eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📜📜 🌼 👈 👌 🌳پس از آنکه ایوب علیه‌السلام از دشوار الهى سربلند بیرون آمد خداوند به او دستور داد پایش را بر زمین بکوبد تا آبى خنک بجوشد که هم براى شست و شوى تنش مفید و هم براى گوارا باشد: * ارکض برجلک هذا مغتسل بارد و شراب * ( ص ۴۲) 🥀مکان را در سرزمین بیت المقدس سه میلی شهر حدفاصل دمشق و طبریه در نواحی جولان دانسته‌اند . 🌳گفته شده : دو برای ایوب علیه السلام که از یکی و در دیگری خود را داد . 🥀پس از آن خداوند همه را شفا داد ، آنگاه که مرده یا بر اثر بیماری طولانی ایوب او را رها کرده بودند به جمع شدند : *و آتیناه اهله و مثلهم معهم * ( انبیا ۸۴ ) ، * و وهبنا له اهله و مثلهم معهم * ( ص ۴۳ ) 🌳گفته اند : مراد از * و مثلهم معهم * از خانواده ایوب اند که قبل از ایام مرده بودند . 🥀 دیگری نیز در تفسیر این جمله وجود دارد . 🌳 قران کریم از بازگشت این مواهب را رحمت الهی بر او و یادآوری به و ورزان می‌داند : * رحمه من عندنا و ذکری للعابدین * ( انبیا ۸۴) ، * رحمه منّا و ذکری لاولی الباب * ( ص ۴۳) ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📚📚 ⌛️ 🌕سال، واژه‌اى فارسى، واحد زمان و نام مدت زمان ( ۱۲ ماه ) است . 🏮معادل‌هاى عربى ، « عام »، « حَول » و « سنه » اند که به ترتیب به لحاظ بودن خورشید در برج‌ها ، دگرگونى و خورشید در محلهای طلوع و غروب خود و سال‌های سخت و خشکسالی به یاد شده نامگذاری شده و به دوگونه شمسی ( ) و قمری ( ) است . 🌕 سال برابر است با یک دوره حرکت زمین به دور خورشید ، به مدت ۳۶۵ روز و ۶ ساعت از اول حمل ( فروردین ) تا پایان حوت ( اسفند ) . 🏮هر سال یک روز به آن افزوده می شود که به آن سال * * می گویند . 🌕 سال که ۳۵۴ روز از آغاز محرم تا پایان ذیحجه طول میکشد ، معادل است با ۱۲ بار ماه به دور زمین و هر گردش به مدت حدود ۲۹ روز و ۱۲ ساعت و به سبب شمار روزهای کمتر ، نسبت به سال ، در گردش و متغیر است . 🏮سال در تنظیم اجتماعی و زندگی انسان ها کاربرد دارد و پیشینه آن به تمدن های کهن پیش از مسیح باز می‌گردد . 🌕به باور برخی مورخان ، سال ویژه کلدانیان بود و پس از آنان ، در میان ایرانیان معمول گردید . 🏮برخی دیگر ، بخش بندی سال به ۱۲ ماه ۳۰ روزه را به دوره بازگردانده و دسته ای نیز و به کارگیری واحدهای زمانی را به نسبت می‌دهند . 🌕پیش از اسلام ، در شبه جزیره عربستان هر دو گونه سال شمسی و قمری کاربرد داشته است . 🏮از اولی برای موسم زراعت و پرداخت مالیات و از دومی به سبب آسانی و روشنی آن برای روزانه و کارهایی همچون پرداخت دیون ، دریافت دیه و خرید و فروش استفاده می کردند . 🌕 نامگذاری ماه ها به لحاظ جوی همچون سرما ، گرما ، خشکی و بارانی گواهی بر کاربرد و وجود ماه‌های در میان آنهاست . 🏮عربها همچون دیگر اقوام ، روزها و سال های مهم مانند * * را مبدا شمارش سال قرار می‌دادند . 🌕پس از اسلام ، پیامبر صلی الله علیه و آله از مکه به مدینه مبدا شمارش سال قرار گرفت و هر دو گونه قمری و شمسی بر اساس آن گردید . 🏮در قرآن هر یک از های عام ، حول و سنه با مشتقاتشان به ترتیب ۹ ( برای نمونه : بقره ۲۵۹ ) ، دو ( بقره ۲۳۳ و ۲۴۰ ) و ۱۸ بار ( برای نمونه : بقره ۹۶ ) به کار رفته اند . 