eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️⭕️ ❎ 🌺اخلاق زشت و رفتار آل‌فرعون در قرآن گزارش، و زوایاى آن به تبیین شده است. و نقش این‌گونه، رفتارها در و سرانجامِ شوم این قوم، از علل قرآن به بررسى و تبیین اعمال و سرنوشت آنان است . ❎برخی از فرعونیان که در قرآن گزارش شده بدین قرار است : 👈1. این حالت در گفت‌وگوى آنان با پیامبرشان مشهود است: « و لَمّا وَقَعَ عَلَیهِمُ الرِّجزُ قالوا یـموسىَ ادعُ لَنا رَبَّکَ بِما عَهِدَ عِندَک = و هنگامى که بر آل‌فرعون عذاب فرود آمد ، گفتند : 🌺 ای موسی ! پروردگارت را به عهدی که نزد تو دارد برای ما بخوان * ( اعراف ۱۳۴) ❎ این سخن به دلیل خداوند به پروردگار موسی و نه پروردگار خودشان ،آن هم در حالت خطر ، حاکی از سوء ادب آنان است . 👈2. 🌺 *فَلَمّا جاءَتهُم ءَایـتُنا مُبصِرَةً قالوا هذا سِحرٌ مُبینٌ * و جَحَدوا بِها و استَیقَنَتها أَنفُسهُم ظُلما و عُلُوّا فَانظُر کَیفَ کانَ عـقِبَةُ المُفسِدین = پس هنگامى‌ که روشنگر ما به سوی آنان آمد گفتند : ❎ این آشکار است و با آنکه دلهایشان بدان یقین داشت ، آن را از روی ستم و تکبر انکار کردند ؛ پس ببین که فساد گران چگونه بود . * ( نحل ۱۳ و ۱۴) 🌺 این گروه ، به والای موسی و قدرتمندی خدای وی نیز معتقد بودند ؛ با این حال ّ در لجاجت با وی کوتاهی نمی کردند . نیز اعراف ۱۳۴ ادامه دارد ....‌‌ کانال 👇 @Targomeh
📘📘 💜2. 🌴بخشى دیگر از روایات در جهت بیان و ویژگیهاى قرآن است؛ مانند: 👈الف. کتاب از گمراهى و بخشى در زندگى است: * القرآن هُدى مِن الضَّلالة و تبیان من العمی * 👈ب . و در فتنه ها و است آنگاه که فضای جامعه را غبارهای فتنه گرفته و هر کسی به سوی دعوت میکند راهنماست : * اذا التبست علیکم الفتن کَقِطع اللّیل المظلم فعلیکم بالقران * 👈ج . راهنمای سعادت و نیل به خوشبختی در زندگی و دستیابی به بهشت است . 👈 د . راهنمایی قرآن افزون بر نشان دادن راه گاهی جبران کننده لغزش هاست : * استقاله من العتره * 👈ه . برطرف کننده شبهات و استدلال کننده با براین است شیوه قرآن پاسخ به شبهات و اقناع مخاطب است : * ازاحه للشبهات و احتجاجا بالبیّنات * 👈 و . کننده آرای بشری است ؛ زیرا با عرضه اندیشه بر قرآن پاسخ درست مشخص می گردد و این در صورتی است که انسانها آرای خود را پذیر دانسته ، آن را در معرض اتهام قرار دهند ، چنانکه فرموده‌اند : * و اتّهموا علیه آراءکم * قران کج نمیشود تا نیازمند راست کردن باشد : * لا یعوجّ فیقام . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 ..... ادامه 💜2. 🌴برای جاودانگی قرآن بسیار رسیده است ؛ از جمله امام علی علیه السلام در روایتی می‌فرماید : * و لا تلبسه الالسنه = ها در قرآن لباس نمی پوشند * 👈 س . در روایات از امام علی علیه السلام کتابی معرفی شده است که آیات آن یکدیگر را می کند : * ینطق بعضه ببعض * و در کشف معانی و برخی از آیات در برخی دیگر شاهد است : * یشهد بعضه علی بعض * 👈ع . از دیگر قرآن چندگانگی محتوا و معارف آن است ، به گونه ای که دانشمندان از آن سیر نمیشوند : * و لا یشبع منه العلماء * و توده مردم نیز و زیبایی آن را حس می‌کنند و به هیجان می آیند . 