🕋📜🕋📜🕋 🕋 #انس_با_حضرت_قرآن #تفکر_و_تدبر_در_آیات_حضرت_قرآن #مقدمه ا❁﷽❁ا 🔰تفکر و تدبرّ در آیات حضرت قرآن ◀️از دیگر مصادیق انس با حضرت قرآن، تفکر و تدبّر در آیات حضرت قرآن است. ☑️گرچه تفکر و تدبرّ دو مصداق جداگانه از مصادیق انس به شمار می روند ، اما وجه اشتراک هر دو در این است که به اندیشیدن در ظاهر آیات حضرت قرآن دعوت می نماید و مربوط به تنزیل کلام خداوند عزوجل است. به عبارت دیگر، در این دو مصداق از مصادیق انس، بندگان به اندیشیدن در صورت ظاهری آیات حضرت قرآن امر شده اند؛ از آنجا که ظواهر آیات حضرت قرآن حجیت دارند و همین ظاهر کلام الهی دارای اعجاز می باشد . ⏪چنان که در احادیث ، در خصوص ظاهر آیات حضرت قرآن بیان شده است : 🔹إنَّ لِلْقُرْآنِ بَطْناً [وَ لِلْبَطْنِ بَطْناً] وَ لَهُ ظَهْرٌ وَ لِلظَّهْرِ ظَهْرٌ همانا قرآن دارای ظاهر و باطنی است و هر ظاهر آن نیز ظاهر دیگری دارد 🔹لهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ فَظَاهِرُهُ حُكْمٌ وَ بَاطِنُهُ عِلْمٌ ظَاهِرُهُ‏ أَنِيقٌ‏ وَ بَاطِنُهُ عَمِيق ظاهر قرآن حکمت است و شگرف [و باطن آن علم است و عمیق] 🔹كتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى أَرْبَعَةِ أَشْيَاءَ عَلَى الْعِبَارَةِ وَ الْإِشَارَةِ وَ اللَّطَائِفِ وَ الْحَقَائِقِ فَالْعِبَارَةُ لِلْعَوَامِّ وَ الْإِشَارَةُ لِلْخَوَاصِّ وَ اللَّطَائِفُ لِلْأَوْلِيَاءِ وَ الْحَقَائِقُ لِلْأَنْبِيَاءِ. کتاب خداوند عزوجل بر چهار أمر استور است؛ یکی از آنها عبارات (ظواهر آیات حضرت قرآن) است که برای عموم می باشد [اشارات و لطائف و حقائق آن برای خواص و اولیاء و انبیاء می باشد]. 📔الكافي ج۲ ص۵۹۹ 📔وسائل الشيعة ؛ ج۲۷ ؛ ص۱۹۲ 📔بحار الأنوار؛ ج۷۵ ؛ ص۲۷۸ 🖋بنابراین تدبرّ و تفکر، از مصادیقی است که متوجه عموم بندگان می باشد و همه مردم (الناس) به آن دعوت شده اند و با غور در بواطن و معانی و تفسیر و تأویل آیات حضرت قرآن متفاوت است. ✔️دلیل این مطلب نیز احادیثی است که قرائت نافع را تنها قرائت همراه با تدبّر معرفی می نمایند: لا خَیْر فِی قِرَاءَ ة لا تدَّبرَ فِيهَا (۱) [و بدیهی است که قرائت امری است که متوجه عموم بندگان می باشد] ؛ ✔️اما در مقابل تفسیر قرآن را دور از عقول رجال (عموم مردم) معرفی نموده و آن را بر عهده خواصی معرفی می نمایند که مجهز به نورانیت علم اند و یا با حمل علم القرآن می توانند در بواطن غور نمایند: لَيْسَ شَيْ‏ءٌ أَبْعَدَ مِنْ عُقُولِ الرِّجَالِ مِنْ تَفْسِيرِ الْقُرْآن‏ (۲). 📔(۱).مشکاةالأنوار، ص ۱۳۸ 📔(۲).وسائل الشيعة ؛ ج۲۷ ؛ ص۱۹۲ 🖋در ادامه هر یک از مصادیق تفکر و تدبر، را به صورت جداگانه بررسی می نماییم . #اللﮩـم_عجـل_لولیـڪ_الفـرجــــ ┄┅┅❅💠💠 💎💠💠❅┅┅┄ 💠ناصرات المهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف 🕋 🕋📜🕋📜🕋

🕋📜🕋📜🕋 🕋 #انس_با_حضرت_قرآن #حفظ_آیات_حضرت_قرآن #مقدمه ا❁﷽❁ا 🔰حفظ آیات حضرت قرآن ✨إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (سوره حجر،‌آیه ۹) 🔘 یکی دیگر از مصادیق انس با حضرت قرآن، حفظ نمودن آیات مصحف شریف است. 🔹حفظ از نظر لغوی، به دو معنای «نگهداری و نگهبانی» و همچنین «به خاطر سپردن (مخالف واژه فرموشی)» به کار برده می شود. 🖋از آنجا که کلام خداوند عزوجل، تماما نور است، حفظ آیات مصحف شریف، فی نفسه و حتی بدون علم به معانی و بواطن نیز دارای آثار و برکات می باشد. اما بدیهی است که چنانچه حفظ ظاهر با عمل به احکام و علم به معانی همراه باشد، عنوان «حفظ» آیات حضرت قرآن ، مصداق کامل تری به خود می گیرد. ⏪بدین جهت است که در احادیث و فرمایشات نورانی حضرات معدن وحی الله (علیهم السلام)، مؤمنین گرچه به حفظ ظاهر آیات مصحف شریف، توصیه و سفارش شده اند، اما شئون و مراتب متفاوتی نیز در باب حفظ معرفی شده است: ➖در برخی احادیث، صرف «حفظ» امری شایسته و پسندیده معرفی شده است؛ ➖در برخی به «حفظ به همراه عمل» اشاره و آثار و برکات آن ذکر گردیده است ➖ در برخی دیگر به «قلبی که ظرف و محمل آیات حضرت قرآن باشد» اشاره و از «حملة القرآن» نام برده شده است ✔️که این تعابیر در حقیقت به مراتب متفاوت حفظ و معانی مختلف آن اشاره می نماید. 🖋لذا انس با حضرت قرآن از طریق حفظ ، می تواند مشمول هر یک از مراتب فوق بشود و با متخلق شدن به هر شأن، بنده به درجه و مرتبه ای از فیوضات حفظ کلام الله نائل می گردد؛ که در ادامه به بررسی این مطلب می پردازیم. 🕋 🕋📜🕋📜🕋📜

