✔️هشتگ های پرکاربرد در کانال⬇️ #دانشنامه‌_سوره‌های‌_قرآن_کریم #اطّلاعات_كلّى_قرآنى #با_قرآن_خوشبخت_شوید #آیات_صراط_مستقیم #اوصاف_و_اسامی_قرآن #ترتيب_نزول_قرآن #يٰا_أَيُّهَا_الَّذِينَ‌_آمَنُوا #تدبر_در_قرآن #منزلت_در_قرآن #اعجاز_علمى_قرآن #اعجاز_قرآن_کریم #فضیلت_سوره #آداب_باطنى_تلاوت_قرآن #جهاد_نظامى_از_منظر_قرآن_کریم #تمثیلات_تفسیر_نور #دعای_قرآنی #تمثیلات #تمثيلات_قرآن #تمثیل_در_قرآن #محسن_قرائتی #رمضان_در_قرآن #معرفی_کتاب #پيام‌ها #نكته‌ها #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن ✔️وَ لَقَدْ ضَرَبْنٰا لِلنّٰاسِ‌ فِي هٰذَا الْقُرْآنِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مَثَلٍ‌ لَعَلَّهُمْ‌ يَتَذَكَّرُونَ‌ . ▪️"و ما در اين قرآن براى هدايت مردم هر گونه مثلهاى روشن آورديم باشد كه خلق متذكّر آن شوند." (زمر/27) ✔️ إِنَّ‌ اللّٰهَ‌ لاٰ يَسْتَحْيِي أَنْ‌ يَضْرِبَ‌ مَثَلاً مٰا بَعُوضَةً‌ فَمٰا فَوْقَهٰا، فَأَمَّا الَّذِينَ‌ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ‌ أَنَّهُ‌ الْحَقُّ‌ مِنْ‌ رَبِّهِمْ‌ وَ أَمَّا الَّذِينَ‌ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ‌ مٰا ذٰا أَرٰادَ اللّٰهُ‌ بِهٰذٰا مَثَلاً، يُضِلُّ‌ بِهِ‌ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ‌ كَثِيراً وَ مٰا يُضِلُّ‌ بِهِ‌ إِلاَّ الْفٰاسِقِينَ‌ .(بقره/26) ▪️"خدا را باك و ملاحظه از آن نيست كه به پشۀ (كوچك) و چيزى بزرگتر از آن مثل زند، پس هر مثل كه آرد آنهايى كه به خدا ايمان آورده‌اند مى‌دانند كه آن مثل از جانب پروردگار آنهاست، امّا كسانى كه كافر شدند مى‌گويند: خدا را از اين مثل چه مقصود است، گمراه مى‌كند به آن مثل بسيارى را و هدايت مى‌كند بسيارى را، و گمراه نمى‌كند با آن مگر فاسقان را." ✔️وَ تِلْكَ‌ الْأَمْثٰالُ‌ نَضْرِبُهٰا لِلنّٰاسِ‌ وَ مٰا يَعْقِلُهٰا إِلاَّ الْعٰالِمُونَ‌ .(عنكبوت/43) ▪️"و ما اين همه مثلها مى‌زنيم تا (حقايق) براى مردم روشن شود و (ليكن) بجز مردم دانشمند كسى تعقّل آن نخواهد كرد." ✔️وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا لِلنّٰاسِ‌ فِي هٰذَا الْقُرْآنِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مَثَلٍ‌، فَأَبىٰ‌ أَكْثَرُ النّٰاسِ‌ إِلاّٰ كُفُوراً .(اسرى/89) ▪️"و همانا ما در اين قرآن براى مردم هر گونه مثال آورديم (تا مگر هدايت شوند ليكن) اكثر مردم بجز از كفر و عناد از هر چيز امتناع كردند." ✔️وَ لَقَدْ صَرَّفْنٰا فِي هٰذَا الْقُرْآنِ‌ لِلنّٰاسِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مَثَلٍ‌ وَ كٰانَ‌ الْإِنْسٰانُ‌ أَكْثَرَ شَيْ‌ءٍ جَدَلاً .(كهف/54) ▪️"و ما در اين قرآن هرگونه مثال و بيان آورديم (براى هدايت خلق) و (ليكن) آدمى بيشتر از هر چيز با سخن حق به جدال و خصومت برخيزد." ✔️وَ لَقَدْ ضَرَبْنٰا لِلنّٰاسِ‌ فِي هٰذَا الْقُرْآنِ‌ مِنْ‌ كُلِّ‌ مَثَلٍ‌... (روم/58) ▪️"و ما در اين قرآن براى هدايت مردم هرگونه مثل زديم..." #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل #انفاق فى سبيل اللّه ✔️حضرت محمّد (ص): "مثل المؤمنين فى توادّهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد، اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر و الحمّى." حكايت مؤمنان در دوستى و مهرباني شان چون اعضاى تن است. وقتى يكى از آنها رنجور شود ديگران به مراقبت و رعايت او همداستان شوند. 