🌐#دائره_المعارف_قرآن_کریم🌐 🅰 #آیه_انفاق 💟آیه ۲۷۴ بقره به #ستایش کسانى پرداخته که در شب و روز و #نهان و #آشکار انفاق مى‌کنند و برخى آن را « آیه #انفاق » گفته‌اند : * الّذینَ یُنفِقونَ أَمولَهُم بِالّیلِ والنَّهارِ سِرًا و علانِیه فَلَهُم اَجرُهُم عندَ ربهم ولا خوف علیهم و لا هم یحزنون * ✴️ این آیه در شأن #امام_علی علیه السلام نازل شد که چهار درهم داشت . #درهمی را در شب ، #درهمی را در روز ، درهمی به نهال و #درهمی را آشکار انفاق کرد . 🅰#آیه_انفال نخستین آیه سوره انفال را « آیه #انفال » نامیده‌اند . 💟 شأن نزول این آیه در جنگ #بدر است که برخى مسلمانان و سربازان اسلام پس از پایان #جنگ درباره چگونگى تقسیم #غنایم با یک‌دیگر درگیر شدند. ✴️ آیه نازل شد و با صراحت #غنایم را از آن خدا و پیامبرش دانست و حضرت ، غنایم را به طور مساوی میان همه #جنگجویان تقسیم کرد . 💟این آیه در ادامه #مسلمانان را به #پرهیزکاری ، اصلاح #ذات البین و اطاعت از خدا و #پیامبر صلی الله علیه و آله فرمان داده است . ✴️* یسئلونک عن الانفال قل الانفال لله و الرّسول فاتّقوالله و اصلحوا ذات بینکم و اطیعوالله و رسوله ان کنتم مومنین * 💟در اینکه این آیه با آیه ۴۱ همین سوره که فقط یک پنجم #غنایم را به خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله متعلق می دانند ، #نسخ شده است . ✴️#مفسران اختلاف کرده اند ؛ ولی به نظر می‌رسد که منافاتی بین این دو آیه وجود نداشته باشد و آیه خمس ، آیه #انفال را نسخ نمیکند . 💟 زیرا در واقع ، همه #غنیمت در اختیار پیامبر صلی الله علیه وآله است و حضرت در #جایگاه حاکم اسلامی ، چهار پنجم این غنایم را در اختیار جنگجویان قرار می دهد . ادامه دارد ...... کانال👇 #ترجمه_کلمات_قرآن #آموزش_روخوانی #آموزش_تجوید #دائره_المعارف @Targomeh

بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 #تفسیر_قرآن #جلسه_402 🌹 #آیه_119 #سوره_آل_عمران 🌸 هاأنْتُمْ أُوْلَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤمِنُونَ بِالْكِتاَبِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُواْ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ عَضُّواْ عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الْصُّدُورِ 🍀 ترجمه: شما کسانی هستید که آنها را دوست مى دارید، ولى آنها شما را دوست نمى دارند، در حالى كه شما به همه ى كتاب هاى آسمانى ایمان دارید (ولى آنها به كتاب شما ایمان ندارند.) و هنگامی که شما را ملاقات می کنند مى گویند: ما ایمان آوردیم، ولی هنگامی که خلوت كنند، از شدّت خشم بر شما، سر انگشتان خود را به دندان مى گزند. بگو: به خشمتان بمیرید، همانا خداوند از درون سینه ها آگاه است. 🌷 #أولآء: آنان 🌷 #تحبونهم: دوست می دارید 🌷 #لا_یحبونکم: دوست نمی دارند 🌷 #کله: همه آن 🌷 #اذا: هنگامی 🌷 #لقوکم: با شما ملاقات می کنند 🌷 #خلوا: خلوت کنند 🌷 #عضوا: به دندان گرفتن است منظور گزیدن به دندان است 🌷 #انامل: سرانگشتان 🌷 #الغیظ: خشم شدید 🌷 #موتوا: بمیرید 🌷 #علیم: دانا 🌷 #ذات: در واقع به معنای صاحب است اما منظور از ذات الصدور یعنی چیزهایی که در سینه هاست و بیشتر منظور افکار است 🌷 #الصدور: سینه ها 🔴 در جلسه قبلی گفتیم که تعدادی از مسلمانان به قدری با یهودیان دوست و صمیمی بودند که اسرار مسلمانان را به آنها می گفتند و به این وسیله قوم #یهود که دشمن سرسخت اسلام بودند در ظاهر خود را دوست مسلمانان اعلام می کردند آیه قبلی هشدار داد که نباید آنان را محرم اسرار خود قرار دهید. موضوع آیه 119 سوره آل عمران در ادامه موضوع آیه قبلی می باشد. 🌸 «هاأنتم أولآء تحبونهم و لا يحبونكم: شما کسانی هستید که آنها را #دوست می دارید ولی آنها شما را دوست نمی دارند.» تشخیص روحیه دشمن و انگیزه های حقیقی خود بسیار مهم و دقیق است به همین دلیل در ابتدای آیه، قبل از أنتم کلمه (ها) استفاده شده است اين عبارت براى #هشدار است. دوستی ها باید دو طرفه باشد شما آنها را دوست می دارید ولی آنها در واقع دشمن شما هستند و شما را دوست نمی دارند. 