eitaa logo
اعجاز قرآن کریم
21 دنبال‌کننده
17 عکس
8 ویدیو
3 فایل
🌟بسم الله الرّحمن الرّحیم🌟 💫به گروه اعجاز قرآن کریم خوش آمدید.💫 @The_Holy_Quran114 ✨با محوریت ⭐تدبر در آیات الهی ⭐بیان ظرافت های معنایی آیات ⭐تبيين ابعاد اعجاز قرآن کریم 📂باز نشر مطالب، با لینک کانال لطفا... 📂همگی مبلغ قرآن کریم باشیم.
مشاهده در ایتا
دانلود
♻️سوره مبارکه کهف 🍃 و لاٰ تَقُولَنَّ‌ لِشَيْ‌ءٍ إِنِّي فٰاعِلٌ‌ ذٰلِكَ‌ غَداً«23» 🍃درباره‌ى هيچ‌چيز و هيچ كار،مگو كه من آن را فردا انجام مى‌دهم، 🍃إلاّٰ أَنْ‌ يَشٰاءَ اللّٰهُ‌ وَ اذْكُرْ رَبَّكَ‌ إِذٰا نَسِيتَ‌ وَ قُلْ‌ عَسىٰ‌ أَنْ‌ يَهْدِيَنِ‌ رَبِّي لِأَقْرَبَ‌ مِنْ‌ هٰذٰا رَشَداً«24» 🍃مگر آنكه(بگويى:)اگر خدا بخواهد.و اگر فراموش كردى(گفتن: ان‌شاءاللّه، همين‌كه يادت آمد) پروردگارت را ياد كن و بگو:اميد است كه پروردگارم مرا به راهى كه نزديك‌تر است،راهنمايى كند. : ☘️گفتنِ‌ «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» كه اعتقاد به قدرت و مشيّت الهى را مى‌رساند، تكيه كلام اولياى الهى است. ☘️چنانكه در قرآن نيز از زبان پيامبران نقل شده است؛ ✔️يعقوب به فرزندانش مى‌گويد: 🍁«اُدْخُلُوا مِصْرَ إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ آمِنِينَ‌»(یوسف:99) 🍂وارد مصر شويد،ان‌شاءاللّه در امانيد، ✔️خضر به موسى مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ صٰابِراً»(کهف:69) 🍂اگر خدا بخواهد مرا شكيبا خواهى يافت. ✔️حضرت شعيب به حضرت موسى مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ مِنَ‌ الصّٰالِحِينَ‌» (قصص: 27) ✔️حضرت اسماعيل به پدرش حضرت ابراهيم مى‌گويد: 🍁«سَتَجِدُنِي إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌ مِنَ‌ الصّٰابِرِينَ‌» (صافات: 102) 🍂مرا ذبح كن كه به خواست خدا مرا از شكيبايان خواهى يافت. 🟠البتّه مراد از گفتن «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» و «أَعُوذُ بِاللّٰهِ‌» و امثال آن،لقلقۀ زبان نيست،بلكه داشتن چنين بينشى در تمام ابعاد زندگى و در باور و دل انسان است. ✔️امام صادق عليه السلام فرمود: در نوشته‌هاى خود نيز «إِنْ‌ شٰاءَ اللّٰهُ‌» را فراموش نكنيد. روزى دستور داد نامه‌اى بنويسند، هنگامى كه نامه را بدون «ان‌شاءاللّه»ديد، فرمود: «كيف رجوتم أن يتم هذا؟» چگونه اميد داريد كه اين كار به سامان برسد؟ ✔️پيامبر اسلام(ص) هنگام ورود به قبرستان مى‌فرمود: «و انا ان شاء الله بكم لاحقون» اگر خدا بخواهد ما هم به شما خواهيم پيوست، در حالى كه مرگ،حتمى است. 🟠انسان در عين حال كه اراده دارد و آزاد است، ولى به طور مستقل نيست و همه‌ى كارها به او سپرده نشده كه بدون خواست خدا هم بتواند كارى انجام دهد. يعنى انسان نه در جبر است و نه اختيار تمام امور به او داده شده است، بلكه آزادى انسان در سايه‌ى مشيّت خداوند است. «إِلاّٰ أَنْ‌ يَشٰاءَ اللّٰهُ‌» @The_Holy_Quran_114