📗(جامع الصغير، ج 2، ص 152. فيض القدير، ج 5، ص 514) 1 - يك دانه، هفتصد دانه! 🌾مَثَلُ‌ الَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ فِي سَبِيلِ‌ اللّٰهِ‌ كَمَثَلِ‌ حَبَّةٍ‌ أَنْبَتَتْ‌ سَبْعَ‌ سَنٰابِلَ‌ فِي كُلِّ‌ سُنْبُلَةٍ‌ مِائَةُ‌ حَبَّةٍ‌ وَ اللّٰهُ‌ يُضٰاعِفُ‌ لِمَنْ‌ يَشٰاءُ وَ اللّٰهُ‌ وٰاسِعٌ‌ عَلِيمٌ‌ (بقره/261) 🌾"مثل آنان كه مالشان را در راه خدا انفاق كنند به مانند دانه‌اى است كه از يك دانه هفت خوشه برويد و در هر خوشه‌اى صد دانه باشد (كه يك دانه هفتصد شود.) و خدا از اين مقدار نيز بر هر كه خواهد بيفزايد، چه خدا را رحمت بى‌منتهاست و به همه چيز، احاطۀ كامل دارد." 🌿دانه‌اى در زمين مى‌افتد و زير مشتى خاك جا مى‌گيرد. چندى كه گذشت جوانه‌اى مى‌روياند كه دل زمين را شكافته، سر از خاك بيرون مى‌آورد. جوانه كم‌كم رشد كرده، بزرگ مى‌شود و بر سر خود هفت خوشه (سنبله) به بار مى‌آورد. سپس در هر كدام از خوشه‌ها، صد دانه به بار مى‌نشيند. دانه‌ها كه سفت و سخت شدند و ساقه‌ها زرد و خشكيده گشتند، هنگام درو فرا مى‌رسد. زارع، سنبله‌ها را از ساقه جدا كرده و دانه‌ها را از پوسته بيرون مى‌آورد و سپس شمارش مى‌كند. در پايان كار با تعجّب و خوشحالى با خرمنى از دانه‌هاى ذى قيمت روبرو مى‌شود كه از يك دانه، هفتصد دانه نصيب او گشته است. چه نعمت بى‌كران و چه پاداش نيكويى!! علاوه بر اين مقدار، صاحب اصلى دانه (خدا) به هر زارع (بنده) كه خودش بخواهد بر اين تعداد، بازهم بيفزايد كه چه نعمت و فضل بزرگى مى‌شود. 💐اين مثل دربارۀ نتيجۀ انفاق مؤمنينى است كه بدون ريا فقط‍‌ براى رضاى خدا و در راه او مى‌بخشند و به ديگران كمك مى‌كنند كه خداوند اجر و پاداشى چندين برابر به آنها مى‌دهد. #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن #انفاق 🔘نكته يكى از بزرگترين امورى كه اسلام در يكى از دو ركن حقوق النّاس و حقوق اللّه خود كه همان حقوق النّاس باشد مورد اهتمام قرار داده #انفاق است كه به انحاء گوناگون توسّل جسته تا مردم را بدان وادار سازد. پاره‌اى انفاقات از قبيل زكات و خمس و كفّارات مالى و اقسام فديه را واجب نموده و پاره‌اى صدقات از قبيل وقف و سكنى دادن و نفقۀ مادام‌العمر كسى را تأمين كردن و وصيّتها و بخششها و غير آن را مستحب نموده و غرضش اين بوده كه بدين وسيله اختلاف طبقات را برطرف سازد و زندگى آنهايى را كه در طبقۀ پايين هستند و نمى‌توانند بدون كمك مالى از ناحيۀ ديگران حوايج زندگى خود را برآورند مورد حمايت قرار داده تا سطح زندگيشان را بالا ببرد و افق زندگى طبقات مختلف را به هم نزديك سازد و اختلاف ميانۀ آنها را كم كند و از سوى ديگر، توانگران و طبقۀ مرفه جامعه را از تظاهر به ثروت يعنى از تجمّل و آرايش مظاهر زندگى تحت عنوان نهى از اسراف و تبذير و امثال آن جلوگيرى نموده است تا يك نوع زندگى مناسبى براى همۀ طبقات تأمين گردد و از بروز فساد در جامعۀ انسانى جلوگيرى شود . #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل #انفاق فى سبيل اللّه ✔️حضرت محمّد (ص): "مثل المؤمنين فى توادّهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد، اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر و الحمّى." حكايت مؤمنان در دوستى و مهرباني شان چون اعضاى تن است. وقتى يكى از آنها رنجور شود ديگران به مراقبت و رعايت او همداستان شوند. 