🌸 «و تؤمنون بالكتاب كله:در حالى كه شما به همه کتاب های آسمانی ایمان دارید.» #مسلمانان به همه کتاب های آسمانی پیشین مثل تورات موسی و انجیل عیسی ایمان دارند البته توراتی که در زمان خود موسی و انجیلی که در زمان خود حضرت عیسی نازل شده بود کتاب های امروزی تورات و انجیل تحریف شده اند. ولی دیگران از جمله همین هایی که دوست خود گرفتید به #قرآن ایمان ندارند. دشمنان اسلام در ظاهر خود را مسلمان نشان می دهند 🌸 «و إذا لقوكم قالوا ءامنا و إذا خلوا عضوا عليكم الأنامل من الغيظ: و هنگامی که شما را ملاقات می کنند می گویند:ما #ایمان آوردیم ولی وقتی که با هم خلوت می کنند از شدت خشم بر شما سرانگشتان خود را به دندان می گزند.» این یعنی به هر اظهار ایمانی اطمینان نکنید #دشمن نسبت به شما خشمگین است و خداوند اینگونه به مسلمانان هوشیاری می دهد. در این آیه کلمه غیظ آمده عبارت غیظ زمانی به کار می رود که #انسان به شدت خشمگین باشد یا به عبارتی ظرف انسان از غضب پر شده باشد. 🌸 سپس در پایان می فرماید: «قل موتوا بغیظكم إن الله عليم بذات الصدور: بگو: به خشمتان بمیرید، همانا #خداوند از درون سینه ها آگاه است.» گاهی اعلان نفرت و نفرین لازم است. کافران و منافقان حیله گر و دشمن ستیز شایسته نابودی هستند. اگر باور کنیم که خداوند همه چیز را می داند کمتر دست به حیله و فریب می زنیم. منافقان توطئه گر بدانند که #خداوند اعمال آنان را می داند و به موقع پاسخ خواهد داد. 🔹 پيام های آیه119سوره آل عمران 🔹 ✅ #دوستى باید دو طرفه باشد وگرنه مایه‌ ى ذلّت و خودباختگى و احساس حقارت است. ✅ #مسلمان به تمام كتاب هاى آسمانى پیشین ایمان دارد، اگر چه دیگران به قرآن ایمان نیاورند. ✅ به هر اظهار #ایمانى اطمینان نكنید. ✅ یكى از امدادهاى الهى، افشاى روحیه هاى #دشمن براى مسلمانان است، تا هوشیار باشند. ✅ #دشمنان خود را تحقیر كنید. «موتوا بغیظكم» ✅ گاهى مسائل روانى چون #حسد و عداوت، انسان را تا سرحد مرگ پیش مى برد. «موتوا بغیظكم» ✅ #كافران و #منافقان حیله ‌گر و دشمن ستیز شایسته ‌ى نابودى هستند. ✅ به بهانه‌ ى جذب #كفّار، به آنها محبّت نكنید، زیرا گاهى انگیزه ى واقعى محبّت، طمع یا ترس و یا خودباختگى است. ✅ #خداوند به اسرار دلها آگاه است. کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

📚#دائره_المعارف_قران_کریم 📚 🕊#آزادی> 👈 #انواع_آزادىهاى_حقوقى #و_حدود_آنها -> ◀️1. #آزادى_اندیشه 🍀🍂 آزادى #اندیشه به معناى آزادى #تعقّل است، و آزاد اندیشى و تعقّل، زیربناى گزینش درست #هدف، مسیر و شیوه زندگى و شرط برخوردارى از #هدایت الهى است. 🍁🍃قرآن، در بیش از #سیصد آیه، همگان را به تعقّل، تفکّر، تدبّر و باز کردن چشم #عقل و بصیرت و آزادی اندیشه دعوت کرده : * ....... کذالک یبیّن الله لکم الایات لعلکم تتفکرون * (بقره ۲۱۹ ) 🍀🍂و با دعوت به #ارتباط میان انسان ها و داد و ستد فرهنگ ها ( آل عمران ۲۰۰ ) بهترین #تشویق از آزادی اندیشه را به عمل آورده است و اساس دعوت حق پرستان را بر #بصیرت و برهان می داند 🍁🍃و از کسانی که بدون #اندیشه عمل میکنند ، سخت انتقاد می کند : * افلا یتدبّرون القرآن ام علی قلوب اقفالها = آیا به #آیات خدا نمی‌اندیشند ؟ یا [ مگر ] بر دلهایشان #قفل هایی نهاده شده است ؟ ( محمد ۲۴ ) 🍀🍂 قران ، موضوع ها و #منابعی را نیز برای اندیشیدن معرفی فرموده که عبارتند از : ◀️۱. #آفاق ( ق ۶ و ۷ ) از آن جمله قرآن ( اسراء ۴۱ ) و تاریخ #گذشتگان ( طه ۱۲۸ ) ◀️۲ . #انفس ( فصلت ۵۳ ) و در این زمینه ، آدمی را از گرفتار آمدن در دام #موانع درونی و برونی آزادی اندیشه ، نظیر تقلید بیجا از #گذشتگان ( بقره ۱۱۱ ) ، تعصب های غلط و جمود فکری به نام #ارث مقدس پدران ( بقره ۱۷۰ ) ، #پیروی بی دلیل از شخصیت های اجتماعی ( احزاب ۶۷ ) و ..... بر #حذر می دارد ، 🍁🍃بنابراین ، قرآن ، بر #اهمیت و لزوم آزاد اندیشی تاکید و بر ردّ کامل سخنان بی دلیل ، به صورت #قاعده مسلم قرآنی اصرار می ورزد و ضمن تبیین و مشخص کردن #نیکوترین گفتار