eitaa logo
درسهایی از قران کریم ( ترجمه و آموزش و روخوانی و تجوید و دائره المعارف ....... )
2.5هزار دنبال‌کننده
5.5هزار عکس
5هزار ویدیو
17 فایل
آنچه که از قران کریم می دانیم کپی مطالب آزاد و فقط یه صلوات به روح مادرم بفرست 💗💗💗
مشاهده در ایتا
دانلود
📗📗 ❤️ > 💜 💐 متنوع و متعدد زیبایى در سطوحى مختلف قابل بررسى هستند که ۴ دسته‌اند: زیبایى خداوند، جهان آخرت ( به شکل خاص بهشت ) و آفرینش ( انسان و طبیعت ). 👈1. 🌈قرآن به صراحت از به عنوان امر زیبا یاد نکرده است؛ امّا از دو منظر در نسبت با قرار گرفته است: 💐 وصف کردن الهى به « » و ذکر برخى اسم‌هاى ناظر به زیبایى به طور صریح یا ضمنى و نیز بر خداوند در موارد ذکر زیبایی های مختلف به عنوان آنها . (حوزه زیبایی آفرینی) 👈2. 🌈 زیبایى‌هاى بهشت با هدف در انسان‌ها براى دستیابى به آن به شکل‌هاى مختلفى وصف شده‌اند و این متفاوت از هدف بیان آفرینش و قدرت خداوند و نعمت‌دهى او به انسان است. 💐بهشت در نگاهى کلی زیبا و نیکو وصف شده است : * حسنت مستقرّا و مقاما * ( فرقان ۷۶ ) 🌈 و اینکه نمی توان تصور کرد چه روشنی ها و هایی در آن وجود دارند : * فلا تعلم نفس ما اخفی لهم من قوه اعین * ( سجده ۱۷ ) ؛ * و فیها ما تشتهیه الانفس و تلذّ الاعین * ( زخرف ۷۱ ) 💐 بهشتیان نیز نامیده شده است : * و لنجزینهم اجرهم باحسن ماکانوا یعملون * ( نحل ۹۶ ؛ توبه ۱۲۱ ؛ نور ۳۸ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐نامهای نیز به صورت باغ و امثال آن هر یک متضمن یکی از ابعاد آن هستند و در همه آنها نوعی سرور و نشاط و سرسبزی و خرمی دیده میشود . 🌈در قرآن بیشتر از یا باغهای بهشتی با واژه * * ( بقره ۸۲ ) یا به صورت جمع آن * * ( حج ۲۳) تعبیر شده و دو مرتبه نیز از واژه * * ( کهف ۱۰۷ ؛ مومنون ۱۱) و یک بار از تعبیر * * ( نبا ۳۲) و یک بار واژه * * ( روم ۱۵) استفاده شده است. 💐 از ریشه * * به معنای پوشیده شدن است و به باغ از آن رو گویند که درختانش زمین آن را پوشانده و دیده نمی‌شود . 🌈* * نیز معرف * پردیس * از ریشه نبطی و رومی یا فارسی به معنای یا تاکستان است . 💐* * از ریشه * * به معنای زمینی که چشمه ساری از آن می جوشد ، در قران به صورت جمع ( ) به کار رفته است . 🌈* روضه * از ریشه * روض * به معنای و سرسبزی است و به جای پرآب و پرطراوت گویند که گویی آب همه آن را فرا گرفته است . 💐افزون بر آن وصف کردن با ترسیم صحنه ای از باغی دل انگیز با نهر هایی که زیر آن روان اند ، در قالب متعددی بیان شده است ؛ مانند : * مثل الجنّه الّتی وعد المتّقون تجری من تحتها الانهار اُکُلها دائم و ظلّها تلک عقبی الّذین اتّقوا و عقبی الکافرین النّار * ( رعد ۳۵) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐 بهشتیان نیز زیبا وصف شده است : درخشندگی ، سپیدی ، ، گشایش ، سرسبزی ، بهره‌مندی و تنعم و سرور و شادی از بهشتیان در قرآن است . 