📗(جامع الصغير، ج 2، ص 152. فيض القدير، ج 5، ص 514) 2- باغ پرثمر 🌾وَ مَثَلُ‌ الَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمُ‌ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ‌ اللّٰهِ‌ وَ تَثْبِيتاً مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌ كَمَثَلِ‌ جَنَّةٍ‌ بِرَبْوَةٍ‌ أَصٰابَهٰا وٰابِلٌ‌ فَآتَتْ‌ أُكُلَهٰا ضِعْفَيْنِ‌ فَإِنْ‌ لَمْ‌ يُصِبْهٰا وٰابِلٌ‌ فَطَلٌّ‌ وَ اللّٰهُ‌ بِمٰا تَعْمَلُونَ‌ بَصِيرٌ . (بقره/265) 🌾"و مثل آنان كه مالشان را در راه خشنودى خدا انفاق كنند و با كمال اطمينان خاطر، دل به لطف خدا شاد دارند مثل باغى است بر بالاى تپّه‌اى كه بارانهاى درشت به موقع به آن برسد و ميوۀ خود را دو چندان بدهد و اگر باران بسيار نيايد، اندك اندك بارد تا باز به ثمره رسد و خداوند به كار نيكان بصير و آگاه است." 🌿باغى است سرسبز و خرّم، در زمينى شايسته و مستعد و حاصلخيز. زمين باغ طورى واقع شده كه از نور خورشيد بهرۀ كافى مى‌برد و از مواد غذايى هم غنى و سرشار است. آبيارى آن از آب باران است كه در موقع مناسب، فراوان و سودمند بر آن ببارد و اگر فراوان نيايد، اندك اندك بر آن فروبارد تا بازهم رطوبت و سرسبزى آن حفظ‍‌ شود و خشكيده و پژمرده نگردد. استعداد زمين و غناى مواد غذايى آن، نور كافى، باران مناسب، حاصلخيزى خاك و مواظبت و كوشش بى‌دريغ و پى‌گير باغبان كار آزموده و پراميد سبب شده كه باغ ثمرۀ زياد و فراوانى به صاحب خود دهد، دو برابر آنچه تصوّر مى‌كرد. بر شاخسار سرسبز درختان، ميوه‌هاى رنگارنگ و مطبوع چنان به صف نشسته، كه چشمها از تماشاى آن خيره و دهان از تعجّب باز مى‌ماند. رهگذران خسته را بنگر كه با ديدن باغ با خود گويند: اوه، خداى من، چه معجزه‌اى كرده طبيعت!! چه رزق بى‌كران! از چه روى اين همه نعمت‌؟!، كاش... *** ✅اين مثل كسانى است كه در راه خشنودى خدا انفاق مى‌كنند و با كمال اطمينان خاطر، چشم به الطاف خداوندى دوخته‌اند، و در كار خود ريا وارد نمى‌كنند و با عمل خويش، منّتى هم بر ديگران ننهند و انفاقشان از روى اخلاص و در راه خدا و دستگيرى بندگان فروافتادۀ خدا و جهت تقويت ايمان و يقين در روح و جانشان است و اينها همان مؤمنانند كه از آنچه خدا ايشان را بر آن جانشين قرار داده به ديگران مى‌بخشند ("وَ أَنْفِقُوا مِمّٰا جَعَلَكُمْ‌ مُسْتَخْلَفِينَ‌ فِيهِ‌..."): (حدید: 7) و از بهترين چيزها كه دوست مى‌دارند براى رضايت معبود انفاق مى‌كنند ."لَنْ‌ تَنٰالُوا الْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ‌" (آل عمران/92). 🔰شأن نزول سلام بن مستنير از امام باقر (ع) روايت نمايد كه اين آيه دربارۀ امام على مرتضى (ع) نازل گرديده است . #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل #انفاق فى سبيل اللّه ✔️حضرت محمّد (ص): "مثل المؤمنين فى توادّهم و تراحمهم و تعاطفهم مثل الجسد، اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسّهر و الحمّى." حكايت مؤمنان در دوستى و مهرباني شان چون اعضاى تن است. وقتى يكى از آنها رنجور شود ديگران به مراقبت و رعايت او همداستان شوند. 