🌴 امام صادق علیه السلام درباره این قرآن می فرماید : کتاب خدا بر گونه است : عبارت ، اشارت ، لطایف و حقایق . 🌼 عبارت کتاب از آن و های مردم است . 🌼 اشارت هایش از آن و است . 🌼لطایف قرآن از الهی است و 🌼 حقایق آن ویژه و . این سخن وصف همگانی بودن قرآن است . 👈 ف . افزون بر آنچه گذشت اهل بیت علیهم السلام دسته ای دیگر از ، برای قرآن برشمرده‌اند که مربوط به قرآن بر مخاطبان است ؛ اگر کسی قرآن را به خوبی در یابد قرآن در می آفریند . 🌴 این دسته از از چند جهت دارای اهمیت است . 💙یک . جایگاه قرآن را بیان می کند ؛ مانند اینکه قرآن بر هر انسان است با وجود قرآن نمی‌توان ادعای نا آگاهی کرد . 💙 دو . برخی روایات بیانگر میان قرآن و انسان است ، چنانکه امیر مومنان علی علیه السلام قران را همانند بهار که بر طبیعت اثر می گذارد ، در دل انسان دانستند که با رویش ایمان به دل طراوت و شادابی و تحرک و نشاط می بخشد : * ربیع القلوب * 🌴در تشبیهی دیگر علی علیه السلام قرآن را دردهای روحی انسان دانسته‌اند : * و استشفوا بنوره فانّه شفاء الصدور * 🌴 گاه نیز گسترده الهی و وسیله در روز و نور در شب تاریک معرفی شده است . 🌴کسی که قرآن را می کند ، گویی مدارج را طی می کند ، جز اینکه به او وحی نمی شود . 💙سه . برخی اوصاف به کارکردهای اجتماعی قرآن است ، چنانچه امام صادق علیه السلام فرمود : 🌴قرآن نامه مسلمانان است که هر روز باید در آن بنگرند و به آن عمل کنند : * عهد من الله الی خلقه * 🌴جامعه قرآنی در نگاه اهل بیت ، و تمدن آفرین است ، 🌴 از همین رو علی علیه السلام که از آغاز قرآن همراه پیامبر بوده و و حیاتی را دریافته ، در وصف اثر قرآن می گوید : کسی با قرآن ننشست جز آنکه بر او افزود و از نادانی ها و کژیهایش بکاست . 🌴قرآن حق را از باطل جدا می‌کند و پند گویی است که فریب ندهد . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 🔵در روایات پرشمار منقول از پیامبر صلى‌الله‌ علیه‌و‌ آله مشترکى براى قرآن و عترت علیهم‌السلام آمده است که به آنها اشاره مى‌کنیم: 👈۱. « ما تَرَک » پیامبر و دو شى‌ء : * انّی تارک فیکم الثقلین * 👈 ۲ . شده پیامبرند : * اوصیکم بکتاب الله و عترتی * 👈 ۳. پیامبرند : * خلیفتین کتاب الله ..... و عترتی * 👈 ۴ . نجات امت اند : * مثلها کمثل سفینه نوح * 👈۵ . باقی و جاودانه اند : * انّهما لن ینقضیا حتی یردا علی الحوض * و به آن دو واجب : * فتمسّکوا بهما * و موجب انسان اند : * ما انّ تمسکتم بهما لن تضلّوا ابدا * 👈 ۶ . از هم نمی شوند تا در قیامت در کنار بر پیامبر صلی الله علیه و آله وارد شوند : * لن یفترقا حتی یردا علی الحوض * 👈 ۷ . پیامبر صلی الله علیه و آله به وسیله آن دو بر امت /حجت کرده است : * اتمّ الحجه علی الامّه بهما * 👈 ۸ . در خدا و پیامبر صلی الله علیه و آله درباره آن دو از مردم می کنند : * انّی سائلکم حین تردون علی الحوض عن الثقلین انّ الله سائلکم کیف خلفتمونی فی کتاب الله و اهل بیتی * 👈 ۹ . گرفتن بر آن دو و از آن دو مایه است ؛ * فلا تقدّموهما فتهلکوا و لا تقصروا عنهما فتهلکوا * ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> -> 👈6 . 