🌈 و آبرومندان که رخی دارند و جاودانه در رحمت الهی اند : * یوم تبیضّ وجوه ..... و امّا الّذین ابیضت وجوهم ففی رحمت الله هم فیها خالدون * ( آل عمران ۱۰۶ - ۱۰۷ ) 💐 هایی گشاد و خندان دارند که بشارت و فلاح در سیمایشان پیداست : * وجوه یومئذ مسفره * ضاحکه مستبشره * ( عبس ۳۸-۳۹ ) 🌈آنان از خویش راضی و خشنود و دربهشتی بلند مرتبه در الهی غوطه ورند : * وجوه یومئذ ناعمه * لسعیها راضیه * فی جنّه عالیه * ( غاشیه ۸-۱۰ ) 💐 و شادی و و بهره مندی از این نعمت در چهره هاشان هویداست : * تعرف فی وجوههم نضره النّعیم * (مطففین ۲۴ ؛ نیز انسان ۱۱ ) 🌈 هیچ گرد و غبار ذلتی بر روی آنان نیست که خود سبب است : * و لا یرهق وجوههم قتر و لا ذلّه اولئک اصحاب الجنّه هم فیها خالدون * (یونس ۲۶ ) 💐 و از همه مهمتر آنکه و زیبایی در چهره آنها پیداست : * وجوه یومئذ ناضره * ( قیامت ۲۲ ) 🌈 بهشتیان بابیان و جنس آنها زیبا و سفت شده است : * و لباسهم فیها حریر * ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۵ ) * یلبسون ثیابًا خضرًا من سندس و استبرق * ( کهف ۳۱ ) ؛ * علیهم ثیاب سندس و خضر و استبرق * ( انسان ۲۱ ) 💐 لطیف و نرم حریر افزون بر زیبای آن مورد نظر این وصف هاست . 🌈* سندس * واژه معرب از فارسی به معنای لطیف و نازک است و * استبرق * ضخیم است . 💐رنگ سبز نیز به و شادابی سرور بهشتیان اشاره دارد . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜> . 👈2 . ...... ادامه 💐 زیبایی دیگر در قرآن ، به آنان است . 🌈تنها ذکر شده بهشتیان در این خصوص است که از جنس طلا یا نقره یا نگین لولودار دانسته شده است : * یحلّون فیها من اساور من ذهب * ( کهف ۳۱ ) ؛ ( حج ۲۳ ؛ فاطر ۳۳ ) ؛ * و حلّوا اساورگ من فضّه * (انسان ۲۱ ) 💐 آنان به همراه با زیباترین زینت ها به بهشت پا می گذارند : * ادخلوا الجنّه انتم و ازدواجکم تحبرون * ( زخرف ۷۰ ) 🌈 وسایل بهشتیان شامل کوب ، کاس ، ابریق ، صحاف و اِنا نیز با هدف بیان آنها از جنس طلا ،‌نقره و آبگینه شمرده شده‌اند : * یطاف علیهم بصحاف من ذهب و اکواب * ( زخرف ۷۱ ) ؛ * مخلدون باکواب و اباریق و کاس من معین * ( واقعه ۱۷- ۱۸ ) ؛ * و یطاف علیهم بئینه من فضّه و اکواب کانت قواریرا * (انسان ۱۵ ) 💐در بیان نشستن بهشتیان نیز ابعاد زیبایی مورد توجه قرار گرفته است : تعبیر * لهم غرف من فوقها غرف * ( زمر ۲۰ ) که به جایگاه بلند و تسلط بر نما و چشم انداز بهشت اشاره دارد . 🌈آنان بر بلند و افراشته و چیده شده می‌نشینند : * فیها سرر مرفوعه * ( غاشیه ۱۳ ) ؛ * علی سرر موضونه * (واقعه ۱۵ ) ؛ * متکئین علی سرر مصفوفه * ( طور ۲۰ ) 💐و گسترده شده و نیکو و فاخر با چیده شده از آستر دیبا برایشان فراهم است : * متکئین علی فرش بطائنها من استبرق * ( الرحمن ۵۴ ) ؛ * متکئین علی رفرف خضرِ و عبقریّ حسان * ( الرحمن ۷۶ ) ؛ * و نمارق مصفوفه * ( غاشیه ۱۵ ) 🌈و هایی گسترده و زیبا فرارویشان افراشته شده است : * و زرابیّ مبثوثه * (غاشیه ۱۶ ) 💐در وصف بهشتی نیز به زیبایی به طور خاص توجه شده و از ، شفافیت ، درخشندگی و روشنی یاد شده است : * و حور عین * کامثال اللّولوء المکنون * ( واقعه ۲۲-۲۳ ) ؛ * و عندهم قاصرات الطرف عین * ( صافات ۴۸-۴۹ ) 🌈 جمع احور یا حوراء به معنای و درخشندگی چشم دانسته شده و ترکیب * * به درشت چشمی آنان اشاره دارد که سفیدی چشمان را آشکار ساخته این تصویر با تمثیل درخشان و سپیدی کامل تاکید می‌شود ؛ گویی اندام درشت چشم ، دیگر اجزاء را تحت الشعاع قرار داده است . ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. 💐قرآن کریم از خداوند با « احسن الخالقین » ( صافّات ۱۲۵ ) یاد کرده که به زیبایى عمومى اشاره دارد. 