📗(جامع الصغير، ج 2، ص 152. فيض القدير، ج 5، ص 514) 2- باغ پرثمر 🌾وَ مَثَلُ‌ الَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمُ‌ ابْتِغٰاءَ مَرْضٰاتِ‌ اللّٰهِ‌ وَ تَثْبِيتاً مِنْ‌ أَنْفُسِهِمْ‌ كَمَثَلِ‌ جَنَّةٍ‌ بِرَبْوَةٍ‌ أَصٰابَهٰا وٰابِلٌ‌ فَآتَتْ‌ أُكُلَهٰا ضِعْفَيْنِ‌ فَإِنْ‌ لَمْ‌ يُصِبْهٰا وٰابِلٌ‌ فَطَلٌّ‌ وَ اللّٰهُ‌ بِمٰا تَعْمَلُونَ‌ بَصِيرٌ . (بقره/265) 🌾"و مثل آنان كه مالشان را در راه خشنودى خدا انفاق كنند و با كمال اطمينان خاطر، دل به لطف خدا شاد دارند مثل باغى است بر بالاى تپّه‌اى كه بارانهاى درشت به موقع به آن برسد و ميوۀ خود را دو چندان بدهد و اگر باران بسيار نيايد، اندك اندك بارد تا باز به ثمره رسد و خداوند به كار نيكان بصير و آگاه است." 🌿تفسير غرض از اين مثل اين است كه بفهماند انفاقى كه صرفا لوجه اللّه و به خاطر خدا است هرگز بى‌اثر نمى‌ماند و بطور قطع روزى حسن اثرش نمودار مى‌شود، براى اين كه مورد عنايت الهيّه است. و از آنجا كه جنبۀ خدايى دارد و متّصل به خداست (مانند خود خدا) باقى و محفوظ‍‌ است، هر چند كه اين عنايت بر حسب اختلاف درجات #خلوص مختلف مى‌شود و در نتيجه وزن و ارزش اعمال هم به همان جهت مختلف مى‌گردد . 🔰حضرت على (ع) مى‌فرمايد: «من كثرت نعمة اللّه عليه كثرت حوائج النّاس اليه » (هركس كه نعمت خدا بر او افزون گشت، حوائج مردم به او زياد مى‌گردد.) ✳️پس چه بهتر كه برآوردن نيازهاى بندگان خدا از روى #اخلاص صورت گيرد كه همان حضرت در سخنى ديگر فرموده است: " السّخاء ما كان ابتداء فامّا ما كان عن مسألة فحياء و تذمّم . (جود و بخشش آن است كه بى‌درخواست باشد و امّا آنچه از روى درخواست است شرمندگى و رهيدن از سرزنش است.) ✅از پيغمبر اكرم (ص) نيز نقل شده است: "هر كه با ميل و رغبت زكات مالش را بدهد و جز رضاى خدا مقصدى نداشته باشد او را در آسمان اوّل سخاوتمند نامند، در آسمان دوم بخشنده، در سوم فرمان‌بر، در چهارم نيك‌رفتار، در پنجم عطاكننده، در ششم مبارك و بيمه شده، در هفتم آمرزيده، و هر كه زكات نپردازد در آسمان اوّل بخيلش نامند، در دوم لئيم، در سوم ممسك، در چهارم غضب شده، در پنجم چهره در هم كشيده، در ششم بى‌بركت كه مالش در خشكى و دريا و كوه بى‌نگهبان است، در هفتم نماز برگردانده، كه نمازش را برگردانند و به صورتش بزنند. " #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل انفاق رياكارانه ✔️حضرت على (ع): "كلّ‌ حسنة لا يراد بها وجه الله تعالى فعليها قبح الرّيا و ثمرتها قبح الجزاء " هر كار نيكى كه خداى تعالى به آن اراده نشود زشتى ريا بر آن بار است و ميوه‌اش بد جزا داده شدن است. (غرر الحكم، ص 549) 1-دانه بر سنگ سخت افشاندن! 