🔵 نکاتی که درباره قران در سخنان مطرح شده به شرح زیر است : 👈 د . هر چند برخی از روایات اهل بیت به قرآن اشاره دارد ، اما شماری از این روایات ضمن قرآن به عنوان رسالت پیامبر بر محتوایی تکیه و ویژگی های محتوایی قرآن مانند ، جاودانگی ، جامعیت ، ، تاثیر شگرف اخلاقی و اجتماعی ، بودن و جدید بودن قرآن را مطرح می کند . 🔵 طرح مسائل عمیق و معاد و اسرار خلقت در شکل استوار و متین آن توسط فردی امّی در حقیقتاً از مسائلی بود که می بایست قرآن پژوهان آن را مورد توجه قرار داده ، به عنوان مهمترین اعجاز قرآن مطرح سازند ، 🌸 به ویژه آنکه قرآن خود را بارها با هدایتگری ، شفاء ، نور ، بصائر و ...... معرفی کرده است . (بقره ۱۸۵ ، انعام ۱۰۴ ، اسرا ۸۲ ، مائده ۱۵ ، یوسف ۱۱۱ ، نحل ۸۹ ) این بیانگر ویژگی های مربوط به محتوا و معنای قرآن است نه و و جنبه‌های ادبی و زبانی آن . 🔵 آیات تحدّی نیز اگر ناظر به خصوص محتوایی نباشد ، ناظر به اعجاز معینی نیز نیست . 🌸 تکیه اهل بیت بر محتوای قرآن و عظمت شأن آن بر محور معانی و معارف صحیح جریان متمایزی را در به علوم قرآن نشان می‌دهد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📘📘 📣 -> 🌺 🌺امامان که اهل‌بیت پیامبر و ذوى‌القرباى آن حضرت هستند ( احزاب / ۳۳؛ شورى / ۲۳ ) 🔹 در منابع شیعه و سنى و ارج بالایى دارند، تا آنجا که به توصیه پیامبر اکرم صلى‌الله‌ علیه‌ و‌ آله‌ و سلم و درود بر آن حضرت ( احزاب ۵۶ ) باید با سلام و صلوات بر خاندانش همراه باشد ، 🌺چنان که افزون بر مقام و نزدیکی آنان به پیامبر بر معارف وحی و مقام علمی آنان از طریق اتصال به پیامبر و آموزه های وحیانی از آن حضرت تاکید شده است . 🔹نمونه‌ای از نقل شده از پیامبر صلی الله علیه و آله درباره اهل بیت چنین است : آنان ، و هستند و اختلاف میان امت اسلامی را بر می دارند . 🌺این اختلاف زدائی شامل اختلاف در و دین نیز می گردد . 🔹از دیگر ائمه اهل بیت علیهم السلام ایستادگی در برابر تحریف ها ،پاسخ به شبهات و راهنمایی نادانان است . 🌺اما مهمتر دسته‌ای از است که نسبت خاص میان اهل بیت و قرآن برقرار کرده ، زمینه‌ساز متفاوت در باب جایگاه و نسبت میان قرآن و اهل بیت گردیده است . 🔹 این روایات بر دو دسته اند : 👈 در برخی از آنها اهل بیت پیامبر * عِدل و همتای قرآن * شناسانده شده‌اند و 👈 در دسته‌ای دیگر را بر اهل بیت منطبق کرده‌اند که بیانگر مقام و موقعیت آنان است ، 🌺و پیش از این به ای از آن اشاره شد ؛ اما مهم دسته نخست از این روایات است که به علم اهل بیت به قرآن است . 🔹 این رو روایات پرشمار دارای گوناگون و مضمونی واحد است که درباره آنها می توان ادعای معنوی کرد ؛ مانند اینکه اهل بیت علیهم السلام به سراسر قرآن اند . 🌺آنان در علم اند ، اگر از آنها درباره قرآن بپرسید ، به شما می دهند ، آنان عالم به تفسیر و تأویل قرآن هستند . 🔹 علم آسمان و زمین و جهان را از قرآن استخراج می‌کنند . 