🌕افزون بر این در آیاتی سال از واژه های دیگری مانند * حجج * ( قصص ۲۷ ) ، و * احقابا * ( نبا ۲۳ ) به معنای سالیان زیاد و * اثنا عشر شهرا * ( توبه ۳۶ ) و * امّه * ( یوسف ۴۵ ) به معنای چند سال برداشت می‌شود . 🏮قرآن کریم در سه پیدایش سال ( اسراء ۱۲ ) گزارش‌های تاریخی ( عنکبوت ۱۴ ) و بیان پاره ای از احکام فقهی از مفهوم سال یاد کرده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📜📜 🌝 > کاربردهای روز یا بخشی از آن در قرآن > 5 . 🔷از دیگر نمونه‌هاى روز با ماهیت خاص در قرآن و روایات، « » و « » برخى روزهاست. 🌅در دو آیه به « ایام » اشاره شده است: * فَاَرسَلنا عَلَیهم ریحًا صرصرًا فی ایّام نحسات .... * ( فصلت ۱۶ ) ، * انّا ارسلنا علیهم ریحًا صرصرًا فی یوم نحس مستمرّ * ( قمر ۱۹ ) ، 🔷درمقابل تعبیر نیز در برخی آیات دیده می شود ، چنانکه درباره شب می فرماید : * انّا انزلناه فی لیلة مبارکه * ( دخان ۳ ) 🌅 * * در اصل به معنای چشمگیری در افق است که آن را به‌صورت * * یعنی * شعله آتش خالی از دود * در می آورد و سپس این واژه بر هر چیز * * در مقابل * * اطلاق شده است . 🔷برخی مفسران گفته‌اند که خود و وقت ، به نحوست و مبارکی وصف نمیشود ،بلکه و بودن ایام ، همه بر اثر ، چون طبیعت زمان از لحاظ مقدار ، اجزا ، ابعاضش مانند یکدیگرند و میان روزها نیست . 🌅 برخی روایات در و بودن ایام در دست است که به اعتقاد برخی بر پایه بوده اند . 🔷از سویی ، گوناگونی در ایجاد حوادث و تاثیر آنها در ظرف وجود دارند و اینکه کدام عامل و به چه مقدار در نحوست یا سعادت ایام اثر گذارند یا اصلاً اثری ندارند از علم ما بیرون است ، 🌅 بنابراین ، بر انکار سعادت و نحوست نداریم و هرچند که چنین معنایی بعید به نظر آید ، بودن غیر از محال بودن است . 🔷 از نظر شرع ، هر چند از داستان قوم عاد چنین برآید که وصف خود آن زمانی است که در آن عذاب نازل گشته ،‌دلالت ندارد که این تأثیر به شکلی بوده که با هفته ها دوباره برگردد ؛ 🌅همچنین سعد و بودن شب قدر به جهت فضیلت در آن و غیرقابل قیاس بودن ثواب عبادت در آن شب با سایر شبها و الهی به بندگانی است که به عزت و کبریایی خدا روی آورده اند ، 🔷 بنابراین ، به نظر می رسد که و نحوست بعضی از ایام در روایات ، بر اثر حوادث خاصی در آن روزهاست ، نه و نحوست و تکوینی . 🌅در برخی از روایات نیز در نحوست ایام چنین گفته شده که در این روزها بارها حوادث رخ داده است ، مانند عذاب بر اقوام گذشته ، 🔷نیز بر پایه پاره ای با پناه بردن به خدا ، روزه ، خواندن دعا یا بخشی از قرآن یا صدقه می توان این ایام را بی اثر کرد . پایان کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. 💐قرآن کریم از خداوند با « احسن الخالقین » ( صافّات ۱۲۵ ) یاد کرده که به زیبایى عمومى اشاره دارد. 🌈 برخى واژگان نیز مانند : * حسن * ( آل عمران ۳۷ )، * اعتدال * ( انفطار ۷ ) ، * اتقان * ( نمل ۸۸ ) ، * موزون * ( حجر ۱۹ ) ، و * تقدیر * ( فرقان ۲ ) در با زیبایی آفرینش قابل پیگیری اند . 💐 همچنین زیبا از از اجزای هستی شامل آسمان و زمین ، باران ، زمین ، درختان و گیاهان ، شب و روز و ..... بیان شده اند . 