که دعوت به سوی خدا است : * و من احسن قولًا ممّن دعا الی الله و عمل صالحا و قال انّنی من المسلمین * ( فصلت ۳۳ ) می فرماید : 🍀🍂 هدایت یافتن و #خردمندی ،‌ ویژه بندگانی است که به سوی خدا می روند و از پرستش #طاغوت گریزانند و با اندیشیدن در گفتار های گوناگون به گزینش نیکوترین می پردازند : * و الّذین اجتنبوا الطاغوت أن یعبدوها و انابوا الی الله لهم البشرا فبشّر عباد * الّذین یستمعون القول فیتّبعون احسنه اولئک الّذین هداهم الله و اولئک هم اولواالالباب * ( زمر ۱۷ و ۱۸ ) 🍁🍃 بر این اساس ،‌ #دستیابی به زندگی پاک و آرمانی بشر که در پرتو هدایت الهی حاصل میشود ، به صورت #انحصاری ، از آزاد اندیشی فرد و انتخاب نیکوترین سخنان برمیخیزد ، لذا قرآن با طرح #شبهات ملحدان و مخالفان و بحث و مناظره پیامبران با آنان ( بقره ۱۳۹ ؛ بقره ۱۱۱ ؛ بقره ۱۳۵ ؛ آل عمران ۲۰ ؛ آل عمران ۶۱ ؛ نحل ۱۲۵ ؛ عنکبوت ۴۶ ) همگان را به آزادی #اندیشه تشویق می کند ، 🍀🍂 بدینسان ، #اهمیت و لزوم آزادی اندیشه برای برخورداری از هدایت الهی آشکارتر و #منطق آزاد اندیشی به صورت منطق مکتب نیرومند اسلام مشخص می‌شود . 🍁🍃قابل توجه است که این نوع #آزاده در صورت قدرت تشخیص و انتخاب محدودیتی ندارد و آنچه به صورت #نهی از تفکر و اندیشه در ذات خدا نقل شده ارشادی است یعنی با اندیشه در #ذات خدا جا به جایی نمی رسید . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh

🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 #آخر / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن #فاعل و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى #تأخر، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل #ثلاثى مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « #الاخرة » و جمع سالم * #آخرین * استعمال میشود . ❎ واژه #آخر در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای #الهی به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ #آخر از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر #اوصاف الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با #ذات مقدس او است ؛ ❎چنانکه این #نسبت بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ #ذات حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه #ناسازگاری یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا #اوّلیت او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به #خداوند متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از #حصر آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت #مفهوم ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک #حقیقت و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، #اطلاق این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر #محدود بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که #ذات مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، #هدایت و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی #اطلاق این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع #متقابلان و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل #عرفان ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * #الله * و * #رحمان * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * #آخر * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر #علی بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام #موجودات سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ #عینیت اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و #باطن بودن در خداوند است . ❎ #امیر مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های #هفتگانه و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 #درسهایی_از_قران #دائره_المعارف #تفسیر @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