🌺 در برخی روایات نیز آمده که اگر بخواهند درباره فاتحه الکتاب تفسیری بنگارند به اندازه بار ۷۰ خواهد شد . 🔹 این گونه زمینه این پرسش را فراهم کرده که نسبت میان قران و اهل بیت چیست و به اهل بیت برای دستیابی به مراتب برتر فهم قرآن است یا برای فهم آن ؟ ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📔📔 🏮 👈2. . 🏮از آیه ۱۲ برمى‌آید که طعن در دین و کردن مؤمنان، از ائمه کفر زمان رسول خدا صلى‌الله‌علیه‌و‌آله است: *... و طَعَنوا فى دینِکُم * . ✴️ برخى و تمسخر را از مصادیق پیمان شکنی و آن پس از پیمان شکنی از مصادیق ذکر خاص بعد از عام دانسته اند . 🏮کافران و پیشوایان آنها با و مسخره کردن که نوعی آزار و اذیت پیامبر و مسلمانان بود ، استفاده مردم از پیامبر می شدند . ✴️ خدا از می خواهد که با این افراد به شدت کند و با آنها به جنگ برخیزد . 🏮 زجاج نسبت دادن به پیامبر و اینکه قرآن ، کلام خدا نیست و احکام مسلمین را از مصادیق دردین می داند . ✴️ از نظر اسلام در دین که حالت دشمنی و عناد است با نقد و افکار متفاوت است . 🏮 اسلام با در دین مخالفت و با شدت با آن برخورد می کند ؛ ولی با گفتگو و افکار برای رسیدن به حق و هدایت موافق است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐 بهشتیان نیز زیبا وصف شده است : درخشندگی ، سپیدی ، ، گشایش ، سرسبزی ، بهره‌مندی و تنعم و سرور و شادی از بهشتیان در قرآن است . 🌈 و آبرومندان که رخی دارند و جاودانه در رحمت الهی اند : * یوم تبیضّ وجوه ..... و امّا الّذین ابیضت وجوهم ففی رحمت الله هم فیها خالدون * ( آل عمران ۱۰۶ - ۱۰۷ ) 💐 هایی گشاد و خندان دارند که بشارت و فلاح در سیمایشان پیداست : * وجوه یومئذ مسفره * ضاحکه مستبشره * ( عبس ۳۸-۳۹ ) 🌈آنان از خویش راضی و خشنود و دربهشتی بلند مرتبه در الهی غوطه ورند : * وجوه یومئذ ناعمه * لسعیها راضیه * فی جنّه عالیه * ( غاشیه ۸-۱۰ ) 💐 و شادی و و بهره مندی از این نعمت در چهره هاشان هویداست : * تعرف فی وجوههم نضره النّعیم * (مطففین ۲۴ ؛ نیز انسان ۱۱ ) 🌈 هیچ گرد و غبار ذلتی بر روی آنان نیست که خود سبب است : * و لا یرهق وجوههم قتر و لا ذلّه اولئک اصحاب الجنّه هم فیها خالدون * (یونس ۲۶ ) 💐 و از همه مهمتر آنکه و زیبایی در چهره آنها پیداست : * وجوه یومئذ ناضره * ( قیامت ۲۲ ) 🌈 بهشتیان بابیان و جنس آنها زیبا و سفت شده است : * و لباسهم فیها حریر * ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۵ ) * یلبسون ثیابًا خضرًا من سندس و استبرق * ( کهف ۳۱ ) ؛ * علیهم ثیاب سندس و خضر و استبرق * ( انسان ۲۱ ) 💐 لطیف و نرم حریر افزون بر زیبای آن مورد نظر این وصف هاست . 🌈* سندس * واژه معرب از فارسی به معنای لطیف و نازک است و * استبرق * ضخیم است . 💐رنگ سبز نیز به و شادابی سرور بهشتیان اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜 🎁> 👈 ⬅️3. 