🌈البته آنها ، از صرف پدیده های جالب توجه و فراتر رفته و به * آیه * تبدیل می‌شوند که نشانی از زیبایی و خدا برای بیداردلان دارد . ( جاثیه ۵-۸ ) ❄️ : ✅الف. 💐همه اجزاى جهان، خویش را کامل دریافت کرده‌اند: « الَّذى اَعطى کُلَّ شَى‌ءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى » ( طه ۵۰ ) 🌈و تفاوتى در از جهت نقص و کمال پدید نیامده و هر یک از در حد خود کامل به شمار می‌آید و همه در پیوند معنادار قرار گرفته اند : * ماتری فی خلق الرّحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور * (ملک ۳ ) 💐و این و از نقص به زیبایی انجامیده است : * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ «201» همانا كسانى كه تقوا پيشه كرده‌اند، هرگاه وسوسه‌هاى) شيطانى به آنان نزديك شود، متوجّه مى‌شوند (وخدا را ياد مى‌كنند)، آنگاه بينا مى‌گردند كلمه‌ى «»، به معناى اصابت و برخورد كردن همراه با كردن است. «طائِفٌ»، به معنى كننده است، گويا همچون طواف كننده‌اى پيرامون و انسان پيوسته مى‌كند تا راهى براى بيابد. صفحه 176 🔸استاد قرائتی ┄┅─✵💝✵─┅┄ کانال 👇 @Targomeh
📕📕 📖 > 💎به گفته علامه طباطبایی ، اهمیت در آیات الهی از آن رو است که شناخت آیات ، موجب خداوند و اسما و صفات و افعال او می‌شود و می‌فهماند که زنده است و مرگ بر او عارض نمی‌شود . 🩸خداوند ، بدون عجز ، و دانایی است که جهل در او راه ندارد و او آفریدگار و همه چیز است . 💎 را آفرید تا به آنان انعام کند ؛ بدون اینکه به آنها باشد . 🩸او همه را گرد می‌آورد و انسان‌ها را یا کیفر خواهد داد . 💎با دستیابی به این ، انسان در می‌یابد که زندگی او دائم و سعادت یا شقاوت او پایدار است و این زندگی بیهوده نیست و این حقیقتی است که انسان را به دین و الهی راهنمایی می‌کند . 👈۴. از دیگر آثار در آیات خدا ، بصیرت و خروج از حجاب طبیعت و غفلت و دستیابی به خدا است ؛ چنانکه در سوره ق پس از اشاره به آفرینش آسمان و زمین و کوه‌ها و می‌گوید : * تبصره و ذکری لکلّ عبد منیب * ( ق ۸ ) 🩸و شب و روز و نزول باران از آسمان را مایه می‌داند : * و هو الذی جعل الّیل و النّهار خلفه لمن اراد ان یذّکّر * ( فرقان ۶۲ ) ، * هو الّذی یریکم آیاته و ینزل لکم من السّماء رزقًا و ما یتذکّر الّا من ینیب * ( غافر ۱۳ ) 👈۵. نیز یکی از آثار تعقل در آیات خدا است ؛ چنانکه قرآن به بیان خود در دریا و فواید آن پرداخته ، می‌فرماید : * و لعلّکم تشکرون * ( نحل ۱۴ ، جاثیه ۱۲ ) 💎قران ، را که به رغم مشاهده آیات الهی و برخورداری از آنها ، شکرگزار نیستند ، می‌کند : * افرءیتم الماء الّذی تشربون * ءَاَنتم انزلتموه من المزن ام نحن المنزلون * لو نشاء جعلناه اجاجا فلو لا تشکرون * ( واقعه ۶۸-۷۰) . ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > ( آفاقی )> 👈2. خورشید و ماه و ستارگان 💎خورشید و ماه، از دیگر نشانه‌هاى است: « وَ مِن ءایتِه ... الشَّمسُ وَ القَمرُ .» ( فصلت ۳۷ ) 🩸خورشید که آن یک میلیون و سیصد هزار برابر زمین‌است ، گرم و روشن کردن کره زمین را به عهده دارد : * و جعلنا سراجا وهّاجا * ( نباء ۱۳ ) 💎در پرتو‌ همین و روشنایی ، زندگی در زمین امکان پذیر شده و شاید از همین رو است که قرآن از بودن خورشید و ماه برای انسان سخن گفته است : * و سخّر لکم الشّمس و القمر * ( ابراهیم ۳۳ ) 🩸قرآن ، همچنین آفرینش و ماه و شناور بودن هر یک از آن دو را در خود قابل توجه دانسته است : * و هو الّذی خلق الّیل و النّهار و الشّمس و القمر کلّ فی فلک یسبحون * ( انبیاء ۳۳ ) 💎عدم برخورد این دو و منظم شب و روز ( یس ۴۰ ) از دیگر الهی است . 