن_کریم🟪 🪴#آسانى> 🍁سفارش خداوند به آسان گیرى> 👈2. #آسان_گیرى_در #روابط_اقتصادى 🌀قرآن به #مسلمانان سفارش کرده که اگر کسى به شما بدهى داشت و در موعد مقرّر قادر به #پرداخت نبود، بر او آسان گرفته، مهلتش دهید تا #تمکّن مالى بیابد: * و إن کانَ ذو عُسرَةٍ فنَظِرَةٌ إلی مَیسَرَه * ( بقره ۲۸۰) 🔸امام باقر علیه السلام در #تفسیر این آیه شریفه فرمود : اگر #وام دار ، قادر به پرداخت دین خود نیست و آن مال را در کار خیر صرف کرده ، او را آنقدر #مهلت دهید تا گزارش این ناتوانی به امام مسلمانان برسد و او وام مدیون را از سهم #غارمین ( ورشکستگان ) در بیت المال بپردازد . 🌀یوسف نیز در #توزیع آذوقه بر برادران خویش آسان گرفت و سرمایه آنها را به #ایشان بازگرداند : * و لمّا فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم ردّت الیهم * (یوسف ۶۵) 👈3. #آسان_گیرى_در_معاشرت 🔸در آیات متعدّدى، #ویژگى گذشت و آسان گرفتن بر خطاکاران، سفارش شده و یکى از نشانه‌هاى #بندگان خوب، رفتار مسالمت‌آمیز و ملایم در برابر گفتار زشت و ناهنجار #نادانان دانسته شده است : * و اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما * (فرقان ۶۳ ) 🌀قرآن دستور داده است که #رفتارهای زشت دیگران را به زیباترین عکس العمل باید #پاسخ داد : * ادفع بالّتی هی احسن السّیئه * (مومنون ۹۶) 🔸 زیرا این #رفتار در مخاطب تحولی روحی پدیدآورده ، دشمن سرسخت را به #دوستی مهربان تبدیل میکند : * ادفع بالّتی هی احسن فاذا الذی بینک و بینه عدوه کانه ولی حمیم * ( فصلت ۳۴ ) 🌀قران این #رفتار نیک را یکی از نشانه های صاحبان #خرد دانسته است : * و یدرعون بالحسنه السّیئه * ( رعد ۲۲) 🔸 برخورد #مسالمت آمیز و نرم خویی در گفتگو با رهبران کفر و گمراهی نیز سفارش شده است ؛ بدان امید که راهی به #قلب آنان گشوده شود : *اذهبا الی فرعون انّه طغی * فقولا له قولا لیّنا لعلّه یتذکّر او یخشی * (طه۴۳ و ۴۴ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅#ابوبکر> ◀️ ابوبکر در شان نزول .....ادامه 👈 ۱۳. * و لمن خاف مقام ربّه جنّتان * ( رحمان ۴۶ ) 🅰 بنا به روایتی #مرسل از عطا و ابن شوذب ، روزی ابوبکر از قیامت و حساب یاد کرد و گفت : دوست داشتم یکی از این #سبزه‌ها بودم و جانوران مرا می‌خوردند و به دنیا نمی‌آمدم ؛ آنگاه این آیه در شأن خوف و #خشیت او نازل شد . 🌀همچنین ابن کثیر پس از نقل #شأن نزول دیگری از این آیه می‌گوید : نظر #درست همانگونه که ابن عباس گفته ، آن است که این آیه #عام بوده ، شأن نزولی ندارد . 👈 ۱۴. * لا تجد قوما یومنون باللّه و الیوم الاخر یوذون من هادّالله و رسوله و لو کانوا ءآبائهم او ابناءهم او اخوانهم او عشیرتهم..... * ( مجادله ۲۲ ) 🅰 این آیه از ناسازگاری #دوستی با دشمنان خدا و پیامبر - هر چند از میان پدران ، پسران و خویشاوندان باشند - و #ایمان به خدا و آخرت خبر می‌دهد . 🌀 برای آن شأن #نزول‌های متعددی نقل شده است که بنابر یکی از آنها ، روزی ابوبکر به صورت #پدرش که به پیامبر دشنام داده بود ، نواخت و او نقش بر زمین شد . 🅰پیامبر ضمن #آگاهی از این امر ، وی را از تکرار این امر بازداشت . 🌀 ابوبکر گفت که: به خدا قسم ! اگر #شمشیر در کنارم بود ، او را می‌کشتم و بدین مناسبت ، #آیه پیش گفته نازل شد . 🅰 آلوسی با بیان این امر که آیه به #ظاهر درباره دوستی منافقان با یهود است ، شأن نزول‌های #خارج از این فضا را نمی‌پذیرد ؛ 🌀 همچنین نزول این سوره ( #مجادله ) در مدینه نیز با شأن نزول مذکور که به دوران #مکه مربوط می‌شود ،‌سازگار نیست . ادامه دارد ....... #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh

❌#دائره_المعارف_قرآن_کریم❌ 🥷 #ابوسفیان ✅ابوسفیان در شان نزول 👈 ۲۴ ‌. مفسران در ذیل آیه ۶۰ توبه از ابوسفیان یاد کرده‌اند که در #جایگاه یکی از * مولفه قلوبهم * سهمی از #غنایم را گرفت . 👽 برخی از مفسران در ذیل ۳ آیه ، به گونه‌ای از ابوسفیان به #نیکی یاد کرده‌اند که با توجه به آنچه گذشت ، پذیرفتنی نمی‌نماید : ◀️ ۱ . از #مقاتل بن حیان در ذیل آیه ۳۴ فصلت * ادفع بالّتی هی احس فاذا الّذی بینک و بینه عداوه کانّه ولیّ حمیم = بدی دیگران را به شیوه‌ای که #نیکوتر است ، دور کن که [ اگر چنین کنی ] ناگاه آنکه میان تو و او دشمنی است ، چون #دوستی نزدیک و مهربان گردد * ، نقل شده است که در شأن ابوسفیان بن حرب فرود آمد که اول ،‌#دشمن بود و در دل با رسول خدا و با مومنان عداوت داشت و به آخر دوست شد ...... ◀️ ۲ . * عسی الله ان یجعل بینکم و بین الّذین عادیتم منهم مودّه = شاید #خدا میان شما و کسانی که ا آنان #دشمنی می‌ورزیدید ، دوستی پدید آورد * ( ممتحنه ۷ ) ☠ بر پایه روایتی ، منظور از این آیه ، #اسلام آوردن ابوسفیان است و * مودّت * به ازدواج پیامبر صلی الله علیه و آله با دختر او * #ام_حبیبه * اشاره دارد ؛ گرچه با توجه به نزول آیه در سال‌های آخر حیات پیامبر و تحقق ازدواج در سال‌ها پیشتر ، #ارتباط آیه با ابوسفیان منتفی است . ◀️ ۳ . برخی از مفسران در ذیل آیه ۱۵ #توبه گفته‌اند که مقصود از * و یتوب الله علی من یشاء * ابوسفیان و دیگرانند . ......پایان #دائره_المعارف_قرآن_کریم #تفسیر @Targomeh