🌾يٰا أَيُّهَا الَّذِينَ‌ آمَنُوا لاٰ تُبْطِلُوا صَدَقٰاتِكُمْ‌ بِالْمَنِّ‌ وَ الْأَذىٰ‌ كَالَّذِي يُنْفِقُ‌ مٰالَهُ‌ رِئٰاءَ النّٰاسِ‌ وَ لاٰ يُؤْمِنُ‌ بِاللّٰهِ‌ وَ الْيَوْمِ‌ الْآخِرِ فَمَثَلُهُ‌ كَمَثَلِ‌ صَفْوٰانٍ‌ عَلَيْهِ‌ تُرٰابٌ‌ فَأَصٰابَهُ‌ وٰابِلٌ‌ فَتَرَكَهُ‌ صَلْداً لاٰ يَقْدِرُونَ‌ عَلىٰ‌ شَيْ‌ءٍ مِمّٰا كَسَبُوا وَ اللّٰهُ‌ لاٰ يَهْدِي الْقَوْمَ‌ الْكٰافِرِينَ‌ (بقره/264) 🌾"اى اهل ايمان صدقات خود را به سبب منّت و آزار تباه نسازيد مانند آن كه مال خود را از روى ريا انفاق مى‌كند و ايمان به خدا و روز قيامت نمى‌آورد. مثل چنين مرد رياكار بدان ماند كه دانه را بر قطعه سنگى كه قشر نازكى از خاك بر آن باشد، بپاشد و تند بارانى غبار آن را بشويد و آن را صاف كند و توانايى به دست آوردن حاصلى را از آن نداشته باشند و خداوند كافران را هدايت نمى‌نمايد." ✅شأن نزول آیه مفضّل بن صالح بعد از يك واسطه از امام باقر (ع) يا امام صادق (ع) نقل نمايد كه اين آيه دربارۀ عثمان بن عفّان نازل گرديده كه از او به معاويه و پيروان او نيز سرايت كرده است. و نيز سلام بن مستنير از امام باقر (ع) روايت نمايد كه اين آيه دربارۀ عثمان بن عفان نازل شده است . 🌿دانه‌هاى چندى در مشت گرفته تا بيفشاند شايد كه ثمر و نتيجه‌اى به او بازپس دهد. و اگر از چنگ حوادث روزگار سالم برهد، در روز برداشت، انبان او نيز چون نيك‌بختان سعادت پيشه، تهى نباشد بلكه دلشاد باشد از كشتۀ خود كه چنين نتيجۀ نيكويى داشته است. امّا اين زارع ديوانه و ناشى را ببين! به جاى اين كه دانه‌ها را در زمينى قابل كشت و مستعد بپاشد، بر سنگى ستبر و سخت غير قابل كشت و رويش كه در مسير خود يافته مى‌ريزد و مسرور از اين كشت خود!! سنگ را زمينۀ رويش نيست، فقط‍‌ قشر نازكى از خاك و غبار بر آن نشسته كه آن نيز به وسيلۀ باران تندى كه ببارد شسته مى‌شود و كاملا صاف مى‌گردد. اين بيچاره با چنين كشت بى‌فايده و بى‌اثر اگر به انتظار نتيجۀ آن نشيند، كارى است بيهوده و زحمتى است بر باد رفته. كه سنگ را نشايد جوانه‌اى پروراندن و ميوه‌اى دادن، چه، زمينۀ آن را دارا نمى‌باشد. او با اين كار خود طرفى به جايى نخواهد بست و راه به سعادتى نخواهد جست. آخر كار نيز سرافكنده و چشم گريان است و بر زبانش كلمۀ«... ربّ‌ ارجعون... »جارى است. #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل انفاق رياكارانه 🍃اين مثل كسانى است كه انفاق مى‌كنند امّا از روى ريا و براى جلب توجّه مردم و كسب شهرت و آوازه، نه براى خشنودى و رضايت خدا. 🍃در هنگام عمل انفاق، به مردم هم منّت گذاشته و با زبان و افعال خود به آزار و اذيّت آنان نيز مى‌پردازند. 🍃به نفس عمل و حقيقت آن هم اعتقاد و اطمينانى ندارند؛ ليكن در انظار عموم بخششى مى‌كنند تا وجهۀ «حاتم طايى» را يدك كشند كه اعمال اين رياكاران سود و بهره‌اى برايشان در بر ندارد بلكه باطل و بى‌اثر است كه خدا اعمال متّقين را قبول مى‌كند. (إِنَّمٰا يَتَقَبَّلُ‌ اللّٰهُ‌ مِنَ‌ الْمُتَّقِينَ‌ -«مائده/27») 🍃و اعمالشان در ميزان حق و سنجش "يوم البعث " وزنى دارد و جايگاهشان نيز "جنّات الفردوس" است. ♦️امّا رياكاران و كافران، اعمالشان حبط‍‌ خواهد شد و در مقياس قيامت وزنى نخواهد داشت كه قرآن فرمايد: «اى رسول، به امّت بگو كه مى‌خواهيد شما را به زيانكارترين مردم آگاه سازم‌؟ زيانكارترين مردم آنها هستند كه عمرشان را در راه حيات دنيوى تباه كردند و به خيال باطل مى‌پنداشتند نيكوكارى مى‌كنند. همين دنياطلبانند كه به آيات خداى خود كافر شدند و روز ملاقات خدا را انكار كردند. لذا اعمالشان همه تباه گشته و روز قيامت آنها را هيچ وزن و ارزشى نخواهيم داد. اينان چون كافر شده و آيات و پيامبران مرا استهزاء كردند به آتش دوزخ كيفر خواهند يافت.» (كهف/106-103) 🔰تفسير ... كسى كه در انفاق خود مرتكب ريا مى‌شود در ريا كردنش و در ترتب ثواب بر انفاقش حال سنگ صافى را دارد كه مختصرى خاك روى آن باشد همين‌كه بارانى تند بر آن ببارد، همين بارانى كه مايۀ حيات زمين و سرسبزى آن و آراستگى‌اش به گل و گياه است، در اين سنگ خاك‌آلود چنين اثرى ندارد و خاك نامبرده در برابر آن باران دوام نياورده به كلى شسته مى‌شود، تنها سنگى سخت مى‌ماند كه نه آبى در آن فرومى‌رود و نه گياهى از آن مى‌رويد... بدون اين كه نقصى و قصورى در ناحيۀ آب‌وخاك باشد. ♦️حال و احوال رياكار نيز چنين است. براى اين كه وقتى رياكار در عمل خود خدا را در نظر نمى‌گيرد ثوابى بر عملش مترتّب نمى‌شود هر چند كه جرم عمل هيچ نقص و قصورى ندارد، چون انفاق سببى است روشن براى ترتب ثواب، ليكن به خاطر اين كه قلب صاحبش چون سنگ است استعداد پذيرفتن رحمت و كرامت ندارد . #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل انفاق رياكارانه 2 - آتش در باغ (منّت و اذيّت و ريا، سوزانندۀ صدقه و انفاق) 🌾أ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ‌ أَنْ‌ تَكُونَ‌ لَهُ‌ جَنَّةٌ‌ مِنْ‌ نَخِيلٍ‌ وَ أَعْنٰابٍ‌ تَجْرِي مِنْ‌ تَحْتِهَا الْأَنْهٰارُ لَهُ‌ فِيهٰا مِنْ‌ كُلِّ‌ الثَّمَرٰاتِ‌ وَ أَصٰابَهُ‌ الْكِبَرُ وَ لَهُ‌ ذُرِّيَّةٌ‌ ضُعَفٰاءُ فَأَصٰابَهٰا إِعْصٰارٌ فِيهِ‌ نٰارٌ فَاحْتَرَقَتْ‌ كَذٰلِكَ‌ يُبَيِّنُ‌ اللّٰهُ‌ لَكُمُ‌ الْآيٰاتِ‌ لَعَلَّكُمْ‌ تَتَفَكَّرُونَ‌ .(بقره/266) 🌾"آيا مى‌خواهيد كه يكى از شما را باغى باشد از درخت خرما و انگور، زير آن درختان جويهاى روان و در آن هرگونه ميوه موجود باشد. ناگاه ضعف و پيرى بدو فرارسد و او را فرزندان ضعيف و كوچك باشد و در باغ او بادى آتش بار افتد و همه را بسوزاند.(حال كسى كه انفاق به ريا و يا به منّت و اذيّت كند بدين ماند.) خداوند آيات خود را براى شما روشن بيان كند، باشد كه بينديشيد". ✅باغى است بزرگ از درختان خرما و انگور و ميوه‌هاى گوناگون ديگر، و به زير درختانش جويهاى آب روان است. يك باغ زيبا و باصفا با شاخه‌هاى سرسبز و انبوه، ميوه‌هاى لذيذ و الوان، سايه‌هاى دلنشين، ترنم رود و آواز پرنده‌هاى جورواجور.! در اين باغ به زير سايۀ خنك درختيش در فصل گرما، دمى غنودن، يا تكيه دادن بر تنۀ ستبر آن و نشستن بر سر سبزه‌هايش، و كفى از آب گوارايش به سر و روى پاشيدن، از رطب تازه تناول كردن، از ميوه‌هاى نوبر چشيدن، از طراوت و بوى گلها سرمست شدن، از زيبايى و صفاى آن لذّت بردن چه حالى كه به انسان دست مى‌دهد و اهل نظر و بصيرت بى‌اختيار سر به زمين مى‌سايد و در جذبه و گيرايى آن همه عظمت و شكوه، خالق بزرگ را سجده مى‌برد و شكر مى‌گذارد كه چه خلقت بزرگى و چه نعمت ارزنده‌اى!! و اشك شوق ريزان آهسته زمزمه مى‌كند: "فَتَبٰارَكَ‌ اللّٰهُ‌ أَحْسَنُ‌ الْخٰالِقِينَ‌ ".