🌺«... والملـئکةِ » ( بقره ۱۷۷ ) از آن‌جا که انسان در مسیر به کمال و عوالم تجرّد و نور و قرار دارد، پس از ایمان و به خداوند تعالى و روز آخرت، باید این منزل [= عالم فرشتگان ] را در مسیر خود که بین او وعالم و نور است ، مورد توجه قرار دهد ، 🌼افزون بر این ، واسطه فیض خداوند و تدبیر کننده امور به اذن اویند ، بنابراین ، و ایمان به آنان از باب شکر نعمت لازم است ، چنان که شکر خداوند در جایگاه مبدآ همه قرار دارد . ⬅️4. 🌺« والکتـبَ و النَّبِیّین » ( بقره ۱۷۷ ) مقصود از به کتاب و نبیّین، ایمان به رسالت همه پیامبران الهى و آسمانى آنان، و ایمان به آنان، مستلزم از هدایتشان است و سرّ این که مومنان و پارسایان، به ویژه ابرار ، به همه رسولان و همه کتابهای آسمانی ایمان دارند ، این است که همه ، در اصول و خطوط کلی ( مبدآ ، معاد ، عمل صالح ) یکسانند : * انّ الدّین عندالله الاسلام * ( آل عمران ۱۹) 🌼از این رو الهی، هر یک‌ رسولان پیشین و پیامبران پس از خود بوده اند . 🌺علامه طباطبایی می گوید : موارد پیش گفته ، همه معارف حقّی است که خدای سبحان، ایمان به آنها را از خواسته و مقصود از ایمان ، ایمان کاملی است که در آدمی مستقر شود و شک ، اعتراض و اضطراب بدان راه نیابد و در اخلاق و رفتار نیز بی اثر نباشد . 🌼جمله * اولئک الّذین صدقوا * در ذیل آیه ۱۷۷ بقره که پس از شمردن ابرار قرار گرفته و در آن ، مطلق آمده و به اعمال قلبی یا مقیّد نشده، نشانه ایمان صاقانه ابرار است ..... ، بنابراین، دارای مرتبه عالی ایمانند ؛ چنانکه قرآن میفرماید : * الّذین ءامنوا و لم یلبسوا ایمانهم بظلم اولئک لهم الامن و هم مهتدون = کسانی که ایمان آوردند و ایمان خود را به [ = شرک] نیامیختند ، ایشانند که ایمنی دارند و آنان راه یافتگانند * ‌ ادامه دارد .....‌ کانال 👇 @Targomeh
🔹دائره المعارف قرآن کریم🔹 🅰 / اسما و صفات ❎ آخر بر وزن و از ریشه ( ا ـ خ ـ ر ) به معناى ، در مقابل تقدّم است . ⚜ این مادّه در فعل مجرّد کاربردى ندارد؛ امّا در باب‌هاى تفعیل، تفعّل، استفعال و نیز به شکل مؤنث « » و جمع سالم * * استعمال میشود . ❎ واژه در قرآن ، فقط یک بار ، به صورت اسمی از اسمای حسنای به کار رفته است : * هو الاوّل و الاخر و الظاهر و الباطن و هو بکلّ شیء علیم * (حدید ۳ ) ⚜ از اسماء و صفات ذاتی حق تعالی شمرده شده و به معنای مرجع و غایب اشیاء و ذات باقی و ابدی است و مانند دیگر الهی ، حکایتگر کمال وجودی حق تعالی ، عین و متّحد با مقدس او است ؛ ❎چنانکه این بین خود اوصاف ذاتی حق نیز وجود دارد ؛ حق همان گونه که آخر است ، اول نیز هست و بین اولیّت و آخریّت حق تعالی هیچگونه یافت نمی‌شود ؛ ⚜زیرا او عین آخریتش و آخریت او عین اوّلیت او است و این معنا ، به متعالی اختصاص دارد ؛ چنانکه این اختصاص از آیه ( هو الاول و الاخر ) به دست می‌آید . ❎ آخر و اول از جهت ، متقابل و متفاوتند ؛ اما در مصداق و حقیقت عینی ، نشان دهنده یک و متحد با هم و نیز متحد با آن حقیقت هستند و به این اعتبار ، این دو اسم و صفت متقابل ، مانند دیگر اسمای متقابل ، بر خداوند درست خواهد بود و به جهت غیر بودن آن ذات نامتناهی و وجود صرف بودن حق تعالی است که مقدسش مجمع صفات متقابل مانند بسط و قبض ، و ضلالت ، اول و آخر و ظاهر و باطل است ؛ ⚜از این