ا🍃⚜️🍃⚜️🍃⚜️ ا⚜️🍃🍃🍃⚜️ ا🍃🍃🍃⚜️ ا⚜️🍃⚜️ ا🍃⚜️ ا⚜️ #زیارت_حضرت_بقیة_الله_الأعظم_ارواحنا_له_الفداء #زیارت_آل_یس #مقدمه ⚜️ برای عرض ارادت محضرمقدس و منور و مطهر حضرت بقیة الله الأعظم (ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداء) و غوص در اقیانوس ژرف معرفت آنحضرت، برآن شدیم تا با "شرح فرازهای زیارت شریف آل یس" جرعه ای از چشمه جوشان معارف ناب حضرتش را بر لبان تشنه گان و منتظران حضرت حجّة ابن الحسن المهدی (ارواحنا له الفداء) برسانیم چراکه بیان گوهرهای تابناک حقایق و معارف آنحضرت، روحی تازه و حیاتی دیگر را در قلوب می دمد و این امر چنان اهمیت دارد که فقدان این معرفت، برابر با مرگ در جاهلیت است. ⚜️ همانگونه که نبی مکرم، حضرت محمد مصطفی (صلوات الله علیه) می فرمایند: «مَنْ ماتَ و لَمْ یَعْرِفْ إِمامَ زَمانِهِ ماتَ مِیتَهً جاهِلِیَّهً»؛ هر کس امام زمان خویش را نشناسد و بمیرد، پس به مرگ جاهلیت مرده است. 📗أعيان الشيعة، ج‏۱۲، ص۲۰۳. ⚜️ همچنین اقوال علماء و بزرگان بر مداومت قرائت و حفظ این زیارت شریف، نشان از جایگاه عظیم این زیارت بوده است که آثار و برکات بی حدی برای آن ذکر کرده اند. ⚜️ لازم به ذکر است زیارت شریف آل یس به نقل از محمد ابن عبدالله ابن جعفر الحمیری است که در اواخر دوران غیبت صغری می ‌زیسته و مکاتبات متعددی از او با امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) نقل شده که از جمله آنها توقیعی است که زیارت آل یاسین را در بر دارد. ⚜️ «عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْحِمْيَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: خَرَجَ تَوْقِيعٌ‏ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالَى بَعْدَ الْمَسَائِلِ‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ لَا لِأَمْرِ اللَّهِ تَعْقِلُونَ وَ لَا مِنْ أَوْلِيَائِهِ تَقْبَلُونَ‏ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ فَما تُغْنِ النُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ‏ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ إِذَا أَرَدْتُمُ التَّوَجُّهَ بِنَا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ إِلَيْنَا فَقُولُوا كَمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى سَلَامٌ عَلَى آلِ‏ يس‏»؛ محمّد بن عبد اللَّه بن جعفر حميرىّ گويد: اين توقيع پس از سؤالاتى كه شد از ناحيه مقدّسه- كه خداى تعالى آن را حراست فرمايد- خارج شد: بسم اللَّه الرّحمن الرّحيم: نه به امر خداوند انديشه مى‏ كنيد، و نه از اولياى او مى ‏پذيريد، حكمت بالغه‏اى است، پس بيم دادن ها گروهى كه ايمان نمى ‏آورند را چه سود دهد؟ سلام بر ما و بر بندگان صالح خداوند باد. هر گاه قصد توجّه به خداى تعالى و ما را نموديد پس همان طور كه خدا فرموده بگوييد: «سَلامٌ عَلى‏ آل يس. 📘 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۳، ص۱۷۱. ⚜️ زیارت شریف آل یس دارای مضامینی است که آنحضرت را با صفات مخصوص به خودشان مورد خطاب قرار می دهیم؛ اعم از: بقیّة اللّه، حُجَّةُ اللّه، خلیفةُ اللّه، دیّانَ دینِه... ⚜️ همچنین این زیارت شریف بیان کننده ی عقائد صحیح و معارف ناب توحید، طریق رسیدن به توحید، امامت ائمه اطهار (علیهم السلام)، حقانیت رجعت، مرگ، نکیر و منکر و... است. ⚜️ باشد که با شرح این زیارت شریف، به حمل معارف ناب آن نائل و واصل شویم و مخاطب این بشارت عظیم نبی مکرم حضرت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله) قرار گیریم: «مَنْ مَاتَ عَارِفًا لإمَامِهِ کانَ کَمَنْ هُوَ مَعَ الْقائِمِ صلی الله علیه و آله فی فُسطاطِهِ»؛ هر کس بمیرد در حالی که امامش را شناخته، همچون کسی است که در خیمه قائم (صلی الله علیه و آله) باشد. 📕 الکافی، ج ۱، ص ۳۷۱.