♻️سوره توبه؛ آیه 123 🍃 يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا قٰاتِلُوا الَّذِينَ‌ يَلُونَكُمْ‌ مِنَ‌ الْكُفّٰارِ وَ لْيَجِدُوا فِيكُمْ‌ غِلْظَةً‌ وَ اعْلَمُوا أَنَّ‌ اللّٰهَ‌ مَعَ‌ الْمُتَّقِين 🍃اى كسانى كه ايمان آورده‌ايد! با كسانى از كفّار كه نزديك شمايند بجنگيد.بايد آنان در شما خشونت و صلابت بيابند و بدانيد كه خداوند،با پرهيزكاران است. : ☘️پرداختن به دشمنانِ‌ نزديك‌تر و جنگيدن با آنان،مزايايى دارد،از جمله:به هزينه و امكانات كمترى نياز است،اطلاعات ما از آنان بيشتر است،تدارك جبهه آسان‌تر و آمادگى عمومى براى مقابله با آنان بيشتر است،خطرشان مقدّم‌تر است،راه دفع آنان و دسترسى به منطقه‌ى جنگ سريع‌تر است،هم خودش دشمن است،هم مى‌تواند بازوى دشمنان دورتر باشد ☘️«غِلْظَةً‌» به معناى صلابت،قدرت و هيبت است،نه سنگدلى و بدخلقى. ازاين‌رو در مسائل نظامى،مانور و قدرت‌نمايى و رژه و لباس و شعار و هرچه كه قواى اسلام را قدرتمند نشان دهد،مورد ستايش است.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله نيز هنگام فتح مكّه،مسلمانان را فرمان داد تا در مقابل چشم ابو سفيان رژه رفتند تا با نشان دادن قدرت و شكوه سپاه اسلام،روحيّه‌ى مشركان تضعيف شود. ✔️مسأله‌ى«الاقربُ‌ فالاقرب»،يعنى اولويّت دادن به آنچه نزديكتر به انسان است،در همه‌ى امورِ تعاليم اسلامى مطرح است،در انفاق و صدقه،ابتدا يتيم و فقيرِ خويشاوند،در پرداخت زكات ابتدا نيازمندان محلّى و نزديك،در جنگ،نخست دشمنان نزديكتر،در دعوت و تبليغ،ابتدا بستگان نزديك و اهل منطقه،در مسجد،تقدّم همسايه‌ى مسجد،در سفره و مهمانى،طعام نزديك انسان و در نماز جماعت و در صف اوّل،آنان كه به امام جماعت در كمالات نزديك‌ترند. ✔️اين آيه،جهاد آزاديبخش را مى‌گويد،نه جهاد دفاعى را. ازاين‌رو به صفات مبارزان اسلامى پرداخته،نه به شرايط‍‌ هجوم كافران. ✔️در سيره‌ى پيامبر،نمونه‌هاى بسيارى ديده مى‌شود كه به سپاه اسلام توصيه مى‌فرمود:با تقوا باشند،به زنان كفّار آسيبى نرسانند،به درختان لطمه نزنند.حتّى يك‌بار كشته‌ى دختر كافرى را ديدند و به شدّت ناراحت شدند. @The_Holy_Quran_114
🍃وَ ضَرَبَ‌ اللّٰهُ‌ مَثَلاً لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا امْرَأَتَ‌ فِرْعَوْنَ‌ إِذْ قٰالَتْ‌ رَبِّ‌ ابْنِ‌ لِي عِنْدَكَ‌ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ‌ وَ نَجِّنِي مِنْ‌ فِرْعَوْنَ‌ وَ عَمَلِهِ‌ وَ نَجِّنِي مِنَ‌ الْقَوْمِ‌ الظّٰالِمِينَ‌«تحریم: 11» 🍃و خداوند براى كسانى كه ايمان آورده‌اند، به همسر فرعون مثل زده است. آنگاه‌كه گفت: پروردگارا! براى من نزد خويش در بهشت خانه‌اى بساز و مرا از فرعون و كردار او نجات بده و مرا از گروه ستمگر رهايى‌بخش. : در آيات قبل،دو نمونه زن بد(همسر نوح و لوط‍‌) معرّفى شد و در آيات 11 و 12، دو نمونه زن خوب معرّفى مى‌شود.