(مؤمنون: 14) امّا، صاحب باغ پير و سالخورده شده، ضعف و مريضى هم او را فرا گرفته، چنان كه نمى‌تواند در آن كارى انجام دهد و قادر بر تعمير و نگهدارى و استفادۀ از باغ و ميوه‌هاى آن نيست. او را كمك‌دهنده‌اى هم نيست كه يارى‌اش رساند. نه باغبانى در باغ است و نه خادمى كمر بسته بر خدمت او. فرزندانى دارد خردسال و نحيف كه قادر بر كار كردن نيستند و نتوانند كه به او مددى رسانند و مشكلى را از او رفع نمايند يا در باغ به حراست و عمران آن پردازند. در اين احوال نابسامانى و درماندگى پيرمرد و ضعف و رنجورى و تك‌وتنهايى او، بادى آتش بار هم در باغ زيبايش مى‌افتد و شعله‌هاى سركش آن، باغ را با درختان و همۀ زيباييها و صفايش يك‌جا مى‌سوزاند و خاكستر مى‌كند و كسى را هم ياراى مهار نمودن آن نيست. نالۀ درختان همراه با آواز دردناك شكسته شدن پرهاى سرسبزشان در جرقه‌هاى آتش، اشك را از ديدگان هر بينندۀ ژرف‌انديش جارى مى‌سازد... و پيرمرد بيچاره، ناباورانه شاهد سوختن اين باغ زيباست كه همۀ اميدش بود و اندوخته‌اى براى استفادۀ فرداى فرزندان خردسالش. اى كاش مى‌توانست آتش را خاموش سازد، ليكن او را توانايى هيچ كارى نيست. نه پاهايش ياراى رفتن دارند و نه دستهايش توانند كه كارى كنند. هر چه رنج و زحمت كشيده همراه اميدهايش بر باد مى‌رود و هر چه پروريده رايگان و بى‌اثر از دست مى‌دهد و براى او جز حسرت و افسوس چيزى نيست!. *** اين مثل كسانى است كه عمل نيكى انجام مى‌دهند و انفاقى مى‌كنند امّا از روى ريا و براى خودنمايى و همچنين در حال انفاق، منّت مى‌گذارند و آزار و اذيت مى‌كنند و صدقۀ خود را با "من "و "اذى "باطل مى‌كنند كه اينان گرچه در اين خيالند كه عمل خوبى انجام داده‌اند و در انتظار نتيجۀ آن در روز مبادا نشسته‌اند و به آن دل بسته‌اند امّا پاداش و اندوخته‌اى ندارند چون كه با آفاتى كه خود ايجاد كرده باغ خوبى‌ها و خيراتشان را سوزانيده و جز خاكستر، چيزى از آن بر جاى نگذاشته كه اين هم دردى را براى آنها دوا نمى‌كند. به دست خود اعمال خود را حبط‍‌ مى‌كنند و راهى به برگرداندن آن عمل باطل شده به عملى صحيح ندارند. نه تنها منّت و ريا عمل را تباه مى‌كند بلكه بدخلقى و ترش‌رويى نيز عمل را ضايع مى‌نمايد چنان كه پيامبر گرامى اسلام (ص) مى‌فرمايد: "سوء الخلق يفسد العمل كما يفسد الخلّ‌ العسل."- بدخلقى، عمل را تباه مى‌گرداند چنان كه سركه، عسل را ضايع مى‌كند. اصولا در لسان روايات، شخص مسلمان كسى است كه ساير مسلمين از دست و زبان او در سلامت و امنيّت باشند. اين معنا در كلام رسول خداست كه فرمود: " المسلم من سلم المسلمون من لسانه و يده. " و خداوند قهّار نيز بر سر طعنه زنانى كه با نيش گزندۀ زبان به عيبجويى و تمسخر و آزار ديگران مى‌پردازند، فريادى سخت برآورده است: "وَيْلٌ‌ لِكُلِّ‌ هُمَزَةٍ‌ لُمَزَةٍ‌" (همزه/1) #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114

#تمثیل_در_قرآن #تمثيلات_قرآن 🔘تمثيل انفاق رياكارانه 3 - كشت بى‌ثمر (انفاق در راه مقاصد دنيوى) 🌾إنَّ‌ الَّذِينَ‌ كَفَرُوا لَنْ‌ تُغْنِيَ‌ عَنْهُمْ‌ أَمْوٰالُهُمْ‌ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ‌ مِنَ‌ اللّٰهِ‌ شَيْئاً وَ أُولٰئِكَ‌ أَصْحٰابُ‌ النّٰارِ هُمْ‌ فِيهٰا خٰالِدُونَ‌ مَثَلُ‌ مٰا يُنْفِقُونَ‌ فِي هٰذِهِ‌ الْحَيٰاةِ‌ الدُّنْيٰا كَمَثَلِ‌ رِيحٍ‌ فِيهٰا صِرٌّ أَصٰابَتْ‌ حَرْثَ‌ قَوْمٍ‌ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ‌ فَأَهْلَكَتْهُ‌ وَ مٰا ظَلَمَهُمُ‌ اللّٰهُ‌ وَ لٰكِنْ‌ أَنْفُسَهُمْ‌ يَظْلِمُونَ‌ . (آل عمران/117-116) 🌾"همانا كافران را بسيارى اموال و اولاد از عذاب خدا نگاه نتواند داشت و آنها اهل جهنّم و جاويد در آن (معذّب) خواهند بود.