🌈 برخى واژگان نیز مانند : * حسن * ( آل عمران ۳۷ )، * اعتدال * ( انفطار ۷ ) ، * اتقان * ( نمل ۸۸ ) ، * موزون * ( حجر ۱۹ ) ، و * تقدیر * ( فرقان ۲ ) در با زیبایی آفرینش قابل پیگیری اند . 💐 همچنین زیبا از از اجزای هستی شامل آسمان و زمین ، باران ، زمین ، درختان و گیاهان ، شب و روز و ..... بیان شده اند . 🌈البته آنها ، از صرف پدیده های جالب توجه و فراتر رفته و به * آیه * تبدیل می‌شوند که نشانی از زیبایی و خدا برای بیداردلان دارد . ( جاثیه ۵-۸ ) ❄️ : ✅الف. 💐همه اجزاى جهان، خویش را کامل دریافت کرده‌اند: « الَّذى اَعطى کُلَّ شَى‌ءٍ خَلقَهُ ثُمَّ هَدى » ( طه ۵۰ ) 🌈و تفاوتى در از جهت نقص و کمال پدید نیامده و هر یک از در حد خود کامل به شمار می‌آید و همه در پیوند معنادار قرار گرفته اند : * ماتری فی خلق الرّحمن من تفاوت فارجع البصر هل تری من فطور * (ملک ۳ ) 💐و این و از نقص به زیبایی انجامیده است : * الّذی احسن کل شیء خلقه * ( سجده ۷ ) ادامه دارد ...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈3. > ✅ب. 💐آفرینش خداوند، و است: « فَخَلَقَ فَسَوّى » ( قیامت ۳۸ )؛ « اَلَّذى خَلَقَ فَسَوّى * والَّذى قَدَّرَ فَهَدى ». ( اعلى ۲-۳ ) 🌈وجود و هماهنگی و تناسب در یک اثر ، سبب زیبایی از آن می شود . 💐 ادراک و تحلیل این ویژگی از دیرباز مورد توجه فیلسوفان بوده است . بر این ویژگی به شکل خاص در انسان : * خلقک فسوک فعدلک * ( انفطار ۷ ) و آسمان : * رفع سمکها فسوّها * ( نازعات ۲۸) تاکید شده است . ✅ج. 🌈آفرینش همه در حدّ و اندازه‌اى معیّن است و حفظ اندازه‌ها یکى از مؤلفه‌هاى زیبایى هر ترکیبى است: * وخَلَقَ کُلَّ شَى‌ءٍ فَقَدَّرَهُ تَقدیرا * ( فرقان ۲ ) ، * انّا کلّ شیء خلقنه بقدر * ( قمر ۴۹ ) ادامه دارد...... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈4. 💐 انسان به « »، وصف شده است: « لَقَد خَلَقنَا الاِنسـنَ فى اَحسَنِ تَقویم ». ( تین ۴ ) 🌈مفسران ذیل این آیه به ابعاد زیبایى در آفرینش بدن انسان پرداخته اند . 💐 خداوند پس از بیان مرحله به مرحله انسان و شکل گیری خلقت نهایی خود را با * فتبارک الله احسن الخالقین * ( مومنون ۱۴ ) وصف می‌کند ؛ 🌈همچنین پردازی آفرینش انسان نیز زیبا شمرده شده است : * و صوّرکم فاحسن صورکم * ( غافر ۶۴ ) 💐زیبایی انسان به وجود تجهیزات ظریف و دقیق و متنوع در انسان دانسته شده که او را به انجام کارهای مختلف در یاری می بخشد و میزان بخشی او را از زندگی بیش از دیگر حیوانات می سازد . 👈5 . 🌈 آسمان به شکل کلى شمرده شده و به نگرش در آن و زیبایى‌هاى آن دعوت شده است: « اَفَلَم یَنظُروا اِلَى السَّماءِ فَوقَهُم کَیفَ بَنَینـها وزَیَّنّـها » ( ق ۶ ) ؛ 💐همچنین آسمان دنیا به ستارگان و ها وصف : * انّا زیّنّا السّماء الدّنیا بزینه الکواکب * ( صافات ۶ ؛ نیز ذاریات ۷ ) 🌈و از آنها به عنوان یاد شده که تشبیهی برای بیان زیبایی و آنها به شمار می‌آید : * و لقد زیّنّا السّماء الدّنیا بمصابیح * ( ملک ۵ ) . ادامه دارد ..... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈6. 