🩸 شگفت انگیز ماه تا آنجا است که می‌توان گردش آن را به صورت دقیق‌ترین به کار بست : * و قدّره منازل لتعلموا عدد السّنین و الحساب = برای ماه ، معین کرد تا شماره سال‌ها و حساب را بدانید * ( یونس ۵ ) 💎وجود فراوان و راهیابی انسان‌ها در خشکی و دریا به وسیله آن‌ها نیز از دیگر روشن بر وجود خداوند است : * و هو الّذی جعل لکم النّجوم لتهتدوا بها فی ظلمات البرّ و البحر قد فصّلنا الایات لقوم یعلمون * ( انعام ۹۷ ) ادامه دارد ........ کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📕📕 📖 > ( آفاقی )> 👈3. شب و روز 💎ازجمله خدا، شب و روز است: « وَ مِن ءایتِه الّیلُ و النَّهار .» ( فصلت / ۳۷ ) 🩸گردش به دور خود موجب پدید آمدن و مى‌شود. 💎اگر چنین گردشى نبود، از زمین هماره شب بود و در تاریکی و سرمای غیر قابل تحمل به سر می برد و‌ همیشه روز و با حرارتی سوزنده بود ؛ از این رو خداوند شب و روز را از آیات خود دانسته است : * انّ فی اختلاف الّیل و النّهار ..... لآیات لقوم یتقون * ( یونس ۶ ) 🩸 و قرآن ، را دعوت می‌کند که بیندیشد اگر شب یا روز برای همیشه و تا روز ادامه می‌داشت ، چه کسی غیر خدا آن را تغییر می‌داد ؟ 💎سپس می‌افزاید : خدا است که از روی ، شب و روز را جایگزین یکدیگر می‌کند که در شب به و در روز به کار و بپردازید ( قصص ۷۱ - ۷۳ ) 🩸آمدن و روز ، برای مومنان ، از الهی است .( نمل ۸۶ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
🧿دائره المعارف قرآن کریم🧿 🦠 ....ادامه 🌠 ساخت صدادار به دست سامری که با توجه به ارزش و قداست گاو نزد بنی اسرائیل آن را ساخت تا بنی اسرائیل بر جمع شوند و به پرستش آن بپردازند : * فاخرج لهم عجلا جسدا له خوار * ( طه ۸۸ ) ، * ثمّ التّخذتم العجل من بعده و انتم ظالمون * .... و اشربوا فی قلوبهم العجل بکفرهم * ( بقره ۹۲ و ۹۳ ) ، 🎇ساخت برای صید ماهی : * و لقد علمتم الّذین اعتدوا منکم فی السّبت * ( بقره ۶۵ ) . 🌠 چون از صید ماهی در روز شنبه منع شده بودند و دریا روزهای دیگر از ماهی خالی بود ، با ایجاد هایی ، روزهای شنبه ماهی ها را به دام می انداختند و روز بعد آنها را می کردند . 🎇ساخت به دست داود علیه السلام که پیش از آن در جنگها از صفحه های برای محافظت استفاده می شد : * و علّمناه صنعه لبوس لکم * ( انبیاء ۸۰ ) ، استخراج مروارید از دریا : * والشّیاطین کلّ بنّاء و غوّاص * ( ص ۳۷ ) . ......... پایان کانال 👇 @Targomeh 🍀🌺🍀🌺🍀🌺