(همسر فرعون و حضرت مريم) ✅هنگامى كه آسيه،(همسر فرعون)معجزه حضرت موسى را ديد،به او ايمان آورد و فرعون، به كيفر اين كار،دست و پايش را به زمين ميخ‌كوب كرد و او را زير آفتاب سوزان قرار داد. 🔰هنگامى كه آسيه آخرين لحظه‌هاى عمر خود را مى‌گذرانيد،دعايش اين بود، «رَبِّ‌ ابْنِ‌ لِي عِنْدَكَ‌ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ‌» 📣لازم نيست الگو، پيامبر يا امام معصوم باشد و لازم نيست سابقه توحيدى داشته باشد. ♦️زن فرعون،نه معصوم بود و نه موحّد، بلكه با ديدن معجزه موسىٰ‌ ايمان آورد. ♦️در معرّفى الگو و تجليل از شخصيت‌ها، فرقى ميان زن و مرد نيست. ♻️قرآن به پيامبرش دستور مى‌دهد كه ياد ابراهيم را زنده نگه دار: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتٰابِ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌» ♻️و يادآور مريم باش: «وَ اذْكُرْ فِي الْكِتٰابِ‌ مَرْيَمَ‌» 🍃چنانكه در اين آيه،همسر فرعون را معرّفى مى‌كند. 🍃«ضَرَبَ‌ اللّٰهُ‌ مَثَلاً لِلَّذِينَ‌ آمَنُوا امْرَأَتَ‌ فِرْعَوْنَ‌» ✔️سيماى همسر فرعون 🔻1.محيط زده نبود و جامعه شخصيّت او را نساخته بود. او با منطق در برابر رژيمى فاسد ايستاد. 🔻 2.زرق و برق زده نبود و به تمام مظاهر دنيوى پشت كرد و از كاخ و رفاه و ماديات گذشت. 🔻3.فضاى سكوت و خفقان را شكست. 🔻4.صبور بود و زير شكنجه جان داد و به شهادت رسيد،ولى از راه و مكتبش دست بر نداشت. 🔻5.حامى رهبر معصوم زمان خود،حضرت موسىٰ‌ بود. 🔻6.بلندهمّت بود.او به كمتر از بهشت و قرب خدا قانع نبود. 🔻7.شهامت داشت و تهديدات فرعون در او أثر نگذاشت. 🔻8.رضاى خالق را بر رضاى خلق مقدم داشت. 🔻9.منطق و عقل و وحى را بر مسائل خانوادگى ترجيح مى‌داد. 🔻10.با نهى از منكر خود كه گفت: «لاٰ تَقْتُلُوهُ‌» موسى را در كودكى از مرگ نجات داد. 🔴همسر فرعون ثابت كرد بسيارى از شعارهايى كه در طول زمان،جزو فرهنگ مردم شده، غلط‍‌ است و بايد آن را عوض كرد. ✔️مى‌گويند: خواهى نشوى رسوا، همرنگ جماعت شو، امّا او گفت: من همرنگ جماعت نمى‌شوم و رسوا هم نمى‌شوم. ✔️مى‌گويند: يك‌دست صدا ندارد،امّا او ثابت كرد كه يك نفر نيز مى‌تواند موج ايجاد كند. ✔️مى‌گويند:زن شخصيّت مستقل ندارد،امّا او ثابت كرد زن در انتخاب راه مستقل است. ✔️مى‌گويند:با مشت نمى‌شود به جنگ درفش رفت،امّا او ثابت كرد حق ماندنى است و اگر مشت روى آهن اثر ندارد،روى افكار عمومى در تاريخ اثر دارد. ✔️مى‌گويند:با يك گل بهار نمى‌شود،امّا او ثابت كرد اگر خدا بخواهد با يك گل بهار مى‌شود. ✔️مى‌گويند:فلانى نمك خورد و نمك‌گير شد، همسر فرعون نان‌ و نمك فرعون را خورد، ولى از عقيده او متنفّر بود و مى‌گفت: «نَجِّنِي مِنْ‌ فِرْعَوْنَ‌» خدايا! مرا از فرعون نجات بده. @The_Holy_Quran_114