💐 ترکیب « زِینَةُ الحَیاةِ الدُّنیَا » به زندگى اشاره دارد ( کهف ۲۸، ۴۶ ) 🌈و زمینى مایه زمین دانسته شده‌اند: * انّا جعلنا ما علی الارض زینه لنبلونهم ایّهم احسن عملا * ( کهف ۷ ) 💐افزون بر آن ، آمد و شد و روز ، خوراکی ها و نوشیدنی ها و گوناگونی ها ، سنگ کوه ها و درختان و کشتزارها و تنوع رنگ آدمیان ، جنبندگان و چارپایان همه از زیبایی ها به شمار می روند ، 🌈 از این رو های متعدد از زیبایی های 👈 ، در قالب وصف کردن باغها و کشتزارها : * فتصبح الارض محضرّه * (حج ۶۳ ) 👈و ها : * فاخرجنا به ثمرات مختلفًا الوانها * ( فاطر ۲۷ ) ؛ * و الزّیتون و الرّمّان متشابها و غیر متشابه * ( انعام ۱۴۱ ) ؛ 👈 و : * و لکم فیها جمال حین تریحون و حین تسرحون * ( نحل ۶۶ )در قرآن آمده اند . 💐 تاکید بر وجود متعدد و متنوع در و پدیده های زمین به شکل کلی : * و ما ذرا لکم فی الارض مختلفا الوانه * ( نحل ۱۳ ) یکی دیگر از زیبایی زمین را ترسیم می‌کند . 🌈 موارد خاصی از آمیزی زیبای طبیعت نیز برجسته شده اند ؛ 👈مانند هایی به صورت کشیده بر روی زمین به رنگهای سفید و سرخ و سیاه : * و من الجبال جدد بیض و حمر مختلف الوانها و غرابیب سود * ( فاطر ۲۷ ) 👈 و زیبا و قیمت به دست آمده از دریاها : * یخراج منهما اللّولو و المرجان * ( الرحمن ۲۲ ؛ نیز فاطر ۱۲ ) 👈یا اختلاف رنگ‌های و و : * و من النّاس و الدّوابّ و الانعام مختلف الوانه * ( فاطر ۲۸ ) 👈یا که به رنگ‌های گوناگون از درون بیرون می آید : * یخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فیه شفاء للنّاس * (نحل ۶۹ ) ادامه دارد ....... کانال 👇 @Targomeh
📗📗 ❤️ > 💜 > 👈7. 💐قرآن خود را نیکو و همسان در راستى و درستى معانى و تناسب و استوارى و تألیف، معرفى مى‌کند: « اَللّهُ نَزَّلَ اَحسَنَ الحَدیثِ کِتـبـًا مُتَشـبِهـًا مَثانِىَ ». ( زمر ۲۳ ) 🌈 افزون بر این عام ، در برخی آیات نیز به جلوه های هنری بخشهایی از قرآن چون آن توجه شده است : * نحن نقصّ علیک احسن القصص بما اوحینا الیک هذا القران * ( یوسف ۳ ) 💐برخی مفسران منظور از * * را نه‌ تنها داستانها که شامل همه قرآن دانسته و وجه قرآن به قصه را برخورداری آن از نهایت فصاحت و زیبایی و سازگاری الفاظ و معانی آن دانسته‌اند . 🌈 افزون بر قران از ویژگی‌های بلاغی که بر زیبایی آن افزوده ،‌برخی مفسران به وجود پاره‌ای در قرآن توجه کرده‌اند که معمولاً از سطح هرسخنی می‌کاهند ؛ 💐 اما قرآن با وجود این ویژگی ها از پرهیز از شعر و مبالغات و تشبیهات خلاف واقع و وجود حقوقی و اخلاقی و تکلیف و بیم و پرهیز ، در بالاترین سطح و هنری قرار دارد . 🌈 نقش زیبایی شناختی در قرآن در تاریخ اندیشه اسلامی به اندازه‌ای است که ویژگی و بلاغت در قرآن ، عنصری اساسی در این متن شمرده شده و قرآن یا بازخوانی معانی آن به بیانی دیگر از نظر مفسران و فقیهان ، نامیده نمی شود . 💐 زیبایی قرآن در سطح و صداها نیز مورد توجه مفسران قرار گرفته و نمونه‌های متعددی از این دست را مطالعه کرده‌اند ؛ 🌈برای نمونه جملات ، کوبش های نزدیک و استفاده از حروف مستفخمه و مستعلیه در سوره که فضایی پر هیبت و عظمت برای مخاطب می سازند و در مقابل ، انسان یا دهر که با فواصل بلند و کوبش های با فاصله و مسترقیه و مستفاله ، فضایی جمالی و لطیف ساخته است . 💐گزارش برخی ها و اثرپذیری های مخاطبان قرآن از آن نیز نشان از زیبایی قرآن نزدشان دارد . 🌈 عجز از آوردن مانند آن ، و شگفتی ، ایمان آوری ، سرازیر شدن اشک شوق و تپش دلها با آیات ،‌ همگی بیانگر برداشتی زیبایی شناختی از قرآن اند . ( برای نمونه زمر ۲۳ ) پایان کانال 👇 @Targomeh