- و آنچه آنها در اين زندگى دنيا انفاق مى‌كنند بدان ماند كه باد سرد شديدى به كشت قومى كه بر خود ستم كرده‌اند بر سد و همه را نابود گرداند كه حاصلى از آن به دست نيايد و خدا ستمى بر آنها نكرده ليكن آنها به نفس خود ستم مى‌كنند". ✅ قومى به كشت و زراعت مشغولند. در زمينهاى حاصلخيز و وسيع دانه‌ها افشانده‌اند. دانه‌ها سبز شده و كشت و زرع پربار و خوبى به بار آمده است و آن قوم در انتظار بهره‌ورى از كشت خود هستند. امّا اينان مردمى ستمكار و ستمگر و اهل فسادند. به جاى اين كه در راه خالق گام بردارند و شكر نعمت‌هاى او را به جا آورند، ناسپاسى كرده و بيراهه روند و هنوز كشت خود را ندرويده‌اند، كج‌انديشى مى‌كنند كه در راههاى شوم، آن را مصرف كنند. در اين خواب‌وخيالند كه ناگهان باد سرد و شديدى بر كشتزارشان گذر مى‌كند و همه را خشك و نابود كرده، از بين مى‌برد. اين باد آن چنان اثر مى‌كند و زراعت را خشكيده مى‌گرداند كه هيچ محصولى از آن به دست نمى‌آيد؛ و آن قوم به زيان و ضرر بزرگى دچار مى‌شوند و در حسرت اين زيان به خود مى‌پيچند و افسوس مى‌خورند. اينان جز ندامت و پشيمانى از كشت خود حاصلى برندارند كه چه دسترنج سختى! و سزا خود همين است غافلان كج‌انديش را... 📌"وا حسرتا"! *** اين تمثيل كافرانى است كه نه با انگيزۀ صحيح و خالص بلكه از روى خودنمايى و عناد، اموال و داراييشان را براى پيشرفت مقاصد دنيوى و خواسته‌هاى شيطانى و دفاع از عقايد شرك‌آميز و كفرآلود خود و سد كردن راه خدا، مصرف مى‌كنند كه از آن هم هيچ بهره و حاصلى نيابند بلكه بر شقاوت و تيره‌روزى و هلاكت خود بيفزايند. نه امكانات مادى و اقتدار ظاهريشان و نه اعمال و انفاق پوچ و رياكارانه‌شان توانند كه آنها را در دنيا به سعادتى و در روز حساب از عذاب اخروى نجات دهند. 📌علت بى‌اثر شدن اين اعمال و انفاقشان و نزول بلا بر آنها در دنيا و عذاب و خذلان و آتش در قيامت، همان ظلم و ستم و فساد خودشان است كه در اثر تبعيّت شيطان و عناد و لجاجت بر راه باطل خويش ايجاد گشته است زيرا عمل فاسد جز اثر و نتيجۀ فاسد بهره‌اى ندارد. ✔️شأن نزول گويند اين آيه (آل عمران/117) دربارۀ ابوسفيان و ياران او نازل گرديده كه در روز بدر مقابل پيامبر (ص) تظاهر به بخشش كردن و انفاق نمودن مى‌كردند و نيز گويند دربارۀ نفقۀ منافقين نازل شده كه در هنگام جنگ از راه نفاق با مؤمنين دربارۀ مشركين انجام مى‌دادند . پيامبر اسلام (ص) مى‌فرمايد: مثل انفاق‌كننده و بخيل چون دو مرد است كه دو زره آهن به تن دارند از پستان تا گلويشان و چون انفاقگر خواهد انفاق كند زره‌اش گشاده شود تا اثر آن محو شود و چون بخيل خواهد انفاق كند زره او به هم فشرده شود و هر حلقه به جاى خود باشد و او همى به گشاده كردن آن كوشد اما گشاده نشود . 📓جامع الصغير،152/2. فيض القدير،506/5. امام على (ع) نيز در سخنى مى‌فرمايد: " لا تجارة كالعمل الصّالح و لا ربح كالثّواب ." (معامله‌اى چون عمل صالح و سودى چون ثواب نيست.) 📓مجمع الامثال نجم كرمانى، ص 775. #ادامه_دارد #اعجاز_قرآن_کریم @The_Holy_Quran_114