📒دائره المعارف قرآن کریم📒 🔴 > 👈 ابریق در قرآن ..... ادامه 🟩 از ویژگیهای این آن است که آفات باده های دنیایی از قبیل سرگیجه و ربایی را ندارد : * لا یصدّعون عنها و لاینزفون * ( واقعه ۱۹ ) 🟦 از دیگر این جام ها آن است که در دست پسران بهشتی قرار دارند ، پسرانی که همواره بر گرد در گردشند : * یطوف علیهم ولدان مخلّدون = بر پسرانی [ به خدمت ] می گردند * ( واقعه ۱۷ ) 🟩 برخی گفته اند : هر کدام از پسران به تنهایی جامهای اکواب ، اباریق و کاس را در دست دارد . 🟦 به نظر فخر رازی ، جام ها خود و همراهی پسران بهشتی با جام ها برای اکرم و گرامی داشت است و شاید بر دست هر کدام از پسران ، یکی از جام‌ها در گردش باشد و جمع آمدن * * نیز بیانگر بسیاریِ شمار آنان است . 🟩 از ظاهر آیات بر می‌آید که پسران ابریق به دست ، سبب شکوه و شوکت مجلس مقرّبان و بخش بزم آنان است ؛ اما حاصل توجیه‌های عرفانی برخی مفسران آن است که پسران به دست ، بیشتر از مقرّبان از این گردش شوق آمیز سود می‌جویند . 🟦 در دیگری ، با توجه به موضوع گردش جام‌ها گفته‌اند : گویا برای واژه‌های این آیات نیز گرداگرد گیتی گشته آنها آورده شده است . ....... پایان @Targomeh
✅دائره المعارف قرآن کریم✅ 🎅> ◀️ خلافت ابوبکر .....ادامه 🅰 همه این‌ها مقوله‌هایی بحث انگیز است به ویژه که این انتخاب و بیعت را فتنه‌ای ( حادثه ) دانست که خداوند مردم را از شرّ آن نگه داشت و دستور داد از این پس هر کس این گونه کند ، او را بکشند . 🌀به هر روی ، ابوبکر در بنی ساعده ، بر اساس طرحی به رسید . 🅰برخی از نیز مثل بشیر بن سعد خزرجی برای جلوگیری از ریاست سعد بن عباده ،‌ با او کردند . 🌀فردای آن روز ، ابوبکر در بر منبر نشست . 🅰 ابتدا سخن گفت و از مردم خواست تا با او بیعت کنند؛ سپس ، پس از حمد و ثنای خدا گفت : ای مردم ! من بر شما یافته‌ام ؛ ولی بهترین شما نیستم ؛ پس اگر درست بودم ، کنید و اگر کجی کردم راستم کنید . 🌀این سخن را که اهل بر فروتنی وی حمل کرده‌اند ، از سوی شیعه اقراری به عدم تلقی شده که با خطبه علی علیه السلام نیز تایید می‌شود : به خدا ! او ( ابوبکر ) ردای خلافت را بر تن کرد ؛ در حالی که خوب می‌دانست من در حکومت اسلامی ، چون محور سنگ آسیابم . 🅰 ( علم و فضیلت ) از دامن کوهسار وجودم جاری است و مرغان ( دور پرواز اندیشه‌ها ) به بلند من راه نتوانند یافت . 🌀 پس از عده‌ای ، شماری از اصحاب رسول خدا ، تن به خلافت ابوبکر نداده ، حتی برخی از آنان درصدد بودند تا او را از به زیر کشند . 🅰 بر پایه نقلی ، هیچ یک از ، تا زمانی که فاطمه علیها السلام زنده بود ، با او نکردند . 🌀 در راس همه اینان ، علیه السلام قرار داشت که بی تردید صلاحیت برای احراز بر همه آشکار بود و پیامبر صلی الله علیه و آله نیز بارها آن را بیان فرموده بود . 🅰 این خودداری از ، خشم ابوبکر را برانگیخت و عمر را تا حدّ جنگ با آنان فرمان داد و چون با فاطمه سلام الله عایها و گروهی از صحابه که در خانه او جمع شده بودند ، مواجه شد ، فرمان جمع داد و او را به آتش زدن خانه تهدید کرد ، مگر آنکه در آنچه وارد شده اند ، داخل شوند . 🌀 آورده‌اند که و همراهانش ، درِ خانه فاطمه سلام الله را که از پوسته درخت خرما بود ، شکسته ، وارد خانه شدند و علی را گرفته ، از خانه خارج کردند . 🅰 فاطمه علیهالسلام پیراهن صلی الله علیه و آله را بر سر نهاد . 🌀 دست دو فرزندش را گرفت و نزد آمد و گفت : ای بین من و تو چه پیش آمده ؟ آیا بر آنی که فرزندانم را و مرا بیوه کنی ؟ به خدا سوگند ! اگر دست از او برندارید ، گیسوانم را و گریبانم را پاره می‌کنم و بر سر قبر پدرم می‌روم و به درگاه فریاد می‌زنم . ادامه دارد ....... @Targomeh