♻️وَ مٰا كٰانَ‌ لِمُؤْمِنٍ‌ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ‌ إِذٰا قَضَى اللّٰهُ‌ وَ رَسُولُهُ‌ أَمْراً أَنْ‌ يَكُونَ‌ لَهُمُ‌ الْخِيَرَةُ‌ مِنْ‌ أَمْرِهِمْ‌ وَ مَنْ‌ يَعْصِ‌ اللّٰهَ‌ وَ رَسُولَهُ‌ فَقَدْ ضَلَّ‌ ضَلاٰلاً مُبِيناً«احزاب: 36» ♻️و هيچ مرد و زن با ايمانى حقّ‌ ندارند هنگامى كه خدا و رسولش امرى را مقرّر كنند،از سوى خود امر ديگرى را اختيار كنند و هركس خدا و رسولش را نافرمانى نمايد،پس بدون شك به گمراهى آشكارى گرفتار شده است. : اگر مسلمانان تسليم اين آيه بودند،پس از آن‌ كه پيامبر اكرم(ص) در به فرمان خداوند امیرالمومنین على عليه السلام را به جانشينى خود و رهبرى امّت اسلام معرّفى كرد و فرمود: «من كنت مولاه فهذا على مولاه» ديگرى را بر على عليه السلام ترجيح نمى‌دادند. ✔️اين آيه زمينه‌ساز آيه‌ى بعد است كه به پيامبر مى‌فرمايد: تو بايد سنّت‌هاى غلط‍‌ را بشكنى و مردم حقّ‌ ندارند در برابر خواست خداوند اعمال سليقه كنند. اين كه آيه‌ى شريفه مى‌فرمايد: انسان در برابر فرمان خدا و رسول اختيارى ندارد، نبايد براى كسى مايه تعجّب باشد زيرا اين كار،درست مانند اين است كه پزشك با قاطعيّت به بيمار خود بگويد: تو حقّ‌ ندارى غير از آنچه من دستور داده‌ام غذا يا داروى مصرف كنى. خداوند نيز ما را از انتخاب آزاد، طبق ميل شخصى در برابر فرامين الهى منع كرده است، زيرا او راه سعادت ما را بهتر از ما مى‌داند. ✔️در روايت مى‌خوانيم كه رسول خدا(ق) فرمود: «اى بندگان خدا! شما همچون بيمار و خدا مانند طبيب است،مصلحت مريض در نسخه طبيب است نه آنچه بيمار تمايل دارد، پس تسليم امر خدا باشيد تا رستگار شويد.» 📎ميزان الحكمة،ج 4،ص 545. در نظام حكومت دينى، خدا محورى بر دموكراسى و مردم‌سالارى حاكم است، زيرا نظر مردم مادامى ارزش دارد كه مخالفِ‌ حكم خدا نباشد. @The_Holy_Quran_114
♻️إِنَّ الَّذِينَ‌ فَرَّقُوا دِينَهُمْ‌ وَ كٰانُوا شِيَعاً لَسْتَ‌ مِنْهُمْ‌ فِي شَيْ‌ءٍ إِنَّمٰا أَمْرُهُمْ‌ إِلَى اللّٰهِ‌ ثُمَّ‌ يُنَبِّئُهُمْ‌ بِمٰا كٰانُوا يَفْعَلُونَ‌«انعام: 159» ♻️(اى پيامبر!) تو را با كسانى كه دين خود را پراكنده ساخته و گروه گروه شدند، هيچ‌گونه ارتباطى نيست.(تو مسئول آنان نيستى و) سرنوشت كارشان تنها با خداست،آنگاه او آنان را به عملكردشان آگاه خواهد كرد. : تفرقه‌افكنى در دين، يعنى بدعت‌گذارى و تفسير دين به رأى خود كه در قرآن و حديث، شديدترين تعبيرات،درباره اين گونه افراد آمده است. به برخى از اين نمونه‌ها توجّه كنيد: 🍃*قرآن مى‌گويد: واى بر آنان كه با دست خود مطلبى مى‌نويسند،سپس مى‌گويند:اين از طرف خداوند است. (بقره: 79) 🍃*على عليه السلام مى‌فرمايد: هرگاه بدعتى آيد،سنّتى مى‌رود. (.بحارالانوار،ج2،ص 264.) و يكى از وظايف انبيا و علما، بدعت‌زدايى و جلوگيرى از تحريف‌هاست. (.الحياة،ج2،ص 344.) 🍃*در روايات آمده است: "توبه‌ى صاحب بدعت،پذيرفته نمى‌شود" .(.بحارالانوار،ج72،ص216.) 🍃*كسى كه به بدعتگذار احترام گذارد يا لبخندى بزند،در فروپاشى دين گام برداشته است. 