رو برخی این نوع اسماء را به خصوص که صفت اشیای محدود قرار می‌گیرند ، از قبیل جمع و غیر قابل تصور دانسته‌اند . ❎ اهل ، آخر را از امهات اسما دانسته و اسم جامع آنها را * * و * * می‌دانند و معتقدند : هر چیز ابدی که انتهای وجود نداشته باشد ، مظهر اسم * * خواهد بود ؛ ⚜لذا این اسم با سه اسم دیگر در آیه ۳ حدید بر بن ابی طالب که مظهر کامل اسمای الهی است ، تطبیق شده است و در توضیح آن می‌توان گفت : انسان کامل در تمام سریان و ظهور دارد و آن مظهر سریان و ظهور حق در تمام اشیا است و همین سریان ، سرّ اولیت و آخریت و نیز سرّ انحصار اول و آخر و ظاهر و بودن در خداوند است . مومنان علیه السلام فرمود است : من قلم و لوح محفوظ و عرش و کرسی و آسمان‌های و زمین‌ها هستم . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📒دائره المعارف قرآن کریم📒 🔴 > 👈 ابریق در قرآن ..... ادامه 🟩 از ویژگیهای این آن است که آفات باده های دنیایی از قبیل سرگیجه و ربایی را ندارد : * لا یصدّعون عنها و لاینزفون * ( واقعه ۱۹ ) 🟦 از دیگر این جام ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند ، پسرانی که همواره بر گرد در گردشند : * یطوف علیهم ولدان مخلّدون = بر پسرانی [ به خدمت ] می گردند * ( واقعه ۱۷ ) 🟩 برخی گفته اند : هر کدام از پسران به تنهایی جامهای اکواب ، اباریق و کاس را در دست دارد . 🟦 به نظر فخر رازی ، جام ها خود و همراهی پسران بهشتی با جام ها برای اکرم و گرامی داشت است و شاید بر دست هر کدام از پسران ، یکی از جام‌ها در گردش باشد و جمع آمدن * * نیز بیانگر بسیاریِ شمار آنان است . 🟩 از ظاهر آیات بر می‌آید که پسران ابریق به دست ، سبب شکوه و شوکت مجلس مقرّبان و بخش بزم آنان است ؛ اما حاصل توجیه‌های عرفانی برخی مفسران آن است که پسران به دست ، بیشتر از مقرّبان از این گردش شوق آمیز سود می‌جویند . 🟦 در دیگری ، با توجه به موضوع گردش جام‌ها گفته‌اند : گویا برای واژه‌های این آیات نیز گرداگرد گیتی گشته آنها آورده شده است . ....... پایان @Targomeh
◾️دائره المعارف قرآن کریم◾️ 👹 > 👈ویژگى ها و صفات ابلیس 👾در قرآن کریم برخى از این موجود شریربه صورت‌ اسم، وصف و جمله ارائه شده که بدین است: ۱. ( بقره /۳۴ ) ۲. کافر ( بقره / ۳۴ ؛ ص ۷۴ ) ۳. کفور = ناسپاس ( اسراء ۲۷ ) ۴. فاسق ( کهف ۵۰ ) ۵. = عصیان گر ( مریم ۶۴ ) ۶ و ۷ . مارد و مرید = سرکش ( صافات ۷ ) ( نساء ۱۱۷ ) ۸. مذءوم = نکوهیده ( اعراف ۱۸ ) ۹. = رانده شده ( تکویر ۲۵ ؛ ص ۷۷؛ نحل ۹۸ ) ۱۰ . مدحور = رانده ( اعراف ۱۸ ) ۱۱. ملعون ( ص ۷۸ ؛ حجر ۳۵ ) ۱۲. = مهلت یافته ( اعراف ۱۵ ) ۱۳. عدوّ ، عدوّ مبین = دشمن ، دشمن آشکار ( یس ۶۰ ؛ کهف ۵۰؛ فاطر ۶ ؛ بقره ۲۰۸ و ۱۶۸ ؛ انعام ۱۴۲ ؛ یوسف ۵ ) ۱۴.هم دم بد ( نساء ۳۸ ) ۱۵. = فرو گذارنده انسان ( فرقان ۲۹ ) ۱۶. مضلّ مبین = گمراه کننده آشکار ( قصص ۱۵ ؛ ص ۸۲ ) ۱۷.‌ ، فتنه گری ، فریب کاری ( اعراف ۲۲ و ۲۷؛ طه ۱۲۰ ) ۱۸. وعده کاذب و برانگیختن آرزو ( نساء ۱۲۰ ) ۱۹. دعوت گری به سوی جهنم ( لقمان ۲۱ ) ادامه دارد ...... @Targomeh