🍃*رسول خدا (ص) فرمود: "هرگاه در ميان امّتم اختلاف شد، هركس طبق سنّت و گفته من عمل كند و سراغ راه و روش ديگران نرود،پاداش صد شهيد خواهد داشت." (بحارالانوار،ج2،ص262.) 🍃*در قرآن کریم،بارها از يهود،به خاطر تحريف‌هايى كه علمايشان در دين پديد آوردند انتقاد شده است. 🍃درباره حضرت موسى(ع) هم مى‌خوانيم: وقتى از كوه طور برگشت و انحراف و گوساله‌پرستى قوم خود را ديد،از فرط‍‌ ناراحتى الواح تورات را بر زمين افكند و ريش برادرش را كه جانشين او بود گرفت و گفت:چرا امّتم منحرف شدند؟ هارون در پاسخ گفت: ترسيدم اگر براى جلوگيرى از انحرافشان شدّت عمل به خرج دهم، مردم متفرّق شوند و تو بگويى چرا مردم فرقه فرقه شدند(تفرقه‌اى كه با بازگشت تو هم قابل اصلاح نباشد). ✅اين آيات و روايات،مسئوليّت سنگين دين شناسان را در حفظ‍‌ اصالت مكتب و مقابله با انحرافات فكرى،در عين حفظ‍‌ وحدت اجتماعى امّت،بيان مى‌كند. @The_Holy_Quran_114
♻️«سوره مبارکه آل عمران: آیه 120» ❇️إنْ‌ تَمْسَسْكُمْ‌ حَسَنَةٌ‌ تَسُؤْهُمْ‌ وَ إِنْ‌ تُصِبْكُمْ‌ سَيِّئَةٌ‌ يَفْرَحُوا بِهٰا وَ إِنْ‌ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لاٰ يَضُرُّكُمْ‌ كَيْدُهُمْ‌ شَيْئاً إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ بِمٰا يَعْمَلُونَ‌ مُحِيطٌ‍‌ ❇️اگر خوبى به شما رسد،آنان را غمگين سازد و اگر بدى به شما رسد،آنها بدان شادمان مى‌شوند و اگر(در برابرشان)صبر كنيد و پرهيزكار باشيد، حيله‌ى بدخواهانه‌ى آنان هيچ‌گونه آسيبى به شما نرساند.همانا خداوند به آنچه انجام مى‌دهند احاطه دارد. : اين آيه شریفه راه شناختِ‌ دوست و دشمن را بيان مى‌كند كه آن،توجّه به روحيات و عكس‌العمل ديگران در مواقع كاميابى و يا ناكامى مسلمانان است. در سياست خارجى نيز توجّه به محكوم كردن‌ها، تأييد و تكذيب‌ها، و انواع كمك‌ها و تبليغات، لازم است. در آيات قبل، به مسلمانان سفارش كرد كه دشمنان را نه ياور همراه خود بگيرند و نه دوست خود. اين آيه شریفه مى‌فرمايد: اين برخورد ممكن است تاوان سختى داشته باشد و آنان عليه شما توطئه كنند، بنابراين شما بايد اهل صبر و تقوا باشيد، تا حيله‌هاى آنان ضربه‌اى به شما نزند. : 1-حسادتِ‌ دشمنان به قدرى است كه اگر اندك خيرى به شما برسد،ناراحت مى‌شوند. «إِنْ‌ تَمْسَسْكُمْ‌ حَسَنَةٌ‌ تَسُؤْهُمْ‌» 2-راه نفوذ دشمن در مسلمانان،يا ترس و طمع خودمان است و يا بى‌پروايى و بى‌تقوايى ما كه صبر و تقوا،راه چاره آن است. «إِنْ‌ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لاٰ يَضُرُّكُمْ‌» 3-در مقابله با حسودانى كه از رشد ما ناراحتند، صبر و تقوا چاره‌ساز و كليد پيروزى است. «إِنْ‌ تَصْبِرُوا وَ تَتَّقُوا لاٰ يَضُرُّكُمْ‌» 4-خداوند با افشاى روحيّات دشمن،به مسلمانان هم روحيّه مى‌دهد و هم بيدارباش. «إِنْ‌ تَمْسَسْكُمْ‌ حَسَنَةٌ‌ تَسُؤْهُمْ‌... لاٰ يَضُرُّكُمْ‌ كَيْدُهُمْ‌» @The_Holy_Quran_114